七绝父亲节文档格式.docx

1、 然而，抗战的胜利只给您带来短暂的安宁。在那种不正常的年代，在巨大的政治和经济压力下，三十年的残酷打击没有击倒您！让人难以置信的是您不管在什么环境下，到您96岁，晚年生病前，一直没有停下您手中的笔，写出了近400万的学术专著、回忆录等。您说：“我老了，不能把我知道的、经历的真实历史带到黄土里去，我要写、要记录下来，留给后人用”。您有词“七绝”一首： 光阴荏苒九十年，回首沧桑一瞬间。 往迹斑斑不是梦，追思件件上毫端。 爸爸这是您的境界。可是现在我也不想自己纠结下去，太痛苦了，留下那么多的学术研究有什么用，除了回忆录和书画给儿孙们留作纪念！其他您都带走，用不着留在世上，留给天国里的学者们一起研究吧

2、！您也是这么想吗？ 今年是抗战胜利70周年纪念，“南京大屠杀”已过去77周年。去年国家首次举行了一次最宏大、最公正的祭奠，虽然来得好晚，但还是来了。这是历史的必然，是给天国里的亡灵以告慰。爸爸，您是南京保卫战的亲历者，目睹了南京惨案，首次国家的公祭，您的心宽慰了吧！那些为国许身、血洒疆场的、您常常怀念的黄埔师生也应含笑九泉。 爸爸，历史也许会把您慢慢的忘记，但您为国家、民族留下的业绩永存。儿孙们永远以您为自豪，您的高尚品格、崇高境界，不是所有人都能有的。敬仰您，为您骄傲！ 天堂里的爸爸，妈妈，我们天天为您祈祷！ 女儿：瀛文举 2015年2月7日【篇二：赛诗会】 桃源一中89班同学晒诗会第二期

3、青年，青春， 多么美好的名字！ 我们过去拥有， 现在占有， 将来乌有， 这是人生， 也是宿命， 认命的悲叹命运， 忤逆的不断前行！ 扼住命运的喉咙， 你我永远年轻！ 李安华 （三）七绝?赠刘立基 留名不用镌顽石， 立世应知省口碑。 基业根深凭大力， 高朋座满借韶晖。 （注:第一、二句化用了古语劝君不用镌顽石，路上行人口似碑之意，第三句中的大力指刘立基老总的”湖南大力建设机械工程股份有限公司.见图，最后一句指刘立基热情安排接待同学聚会，并暗示他良好的人缘和辉煌的事业） 曾更生 王老师同学们好！赏同学群诗词歌赋，有感而发。 八零年代兴诗潮 同窗勤奋读书羸。 眨眼天边泛彩霞 重聚吟赋抒豪情。 袁慧

4、诗文若拙藏飘逸 书法如飞隐实沉 本性已慧空，红尘缘雾中; 菩提明心境，三世情愫同! 刘满秋 人依旧，物依然，又到周末； 想也好，忘也罢，只是问候； 闲也行，忙也好，开心即可； 今儿好，明更好！ 肖亚宾 七律?母亲 素手银针昼夜功，念儿常使泪朦胧。 一生最羡长征路， 半世高歌东放红。 喜见儿孙成正果， 堪怜父母做驼翁。 谁言金斧开山日， 能报泰山不老松。第四句东放红”即东方红，因平仄而变用） 更生一吟诗， 慈母双泪流； 同感由心生， 娘亲在那头。 独立寒秋橘子洲， 青年胸中起宏图； 试问苍茫大地君， 谁来主宰沉与浮？ 沉寂多日不敢言 春涛话儿绕耳边 欲说不能心熬煎 ，会癫 毛子托日钓水边 挥毫飘

5、逸爽心间 太公羲之若安在 ，两难 昨夜环岛一周游， 湘江夜景眼底收； 不是手机定了格， 疑是仙境落橘洲。 更生七绝韵律浓 一网诗句意更稠 不上台面三句半 ，不中 亚宾三句随口溜， 一网七言信手游。 可怜我等胸无墨， 笑看高才群中斗。 潘波亚宾三句脱口秀， 恰似鱼儿水中游， 如若安华一出手， 潜底禁声就开溜。 毛席君 兄弟请高抬贵手， 不才只能打酱油； 一中人才辈辈出， 拍我已到沙滩头。 浪拍沙漠岸， 粉身碎骨现， 更可观美景， 你我无遗憾。 与安华学弟共勉。 又来西湖观胜景， 总想设法留住春； 猛觉前头裙裾飘， 方知夏君早袭人。 去年今日此湖中 裙裾桃花相映红 裙裾不知何处去 桃花依旧笑春风

6、赵志芳 春姑娘，夏姑娘， 两样美色一处芳； 乱子心来弃子去， 忍顾墨趣忆留香。 何煜波 心想武陵源 昨夜睡不眠 清晨望空中 ，开天 久雨初晴开笑脸 同学相邀武陵源 师生爽心现眉间 ，喜颜l 归心似箭武陵源 殊途同归莫慌乱协成爱平茶摆起 ，就来 挟着和风裹着电， 同学相聚武陵源； 真情感动老天爷， 云开日出绽笑颜。 学斌不急先游览 晚上闲来摸几圈 稳住阵脚不慌神 ，财来 心旷神怡象在睡 睡在山中也甘心 中午好象没喝酒 ，心醉 万年神鞭雄纠纠， 万里江山它镇守； 我欲乘风踏浪行， 手执金鞭驱倭寇。 金鞭溪水鱼中游 三五成群树上疯 忽听远处娘叫唤 ，全溜 雨过天晴张家界， 奇山溪水绿云唤。 登高远望

7、神怡爽， 师生偕游笑声欢。 一杯一杯再一杯 同学相聚好开心 不胜洒力不相劝 ，无声 鸟鸣绿重动， 山开晨曦笑。 溪涧鱼儿嘻， 武陵风光傲。 看罢照片有诗意，山水作伴云为衣； 小鸟酣唱歌盛世， 快意青春醉迷离。 阔别三六载。 今日终相逢 圆梦张家界 上苍甚感念 万协成 大洞朝天，大力凿穿！ 若非神助，哪能彰显！ 立基贤人，登梯而观！ 昔日之功，威加西天！ 立基神功，半壁凿山； 给他支点，日天日天！ 张家界顶相逢笑， 师生拍po一起照， 为何葆有纯真情？ 不负老！ 西边晚霞照， 东面架虹桥； 此景谁画出？ 天君心手妙。 相聚虽过七日， 情谊仍在继续； 照片诗歌频传， 武陵此行不虚。 师生情谊比海深

8、 一网情深来赞美 欲问何日再相聚 ，星城 来几首爱情诗，打破寂静 巜七绝?长相思 谁倚东窗门半开， 西楼夜夜望君回。 淡眉已画万千度， 月下犹吟郎不来。【篇三：古公亶父是周王朝的奠基人】 古公亶父是周王朝的奠基人，被称为周朝的“太王”。他“积德行义，国人皆戴之”，是历史上的著名贤王。 古公亶父原是一个小国豳国的国君。当时，西北边地的戎狄进攻豳国，“欲得财物”。给了财物以后，他们还不满足，又要再来进攻，欲得地与民。豳国百姓被激怒了，纷纷主张打仗。 这时，古公说：“老百姓拥立君主，是希望君主保护老百姓的福利。现在戎狄想来攻打我们的目地，是因为我有了土地和老百姓。老百姓在我这里，和在他那里，只要生活

9、的好，那有什么关系呢？现在老百姓们为了我个人的原因去打仗，用杀死别人的父子的手段去达到我当君主的目地，这样的事，我不忍心去做!”（原文：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以我地与民。民之在我，与其在彼，何异？民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。 因此，古公亶父只带了近亲私属一群人，学他的祖先不窋一样，离开豳国，迁徙到梁山西南的岐山之下定居。 古公亶父的这个举动被老百姓知道了，不仅原来豳地民众扶老携幼，离开戎狄而追到岐山来，照旧跟着他。而且附近的邻国，也久仰古公的仁义贤名，都来归附于他。 古公亶父是周族后期的一位著名先公，“积德行义，国人皆戴之”，但豳地周围戎狄等游牧部落的不断侵扰却破坏了

10、周人的正常发展。狄人在接受周人进献的皮币、珠玉、牛羊等财物之后，仍本性难改不断攻伐，周人虽同仇敌忾，准备与狄人决一死战，但毕竟不是狄人的对手，于是古公亶父决定率周人弃地出走，举族南迁周原另图发展。 岐山之下的周原是片沃土，在这里长出的野菜也会象饴糖那样甜美。古公亶父率周人于此划分田界，挖沟泄水，垦殖耕地，进步发展农业生产。在这里建都邑，设宗庙，立太社，设官分职，官职庶务，奠定了周人国家的基础，定国号为周，因而被周人尊为太王。古公亶父在周人发展吏上是一个上承后稷公刘之伟业，下启文王武王盛世的关键人物。 古公亶父，在历史上没有文王，武王那么有名气，但是，他对于同朝的兴衰却是功不可默的。他后来被文王

11、尊为太王。史记上说：“古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予 不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山止於岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公於岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。於是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。” 司马迁惜墨如金，这么伟大的一个人物，却也只用了这么些文字。可以说，古公亶父是周朝的一个重要的奠基人物。他能承前启后，尤其是其在进退的取舍上，不得

12、不令人折服。别人要得财物，予之；欲得地与民，士可忍敦不可忍，人民皆要为之而战，而他坚绝不同意。因为，他想到的是战争的残酷性，一将功成万骨枯，他作了君王，是用多少人的生命换来的，不忍心这样做。故，得民心者，得天下，人民多归属于他。不为而无不为。“民皆歌乐之，颂其德。”这句话足表其情。 男子汉大丈夫，谁不想做一番事情呢？古人说，男人一辈子就是为“修齐治平”，修身，齐家，治国，平天下。当然，也不是人人都有这个命，也不是人人都有这个本事。天下的事情，注定有人坐轿子，有人抬轿子，有人做董事长，有人作总经理，有人做员工，有人打扫卫生。你自己不能做老板，就只好尊别人为老板。 古公亶父无疑是一位好老板，好董事

13、长。因为，他懂得爱惜民力，爱员工，爱下属，这是难能可贵的。如果民工给他做事，绝对不会出现，拿不到工资的，也不会出现为了讨要工资而被追杀； 古公亶父无疑深知，如果没有这些人民，他也不过是个空头司令，就像一个公司，没有员工，只有一个老板，只不过是个空壳，什么事情都得要自己去做，也成不了什么事的。 古公亶父是个政治人物，但是，在任何一个领域里建立自己的王国，必定能从他那里汲取一些食粮的，尤其是，需要别人来为自己做事情才能建功立业的事情，向他那样爱民，惜民。否则，你的员工抬不好轿子，你贵为董事长也坐不好轿子。 黄帝姬姓传世二十五，古公亶父继承并振兴了后稷和公刘的事业，和善行德，颇有口碑。 当值殷商之世

14、，西北戎狄屡犯邠地（今陕西彬县和旬邑县一带）。 “有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地以民。”（史记周本纪第四）。为此，“商小乙二十六年，古公亶父率姬姓族周氏二千乘，循漆水逾梁山来到岐山（箭括岭）下的周原。豳和其它地方的自由民，视古公为仁人，扶老携幼皆来归附。”（1996年版岐山县志。） 古公改变了游牧民族的风俗，率从营建成郭都市和村邑，把民众分成邑落定居下来，建立诸侯国，得到了商王朝认可：“（商王）武乙六年，邠迁岐周。命周公亶父，赐以岐邑”竹书纪年。因地处周原，故姬姓从此称周人，“定国号为周，粗皆国家雏形。”后武王有天下，追尊古公为周太王，吴姓族谱中，尊古公为先祖。 岐山县志载，现今岐

15、山县祝家庄乡岐阳村还建有古公亶父的庙，内塑太王像，与附近的太王陵墓均保存完好。春秋两季人们都要在岐阳举行声势浩大的祭祀活动。不少海外游子以及国内外吴氏后裔时常前来寻根祭祖。 岐山为周室开基之地，“关中数千余年声名文物皆于此肇端。 那里山多凤凰，岐山人喜诵旧传凤鸣朝阳七绝句：“和鸣千古咏西周，唤起春风遍神州；一自岐阳留语后，碧梧烟冷不胜秋。 很久没给吧里写东西了，最近被某位对西周王族的家事清楚得底儿掉的大师搞得腹痛（笑的），借此东风，咱也整理点东西贴一贴吧祝大家闰七夕快乐！ 我们来总结一下西周兴起过程中周王族的家谱世系。周室认为，他们得天下的瑞征是从周文王的祖父古公亶父开始的，因而定鼎天下后，追

16、尊古公为太王。所以，我们也从古公开始说，说到得了天下的周武王一辈为止，这中间一共五代。 古公亶父将部族迁到西岐地区，从此周室在这里定居下来，把这里经营成一块稳固富足的根据地。 周太王古公亶父有三个儿子，依次为：太伯、虞仲、季历。其中老三季历是古公的正妻太姜所生。季历娶太任为妻，生姬昌。古公亶父很喜欢姬昌，认为周室将在此子手中振兴。如果要让姬昌继位，那么就先要把位子传给季历。季历上面的两个哥哥明白自己父亲的意思，知道自己碍事，就出走了，断发纹身，跑到南方荒蛮之地为君，给老三腾地方。太伯、虞仲二位跑到的地方后来被称为吴地，春秋时候做过霸主的吴国王室就是他们的后代。所以后来春秋的时候中原各国视吴国为

17、蛮夷，讥笑他们不是周室正式册封的诸侯，这是不公平的。论起来吴国可比周室还长一房呢。 季历继承古公的位子，是为周王季。而后姬昌顺理成章地继位，是为文王昌。昌的正妻太姒（大禹是她娘家人）生了十个儿子，其中八个列为诸侯。这十位公子是：伯邑考、姬发、姬鲜、姬旦、姬度、姬振铎、姬武、姬处、姬封、姬载。其中，伯邑考下落不明，姬发继承王位，是为周武王。其他八位都封为诸侯，各建其国：姬鲜封于管，是为管叔；姬旦封于鲁，号称周公。姬度封于蔡，是为蔡叔；姬振铎封于曹，是为曹叔；姬武封于成，是为成叔；姬处封于霍，是为霍叔；姬封封于康，是为康叔；姬载封于冉，是为冉季。 后来，周武王早死，他的幼子姬诵继位，是为周成王。成

18、王初即位，还没有完全民事行为能力，所以周公旦摄政。周公的三哥管叔鲜和五弟蔡叔度不服，鼓动商纣王的儿子造反作乱，周公帅军征伐，管、蔡身败名裂。而周武王的两个小弟弟康叔封和冉季载分别被周公举为司寇和司空，协助治理天下，历代有令名。 再赘述一些必须追述的东西：后来周成王姬诵有一天跟他的小弟弟姬虞（注意，不是虞姬）在一起玩，他剪了个梧桐叶子作玉圭给姬虞说：我封你为诸侯！一边的太史就很认真地记了下来，说什么君无戏言，逼着小孩弄假成真，于是姬虞真的被封在了唐地，是为唐叔虞（今天山西的晋祠里恭着此人）。唐叔虞的后人建立了晋国，后来成为春秋霸主。晋国有一家上卿，跟周室和晋室是一家子，都姓姬。后来这家上卿被封在韩原，从此姓韩。韩家在战国初年逼着周室把自己也列为正式诸侯，并且不久与赵、魏两家合伙分了晋国的地，从此成为战国七雄之一的韩国。韩国后来出了个大人物，叫张良。