完整版教师资格证综合素质作文20篇范文Word文档格式.docx

1、美国考察团认为，中国学生的成绩是最好的，中国的科学 文化也许会在 20 年内赶超美国。但 30 多年过去了，两个参访团的结论都是错误的。被人不看好的美国式教 育越来越被人推崇，而被人看好的中国式教育却越来越受人诟病。这则趣闻事实上是一个关于教育的 “天问 ”，教育到底是什么？瑞吉欧学前教 育系统的创始人马拉古兹有一首诗其实有一百里面写道： “儿童，是有一百 种组成的。儿童，有一百种语言 一百个世界 但是被偷走了九十九个。 ”他的 观点非常明确，孩子其实不是属于你们的，而是属于世界的。你不能占有他们， 而应该由他们自由自在地成长。马拉古兹的教育观点非常鲜明，教育不仅仅是知 识教育，而是生存教育、

2、生活教育，最后才是知识教育。而我们的教育，知识被看成最为重要的东西，似乎有了 “知识教育 ”，人适应 社会的能力、人性的教育、劳动技能、实践技能等等，都可以一并解决了。事实 上，这是教育最大的悲哀。有一份调查报告显示，现在 80%的孩子不会洗衣、做 饭、做家务。在我国 18 岁以下的青少年中，大约有 17%受到各种情绪障碍和行 为问题的困扰，突出表现为人际关系、情绪稳定性和学习适应方面的问题。不少 人难以应对逆境，在受到打击或者不如意时，有的竟然选择自杀。这就是应试教 育的悲剧。我认识一位父亲，他给 5 岁的女儿一个小布包，里面装有一张写有电话号码 的纸片、一部手机、 20 块钱，然后让她自己

3、去幼儿园。最初一段时间，他每天跟 在女儿后面。后来，这女孩就自己上幼儿园了。很多人都在背后说： “天下哪有 这样不负责任的父亲？ ”但没有人看到，这是一种与众不同的教育。美国一位名叫安妮 斯通的母亲写了这样一封信： “我的孩子上学了，我把他 交给你 世界。请你轻轻挽起他的手，告诉他应知之事。让他知道，每有恶人之 地，必有英雄所在；每有奸诈之人，必有义士；每有敌人，必有朋友在旁相助。 告诉他为成功可以付出百倍精力和智慧，但不可以出卖灵魂。告诉他读书虽然重 要，但也要欣赏这大自然赐予的美丽景色 世界啊，你要给孩子坚强、信念和 百折不挠的精神 ”我很喜欢这段文字。 有这样一个孩子，他搬了一架梯子想取

4、下掉在屋顶上的球，但是没有人为他 扶住梯子，孩子黯然神伤。孩子的父亲来了，他对孩子说： “孩子，你上去吧， 我在这里扶住梯子。 ”孩子爬得很高，他从来没有想到自己可以爬得那样高。这 位父亲名叫洛克菲勒。孩子下来时，他告诉孩子： “其实，梯子很安全，我自始 至终没有扶过梯子。 ”每个孩子的生活里都有这样一架梯子，许多孩子都为了等 待那个扶梯人而徘徊不前。其实，孩子一个人也可以爬得更高。你把孩子交给世界，也许孩子会更强大。拟定一生蓝图 没有好先生就没有启蒙。大学是对一个人深加工的地方，而之前的底子和模 样已经由基础教育打下：不论是小皇帝还是小公主，都得离开罩着他们的 “父 皇”母“后”进入学校，

5、接受集体生活与正规授课的洗礼， 学习各学科基础知识， 学 会待人接物，开始规律作息。这是他们社会化的起始，人格成长的初级阶段，像 一枚干细胞开始迅速分化。 此时从老师处学到的东西， 完全融进生命、 化入血液。 大学之后所学，则只能作为附加知识 骨架已经搭起，骨缝已然闭合，不论是 长肌肉还是长脂肪，总之是没法再长高了。苏格拉底的父亲是雕刻师，一天，他问正在雕刻石狮子的父亲，怎样才能成 为一个好的雕刻师。父亲说： “看！拿这头石狮子来说吧，我并不是在雕刻这头 狮子，我只是在唤醒它。 ”父亲进一步解释说： “狮子本来就沉睡在石块中，我只 是将它从石头的监牢里解救出来而已。 ”教育家朱永新先生毫不客气

6、地给教师行业提高 “准入门槛 ”：“教师是一个冒险 甚至是危险的职业， 伟人与罪人都可能在他的手中形成， 因此教师必须如履薄冰， 尽最大的努力让自己和自己的学生走向崇高。如果说待启蒙者是一张纤尘不染的白纸， 那启蒙先生无疑参与拟定了待启蒙 者一生的心中蓝图。 1909 年 12 月 8 日，身为长沙修业学校教师的徐特立，在学 校操场进行演讲之时，讲至国耻民辱不胜激愤，热泪如倾，当场挥刀将自己的左 手小指砍下，血书 “请开国会，断指送行 ”交给请愿团。时为其学生的毛泽东后来 回忆起徐特立的壮怀激烈，认为 “这给了我对革命的第一次感性认识 ”。国学大师钱穆先生 10 岁入学，他的启蒙先生钱伯圭年轻

7、时曾游学于上海， 是深藏不露的革命党人。一天，钱伯圭拉住钱穆问： “听说你能读三国演义 ， 是这样吗？ ”钱穆称是。老师告诉他： “这样的书不要再读了。一开篇就说 天下大 势，合久必分，分久必合，一治一乱 ，这是因为中国历史走上了错路， 才会这样。 像现在欧洲的英、 法等国， 合了便不再分，治了便不再乱。我们以后该学他们。 ” 一番教导，让钱穆顿觉 “巨雷轰顶，全心震撼 ”。多年之后他回忆道，自己毕 生所从事的治学研究，其最初动力都来自于老师的这一番启发。他自己入大学执 教之前曾做过 10年小学教师， 8 年中学教师。 钱穆晚年曾多次对人说， 教大学不 如教中学，教中学不如教小学。职业道德是教

8、师必备的基本素养 但丁曾说：“道德可以弥补智慧的不足，而智慧却无法弥补道德的不足。 ”因 此，对于一位教师来说，最重要的是要具备基本的职业道德素养。 于是，那位 坚持取出最后一块纱布的护士遵守了自己的职业道德， 那位坚持给一个学生上完 了一节课的教师也遵守了教师的师德。那么，我们如果能够做一名教师，也必须 遵守教师的职业道德，因为这是对真理的永恒追求，对责任的永不言弃。热爱学生是教师职业道德的核心要求。 教师的关爱在孩子的性格和人格发展 中起着至关重要的作用。一个缺乏师爱的班集体是不和谐、不快乐的，孩子在这 种氛围中学习、成长，势必形成不健全的性格和个性品质。教师的爱不仅可以营 造一种民主、和

9、谐、宽松的课堂氛围，还有利于孩子观察力、记忆力、思维力、 想象力、创造力的发展。因此，作为一名教师首先要热爱自己的学生。作为一名优秀的职业教师，仅仅具备热爱学生的精神是远远不够的。教 育教学需要教师精通自己的专业知识，另外，还要具备广博的文化知识和必备的 教育科学知识。教师教书育人，需要自己有一桶水才可以给学生一滴水。教师不 仅要教给学生认知、情感、能力、价值观等等，还要在教育教学过程中运用自己 已有的知识和经验处理各种各样的偶发事件。 教师职业道德的另一核心要求是 教师的教育机智。教育机智是一种创造性的思维能力。教师 在处理课堂中 的突发事件时，要运用教学机智灵活而巧妙地处理，灵活多变，具体

10、问题具体分 析。例如，教师在课堂上遇到学生搞恶作剧，若立刻处理，会影响其他同学的听 课；若不予理睬，会影响教师的威信，并致使学生变本加厉。这时，教师就要充 分发挥自己的教学机智，以使教学工作正常进行下去。作为一名优秀的职业教师， 最重要的是要坚持以人为本的个性发展的教育原 则。依据加德纳的多元智力理论，每个孩子的生理、心理发展是不一样的，其智 力特长也是不一样的。作为教育者，应依据每个孩子的个性差异，实施不同的教 育，做到因材施教、循序渐进、因势利导。 职业道德是一名护士的职业灵魂， 也是一名教师的职业灵魂。用生活丰富教材 在传统教育观念影响下，相当一部分教师“以本（教材）为本”的意识十分 顽

11、固。正如材料中的私塾先生，把教材当“圣经”来使用，认为“书上有什么， 我就讲什么；书上怎么写，我就怎么讲；写进书本的都是正确的。 ”不会把书本 的知识，经过自己的处理，合理运用到生活中，以致于在殡葬的时候出现这场闹 剧。我们现在有些教师把自己束缚在教材中， 对教材中每一个知识点都掰开揉碎， 繁讲细讲，生怕有半点遗漏，认为只要把教材内容灌输给学生即可完成教学任务， 课堂气氛单调、沉闷。现代课程论强调课程是“教科书与其他教学材料、教师与学生、教学情景与 教学环境”构成的复杂、开放系统，因此教材是实施教育的主要课程资源，但不 是唯一的课程资源，教材只是学生学习的一种材料而不是全部材料。新课改的精 神

12、告诉我们：教材应具有开放性和弹性，应有利于学生改变呆板的学习方式，引 导学生观察、实践、收集资料、合作、探究、交流以及体验、感悟、反思等，从 而实现其学习方式的多样化，拓展学生学习的空间。这些新的课程理念使我们重 新认识教材的“法定”性质，只强调“教教材”是远远不够的，叶圣陶先生曾经 指出“教材无非是个例子” ，我们必须突破教材的禁锢，创造性地使用教材而不 仅仅是教教材，应做教材的主人而不能沦落为教材的奴隶，既要运用教材又不拘 泥于教材，既要凭借教材又不依赖教材。伟大教育家陶行知听到朋友的夫人责骂拆表的孩子之后，连连摇头说： “你 打掉了一个爱迪生 。”他亲自到朋友家里把小孩领出来，带到修表店

13、看师傅修 表。陶行知对那位夫人说： “钟表店是学校，修表师傅是老师，一元六角钱是学 费，在钟表店看一个多小时是上课，自己拆了装，装了拆是实践。做父母的与其 让孩子挨打，还不如付出一点学费，花一点功夫，培养孩子好问、好动的兴趣。 这样，爱迪生才不会被打跑、赶走。 ”由此看出，只有将“生活”这本教材灵 活的运用好，并将书本知识融汇其中，才能更形象直观的完成教学任务。教师要敏锐地观察生活，善于用生活的内容、时代的“活水”来充实、丰富 教材。教材只是课程资源的一部分，教师要摆脱教材的束缚，就应具备课程改革 的意识和课程资源开发的能力。其实课程资源丰富多彩，包括学生的经验、生活 的环境、教学设备设施、自

14、然和社会资源、网络资源等等。只要我们留意生活、 敏锐观察，丰富的生活积累将成为我们教学信手拈来的生动课程资源。 作为教师， 只要我们摒弃传统 “照本宣科”的教学观念， 增强课程意识和课程资源开发能力， 就一定能“化平庸为神奇” ，使教材这一课程资源的价值得到“超水平”发挥。创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。随着科技革 命和知识经济的迅速崛起，创新及创新型教育已成为时代关注的焦点。越来越多 的人已充分认识到创新型教育对国家发展和人类文明进步的重要意义。 如何实施 和推进创新型教育，培养创新型人才已成为每个教育工作者亟待解决的课题。首先，教育的思想和理念需要创新。 因为思想理

15、念是一切行动的决定性因素， 在教育工作中，思想理念尤为重要。作为创新型教育的实施者 人民教师，必 须积极转变落后的教育、观念，确立与时代相适应的观点和理念。从新的教育观 来看，教师不仅是传统意义上的传道、授业、解惑者，更是学生学习的促进者， 教育教学的研究者，课程内容的建设者和开发者。从新的人才观来看，不仅考上 大学的学生是人才，而且只要是个性得到发展和完善，素质和能力得到提高，并 能通过自己的创造性劳动为社会的进步做出贡献的人都是人才。 我们教育的目的 是为社会培养适合各个领域需要的人才。从新的教育质量观来看，教育的根本目 的在于教育学生学会做人、 学会做事、学会求知、 学会创造，即教育要以

16、人为本， 努力提高人的素质，并通过人的发展促进社会的发展。其次，教师的素养需要创新。没有创新素养的教师就不可能培养出创新型的 人才。教育既有传递性又有创新性。教师要有强烈的创新欲望，能创造出宽松、 和谐、民主的学习氛围，尊重学生的个性。具有激发学生创新欲望的艺术，具有 基本的教育科学素质和教育科研能力。教师不仅要向学生传授知识，而且要教会 学生学习；不仅要发挥教师的积极性，而且要善于激发学生学习的主观能动性。再次，教育的内容需要创新，包括创新型教育教学模式、创新型课程体系和 教学内容等等。长期以来，我国的中小学课堂教学受应试教育的影响，形成了以 教师为中心和以传授知识为教学目标的课堂教学模式，

17、 传授知识成为课堂教学的 主旋律。在这一模式下， 教学过程只重视知识的传授， 忽视学生创新能力的培养。 而创新型教育教学的模式则是将知识与技能、过程与方法、情感与价值观有机融 合，以培养学生的创新能力。传统的教学知识内容陈旧，重理论、轻实践，缺少 灵活性，从而使学生失去了学习的积极性，失去了对知识的自悟。因此，实施创 新型教育，培养创新型人才，需要建立与之相适应的教学内容和课程体系。我们 要从培养学生的创新思维、创新意识、创新能力三个层次上着手来调整课堂教学 的内容，改革教学方法，改进学生的科研实践活动。将创新教育贯穿于整个教学 过程中。最后，需要营造创新型教育的良好氛围。好的环境才会有好的发

18、展，教育行 政管理部门和高校机关要转变过去的职能和作风，改变旧的思维定势，实施学校 特色建设工程， 指导校、 系从各学科建设的实际出发， 选准改革的突破口。 同时， 加大政府对教育的投入，加速教育设施建设和教育技术现代化的进程，为信息化 远程教学创造条件。知行合一 贵于行之华盛顿儿童博物馆墙上的这句话， 无不诉说着这样一个道理 学贵于知之， 更贵于行之西汉文学家刘向说过： “耳闻之不如目见之，目见之不如足践之。 ”千百年 来，多少思想家、教育家总在为我们阐述一个亘古不变的真理：百闻不如一见， 百见不如一做。即知行合一，重于实践。其实把听与见结合而论便是知，一个胸 无点墨的人怎能有所作为？古人常

19、讲“博观而约取，厚积而薄发” 。如果没有博 观或者博闻，想必无论是谁也是无处可取的。伟大的人民教育家陶行知先生指出 了“行是知之始，知是行之成”的主张。 “行知”之名也正代表了他的“行动 知识再行动”的教育思想。我们通过观察、通过听闻获得知识。教师在教学过程中应该讲究“与可画竹时，胸中有成竹”这样的一种境界。 齐白石学画虾时，曾终日蹲坐在虾池旁观虾的动态；徐悲鸿的奔马图，是他常在 马厩观马的结果；达芬奇为了完成最后的晚餐 ，曾用两年半的时间到酒馆、 市集去搜寻人物形象，观摩人物神态。这些名人的事例无不启迪着我们要学有所 成，就必须有“知”在肚里， “知”是“行”的前提和基础。在教学过程中，达

20、到教师传播知识，学生掌握知识的目的。单有“知”是不行的，要紧的是“行” ， 是做。如果只有学知，有远见，但只空论，那不但不会美名远扬，反会被他人认 为是“空水瓶”，没有真才实学。 荀子曰：“吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也”。 孔子也曾曰：“吾尝终日不食，终日不寝，以思，无益，不如学也” 。光是知之， 而不行之，想必其所学所知会胎死腹中吧。李时珍为确保所著医术的准确详尽， 亲自到深山采取草药，向药农询问情况；徐霞客为完成游记，跋山涉水，遍游名 川大山，历经许多城市；巴尔扎克为了使书中人物具有狮子般品性和毅力，曾亲 自到非洲猎狮；托尔斯泰为了刻画逼真的战争场面，曾亲自前去战场观察。所有 的事例

21、一再证明：实践出真知，唯有“行”了，方可验证所“闻”所“见” ，只 有“行”了，才能掌握真正意义上的“知” 。在教学活动中，通过参与课外活动、 观察自然环境等方式，使学生体验生活、体验自然。想到和得到，中间还有两个 字便是做到。懒于动手实践， 只会运用书本知识空发议论， 那只会给人留下笑柄。 昔有赵括纸上谈兵，最终败北；今有学生空谈理想，最终无所成就。学习知识，不能只是听，只是接受，更应该用眼、耳、手、脑等多个感官参 与学习，实现闻、见、做的统一，才能达到理想的效果。让学生成为幸福之人是教师努力的目标有人说教育的理想在于让学生提高学习成绩， 有人说教育的理想在于让学生 掌握生存本领，有人说教育

22、的理想在于让学生成为有道德的人。不同的人对教育 的理想有 不同的解读。教育家苏霍姆林斯基曾经说过，教育的理想就在于使所 有儿童都成为幸福的人，幸福是现代教育的终极价值。所以让学生成为幸福的人 成为现代教育提 出的新口号。幸福是什么？幸福就是春天里偶然闻到路边阵阵花香，夏天里穿着鲜艳的 T 恤坐在海边看潮起潮落，秋天里走在满是法国梧桐的小街上，冬天里在飘雪的时 候站在路 边吃热气腾腾的烤红薯。教师的幸福是看见学生的进步，学生的幸福 是感受到生活的美好。 当学生难过的时候， 有老师在后面安慰他； 当学生孤单时， 有老师在身边 陪伴他；当学生哭泣时，有老师为他擦掉泪水；当学生失败时， 有老师鼓励他；

23、当学生成功时，有老师为他喝彩。当学生内心充满幸福，一方面可以拥有足够的自信，相信自己能处理学习生 活中的种种困难了，另一方面可以培养对生活的热情，成为积极乐观，充满活力 的人。所以教师要把学生培养成幸福之人。培养幸福之人要让学生学会感恩。感谢父母，因为他们给了我们宝贵的生命； 感谢老师，因为他教会我们做人做事；感谢朋友，因为他们和我们分享成长的点 点滴 滴；感谢学校，他为我们成长提供宽广的平台。不要简单认为别人的给予 都是理所当然的，要感恩生活的一切。只有感恩，内心才会充满丰盈的美好，生 活中才会快 乐很多。培养幸福之人要让学生树立集体意识。孟子说： “天时不如地利，地利不如人 和”突出人心所

24、向是成功的关键。俗语说： “一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢 牢抱成 团；一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天”可见集体的力量。个人的力量 是渺小的，集体力量是不可忽视的。碰见重大困难的时候，发挥集体的力量，可 以感受生活中 更多的幸福。培养幸福之人要让学生乐于助人。乐于助人，是中国传统美德。每个人都有 遇到困难的时候，最需要的是别人给予的帮助。如果人人都献出一点爱，就会人 人为我， 我为人人。孔子的“大道之行也，天下为公” ，雷锋的“全心全意为人 民服务”都是乐于助人的精神。赠人玫瑰手留余香，帮助别人快乐自己，会感受生活中更多的 幸福一朵野花说，幸福就是用自己短暂的生命展示美丽，开满过路人寂寞的旅途

25、。 培养幸福之人要让学生学会感恩；培养幸福之人要让学生树立集体意识；培养幸 福之人 要让学生乐于助人。有人说幸福是可遇不可求的，其实幸福把握在我们 每个人的手中。作为教师，要让学生成为幸福的人，不仅要把握教学内容，更要 注重教育的内 涵。宽容与仁爱一位母亲问 5 岁的女儿：“如果妈妈和你一起出去玩，我们渴了，没带水， 又没带钱，只带了两个苹果，你会怎样做呢？”女儿歪着头想了想： “我会把两 个苹果都 咬一口。”可想而知，此时那位母亲多么失望。 她本想对孩子训斥一番， 然后再教孩子怎样做，可就在话将出口那一刻，她忽然改变了主意。母亲摸着孩 子的小脸， 温柔地问：“能告诉妈妈，你为什么要这样做吗？

26、”女儿眨眨眼睛， 一脸的童真：“因为我想把最甜的一个给妈妈。 ”霎时，母亲的眼里闪动着泪花。母亲的宽容和信任， 使她感受到了女儿的爱。 孩子能流露出纯真而善良的情 感， 前提是母亲给了她把话说完的机会。即便孩子做错了事，家长也要耐心地 听他说出原因，然后再教孩子怎样做。我想，面对教师和学生，作为校长，我们 是不是也要 有一颗宽容和仁爱之心？是不是也要控制好自己的情绪呢？马卡连柯说：“不能控制自己情绪的人，不能成为好教师。 ”所以，发火只能 说 明你心胸狭窄、目光短浅。学生欢迎的是宽宏大量、仁慈厚爱的老师。同样， 教师喜欢的也是宽厚仁慈的校长。于丹在讲论语时举了一个例子：子贡请教 孔子 说，您能

27、告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？孔子以商 量的口气对他说，如果有这么个字，那大概就是“恕”吧。孔子的学生曾子说，我老师这一辈子学问的精华，就是“恕”这个字了。简 单地说，就是不仅要做好自己的事情，还要想到别人；拓展一点说，不要强人所 难，不要给别人造成伤害；假如他人给你造成了伤害，你也应该尽量宽容。我们都知道，儒家理论的核心，除了“恕”字，还有一个“仁”字。孔子的 学生樊迟曾经毕恭 毕敬地去问老师什么叫 “仁”？孔子只告诉他两个字：“爱人” 爱别人就叫“仁”。什么叫“仁者不忧”呢？就是说，如果你的胸怀无限大，很多事情自然就小 了。樊迟又问什么叫“智”？老师说： “知人”。能了解

28、别人就 是智慧。那么，怎样才能控制好自己情绪，做一个有仁爱之心的校长呢？ 老师面对的是情感丰富的老师和朝气蓬勃的学生， 他们思维活跃、 善于思考， 有自己的见解； 他们有不可侵犯的自尊心。如果在他们犯错误时，我们理直气 壮地予以斥责，可能会有一点震慑作用，然而也会使他们产生逆反心理和对立情 绪，工作和学习的热情 受到极大挫伤，甚至人格和心理遭到扭曲。这与我们的 初衷是多么相悖啊！老师发火只能说明自己武断专制、不近人情，而师生们欢迎 的是民主平等、通情达理、和 蔼可亲、以理服人、情操高尚的老师。在愤怒时往往会作出愚蠢的判断和荒唐的决定。老师要做好学校管理工作， 就必须控制好自己 的情绪，在人格上把师生置于同自己完全平等的地位；处理 问题时应冷静、理智，以满腔热情和一颗仁慈爱心，给予学生无微不至的关怀， 设身处地帮他们排忧解 难，真心实意地帮助他们进步。这是一种平等的情感教 育方法。宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳；宽容是一 种仁爱的光芒，无上的福分，是对别人的释怀，也是对自己的善待。希望在我们 的社会中能够多一些理解，多一些宽容，多一份关爱。