浅析东西方园林的区别完稿Word格式.docx

1、园林是建造在大地上的天堂，是人们一直向往和追求的一个理想的生活环境。园林是人类与自然交流的产物，其风格特征会受到人与自然的双重影响，世界各个地区都有着不同的地理、气候、人文和社会环境，于是造就了风格不同的园林。园林风格可以划分为东方园林和西方园林两大体系，其中西方园林以伊斯兰园林和欧洲园林为代表，东方园林以中国园林和日本园林为代表。东西方园林风格的不同很大程度上源于东西方人的思维方式的不同，如东方人的思维方式是感性的，所以园林是写意的园林，西方人的思维方式是理性的，所以西方园林是规则的，几何化的。对东西方园林的风格特点展开论述，深入分析两者的共性与差异，讨论东西方园林的局限与相互融合。关键词:

2、 园林；差异；东方园林；西方园林 AbstractArchitecture is constructed in the heaven, earth has been pursuing a yearning and ideal living environment. Landscape is the product of human and nature, the communication style will be affected by the dual effects of man and nature, the world each district is different in g

3、eography, climate, the humanities, and the social environment, then make a different style of the garden. Garden style can be divided into east and west landscape garden, including two system in Western Europe and landscape garden islamic represented Oriental garden, the garden in Chinese garden and

4、 a Japanese garden. East garden style is different from western people to a great extent of the different ways of thinking, such as the Oriental thinking mode is sensitive, so the landscape garden is enjoyable, western way of thinking is rational, so the western architecture is rules, geometry. This

5、 garden style and features, in-depth analysis of the difference between universality and discussed, and the limitations and gardens.Keywords: Garden ; Difference ; The oriental garden；Western garden前言1一、东西方园林体系的划分1二、东西方园林风格特点2 （一）东方体系2 （二）西方体系3三、东西方园林造园因素的比较4 （一）园路的设计4 （二）植物运用4 （三）石头运用4 （四）水的运用4 （五）

6、园林布局5四、东西方园林风格的局限性与相互融合5结语 6参考文献7致谢 8东西方园林风格之比较前 言 人类出现最早对园林的描述无疑是来自宗教，圣经中的伊甸园就描绘了一个无忧无虑的园林，这也是西方最早的园林形象，给西方园林带来了取之不尽的创作源泉。伊斯兰教的天国乐园是一座美丽的花园，那里果实不断，诸河流于其中，那是水质不腐的水河，乳味不变的乳河，饮者称快的酒河和蜜质纯洁的蜜河。佛教幻想的西方极乐世界，终生无有众苦，但受诸乐，极乐国土等。东方园林的代表中国园林也创造过昆仑神话、蓬莱仙池和天堂瑶池，从汉到清，整整两千年的时间，皇家园林里总要仿造蓬瀛三岛，那是神仙居住的地方，长满了长生不老药。总而言之

7、，在全世界，园林就是造在大地上的的天堂，是一处最理想的生活场所模型。理想都有他的历史和文化背景，历史不同，文化不同，理想就不同，造园艺术和风格就会不同。一、东西方园林体系的划分园林的起源来自于人类对天国仙境的向往与企盼，而其发展则依赖于人天性中所固有的对美的园林的追求与探索，所以说园林是人类在改造和利用自然以营造理想生活环境的过程中所应用的美学认识和思维的集中体现。历史上各个文明体系与当今世界的各个民族对美的存在与创造都有着各种不同的解读方式，而古今中外众多的哲学家、思想家和艺术家对于这个问题的研究更是见仁见智，智者见智，因而，当人们把各异的审美方式应用到实际的造园活动中时，也就必然产生出各种

8、形式、风格大相径庭的园林。而园林所在地的地理、气候、生物等各种自然环境因素各呈异趣的差别，更使几大园林体系在诞生时，就走上了各自不同的道路。在风格划分上，可将世界园林划分成东方园林和西方园林两大体系，西方园林以欧洲园林和伊斯兰园林为代表，东方园林又以中国园林和日本园林为代表。每一个园林体系都对周边民族、国家和整个人类文明有关环境的认识、理论产生了重要的影响。二、东西方园林风格特点作为区别于其他门类艺术的园林艺术系统，东方园林与西方园林是有其共性的，这就是两者都是产生于人类对大自然的认同，都是文化的反射宇宙的观象。人们向往的仙境乐园都是供人游乐赏玩的艺术空间，都是对理想生活场所向往的物质实体表现

9、，都是真善美三位一体的自然的王国，从物质性建构要素来看，无论是东方园林还是西方园林都是由建筑山水或泉石植物三要素综合而成，再由园路来贯穿始终。但是，东西方园林的风格差异也是非常明显的，有些甚至是相反的，西方园林的理性、规则与东方园林的感性，写意就是截然相反的理念。下面就来讨论一下东西方园林风格的特点与差异。（一）东方园林东方园林最大的特点就在于园林的创造本于自然，又高于自然，把人工美与自然美巧妙地融合，它以自省、含蓄、淡泊、守拙为美，重在情感上的感受和精神上的领悟。哲学上追求的是一种混沌无象、清静无为、天人合一和阴阳调和，与自然之间保持着和谐的、相互依存的融洽关系。对自然物的各种客观的形式属性

10、如线条、形状、比例、组合等，在审美意识中不占主要地位，却以对 图一 自然的主观把握为主。东方的古典园林富有诗情画意，叠山要造成嵯峨如泰山雄峰的气势，造水要达到浩汤似河湖的韵致。这是为了表现接近自然，返璞归真的隐士生活环境，同时也是为了寄托传统的“仁者乐山，智者乐水”的理念。仿造自然，但又不能过分矫揉造作（见图一）。中国园林的石有情，水有情，花木也有情味意趣。窗外露出树木一角，便是折枝尺幅，山涧古树几株，修竹一丛，乃是模拟枯木竹石图。东方园林妙在含蓄和掩藏，所以有“庭院深几许”，东方园林精在曲折幽深，小中见大。在中国古人那里，很多造园者甚至园主本人就是诗人或画家。而诗画对园林的影响，既深刻又深远

11、。造园者用自己的聪明智慧和勤劳双手，理想化地再现了大自然的优美，创造出“虽由人做，宛自天开” 的园林艺术作品，才使中国古代园林构成许多如诗如画的景色。中国园林创造出的境界独到、风范高雅的工艺造物，以其沉静典雅、平淡含蓄美学风范，成为世界造园艺术宝库中一朵魅力永恒的奇葩。受中国园林影响的日本园林还将禅宗的修悟渗入到一草一木，一花一石之中，使其达到佛教所追求的悟境，在一个微小的庭院里营造出内心的天地，即所谓的“一花一世界，一树一菩提”，其抽象意味的浓重已达到了一种超出五感的直接与自然相溶的默契。其园林代表枯山水庭园是源于曰本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛

12、中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。它同音乐、绘画、文学一样，可表达深沉的哲理，而其中的许多理念便来自禅宗道义，这也与古代大陆文化的传入息息相关。（二）西方园林西方园林与东方园林形归隐自然的理念大相径庭。东方园林注重天人合一，重现自然，而西方园林则着重体现了人与自然的抗衡和对自然地控制。西方园林表现为开朗、活泼、规则、整齐、豪华、 图二热烈、激情，有时甚至是不顾奢侈地讲究排场，其创作主导思想是以人为自然界的中心，大自然必须按照人的头脑中的秩序、规则、条理、模式来进行改造（见图二）。西方园林以规则式为主流，用规则的几何图形表现人工的自然，以中轴对称形式体现

13、出超越自然的人类征服力量，将水池、喷泉、雕塑、花坛、道路、广场、树木等要素按照建筑的法则来设计安排。人造的几何规则景观超越于一切自然。造园中的建筑、草坪、树木无不讲究完整性和逻辑性，以几何形的组合达到数的和谐和完美，西方园林讲求的是一览无余，追求图案的美，人工的美，改造的美和征服的美，是一种开放式的园林，一种供多数人享乐的“众乐园”。三、东西方园林造园因素的比较（一）园路的设计在园路的设计中，西方园林往往都有一条宽大笔直的中轴线，园路都成一定的几何形状，以主体建筑物为中心，向四周发散或者环绕。东方园林则追求曲径通幽、峰回路转、豁然开朗、移步换景，园路一般都曲折、小巧隐蔽。中国古典园林的园路里还

14、有非常独特的廊桥的设置，不仅有交通的功能，更重要是有观赏的作用，是中国园林中最富可塑性与灵活性的建筑。（二）植物的运用在植物的运用上，西方园林强调人的作用。对植物的欣赏表现在植物的品种、体块、色彩与层次上。植物被修剪成几何形状或动物形状，往往成片出现，以庞大的数量，成块的色彩，规则的形状取胜。东方园林则主要欣赏植物的自然美，注重植物的选择搭配，注意植物一年四季的变化；欣赏植物的姿态美，着重对植物的姿态进行培养，如中国园林中的盆景的运用；植物在东方园林也被赋予特定的文化内涵，如中国的梅兰竹菊分别代表了不同的性格, 自古以来，文人们称梅花、兰花、竹、菊花为“四君子”。他们认为梅高洁傲岸，兰幽雅空灵

15、，竹虚心有节，菊冷艳清贞，继而把梅兰竹菊的品质归纳为:傲、幽、坚、淡。 （三）石头的运用在石头的运用上，东西方园林也有着显著地差异，西方园林运用石头也体现着人的作用，石头多是被雕刻成雕塑，花坛，石雕喷泉等，均匀的散落在园路四周，或者位于花坛、水池的中央位置。东方园林主要欣赏石头的自然姿态，中国园林在选石上讲究:瘦、陋、透、丑、皱。以石叠山，还原自然山川的真实面目。很多时候一块石头就能成为一景，日本园林尤其注重石头的运用，枯山水是日本在中世纪才产生的一种园林构造类型，寂静的园林中散落几块石头，枯寂而玄妙、抽象而深邃，用极少的构成要素达到极大的意韵效果，尤显枯寂。（四）水的运用在水的运用上，西方园

16、林多采用喷泉，跌水等形式，来欣赏水的动态美，也有的制造一片规则的，平静的水面，来欣赏水的静态美。东方园林讲究小桥流水，欣赏水的本质，声音，力求再现真实河流的轨迹。东方园林中水与石的结合是最为出彩的地方。（五）园林的布局在园林的布局上来看，西方园林采用的是焦点透视，讲究对称，规则，一览无余。西方园林以建筑物为主体，园林是建筑的延伸，是一座躺着的建筑，用植物建造的建筑。东方园林与中国画一样采用散点透视，移步换景，景随人动。空间上循环往复，峰回路转，无穷无尽，以含蓄的藏的境界为上。是一种摹拟自然，追寻自然的封闭式园林，一种“独乐园”。 四、东西方园林风格的局限性与相互融合无论是东方园林还是西方园林，

17、都是在随时代的变化而变化，园林发展到现在，我们在赞叹和陶醉在古典园林奢华美丽的环境中时，也发现了东西方园林各有的局限性。在众多形式和风格殊异的园林设计中，中国园林取得了极高的成就，堪称世界之母，但是中国古典园林无论是北方的皇家园林还是南方的私家园林，都是由高高的围墙封闭，供少数人游玩居住的，都是私人园子的范畴，一般的人是不能随意进出的。这便决定了中国古典园林的封闭性和私密性（见图三）。中国的南方园林以文人园 图三 为主，一般都按照园主人的意志修建，体现出园主人的爱好兴趣，无法适应现代开放园林人多而杂，审美趣味不同的特点。中国古典园林只是针对少数人的独乐园，这也决定了中国古典园林的容纳量小。西方

18、园林整齐一律，均衡对称，大几何图案划分地域，重在人工创造，甚至连花草树木都修剪得方方正正，这就使得西方园林设计过于平面化。 人们往往惊叹于设计图纸平面图案的美妙绝伦，但事实上，亲身置身于施工完的景观现场，很难体会到设计者的“独具匠心”。在夏日的骄阳下，人们穿越广场 图四匆匆行走，根本无暇顾及满目平整的花花草草。大尺度的平面布置，使景观设计成为纯粹的装饰品，和人产生了很大的距离（见图四）。从以上可以看出，其实东西方园林风格是相互补充的。西方园林的过于人工雕琢且营地铺装占有很大面积，而中国园林崇尚“自然”，提倡人与自然和谐相处，这一点中国园林可以给与很好的修正和完善。可以把中国园林中师法自然，多以

19、植物造景为主运用到现代的大广场式的西方园林中去，应该切实地把人性需求落到实处，真正的做到使人可停，可赏，可游，可憩的自然舒适环境。西方园林不仅要在设计中运用中国园林的自然手法，在实际工程的场地改造中也应注意因地制宜。中国古典园林中也有很大的时代局限性，由封闭内向性向开敞大众性转变，必然离不开对西方园林的学习借鉴。借鉴西方园林中的大型的开放性的理念，建造成为大众服务的公共园林。结 语归纳起来，我们可以看到东方园林基本上是写意的、直观的，重自然、重情感、重想象、重联想，重“言有尽而意无穷”、“言在此而意在彼”的韵味；而西方园林基本上则是写实的、理性的、客观的，重图形、重人工、重秩序、重规律，以一种

20、天生的对理性思考的崇尚而把园林也纳入到严谨、认真、仔细的科学范畴。东西方园林有着截然相反但互补的风格，在全球化的今天，东西方园林应互相取长补短，努力适应现代生活需要，让园林更好的服务于大众，服务于生活。参考文献1 陈从周.说园M.上海:同济大学出版社,1984.2 彭一刚.中国古典园林分析M.北京:中国建筑工业出版社,1986.3 叶朗.中国园林艺术概观M.南京:江苏人民出版社,1987.4 周维权.中国古典园林史M.北京:清华大学出版社,1997.5 罗哲文.中国古园林M.北京:中国建筑工业出版社,1999.6 陈志华.外国造园艺术M.河南:河南科学技术出版社,2001.7 王健.谈东西方园

21、林差异的形成J.生产率系统,2002（3） .8 郦芷若,朱建宁.西方园林J.河南科学技术出版社,2002（12）.9 张洪,倪亦南.东西古方典园林艺术比较研究J.中国园林,2004（12）.10 戚太俊.东西方园林之美J.技术与市场:园林工程,2005（7）.11 于学勇,付金辉.城市景观与室内设计M.北京:中国文联出版社,2005.12 怀起.中国园林艺术M.上海:同济大学出版社,2006.13 朱建宁.西方园林史M.北京:中国林业出版社,2008.14 程进.浅谈东西方古典园林的差异J.山西建筑,2009（11）.15 曹林娣.中国园林艺术概论M.北京:中国建筑工业出版社,2009.致谢在此论文完成之际，我想对我写作过程中给与我耐心指导与帮助的院系领导和老师，以及给我提供不同建议的师长、同学致以最真诚的感谢，特别要感谢我的论文指导老师李桐森老师，他经常对我的论文进行细心地修改，总是不厌其烦的对论文中的各种错误进行耐心的讲解，有了李桐森老师的指导，我的论文才得以如期完成，在此，我要向李桐森老师致以我最真心的感谢。最后，再次向给我帮助的老师和同学们致以最崇高的致敬和最真诚的感谢。