高考山东卷优秀作文10篇Word文件下载.docx

1、 2.腹有雅量气自华 我喜欢门外的那条河。 它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，大雨滂沱，浊流汹涌之后，它仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝，它继续温顺地滋润农田。 河流有如此雅量，那些被咬文嚼字指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达彼岸花开，亦可安趋于夜黑的山路。 直视错误，腹有雅量，气自芳华！ 金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威，她读完那篇骆宾王写的将她骂得狗血喷头的讨武曌檄后，莞尔一笑，大叹此人才华。臣子面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。 这是何等的雅量啊！面对批评与指责，作

2、为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！ 雅量，让一代女皇，托起红日当空！ 滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘万年，至今仍在。 坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。 “诗思清深诗语隽，文衡史鉴尽菁华”，启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即便如此，他仍常常虚心请教于人。每当别人指出他的不足时，他更是欣喜如一个得到礼物的孩童。 这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀当如天地广。 雅量，让一代大

3、家，山高水长！ 雅量，让铁凝与莫言真挚地感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。 遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了南京条约之下，但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视、敢于改正！ 于是，有这样一群人站了出来，他们用华年作浆，涉万里河江。自此，辛亥革命的旗帜竖立在了祖国的大江南北，井冈山的杜鹃花开出血与火的颜色，南海边的渔村地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华雅量，让一个民族屹立东方！ 而我当代青年，更要鲜衣怒马，意气洋洋，不计过往，铿然前行，直视错误，虚心改正，因为腹有雅量气自华！ 【阅卷教师评点】文章下笔以“有雅量的

4、河流”作喻，论证出“有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然徜徉于夜黑的山路山”的观点，亮出主张，彰显主旨，树起旗帜。然后，将目光投入现实和历史的星空，关照现实，触摸历史，旁征博引，纵横驰骋，生动而深刻地阐明了自己的观点。文章所引事例典型而翔实，精彩而有力，所说道理，入理入心，令人颔首。 文章的题目就给人以超凡脱俗的感觉，诗文与分析交相辉映，既有理趣又显情趣。文章语言老辣，简练多姿。短短八百字中，蕴含的文化因子颇多，没有可观的文学积累是难以成就这样的美文的，正所谓“腹有诗书气自华！” 3.敢把权威拉下马 咬文嚼字杂志敢于开设专栏，为著名作家作品挑错，敢于质疑权威，体现了一种胆量

5、，一种气魄。 不论文艺作品，还是科学研究，因为个人能力或时代的局限，未免会有少许瑕疵，甚至谬论。倘若以权威的言论当作处世法则、金科玉律，人们只会止步不前。 面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气。 一代大师梅兰芳将京剧艺术之美演绎得淋漓尽致，然而白璧却有微瑕，对此，无名老人敢于指出并告诉梅兰芳正确的步法，让梅兰芳将京剧诠释得更加完美。此外，哥白尼质疑“地心说”，伽俐略质疑亚里士多德、小泽征尔质疑大赛乐谱、爱因斯坦质疑牛顿定律的普适性权威通常会让我们在做事方法或对事物认知上更加合理或透彻，可是，人无完人，权威也是一样，倘若一味迷信权威，只会让权威成为一种羁绊，绊住的不仅是个

6、人，更是一个国家乃至世界。 莫要从错误的沟渠中流过。即使著作家，也会出现文字、文史知识的差错；即使智慧之人，也会有错误的认知，荒堂的做法，因此，我们应果断指出，唯有将人或社会从谬误中引上正确之路，人或社会才会进步。 然而，质疑权威并非鲁莽地一律否定权威，面对个人认知与权威的不同，我们应慎思考，仔细推敲，此后，再评论权威的对错。 其实，相对于过去君主专制或教皇统治的时代，我们如今的学术氛围、言论自由已好了很多，古人为真理可拼却性命而不退步，如今的我们为什么不敢指出错误？ 如材料所呈现的，咬文嚼字这一挑战者与当代作家这些权威们不是冰与火的极端对立，而是相互促进、相互提升，齐力推动文学进步。因而，不

7、要在真理面前退却了，人，本应具备这种敢把权威拉下马的勇气。 我们不比任何人卑微，除非我们跪着。因而，不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！【阅卷教师评点】写考场文章以立意为先。这篇文章之所以优秀就在于其立意境界很高，认为面对真理，我们应具备“敢把权威拉下马”的胆识，坚守真理的勇气，呼吁“不要惧怕权威，掀开真理的面纱，我们便可成就自身伟大！”，虽不过三言两语，却字字切中要义，进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声。从立意这个角度来讲，体现了考生对社会观察与思考的能力，同时也体现了考生对题意把握与理解的能力！是一篇立意高远、思想深刻、大气厚重、结构清晰、结构较严谨，内容充实

8、、文笔流畅且富有张力的议论性散文，是考场上有限时间能能创作出的不可多得之佳作。 4.感谢挑错 埃匹克蒂塔说：“人生是一场战役，是一场多灾多难的战役。”即谓，人难免有错，但唯有直面勇敢的挑错，正视淋漓的错误，才能不断前行。 铁凝作品被“咬文嚼字”，她诚恳感谢；莫言被“咬”道出“请人挑错，可能是消除谬误的好办法。”大师们感激挑错，方在他们的道路上奋力前行。 “护生即护心，护心则身在何处皆可为画。”因师傅弘一法师的一句劝勉，丰子凯先生“雪在枕边犹可画”。就是这样一位前无古人后无来者的漫画大师，犹在挑错中获益匪浅。丰师画两羊，以二绳分别引之，有农人见之笑道“仅用一绳引头羊即可。”丰先生顿然了悟，遂改之

9、。 丰子凯不高傲，不自恃，面对农人的挑错勇敢改正。倘若他不感谢挑错，又怎会在中国漫画史上开一派先河？又怎会于青史之上刻下一个不朽的名字？感谢挑错，成就了大师传奇而又无悔的一生。 感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远，而拒绝承认错误，则会使人陷入泥沼。 不听马寅初，中国徒增几亿人；不听梁思成，中国毁了一座北京城；不听黄万里，中国丢了一条母亲河。“既知寡不敌众，自当单枪匹马出来应战，绝不向专以压服，不以理服人者屈服，”马寅初如是挑错；“拆掉北京一道城墙，就像撕去我的一层皮，拆掉北京一座城楼，就像割掉我的一块肉”，梁思成如是哭诉；“庭争面折乞无成，三门既阖水见清”，黄万里如是哀叹。 面对此三子的挑错，

10、当政者毫不感谢。却是：马校长免了官，梁主任挨批斗，黄教授戴了帽。于是，原本平静的大地多了人声噪动，原本华美的京城化为一片废墟，清澈的母亲河变得混浊不堪。不感谢挑错，让中国平白无故损失了好多，好多 “当年的言论，多是因循时局，而非我内心的声音”。晚年冯友兰面对梁漱溟的挑错如是回应。冯梁两人本为师生挚友，不料批孔之际，冯友兰反戈相向，梁漱溟初为不解，而后感慨不已，他甚至宣称永不与冯交往。当两人都入耄耋之年，冯回忆梁当年的挑错，悔恨不已，写信道歉，梁冯矛盾涣然冰释。 感谢挑错，让人在错误面前悬崖勒马，是什么让冯友兰敢于低下往日高傲的头颅？又是什么让两位老人重归于好？当是一颗感谢挑错的赤心。感谢挑错，

11、让友谊地久天长。 “君子之过，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”圣人之言，善哉！感谢挑错，让世界欣赏我们的背影！ 【阅卷教师评点】本文情感表露与理性抒发相结合，奠定了全文写作的基本格调。“感谢挑错可使人在攀登之路上越走越远”的观点涵盖了所给材料的核心，吻合命题意图；题目简洁明了，具有情感与理性的双重韵致，论述大气，不失为考场佳作。 作者思路开阔，联想丰富，善于选材，在论述“拒绝承认错误，则会使人陷入堕落的泥沼”这一观点时。主要采用了分析论证和举例论证这两种论证方法。马寅初、梁思成和黄万里的事例生动而典型，颇具说服力。此外，本文语言很有特点，美感十足，一是语言有个性，凝炼简洁善用短

12、句，没有众多考生常有的大话、套话、俗话，抒真情、发真论，阅之可亲。二是文中多用比喻句、排比句，形式上显得整齐，表达上增添了生动性、形象性，加强了气势，堪称美文。譬如“不听马寅初，中国徒增几亿人；”的句子，让我们入读经典，如浴春风。 5.镜愈明，境愈清 有人爱明镜，有人爱昏镜。明镜是诚实的，它一丝不苟地展示你身上所有的瑕疵，哪怕会让你心生不快；而昏境是圆滑的，不论何时向它望，映射出的自己都是千百般好，而真正的缺点都被完美掩饰。 要我说，还是爱明镜吧！明镜愈明，人生之境愈清。 爱明镜，并敢于主动暴露在明镜之下，才能修疵补瑕，渐臻完美。 古有吕不韦千金悬赏鼓励天下人来检阅吕氏春秋，在天下人仔细“咬文

13、嚼字”中，吕氏春秋在明镜下得到了最大程度的修订。正是不韦的主动邀“明镜”之举，才成就了这册让人不改一词的煌煌巨著。唐太宗更是深谙明镜之益，以人为镜，虚心纳谏，赢得了身后万世盛名与一个海晏河清的盛世。 今天我们开心的看到了文坛翘楚们面对明镜的态度，这不仅彰显了他们闻过则喜的雅量，更为他们清了人生之境，文学之境。论语有云，君子之过如日月之食，过也，人皆见之；铁凝与莫言谦逊纳下“明镜们”的“吹毛求疵”，文坛之日月益见光辉。 爱明镜，更要“过而勿惮改”，坦诚面对不足，方清人生之镜。 明镜之益，不仅于人、于国家，更是一味苦口的良药，而这些国家的明镜，亦令人景仰。 索尔仁尼琴是一面至清的明镜，他勇敢照出斯

14、大林体制下国家的种种弊端，哪怕为此被流放国外，也要让每一位望镜中的国民看到这个俄国真实的样子。左拉奋笔疾书写下满腔愤慨，一句“我控诉”振聋发聩。他是勤勤恳恳的镜，映出法国当时如暴力机器般的黑暗社会。作为“美国公民的良心”，最负盛名的女知识分子苏珊桑塔格是美利坚的明镜，不论是疾病的隐喻还是拒绝阐释，都令整个美国受益良深。国家之明镜，助建今日之清镜。 白璧微瑕，烟花易冷。哪怕是天边之月，也有缺时。人人都有缺点，如同金无足赤。但你是否有勇气面对缺点重重的真实自我？是否能够坦然接受，虚心改之？ 索尔仁尼琴说：“一句真话，比一个世界都重要。”对于每个缺点重重的个体、国家，都是如此。莫言鼓励请人挑错，即是

15、鼓励选择明镜。 爱明镜吧！因为镜愈明，境愈清。 【阅卷教师评点】精彩的比喻论证是本文的一大特色，“明镜”的意象选择鲜明而典型，用以统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足。当然文章开始“昏镜”的说法是否妥当有待商榷，即便有失妥当，对于限时的考场作文，亦可原谅。本文的第二大特色是文章语言富有哲理，全文援引自然而从容，行文一气而下，显得文思飘逸，才情飞扬。加之精当的实例与点题句处处辉映，既总结了故事揭示的意义，又紧扣了主题，升华了文章的主旨。总之，以形象的描写，精当的议论，丰富的联想，斐然的文采吸引阅卷老师，这是这篇作文获得高分的最重要原因。 6.闻过则喜 君子之心 咬文嚼字为各大名家挑错纠错，这种胆识

16、与魄力为人推崇。而在我看来，在被指出错误之后，铁凝、莫言给予积极的回应，诚恳的态度则更体现出一种洒脱与大度。我不禁想到：闻过则喜，实为君子之美德。 君子之心，闻过则喜，是面对理性的批评与喧嚣的舆论的坦然与大度，正如荀子所说：“非我而当者，吾师也。”不论是义正辞严，还是委婉归劝，只要是适当而正确的，只要是我们犯下的错误，我们都应把此言者作为审视自己、弥补不足的老师。由此，方能展现出君子情怀，赢得众人的赞赏，也无愧于自己的内心。君不见，唐太宗不计前嫌，重用魏征，即使魏急言犯进，屡逆龙鳞，唐太宗毫无芥蒂，而是将他看作明清自己得失、对错的镜子，而正是他以此人为镜，方彰显出一代帝王的肚量与胸襟，才开创出

17、“贞观之治”的盛世。无独有偶，武则天在看遍洛宾王痛斥她罪过的檄文，不怒反笑，满眼都是爱才、惜才之意。她敢于承认错误，兴修水利，轻徭赋税，使百姓安居乐业，这哪里是一个小肚鸡肠之人所能达到的境界？魏征、洛宾王之于唐太宗、武则天，是良师，是为他们辩明方向的罗盘，而恰恰是闻过则喜的治国之策，成就了他们的一世英明。 以过错为鉴，不但是完善自己的好方法，也是使自己免于犯同样错误的保障。话剧演员于是之，曾经演过四世同堂，下台之后，因自觉没有全情投入，心情失落便早早离开。而在第二天，当了解到昨晚自己的行为使得大批守候在门口的“粉丝”失望而归时，他真诚道歉，并为自己的不投入后悔不已。此后，每遇剧本，他都诚心研读

18、，仔细思量人物的一举一动。骆驼祥子中一个本不重要的小角色被他演绎成全剧的华彩乐章。犯错并不要紧，重要的是我们要避免再犯同样的错，才能为自己的人生舞台增光添彩，于是之，便是如此。 我们接受批评，真诚道歉，悉心改过，便会赢得别人认可与尊重。若反其道而行之，只会为自己的人生添上不光彩的一笔。有如菲律宾射杀台湾渔民事件，他们回避，耍赖，一切几乎是无赖的行径令人气愤，也使其国际声誉直线下降。君子之心，闻过则喜，让我们坦然面对错误，拥抱一个崭新的明天！【阅卷教师评点】文章旁征博引，谈古论今，视觉独特，典型论据，材料丰赡，论证有力。全文表现出了作者对现实的关心，对如何对待批判有较深入的思考，与那些说空话和套

19、话的文章形成了鲜明的对照。文章采用总分总的论证结构，论述层次清晰，结构严谨，首尾呼应，浑然一体，加之材料丰富，文笔流畅且富有张力，主旨鲜明，文史知识运用自如，积累颇丰，值得中学生学习。 7.弭谤莫若自修 人非圣贤，孰能无过？纵使是中国作协“女掌门”铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言也会有犯错的时候。忠言逆耳，这似乎是一个不可调和的矛盾，如何对待自己的谬误，无疑是一个重要的课题。 弭谤，首先要勇敢面对自己的失误。2013年法网公开赛上，前法网冠军、六号种子李娜在第二轮意外出局。她的对手是排名较为靠后的一名美国选手，在领先的局势下，比赛因雨暂停，之后李娜表现得极其烦燥，输掉了比赛。在随后的记者会上，李娜火

20、气仍旧很大。当记者问她有什么要对观众说时，她说：“我需要说什么吗？道歉吗？三拜九叩吗？”这令现场气氛降到了冰点。余以为这是缺乏职业素养的表现，殊不知一名优秀运动员的成长与观众的支持是分不开的，面对自己的错误，李娜明显没有保持足够的认识。较之于莫言、铁凝的大度，这是不利于其成长的。 其实让别人指出自己的错误是一件好事，惟有以谦虚的心接受并深入思考，我们才能逐步走向成功。“闻过则喜”，齐威王的行动告诉了我们这一道理。面对邹忌的讽谏，齐威王没有因自己身为国君而发怒拒谏，反而大开纳谏之门，一时间举国上下谏言不断，数月之后，齐民想要赏赐也提不出意见了。齐国得以“战胜于朝廷”，齐威王也兑现了自己“不鸣则已

21、，一鸣惊人”的诺言。如邹忌所言，那些所谓因“私”、因“畏”，因有求于人而来的赞美，虽然悦耳，却无异于成功之路上的绊脚石；而惟有那些指出我们过失的人才是我们前进的最好助力。 弭谤，最好的方法便是自修。与其面红耳赤地争个不休，退而自省，以行动改变自我来封人之口，岂不妙哉？鹏鸟抟扶摇而上九万里难为时，学鸠笑之，而当鹏鸟展翅而去时，学鸠应当惭愧吧？“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，若我们没有足够的自修来承载自己，何以弭谤？西蒙在26岁时已在欧洲各国巡演，获好评如潮，然而却有评论家说他是未经打磨的钻石。西蒙听说后潜心研究，不再只顾演出，终于成为世界级小提琴演奏家。无疑，西蒙用不断的厚积完善了自己，实至

22、名归，弭谤的目的自然而然地就达到了。 面对别人指出的谬误，我们是否能做到像铁凝、莫言那样谦虚呢？他们感谢读者的“咬文嚼字”，而我们也要不怕被“咬”，因为谬误并不可怕，弭谤莫若自修。 【阅卷教师评点】考生抓住了材料的深层意义，提出了“弭谤莫若自修”的独特观点，立意高远，不落俗套；加之文笔大气，论证严谨，亮点频出，不愧为考场优秀应试之作。全文充满思辨，处处显示作者独具匠心的认识，这种深入、冷静的思考，才是文章能从众多考场作文中脱颖而出的真正原因。文章材料丰富、新颖，极富说服力。文中“李娜对网民不礼貌”、“邹忌讽谏齐宣王”和“西蒙自修弭谤”等事例，作者信手拈来，运用恰当。本文还做到了语言朴实、流畅，

23、首尾圆合，浑然一体。另外，文章题目富含哲理和诗意，典雅的语言，也是本文的一大看点。 8.拿什么拯救你，我的方块字？ “一玉口中国，一瓦顶成家”，熟悉的旋律在耳边萦绕，中华两千多年的悠悠历史就是凭这迷人的方块字镌刻于墨青，流淌在人们心灵。 烟林寒树，雪夜旧舟，深山古寺，渔在清夏简小的文字，巧妙的组合，为我们的灵魂勾勒出一份宁静与闲适。然而，高速发展的现实社会却似乎在一夜之间冲垮了这个心灵的隐居地，纷杂喧嚣的数字时代正在肆无忌惮地侵蚀我们的文化之根，人们不禁思索：拿什么拯救你，我的方块字？ 说起现代汉语词典，人们都会不约而同的想到一位语文教学界元老：吕叔湘。这位早年留学于英国牛津大学的语言文字学家

24、，一生都在与错字别字做着斗争。每当他看到报纸书籍上出现的错字，都会不厌其烦地一一挑出，然后义愤填膺地给出版社写信要求其改正。这样对待方块字的一丝不苟又有几人能够做到，又有几人还在守护那维系民族之根的方块字？ 当我们对待“内牛满面”“杯具”这样的词莞尔一笑时，当我们对路边街上“咳不容缓”熟视无睹时，我们更应该想到吕老一生的信仰与坚守，拿什么拯救你？我们需要的是每个人的行动。 还记得法国作家都德的最后一课吗？这篇文章一直作为小学语文课文让一代代孩子们为之感动。德国纳粹占领了他们的祖国，这是他们的最后一次法语课，教室周围是自发旁听的小镇居民，他们眼里饱含泪水，认真倾听着他们的民族语魂。而我们的方块字

25、、甲骨、金文、篆隶行草楷，更是千百年来伟大人民的智慧结晶。我的方块字，我们的方块字，我们国家的方块字 正是这绵延至今的方块字，把神州大地上成千上万的人凝聚到了一起，纵使铁炮敲门，敌寇入侵，也打不垮、击不散被这“龙文”牵绊的成千上万的中国人！拿什么拯救你？我们渐渐明白，这颗对中华文化的敬仰和热爱的赤诚之心才能够真正的守护住你啊，我迷人的方块字。 正是对方块字的渐渐迷失与不断寻找，让我们更加坚守了对方块字的虔诚之心。作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她作品的“咬文嚼字”，再到莫言感谢读者帮他消除谬误，这些文字领军人物都在以行动维护着方块字的纯洁和生机。身为一个中国人，我们又怎能不去拯救我们这一民族之根？

26、 “一玉口中国，一瓦顶成家，都说国很大，其实一个家。”正是这一个个方块字构成了我们的国，我们的家。 我们会去拯救你，以微小却不微弱的力量。我们的方块字。 我们会去守护你，以一颗对这片土地的深沉热爱之情。我们的“龙文”。 【阅卷教师评点】这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文史知识的规范民族语言净化的议论性散文，这类文章是颇难驾驭的。但作者以深沉真挚的抒情文字述说对民族文化的忧与爱，思维活跃，视野开阔，对于高中生来说，这点难能可贵。作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。本文视野开阔，旁征博引，才气逼人。把理性的思考化为形象的揭示，生

27、动地诠释了主题，使所供材料的主旨得以彰显。这样看来，议论文以说理为主，也要有“情感”！作者对吕叔湘先生的熟悉度几近研究的程度，这或许应该是语文课堂研究性学习的硕果之一；作者巧引最后一课也是自己有着良好基本功的体现。 9.人言可敬 古人常言“人言可畏”，诚然，谣言与诽谤着实可畏，不只可畏，而且可恨。但是，有一种人言却是可敬的，它让我们一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光下，让那些见不得人的龌龊无所遁形。正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。 我曾感慨于北宋的党派之争，王安石感于百姓生活的苦楚与政事的庸敝，决心改革；司马光看清权力的复杂与利益的波流暗涌，在保守与改革的势不两立之中，这两位后世

28、声名显赫的文学家无愧于其君子之质，以谏为剑，以劝为刃，相促相进，使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。犹记得王安石去世之时，司马光悲痛不已，涕落满襟，这其中，也因那可敬的人言从此不再！ 我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯之怀。当成吉思汗发誓要为枉死的国人报仇雪恨时，我看见耶律楚材眼中的敬佩与向往；当成吉思汗的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼里的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的怜悯与痛苦。他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指责了他对人格的违背和对尊严的践踏，他毫不顾虑这可畏的人言是否会为他带来杀身之祸，他只知道他必须要说，只有如此，那沉浸于征服与杀戮的帝王才能醒悟，看清自己的过错。 人言可敬，唐太宗诚纳魏征的直言进谏方成太平盛世；汉武帝因有东方朔的直言不讳成就千古英名，是他人的挑错成就了他们的伟业，那光彩逼人的身后是可敬的人言。 人言可敬，商纣王剖出