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1、郑伯克段于鄢 1.先王之制：大都不过参国之一，中五之一，小九之一。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。2.欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。您如果打算把郑国交给太叔，那么我请求去侍奉他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。3.今京不度，非制也，君将不堪。” 译文：现在，京邑的城墙不合法度，不符合法制，您将要不能控制。4.不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还很难铲除干净，何况是您那受到宠爱的弟弟呢？5、国不

2、堪贰，君将若之何？一个国家受不了两个国君的统治，现在您打算怎么办？6.既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。不久太叔段命令西部和北部两个边邑两属于自己。7.大叔完聚，缮甲兵，具卒乘（shng），将袭郑。夫人将启之。共叔段修整了城郭，聚集人民，准备好了充足的粮食，修缮盔甲兵器，准备好了步兵和战车，将要袭击郑国都。武姜准备为共叔段打开城门做内应。8.不义，不暱，厚将崩。对君不义，对兄不亲，势力雄厚也将要垮台。9.若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？如果把地挖深，挖个地道，你和姜夫人在隧道里相见，难道谁还会说不是这样（黄泉相见）。10.颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲

3、，而且把这种孝心推广到郑伯身上。 11.诗曰“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎！诗经中说：“孝子之孝心没有穷尽，可以永远赐予（能感化）他的同类。崤之战1、劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎！兴师动众去袭击远方（的国家），不是我所听说过的。军队劳累不堪，力量消耗尽了，远方的君主防备着我们。恐怕不可以吧？ 2、秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。入险而脱。又不能谋，能无败乎？秦国的军队轻狂而不讲礼貌，一定会失败。轻狂就少谋略，没礼貌就纪律不严。进入险境而纪律不严，又缺少谋略，能不失败吗？3、寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者，不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之

4、卫。敝国国君听说你们将要行军经过敝国，冒昧地来慰劳您的部下。敝国不富裕，（但）您的部下要久住，住一天就供给一天的食粮；要走，就准备好那一夜的保卫工作。4、孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。郑国有准备了，不能指望什么了。进攻不能取胜，包围又没有后援的军队，我们还是回去吧！（于是）灭掉滑国就回秦国去了。5、栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？栾枝说：“没有报答秦国的恩惠而去攻打它的军队，难道（心目中）还有已死的国君吗？”先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀

5、，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！6、彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？他们的确是离间了我们秦晋两国国君的关系。秦穆公如果得到这三个人，就是吃了他们的肉都不解恨，何劳您去惩罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？7、武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。战士们花了很大的力气，才把他们从战场上抓回来，妇人几句谎话就把他们放走，毁了自己的战果而助长了敌人的气焰，亡国没有几天了！冯谖客孟尝君1、左右以君

6、贱之也，食以草具。于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。手下办事的人因孟尝君认为他卑贱，（所以）给他吃粗劣的饭菜。于是冯谖坐著他的车子，高举宝剑，去拜访他的朋友说：“孟尝君把我作门客看待了！2、后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？孟尝君拿出文告，询问他的门客：“谁通晓会计、能为我收债于薛呢？3、文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沈于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？我被事务搞得很疲劳，心乱于忧愁；而（我）软弱无能，整天沉溺国家大事，得罪了您。您不以此事为羞耻，竟然想要替（我）往薛地收债吗？4、于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝

7、君曰：“视吾家所寡有者。于是套车，整理行装，载上债据而动身。告辞说：“债收全部收了，用所收的债款买什么动西归来？”孟尝君说：“就看我家所缺少的东西。5、今君有区区之薛，不拊爱子其民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。现在您有小小的薛地，不安抚（百姓），以薛地百姓为己子，凭籍商贾之道取利于薛地的百姓。我私自假造您的命令，把债款赏赐给众百姓，顺便烧掉了契据，百姓欢呼万岁。（这）就是我用来为您买的义啊。5、后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，译文：迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。

8、” 一周年，齐湣王对孟尝君说：“我不敢让先王的臣子作我的臣子。”孟尝君（只好）前往他的封地薛去。距离薛地还有百里没到，薛地的人民扶老携幼，迎接孟尝君在半路上。孟尝君回头看著冯谖：“先生替我买义的道理，今天才见到了。6、冯谖先驱，诫孟尝君曰：“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。冯谖先赶车回去，告诫孟尝君说：“千斤黄金，很重的聘礼了；百辆车子，（这算）显贵的使臣了。齐国君臣大概听说这事了吧。”魏国的使臣往返了三次，孟尝君坚决推辞而不去。7、寡人不祥，被于宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！我没有福气，遭受了祖宗神灵降

9、下的灾祸，深信于巴结迎逢的臣下，得罪了您。我不值得您来辅佐，希望您顾念齐国先王的宗庙，姑且回到国都来，治理全国的百姓吧。汲黯传1、家人失火，屋比延烧，不足忧也。臣过河南，河南贫人伤水旱万余家，或父子相食，臣谨以便宜，持节发河南仓粟以振贫民。臣请归节，伏矫制之罪。那里普通人家不慎失火，由于住房密集，火势便蔓延开去，不必多忧。我路过河南郡时，眼见当地贫民饱受水旱灾害之苦，灾民多达万余家，有的竟至于父子相食，我就趁便凭所持的符节，下令发放了河南郡官仓的储粮，赈济当地灾民。现在我请求缴还符节，承受假传圣旨的罪责。2、其治，责大指而已，不苛小。治务在无为而已，弘大体，不拘文法。他治理郡务，不过是督查下属

10、按大原则行事罢了，并不苛求小节。他为政力求无为而治，弘其大要而不拘守法令条文。3、天子置公卿辅弼之臣，宁令从谀承意，陷主于不义乎？且已在其位，纵爱身，奈辱朝廷何！天子设置公卿百官这些辅佐之臣，难道是让他们一味屈从取容，阿谀奉迎，将君主陷于违背正道的窘境吗？何况我已身居九卿之位，纵然爱惜自己的生命，为什么要使朝廷受辱呢？4、使黯任职居官，无以逾人。然至其辅少主，守城深坚，招之不来，麾之不去，虽自谓贲、育亦不能夺之矣。让汲黯当官执事，没有过人之处。然而他能辅佐年少的君主，坚守已成的事业，以利诱之他不会来，以威驱之他不会去，即使有人自称像孟贲、夏育一样勇武非常，也不能憾夺他的志节。5、大将军闻，愈贤

11、黯，数请问国家朝廷所疑，遇黯过于平生。大将军听到他这么说，更加认为汲黯贤良，多次向他请教国家与朝中的疑难之事，看待他胜过平素所结交的人。6、县官无钱，从民贳马。民或匿马，马不具。官府无钱，便向百姓借马。有的人把马藏起来，马无法凑齐。7、君薄淮阳邪？吾今召君矣。顾淮阳吏民不相得，吾徒得君之重，卧而治之。你看不上淮阳郡太守这个职位吗？过些时候我会召你回来的。只因淮阳地方官民关系紧张，我只好借助你的威望，请你躺在家中去治理吧。8、主意所不欲，因而毁之；主意所欲，因而誉之。好兴事，舞文法，内怀诈以御主心，外挟贼吏以为威重。皇上不想要的，他就顺其心意诋毁；皇上想要的，他就跟着夸赞。他喜欢无事生非，搬弄法

12、令条文，在朝中他深怀奸诈以逢迎皇上的旨意，在朝外挟制为害社会的官吏来加强自己的威势。苏武传1、武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者，因厚赂单于，答其善意。汉武帝赞许他这种正确行为，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，趁便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。2、武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国！事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！3、即谋单于，何以复加？宜皆降之。假如是谋杀单于，又用什么更严的刑法呢？应当都叫他们投降。4、屈节辱命，虽生何面目以归汉？引佩刀自刺。丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉

13、廷去呢！说着拔出佩带的刀自刎，5、武益愈。单于使使晓武，会论虞常，欲因此时降武。苏武的伤势逐渐好了。单于派使者通知苏武，一起来审处虞常，想借这个机会使苏武投降。6、女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？你做人家的臣下和儿子，不顾及恩德义理，背叛皇上、抛弃亲人，在异族那里做投降的奴隶，我为什么要见你！诸葛亮传1、此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。这个人你只可以去亲近他，不能够强迫他来看你的，将军您应该委曲大驾前去看他的。2、汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖（獗），至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？现今汉朝倾倒，奸臣窃取天命

14、，天子蒙尘受难。我德行浅薄，不自量力，想要在普天之下伸张大义，可是智慧浅，德术差，于是因此失败，直到今天，然而我的志向仍没打消，您说我能出什么策略呢？3、然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。然而曹操竟然能够战胜袁绍，地位转弱为强，这不仅仅是时运而已，而且也是人为的谋划造成的。4、孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？孙权拥有江东，已经经过三代的经营，地方险要而百姓顺从，当地的贤才能人都被他任用了，这种情势是可以和他结为盟邦而不可以图取的。荆州北边

15、据有汉水，沔水，享有南海的全部资源，往东可以连结吴，会二郡，往西可以通达巴,蜀二郡；这是个可以用兵的地方，但是负责人（刘表）却不能好好据守住它。这大概是老天用来帮助将军您的,将军您是否有意思把它夺取下来呢？书褒城驿壁1. 乌赌其所谓宏丽者！哪里看得到它所谓的宏大壮丽。2. 盖当时视他驿为壮。（褒城驿）在当时比其它驿站更为壮观。3. 皆暮至朝去，宁有顾惜心耶？（宾客）都是晚上到达早上离开，难道会有爱惜之心吗？4. 至如棹舟，则必折篙破舷碎鹢而后止。译文：至于撑船，一定要到篙折、舷破、头碎然后停止。 5. 某曹八九辈，虽以供馈之隙，一二力治之，其能补数十百人残暴乎？我们八九人，虽然也曾在供给来往者

16、膳食的余暇，用一小部分时间尽力修缮，但又怎能补救几十几百人的破坏呢？ 6. 踵千里者不裹粮，长子孙者不知兵。行走千里的人不用携带粮食，有了子孙的人还不知道兵器为何物。 7. 远者三岁一更，近者一二岁再更。时间长的三年更换一次，时间短的一两年更换两次。 8. 当愁醉醲，当饥饱鲜，囊帛椟金，笑与秩终。他们在愁闷的时候就喝浓烈的美酒，在饥饿的时候就吃精美的肉食，只等囊中放满了绸缎，柜中装足了金银，任期结束就志得意满地离去。 9. 如此而欲望生民不困，财力不竭，户口不破，垦田不寡，难哉！像这样下去，而想希望百姓生活不穷苦，国家财力不困难，有户籍的居民不减少，开垦的土地不缺乏，难啊！墨池记1. 临川之城

17、东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。临川郡城的东面，有块缓缓高起的高地，下临溪水，名叫新城。2. 临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪?在此池边练习书法，池水都因而变黑了，这就是他的故迹。难道真的是这回事吗? 3. 然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？但后世没有能及得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧。4. 其亦欲推其事，以勉其学者邪？或者是想推广王羲之临池苦学的事迹来勉励这里的学生吗？5.盖亦以精力自致者，非天成也。也是自己用精力取得的，不是天赋所致。 6.岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？难道他喜爱人的善良，即使是一技之长也不肯把它埋没，而因此推广到王羲之的墨池遗

18、迹吗？梦溪笔谈雁荡山1、温州雁荡山，天下奇秀。然自古图牒，未尝有言者。温州雁荡山（是）天下奇特、秀丽（的一座山），但是自古以来的地图地理资料（对雁荡山）都不曾有记载。2、凡永嘉山水游历殆遍，独不言此山 ，盖当时未有雁荡之名。谢灵运任永嘉太守的时候，所有永嘉）的山水，几乎都游历遍了，唯独没有谈到这山。因为当时还没有雁荡山这个名称。3、原其理，当是为谷中大水冲激，沙土尽去，唯巨石岿然挺立耳。推究它（形成）的道理，应当是被山谷里的大水冲刷，沙土都冲走了，唯独（剩下这些）巨大的岩石巍然挺立（在那里）。报刘一丈书1、至以“上下 相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。至于信中以“上下要互相信任，才能和品

19、德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。2、日夕策马候权者之门，门者故不入，则甘言媚妇人状，袖金以私之。当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。3、客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！4、每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌 其为迂乎？我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许不会嫌我过于迂阔吧！5、天之与先生者

20、甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！聊斋志异促织1、有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的里正。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。2、邑有成名者，操童子业，久不售。县

21、里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。3、遽扑之，入石穴中。掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，状极俊健。逐而得之。他急忙扑过去捉它，蟋蟀跳进了石洞。他用细草撩拨，蟋蟀不出来；又用竹筒取水灌进石洞里，蟋蟀才出来，形状极其俊美健壮。他便追赶着抓住了它。4、早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。就早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下。荒草丛里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。5、展玩不可晓。然睹促织，隐中胸怀。折藏之，归以示成。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。6、忽闻门外虫

22、鸣，惊起觇视，虫宛然尚在。他忽然听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细看时，那只蟋蟀仿佛还在。7、将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。8、顾念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事。因而把两个蟋蟀放在一个斗盆里。9、天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。皇帝偶尔使用一件东西，未必不是用过它就忘记了；然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。论语、孟子名句选1温故而知新，可以为师矣。（论语）2人而无信，不知其可也。3朝闻道，

23、夕死可矣。4朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。5敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。6文质彬彬，然后君子。7知之者不如好之者，好之者不如乐之者。8默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？9举一隅不以三隅反，则不复也。10君子坦荡荡，小人长戚戚。11战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。12不在起位，不谋其政。13三军可夺帅，匹夫不可夺志也。14逝者如斯夫，不舍昼夜。15后生可畏，焉知来者之不如今也？16己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。17君子成人之美，不成人之恶。小人反是。18名不正则言不顺，言不顺则事不成。19其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。20欲速则不达，见小利则大事不成。21言必信，

24、行必果，硁硁然小人哉。22何以报德？以直报怨，以德报德。23志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。24工欲善其事，必先利其器。25人无远虑，必有近忧。26巧言乱德，小不忍则乱大谋。27道不同，不相为谋。28生而知之者，上也；学而知之者，次也。29性相近也，习相远也。30道听而涂说，德之弃也。（“涂”，同“途”）（论语）31色厉而内荏，譬诸小人。32饱食终日，无所用心，难矣哉！33往者不可谏，来者犹可追。34仕而优则学，学而优则仕。35见贤思齐焉，见不贤而内自省也。36仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。（孟子）37我知言，我善养吾浩然之气。38古之君子，其过也，如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。39劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。40富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。41大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。42故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。43穷则独善其身，达则兼善天下。44孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。45尽信书，则不如无书。46民为贵，社稷次之，君为轻。