兰亭集序导学案Word格式.docx

1、 由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二王”。兰亭集序为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。 2、写作背景：兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴（今浙江绍兴市）城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年（公元353年）三月二日，五十一岁的王羲之（当时任会稽内史）邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为兰亭集，并为此集作序一篇，这就是兰亭集序。王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数

2、十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的兰亭集序，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。3、文化知识：修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，诗经周礼中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。（论语先进）南北朝丘迟在与陈伯

3、之书中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子！4、文体知识文体“序”，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。【诵读】这篇文章要求背诵，学习古文也重在诵读，感受文章的意境。学习与探究：（一）学生听录音朗读，正字音，重在聆听感悟。给下列字注音癸（ gu ）丑 修禊（ x ） 流觞（ shng ） 游目骋（ chng ）怀

4、趣（ q ）舍万殊 齐彭殇（ shng ） 会稽（ kui ） 感慨系之（ x ）【古今异义】、列坐其次 、亦将有感于斯文 3、或取诸怀抱 4、引（之）以（之）为流觞曲水。5、所以游目骋怀6、俯仰一世 7、俯察品类之盛【词类活用】1、形容词作名词群贤毕至，少长咸集。 况修短随化 死生亦大矣 2、形容词作动词齐彭殇为妄作 3、名词作动词映带左右 一觞一咏 4、数词作动词固知一死生为虚诞 5、动词的使动用法 所以游目骋怀 犹不能不以之兴怀 6、动词活用为名词 足以极视听之娱【一词多义】（一）临、未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀：。、把酒临风，其喜洋洋者矣：、临不测之渊，以为固：、故临崩寄臣以大事也：（

5、二）一（1）若合一契 （2）其致一也 （3）固知一死生为虚诞。 （4） 一觞一咏 （三）次1、列坐其次 2、又间令吴广之次所旁丛祠中 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 4、余船以次俱进 5、太上不辱先，其次不辱身： 6、陈胜、吴广次当行：（四）致1、所以兴怀，其致一也 2、假舆马者，非利足也，而致千里 3、家贫，无从致书以观 4、此人可就见，不可屈致也 （五）修1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 2、况修短随化，终期于尽 3、怠者不能修，而忌者畏人修 4、是故事修而谤兴，德高而毁来 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 6、修守战之具 （六）期1、况修短随化，终期于尽 2、不期修古，不法常可 3、会天大雨，

6、道不通，度已失期 4、期（j ）年之后 5、君与家君期日中 【虚词运用】 1、所以 所以兴怀，其致一也 所以游目骋怀，足以极视听之娱 吾知所以距子者，吾不言 2、之 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 曾不知老之将至 及其所之既倦 每览昔人兴感之由 以之兴怀 暮春之初 【特殊句式】 （一） 判断句：死生亦大矣。 （二）倒装句：介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭会（）；不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感当其欣于所遇当其于所遇欣定语后置：虽无管弦之盛虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛仰观大宇宙，俯察盛品类 （三）省略句：、省

7、略句：省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭 （群贤）引以为流觞曲水省介词宾词：引以（之）为流觞曲水省介词“于”：映带（于）左右 悟言（于）一室之内【涉及成语】 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀【参考答案】古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：次第较后；第二。 次要的地位。古：这些文章 今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱 胸怀抱负。 今： 抱在怀里； 胸前； 心里存着； 打算。把作为。 今义：认为。表凭借，用来。 的原因。所以兴怀。 表因果关系的连词；实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。形容时间短暂。 今义：低头抬头 物品，

8、物类。指天地万物。物品的种类贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事2、形容词作动词齐彭殇为妄作 把看作相等3、名词作动词映带左右 环绕一觞一咏 喝酒 4、数词作动词固知一死生为虚诞 等同，把看作一样。5、动词的使动用法 所以游目骋怀 使纵展 使奔驰 犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生，6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目面对，引申为“阅读”。面对，引申为“迎”。面对。将要。（1） 一起。例：若合一契 （2） 一样。其致一也 （3） 看作一样。固知一死生为虚诞。（4） 一边一边。一觞一咏 1、列坐其次 旁边 水边 2、又间令吴广之次

9、所旁丛祠中 驻扎 3、凡用兵之法，全国为上，破国次之 次一等 4、余船以次俱进 次序下一等。6、陈胜、吴广次当行：次序、按次序引申为“轮到”。1、所以兴怀，其致一也 情致 2、假舆马者，非利足也，而致千里 达到 3、家贫，无从致书以观 得到 4、此人可就见，不可屈致也 招致1、此地有崇山峻岭，茂林修竹 高 2、况修短随化，终期于尽 长 3、怠者不能修，而忌者畏人修 学习 进步 4、是故事修而谤兴，德高而毁来 办好 5、乃重修岳阳楼，增其旧制 修建6、修守战之具 整治1、况修短随化，终期于尽 至 、及 ，注定2、不期修古，不法常可 期望、要求 3、会天大雨，道不通，度已失期 时间期限 4、期（j

10、 ）年之后 周、满 5、君与家君期日中 约定 所以兴怀，其致一也 表原因 所以游目骋怀，足以极视听之娱 以此 用来 吾知所以距子者，吾不言 表方法 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 助词 表定语后置 曾不知老之将至 助词 用在主谓间， 取消句子独立性 及其所之既倦 动词 往 达到 每览昔人兴感之由 助词 的 以之兴怀 代词 回指上文中的事。暮春之初 音节助词 衬足四个音节【兰亭集序的情感】第一自然段，记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日也”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，

11、惠风和畅，这些都看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情。第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。第三自

12、然段由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契”说明古人也有感于死生；然后转入人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了兰亭集的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。第三自然段，作者在尽述古人、今人、后人慨叹人生无常的同时，批判了庄周“一死生”“齐彭殇”的虚无主义，当然应该看作是积极的。巩固与检测： 1、翻译句子：（1）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。译：（2）当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。（3）况修短随化，终期于尽。（4）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。课后反思：导学案反映了教师备与教的过程，因此教师应对平日教学后用过的导学案进行收集、整理，一是进行教学积累，二是以备教务处及上级领导检查。要求：整体（宋体） 标题（三号） 设计人 课后反思（小四） 其余的11号字， 再有其余情况自己酌情而定，对个别老教师打字困难可以手写，然后复印。教务处2015.12