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1、士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。【愚按】五事七计，即索其情之纲目也。三情之得否，此将愚智之所分也。不必别求神奇鬼怪之说，先在日用浅常处用功，然后可以言机变矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。【愚按】此激吴王之辞。犹用之则留，不合则去。计利以听，乃为之势，以佐其外。【曹操】常法之外也。【梅尧臣】定计于内，为势于外，以助成胜。势者，因利而制权也。【梅尧臣】因利行权以制之。【王皙】势者，乘其变者也。兵者，诡道也。【曹操】兵无常形，以诡诈为道。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。【愚按】千言万语，无非达成突然性，使其不测，则智者不及谋，勇者不及怒。【战例】吴

2、与越夹水相距，越为左右句卒，相去各五里，夜争呜鼓而进，吴人分以御之；越乃潜涉，当吴中军而袭之，吴大败是也。韩信陈兵临晋，而渡于夏阳是也。利而诱之，乱而取之，实而备之，【李靖】观其虚则进，见其实则止。强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，【曹操】以利劳之。【战例】若晋楚争郑，久而不决；晋知武子乃分四军为三部，晋各一动，而楚三来，于是三驾而楚不能与之争。又申公巫臣教吴伐楚，于是子重一岁七奔命是也。吴伐楚，公子光问计于伍子肯。子胥曰：“可为三师以肄焉。我一师至，彼必尽众而出；彼出我归。亟肄以疲之，多方以误之，然后三师以继之，必大克。”从之。楚于是乎始病吴矣。亲而离之，【张预】或间其君臣，或间其交援

3、，使相离贰，然后图之。应侯间赵而退廉颇，陈平间楚而逐范增，是君臣相离也。秦晋相合以伐郑，烛之武夜出，说秦伯曰：“今得郑，则归于晋，无益于秦也。不如舍郑以为东道主。”秦伯悟而退师。是交援相离也。【愚按】诡道之术，约之于二端，即达成突然性，多方以误之。攻其无备，出其不意。【孟氏】兵者无形为妙。大公曰：“动莫神于不意，谋莫善于不识。”【战例】魏太祖征乌桓，郭嘉曰：“胡恃其远，必不设备，因其无备，卒然击之，可破灭也。”太祖行至易水，嘉曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趋利，不如轻兵兼道以出，掩其不意。”乃密出卢龙塞，直指单于庭，合战，大破之。唐李靖陈十策以图萧铣，总管三军之任，一以委靖。八月，集

4、兵夔州，铣以时属秋潦，江水泛涨，三峡路危，必谓靖不能进，遂不设备。九月，靖率兵而进，曰：“兵贵神速，机不可失。今兵始集，铣尚未知。乘水涨之势，倏忽至城下，所谓疾雷不及掩耳。纵使知我，仓卒无以应敌，此必成擒也。”进兵至夷陵，铣始惧，召兵江南，果不能至。颧兵围城，铣遂降。出其不意者：魏未，遣将钟会、邓艾伐蜀，蜀将姜维守剑阁，钟会攻维，未克。艾上言：“请从阴平，由邪径出剑阁，西入成都。奇兵冲其腹心，剑阁之军必还赴涪，则会方轨而进；剑阁之军不还，则应涪之兵寡矣。军志云：攻其无备，出其不章。今掩其空虚，破之必矣。此兵家之胜，不可先传也。【曹操】传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌

5、在心，察机在目也。【杜牧】用兵取胜之策，固非一定之制；见敌之形。始可施为，不可先事而言也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。【张预】胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。【愚按】庙算者，非惟议论于庙堂之上也，亦有马援聚米堆山，示光武以攻陇之形，及德军之兵棋推演也，必由庙算而定攻守之策，而定措置之方，否则必有大言或莽撞矣。作战第二【張預】計筭已定，然後完車馬，利器械，運糧草，約費用，以作戰備，故次計。孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬。【曹操】馳車，輕車也，駕駟馬。革車，重車也，言萬騎之重。車駕四馬，率三萬軍，養二

6、人主炊家子，一人主保固守衣裝廐，二人主養馬，凡五人。歩兵十人，重以大車駕牛，養二人主炊家子，一人主守衣裝，凡三人也。帶甲十萬，士卒數也。則内外之費，賔客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣【曹操】謂購賞猶在外。故兵聞拙速，未睹巧之乆也。【張預】但能取勝，則寧拙速，而無巧乆。若司馬宣王伐上庸，以一月圖一年，不計死傷，與糧競者，斯可謂欲拙速也。夫兵乆而國利者，未之有也。【杜佑】兵者兇器，乆則生變。若智伯圍趙，逾年不歸，卒爲襄子所擒，身死國分。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也【李筌】利害相依之所生，先知其害，然後知其利也。【杜佑】言謀國動軍，行師不先慮危亡之禍，則不足取利也。

7、若秦伯見襲鄭之利，不顧崤函之敗，吳王矜伐齊之功，而忘姑蘇之禍也。【張預】先知老師殫貨之害，然後能知擒敵制勝之利。善用兵者，役不再籍，糧不三載【梅堯臣】不再籍，不三載，利也。百姓虚，公家費，害也。苟不知害，又安知利。取用於國，因糧於敵，故軍食可足也【曹操】兵甲戰具，取用國中，糧食因敵也。【杜佑】兵甲戰具取用國中，糧食因敵也。取資用於我國，因糧食於敵家也。晉師館穀於楚是也。【何氏】因謂兵出境，鈔聚掠野，至於克敵，拔城得其儲積也。近於師者貴賣，貴賣則百姓財竭【曹操】軍行巳出界，近師者貪財，皆貴賣，則百姓虚竭也。【賈林】師徒所聚物，皆暴貴，人貪非常之利，竭財物以賣之，初雖獲利殊多，終當力疲貨竭。又云，

8、旣有非常之歛，故賣者求價無厭，百姓竭力買之，自然家國虚盡也。故智將務食於敵，食敵一鍾，當吾二十鍾，艸/忌秆一石，當吾二十石【杜牧】秦攻匈奴，使天下運糧，起於黄腄、瑯琊、負海之郡，轉輸北河，率三十鍾而致一石。漢武建元中，通西南夷，作者數萬人，千里負擔饋糧，率十餘鍾致一石。故殺敵者，怒也【杜牧】萬人非能同心皆怒，在我激之，以勢使然也。田單守卽墨，使燕人劓降者，拙城中人墳墓之類是也。【賈林】人之無怒，則不肯殺。【何氏】後漢班超使西域到鄯善，會其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之曰：“今俱在絶域，欲立大功（以求）富貴。虜使到裁數日，而王禮貌卽廢，如收吾屬送匈奴，骸骨長爲犲狼食矣。”官屬皆曰：“今在危

9、亡之地，死生從司馬。【張預】激吾士卒，使上下同怒，則敵可殺。尉繚子曰：“民之所以戰者，氣也。”謂氣怒則人人自戰。取敵之利者，貨也【曹操】軍無財，士不來。軍無賞，士不往。【杜佑】人知勝敵有厚賞之利，則冐白刃、當矢石而樂以進戰者，皆貨財酬勲賞勞之誘也。【梅堯臣】殺敵則激吾人以怒，取敵則利吾人以貨。【王晳】謂設厚賞耳。若使衆貪利自取，則或違節制耳。【張預】重賞之下，必有勇夫。”宋太祖命將伐蜀，諭之曰：“所得州邑，當與我傾竭帑庫以饗士卒，國家所欲，惟土疆耳。”於是將吏死戰，所至皆下，遂平蜀。故車戰，得車十乘已上，賞其先得者【李筌】重賞而勸進也。【賈林】勸未得者，使自勉也。卒善而養之【張預】所獲之卒，必

10、以恩信撫養之，俾爲我用。是謂勝敵而益强【李筌】後漢光武破銅馬賊於南陽，虜衆數萬，各配部曲，然人心未安。光武令各歸本營，乃輕行其間以勞之。相謂曰：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎。”於是漢益振則其義也。【梅堯臣】獲卒則任其所長，養之以恩，必爲我用也。故兵貴勝不貴乆【曹操】乆則不利。兵猶火也，不戢將自焚也。谋攻第三孙子曰：凡用兵之法，全国为上，破国次之。【曹操】兴师深入长驱，距其城郭，绝其内外，敌举国来服为上；以兵击破，败而得之，其次也。【李筌】不贵杀也。韩信虏魏王豹，擒夏说，斩成安君，此为破国者。及用广武君计，北首燕路，遣一介之使，奉咫尺之书，燕从风而靡，则全国也。【贾林】全得其国，我国亦全，

11、乃为上。全军为上，破军次之;全旅为上，破旅次之;全卒为上，破卒次之;全伍为上，破伍次之【张预】周制，万二千五百人为军，五百人为旅，百人为卒，五人为伍。自军至伍，皆以不战而胜之为上。是故百战百胜，非善之善者也【贾林】兵威远振，全来降伏，斯为上也。诡诈为谋，摧破敌众，残人伤物，然后得之，又其次也。不战而屈人之兵，善之善者也故上兵伐谋【杜佑】大公云：“善除患者，理于未生；善胜敌者，胜于无形”也。其次伐交【陈皞】若晋文公敌宋，携离曹、卫也。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距闉又三月而后己【曹操】修，治也。橹，大循也。轒辒者，轒床也；轒床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也。器械者，机关攻守之总名，飞楼云

12、梯之属。距闉者，踊土积高而前，以附其城也。【杜佑】距闉者，踊土积高而前，以附于城也。积土为山曰埋，以距敌城，观其虚实。春秋传曰：“楚司马子反乘堙而窥宋城也。【梅尧臣】治攻具须经时也。将不胜其忿，而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也【曹操】将忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，杀伤士卒也。【杜牧】此言为敌所辱，不胜忿怒也。后魏太武帝率十万众寇宋臧质于盯胎。太武帝始就质求酒，质封漫便与之；太武大怒，遂攻城。乃命肉薄登城，分番相代，坠而复升，莫有退者，尸与城平。复杀其高梁王。如此三旬，死者过半。太武闻彭城断其归路，见疾疫甚众，乃解退。传曰：“一女乘城，可敌十夫。”以此校之，尚恐不啻

13、。故善用兵者，屈人之兵，而非战也【杜牧】周亚夫敌七国，引兵东北壁昌邑，以梁委吴，使轻兵绝吴饷道。吴、梁相弊而食竭，吴遁去，因追击，大破之。蜀将姜维使将勾安、李韶守麹城，魏将陈泰围之；姜维来救，出自牛头山，与泰相对，泰曰：“兵法贵在不战而屈人，今绝牛头，维无返道，则我之擒也。诸军各守勿战，绝其还路。”维惧，遁走，安等遂降。【王皙】若李左车说成安君，请以奇兵三万人，扼韩信于井烃之策是也。【何氏】言伐谋伐交，不至于战。故司马法曰：“上谋不斗”。其旨见矣。拔人之城，而非攻也【李筌】后汉* 侯臧宫围妖贼于原武，连月不拔。士卒疾病。东海王谓宫曰：“今拥兵围必死之虏，非计也。宜撤围开其生路而示之，彼必逃散，

14、一亭长足擒也。”从之而拔原武。【杜牧】司马文王围诸葛诞于寿春，议者多欲急攻之。文王以诞城固众多，攻之力屈，若有外救，表里受敌，此至危之道也；吾当以全策縻之、可坐制也。诞二年五月反，三年二月破灭，六军按甲，深沟高垒，而诞自困。十六国前燕将慕容恪率兵讨段龛于广固，恪围之，诸将劝恪急攻之。恪曰：“军势有缓而克敌，有急而取之。若彼我势既均，外有强援，力足制之，当羁縻守之，以待其毙。”乃筑室反耕，严固围垒，终克广固，曾不血刃也。【张预】或攻其所必救，使敌弃城而来援，则设伏取之。若耿* 攻临淄而克西安，胁巨里而斩费邑是也。或外绝其强援以久持之，坐俟其毙，若楚师筑室反耕以服宋是也，兹皆不攻而拔城之义也。 毁

15、人之国，而非久也【曹操】毁灭人国，不久露师也。【贾林】兵不可久，久则生变。必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也【曹操】不与敌战，而必完全得之，立胜于天下，不顿兵血刃也。【张预】不战则士不伤，不攻则力不屈，不久财不费。以完全立胜于天下，故无顿兵血刃之害，而有国富兵强之利，斯良将计攻之术也。故用兵之法，十则围之【曹操】以十敌一，则围之，是将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，操所以倍兵围下邱生擒吕布也。倍则分之【曹操】以二敌一，则一术为正，一术为奇。【李筌】夫兵者倍于敌，则分半为奇；我众彼寡，动而难制，苻坚至淝水，不分而败，王僧辩至张公洲，分而胜也。【杜牧】此言非也。此言以二敌一，则当取己

16、之一；或趣敌之要害，或攻敌之必救，使敌一分之中，复须分减相救，因以一分而击之。夫战法非论众寡，每阵皆有奇正，非待人众，然后能设奇。项羽于乌江二十八骑，尚不聚之，犹设奇正，循环相救，况于其他哉？【梅尧臣】彼一我二，可分其势。敌则能战之【曹操】己与敌人众等，善者犹当设伏奇以胜之。少则能逃之【曹操】高壁坚垒，勿与战也。【梅尧臣】彼众我寡，去而勿战。【张预】彼众我寡，宜逃去之勿与战，是亦为将智勇等而兵利钝均也。若我治彼乱，我奋彼怠，则敌虽众，亦可以合战。若吴起以五百乘，破秦五十万众；谢玄以八千卒败符坚一百万，岂须逃之乎？不若则能避之【杜牧】言不若者，势力交援俱不如也；则须速去之，不可迁延也。如敌人守我

17、要害，发我津梁，合围于我，则欲去不复得也。【杜佑】强弱不敌，势不相若，则引军避，待利而动。故小敌之坚，大敌之擒也【李筌】小敌不量力而坚战者，必为大敌所擒也。汉都尉李陵以步卒五千之众，对十万之军，而见殁匈奴也。【梅尧臣】不逃不避，虽坚亦擒。夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。故君之所以患于军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以退，而谓之退；是谓縻军【贾林】军之进退，将可临时制变；君命内御，患莫大焉。故大公曰：“国不可以从外治，军不可以从中御。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。【杜牧】盖谓礼度法令，自有军法从事，若使同于寻常治国之道，则军士生惑矣，至如周亚夫见天子不拜

18、，汉文知其勇不可犯；魏尚守云中，上首级，为有司所劾，冯唐所以发愤也。【杜佑】夫治国尚礼义，兵贵于权诈，形势各异，教化不同；而君不知其变，军国一政，以用治民，则军士疑惑，不知所措。故兵经曰：“在国以信，在军以诈”也。【张预】仁义可以治国，而不可以治军，权变可以治军，而不可以抬国，理然也。虢公不修慈爱，而为晋所灭；晋侯不守四德，而为秦所克。是不以仁义治国也。齐侯不射君子，而败于晋；宋公不擒二毛，而衄于楚。是不以权变治军也。故当仁义而用权谲，则国必危，晋虢是也。当变诈而尚礼义，则兵必败，齐宋是也。然则治国之道，固不可以治军也。不知三军之权，而同三军之任，则军土疑矣。【杜牧】谓将无权智，不能铨度军士，

19、各任所长，而雷同使之，不尽其材，则三军生疑矣。黄石公曰：“善任人者，使智、使勇、使贪、使愚”智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死。【陈皞】将在军，权不专制，任不自由，三军之士自然疑也。【杜佑】不得其人也。君之任将，当精择焉；将若不知权变，不可付以势位，苟授非其人，则举措夫所，军覆败也。若赵不用广武君而用成安君。【王皙】政也，权也，使不知者同之，则动有违异，必相牵制也；是则军众疑惑矣。裴度所以奏去监军平蔡州也。此皆由君上不能专任贤将，则使同之，故通谓之三患。【何氏】不知用兵权谋之人，用之为将，则军不治而上疑。【张预】军吏中有不知兵家权谋之人，而使同居将帅之任，则政令不一，而军疑

20、矣。若邲之战，中军帅荀林父欲还，稗将先毅不从，为楚所败是也。唐世以中官监军，其患正如此。高崇文伐蜀，因罢之，遂能成功。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。【杜牧】言我军疑惑，自致扰乱，如引敌人使胜我也。【盂氏】三军之众，疑其所任，惑其所为，则邻国诸侯，因其乖错，作难而至也。“疑志不可以应敌。【梅尧臣】君徒知制其将，不能用其人，而乃同其政任，惮众疑惑，故诸侯之难作。是自乱其军，自去其胜。故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；【张预】可战则进攻，不可战则退守；能审攻守之宜，则无不胜。识众寡之用者胜；【梅尧臣】量力而动。【王皙】谓我对敌兵之众寡，围攻分战是也。上下同欲者胜；【杜佑】言君臣和同，

21、勇而战者胜。故孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。【张预】百将一心，三军同力，人人欲战，则所向无前矣。以虞待不虞者胜；【孟氏】虞，度也。左传曰：“不备不虞，不可以师。”待敌之可胜也。【王皙】以我之虞，待敌之不虞也。【何氏】春秋时，城濮之后，晋无楚备，以败于邲。邲之后，楚无晋备，以败于鄢。自鄙已来，晋不失备，而加之以札，重之以睦，是以楚弗能加晋。又周未，荆人伐陈，吴救之。军行三十里，雨十日夜，不见星。左史倚相谓大将子期曰：“雨十日夜，甲辑兵聚，吴人必至，不如备之。”乃为阵，而吴人至，见荆有备而反。左史曰：“其反覆六十里，其君子休，小人为食；我行三十里，击之必克。”从之，遂破吴军。魏大将军南征吴

22、，到积湖。魏将满宠帅诸军在前，与敌隔水相对。宠令诸将曰：“今夕风甚猛，贼必来烧营，宜豫为之备。”诸军皆警。夜半，贼果遣十部来烧营，宠掩击破之。又春秋卫人以燕师伐郑，郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕入畏郑三军，而不虞制人；六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：不备不虞，不可以师。又楚子重自陈伐宫，围渠丘。渠丘城恶，众溃奔莒，楚入渠丘。宫人囚楚公子平，楚入曰：“勿杀，吾归而俘。”营人杀之。楚师围宫，宫城亦恶。庚申，莒溃，楚遂入郓。莒无备故也。恃陋而不备，罪之大者也；备豫不虞，善之大者也。莒恃其陋而不修城郭，浃辰之间，而楚克其三都，无备也夫！ 将能而君不御者胜。【曹操】

23、司马法曰：“进退惟时，无曰寡人”也。【李筌】将在外，君命有所不受者胜；真将军也。吴伐楚，吴公子光弟夫概王至，请击楚子常，不许。夫概曰：“所谓见义而行，不待命也。今日我死，楚可入也。”以其属五千，先击子常，败之。审此，则将能而君不能御也。晋宣帝柜诸葛于五丈原，天子使辛毗仗节军门曰：“敢问战者斩。”亮闻笑曰：“苟能制吾，岂千里请战！假言天子不许，示武于众，此是不能之将。【杜牧】尉缭子曰：“夫将者，上不制乎天，下不制乎地，中不制乎人。故兵者，凶器也；将者，死官也。【杜佑】将既精能，晓练兵势，君能专任，事不从中御。故王子曰，“指授在君，决战在将”也。【王皙】君御能将者，不能绝疑忌耳。若贤明之主，必能知

24、人，固当委任以责成效，推毂授* ，是其义也。攻战之事，一以专之，不从中御，所以一威，且尽其才也。况临敌乘机，间不容发，安可遥制之乎？【何氏】古者遣将干太庙，亲操钺，持其首，授其柄，曰：“从是以上至天者，将军制之。”乃复操柄，授与刃，曰：“从是以下至渊者，将军制之。”故李牧之为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士：赏赐决于外，不从中御也。周亚夫之军细柳，军中唯闻将军之命，不闻天子之诏也。盖用兵之法，一步百变，见可而进，知难而退。而曰，有王命焉，是白大人以救人也，未及反命，而偎烬久矣！曰，有监军焉，是作舍道边也，谋无适从，而终不可成矣！故御能将而责平猖，虏者，如绊韩卢而求获狡免者，又何异焉。此五者，知

25、胜之道也。故曰：知彼知己者，百战不殆；【孟氏】审知彼己强弱利害之势，虽百战，实无危殆也。【王皙】谓校尽彼我之情，知胜而后战，则百战不危。不知彼而知己，一胜一负；【杜牧】恃我之强，不知敌不可伐者，一胜一负。王猛将终，谏苻坚曰：“晋氏虽在江表，而正朔所禀，谢安、桓冲，江表伟人，不可伐也。”及坚南伐，曰：“吾士马百万，投鞭可济。”遂有淝水之败也。【王皙】但能计已，不知敌之强弱，则或胜或负。不知彼，不知己，每战必殆。【杜佑】外不料敌，内不知己，用战必殆。军形第四【曹操】军之形也，我动彼应，两敌相察，情也。【杜牧】因形见情。无形者情密，有形者情疏；密则胜，疏则败也。【张预】两军攻守之形也。隐于中，则人不

26、可得而知；见于外，则敌乘隙而至。形因攻守而显，故次谋攻。昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜，【梅尧臣】藏形内治，伺其虚懈。不可胜在己，可胜在敌。【曹操】自修理，以待敌之虚懈也。【杜牧】自整军事，长有待敌之备；闭迹藏形，使敌人不能测度。因伺敌人有可乘之便，然后出而攻之。【王皙】不可胜者，修道保法也；可胜者，有所隙耳。【张预】守之故在己，攻之故在波。故善战者，能为不可胜，【杜牧】不可胜者，上文注解所谓修整军事、闭形藏迹是也。此事在己，故曰能为。不能使敌之可胜。【杜牧】敌若无形可窥，无虚懈可乘，则我虽操可胜之具，亦安能取胜敌乎。【梅尧臣】在己故能为，在敌故无必。胜可知，【曹操】见成形也。【陈皞】取

27、胜于形，胜可知也。而不可为。【杜牧】言我不能使敌人虚懈，为我可胜之资。【杜佑】故范蠡曰：“时不至不可强生，事不究不可强成。【何氏】可知之胜在我，我有备也；不可为之胜在敌，敌无形也。【张预】己有备则胜可知，敌有备则不可为。不可胜者，守也，【曹操】藏形也。【杜牧】言未见敌人有可胜之形，己则藏形，为不可胜之备，以自守也。【何氏】未见敌人形势虚实，有可胜之理，则宜固守。可胜者，攻也。【杜牧】敌人有可胜之形，则当出而攻之。守则不足，攻则有余。【曹操】吾所以守者，力不足也；所以攻者，力有余也。【李荃】力不足者可以守，力有余者可以攻也。【张预】吾所以守者，谓取胜之道有所不足，故且待之。吾所以攻者，谓胜敌之事

28、已有其余，故出击之。言非百胜不战，非万全不斗也。【愚按】【张预】之言非也，凡战必有风险，胜利可以争取，不能确保，如欲求百胜万全，则无仗可打。善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上；故能自保而全胜也。【杜牧】守者，韬声灭迹，幽比鬼神，在于地下，不可得而见之。攻者，势迅声烈，疾若雷电，如来天上，不可得而备也。九者，高深数之极。【梅尧臣】九地，言深不可知；九天，言高不可测。盖守备密而攻取迅也。【王皙】守者，为未见可攻之利，当潜藏其形，沉静幽默、不使敌人窥测之也。攻者，为见可攻之利，当高远神速，乘其不意，惧敌人觉我而为之备也。九者，极言之耳。【张预】藏于九地之下，喻幽而不可知也；动于九天之上，喻来而不可备也。尉缭子曰，“若秘于地，若邃于天”是也。守则固，是自保也；攻则取，是全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；【曹操】当见未萌。【李筌】知不出众知，非善也。【杜牧】众人之所见，破军杀将，然后知胜。我之所见，庙堂之上，樽俎之间，已知胜负者矣。【贾林】胜见未然之胜，善知将然之败，谓实微妙通玄，非众人之所见也。【孟氏】当见未萌。太公曰：“智与众同，非国师也。【梅尧臣】人所见而见，故非善。【王皙】众常之人，见所以胜，而不知制胜之形。