16年级70篇诗词推荐Word文档格式.docx

1、 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船。24、江畔独步寻花唐 杜甫黄四娘家花满蹊,千朵万多压枝低.留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼.25、绝句（杜甫）迟日江山丽， 春风花草香。 泥融飞燕子， 沙暖睡鸳鸯。26、春夜喜雨 唐.杜甫 好雨知时节， 当春乃发生。 随风潜入夜， 润物细无声。27、江畔独步寻花 （唐 杜甫）黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？28、游子吟 慈母手中线，游子身上衣 临行密密缝，意恐迟迟归 谁言寸草心，报得三春晖。29、江雪（唐 柳宗元）千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。30、枫桥夜泊张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外

2、寒山寺， 夜半钟声到客船。31、渔歌子 1唐张志和 西塞山前白鹭飞， 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣， 斜风细雨不须归。32、望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水翠， 白银盘里一青螺。33、浪淘沙（刘禹锡）九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。 如今直上银河去，同到牵牛织女家。34、塞下曲月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。35、赋得古原草送别 （唐）白居易 离离原上草，一岁一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。36、池 上 （白居易） 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。37、忆江南（白居易）江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能

3、不忆江南？ 江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？ 江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？38、小儿垂钓 （唐）胡令能 蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手， 怕得鱼惊不应人。39、寻隐者不遇贾岛 松下问童子，言师采药去。 只在此山中，云深不知处。40、悯农 李绅悯农一锄 禾日当午 , 汗滴禾下土。 谁知盘中餐， 粒粒皆辛苦。41、悯农 李绅春种一粒粟，秋收万颗籽。四海无闲田，农夫犹饿死。42、山行唐杜牧远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。43、清明 唐-杜牧 清明时节雨纷纷， 路上行人欲断魂。 借问

4、酒家何处有？ 牧童遥指杏花村。44、乐游原 （唐）李商隐 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。45、江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。46、蜂 罗隐不论平地与山尖， 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后， 为谁辛苦为谁甜？47、江上渔者（范仲淹）江上往来人， 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟， 出没风波里。48、泊船瓜洲（宋）王安石 京口瓜洲一水间， 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸， 明月何时照我还？49、元日（王安石） 爆竹声中一岁除， 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日， 总把新桃换旧符。50、书湖阴先生壁 王安石 茅檐长扫静无苔，花木成畦手自

5、栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。51、饮湖上初晴后雨 宋-苏轼 水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。52、六月二十七日望湖楼醉书 黑云翻墨未遮山， 白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散， 望湖楼下水如天。53、题西林壁【宋】苏轼 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。54、夏日绝句 李清照 生当为人杰， 死亦为鬼雄。 今日思项羽， 不肯过江东。55、惠崇春江晚景 （北宋）苏轼 竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。蒌蒿（lu ho）满地芦芽短，正是河豚欲上时。56、示儿 【宋】陆游 死去元知万事 空 ， 但悲不见九州同 。 王师北定

6、中原日 ， 家祭无忘告乃翁 。57、秋夜将晓出篱门迎凉有感 陆游 三万里河东入海， 五千仞岳上摩天。 遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年。58、晓出净慈寺送林子方 （宋）杨万里毕竟西湖六月中， 风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红。59、四时田园杂兴 宋范成大 昼出耘田夜绩麻， 村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织， 也傍桑阴学种瓜。60、四时田园杂兴宋范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。61、题临安邸 （南宋） 林升 山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州。62、春日（宋朱熹） 胜日寻芳泗水滨， 无边光景一时新。 等闲识

7、得东风面，万紫千红总是春。63、游园不值 （南宋）叶绍翁 应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。64、乡村四月 【宋】翁卷 绿遍山原白满川， 子规声里雨如烟。乡村四月闲人少， 才了蚕桑又插田。65、石灰吟 明于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。66、墨梅 王冕 我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。67、竹 石 【清】郑 燮（xi ） 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。68、已亥杂诗龚自珍九州生气恃风雷， 万马齐喑究可哀。 我劝天公重抖擞， 不拘一格降人才。69、村

8、居 （高鼎） 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。70、所见 【清】 袁 枚 牧童骑黄牛， 歌声振林樾。意欲捕鸣蝉， 忽然闭口立。79年级 1、孔子语录1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?” 1.孔子说:学习了（知识）,然后按一定的时间去实习（温习）它,不也高兴吗 有志同道合的人从远处（到这里）来,不也快乐吗 人家不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗 2.曾子曰:吾日三省（xng）吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 2.曾子说:我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢 跟朋友往来是不是诚实呢 老师传

9、授的学业是不是复习过呢 3.子曰:温故而知新,可以为师矣.3.孔子说:在温习旧知识后,能有新体会,新发现,凭借这一点就可以当老师了.4.子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.4.孔子说:只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害. 5子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.5.孔子说:由,教给你对待知与不知的态度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧.6.子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也.6.孔子说:看见贤明的人,要想着向他看齐,看见不贤明的人要反省有没有跟他相似的毛病.7.子曰:三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之.7.孔子说:几个人

10、同行（在一起）,其中必定有我的老师,我要选择他们的长处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正.8.曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 8.曾子说:士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现仁的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,（路）不也（走得）很遥远吗 9.子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也.9.孔子说:（碰上）寒冷的冬天,这以后（才）知道松柏树是最后落叶的.10.子贡问曰:有一言而可以终身行之者乎 子曰:其恕乎!己所不欲,勿施于人.10.子贡问道:有没有一句可以终身奉行的话 孔子说:那大概是恕（道）吧!自己所讨

11、厌的事情,不要施加在别人身上.2、鱼我所欲也 孟子告子上 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wi）苟（gu）得也；死亦我所恶（w），所恶（w）有甚于死者，故患有所不辟（b）也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶（w）莫甚于死者，则凡可以辟（b）患者，何不为（wi）也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（b）患而有不为（wi）也。是故所欲有甚于生者，所恶（w）有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪（dn）食（sh），一豆羹（gn

12、g），得之则生，弗（f）得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（c）尔（r）而与之，乞人不屑（xi万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得（d）我欤（y）？乡（xing）为（wi）身死而不受，今为（wi）宫室之美为（wi）之；乡为（wi）身死而不受，今为妻妾之奉为之；i）身死而不受，今为所识穷乏者得（d）我而为（wi）之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取道义。 生命是我所喜爱的，

13、但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不采用呢?采用这种做法就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用这种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。是因为有比生命更想要的，有比死亡更厌恶的。并非只是贤人有这种本性，人人都有，只是贤人能够不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。没有礼貌的 吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着或

14、踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 可是有的人见了优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼仪就接受了。这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗?先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了住宅的华丽却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了大小老婆的侍奉却接受了；先前有的人宁肯死也不愿接受，现在有的人为了所认识的贫穷的人感激自己却接受了。这样看来这种做法不是可以停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。3、生于忧患死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是（另有作“斯”）人也，

15、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。舜从田间被尧起用，傅说从筑墙的工作中被选拔，胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举拔，管夷吾从狱官手里释放后被举用，孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从奴隶市场被赎回并被举用。 因此上天将要将降下重大的责任在这样的人身上，就一定要先使他的心智痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他的身体穷困缺乏，使他做事受到阻挠干扰，用这些来激励他的心志，使他的性情坚韧，增加他所不具备的才干。 一个人常常

16、犯错误，这样以后才能改正；内心困扰，思虑阻塞，这以后才能奋起；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，（看到他的脸色，听到他的声音）人们才了解他。国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，国外如果没有与之相匹敌的国家和外来国家的忧患，国家必定会灭亡。 这样以后就才知道，因为忧愁患害使人生存发展，因为安逸享乐使人萎靡死亡。4、曹刿论战十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（gu）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jin）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗（f）敢专也，必以分人。”对曰：“小惠曹刿（3张）未徧（bian 四声），民弗从也。“牺牲玉帛，

17、弗敢加也，必以信。“小信未孚，神弗福也。“小大之狱，虽不能察，必以情。“忠之属也，可以一战。战则请从。” 公与之乘，战于长勺（shao二声）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。“可矣。”齐师败绩。公将驰之。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣!”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭；彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡（m），故逐之。”5、邹忌讽齐王纳谏 邹忌修八尺有（yu）余，而形貌昳（y）丽。朝（zho）服衣冠，窥（ku）镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自

18、信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤（bang四声）讥于市朝（

19、cho），闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间（jin）进；期（j）年之后，虽欲言，无可进者。 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。解释（1）选自 战国策 齐策战国策，由西汉刘向编订而成。邹忌，战国齐国人，善于鼓琴，有辩才，曾任齐相。 讽：讽喻，指下级对上级以委婉曲折的言语进行规劝。纳谏，接受规劝改正错误。纳：接受。谏（jin）：劝说君王、尊长改正错误。 （2）修：长，这里指身高。八尺：约等于现在的1.84米。战国时的一尺约等于现在的0.23米。 （3）昳（y）丽：光艳美丽。 （4）朝服衣冠：早晨穿衣服、戴帽子。朝：早晨。服：名词活用做动词，穿戴。

20、 （5）窥（ku）镜：照镜子。 （6）我孰与城北徐公美：我与城北徐公比谁更漂亮。孰：谁。孰与：与比谁更，表示对比。 （7）君美甚：您美极了。 （8）及：赶得上，比得上。 （9）不自信：不相信自己（比徐公美）。 （10）复：又。 （11）妾：旧时男子在妻子以外娶的女子 （12）旦日：明日，第二天。 （13）与坐谈：与之坐谈，与客人坐下谈话。介词“与”的后面省略宾语“之”。 （14）若：如。 （15）明日：又过了一天。 孰视之：仔细地察看他。孰，通“熟”（sh），仔细。之，指城北徐公。 （16）弗如远甚：远远不如。 （17）弗如：不如。 （18）私:偏爱 （19）畏：害怕 （20）欲：想要 （21

21、）暮寝而思之：晚上躺在床上并且思考这件事情。暮，夜晚。寝，躺在床上。之，代词，指妻、妾、客 “美我”一事。 （22）之：用于主谓间，取消句子的独立性，不译。美，认为美。 （23）朝：朝廷。见：拜见。威王：即齐威王。私：动词，偏爱。 （24）诚：确实。知：知道。 （25）皆以美于徐公：都认为（我）比徐公美。以，动词，以为，认为。 于，比。 （26）齐地方千里：齐国土地方圆千里。方：方圆。 （27）宫妇左右：宫中的姬妾和身边的近臣。 莫：没有人，没有谁。 （28）四境之内：全国之内（的人）。 （29）王之蔽甚矣：被动句，大王受蒙蔽很厉害。蔽，受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。之：用于主谓之间取消句子独

22、立性，无实义。 甚：厉害。 （30）能面刺寡人之过者：能当面指责我的过错的人。面刺，当面指责。过，过错。者，代词，相当于“的人”。 （31）受：同“授”。给予，付予。 （32）能谤讥于市朝：能在公共场所指责讥讽。谤讥，指责、议论。市朝，众人集聚的公共场所。 （33）闻寡人之耳者：让我听到的人，闻，让听到。 （34）门庭若市：宫门口，庭院里像集市一样热闹（形容人多的样子）。 （35）时时而间进：常常偶尔有人进谏。 间（jin），间或，偶然，有时候。 进：进言劝谏。 （36）期（j）年：满一年。 （37）虽欲言，无可进者：即使想进言，也没有可以进谏的事情了。 （38）朝于齐：到齐国来朝拜。 （39

23、）此所谓战胜于朝廷：这就是身居朝廷，不必动兵，就战胜了敌国。 （40）臣诚知不如徐公美：诚：确实 （41）市朝：众人聚集的公共场所6、出师表臣亮言：先帝创业未半而中道崩殂（c），今天下三分，益州疲（p）弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内， 忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞（s）忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟（zh ）罚臧（zng）否（p），不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 侍中侍郎郭攸（yu）之、费祎（y）、董允等，此皆良实，志虑

24、忠纯，是以先帝简拔以遗（wi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（b）补阙（qu）漏，有所广益。 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行（hng）阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓（hun）、灵也。侍中、尚书、长（zhng）史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 黄东雷手书前后出师表（7张）臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wi）自枉屈

25、，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yu）一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（s）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率（shui）三军，北定中原，庶（sh）竭驽（n）钝，攘（rng）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎（ji）；陛下亦宜自谋，以咨诹（zu）善道，察纳雅言。深追

26、先帝遗诏，臣不胜受恩感激。 今当远离，临表涕零，不知所言。先帝开创大业没有全部完成，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫、民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时刻。但是，宫廷里侍奉守卫的臣子，不敢稍有懈怠；疆场上忠诚有志的将士，舍身忘死地作战，这都是追念先帝的特殊恩遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随便看轻自己，说出无道理的话，从而堵塞了忠臣进谏的道路。宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，升赏惩罚，扬善除恶，不应标准不同。如有做坏事违犯法纪的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫廷内外施法不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些品德良善诚实、情志意念忠贞纯正的人，因而先帝才选他们留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要征询他们的意见，然后再去施行。这样一定能够补正疏失，增益实效。将军向宠，性情德行平和公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期之所以能够兴盛的原因