学习《反对自由主义》三篇Word文件下载.docx

1、这是第二种。事不关己，高高挂起;明知不对，少说为佳;明哲保身，但求无过。 这是第三种。命令不服从，个人意见第一。只要组织照顾，不要组织纪律。这 是第四种。不是为了团结，为了进步，为了把事情弄好，向不正确的意见斗 争和争论，而是个人攻击，闹意气，泄私愤，图报复。这是第五种。听了不正确的议论也不争辩，甚至听了反革命分子的话也不报 告，泰然处之，行若无事。这是第六种。见群众不宣传，不鼓动，不演说，不调查，不询问，不关心其痛 痒，漠然置之，忘记了自己是一个共产党员，把一个共产党员混同于 一个普通的老百姓。这是第七种。见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之 任之。这是第八种。办事不认真

2、，无一定计划，无一定方向，敷衍了事，得过且过， 做一天和尚撞一天钟。这是第九种。自以为对革命有功，摆老资格，大事做不来，小事又不做，工作 随便，学习松懈。这是第十种。自己错了，也己经懂得，又不想改正，自己对自己采取自由主义。 这是第十一种。“文中所列这些自由主义的现象直至今日我们也必须承认大面积 存在。我认为这十一种是官僚主义、奉承主义、不作为、无组织、追 求个人利益、自以为是和知错不改。当然这样的标准来要求所有的人民也是不合理的。比如，拿这些 标准来要求艺术家显然无益于艺术家们的自由发挥。然而我们看到， 中国目前的党政人员有些仍将自己看作艺术家一般，不求上进，只求 自身的利益。对此毛泽东也提

3、出自己的看法：“自由主义是机会主义的一种表现，是和马克思主义根木冲突的。 它是消极的东西，客观上起着援助敌人的作用，因此敌人是欢迎我们 内部保存自由主义的。自由主义的性质如此，革命队伍中不应该保留 它的地位。我们要用马克思主义的积极精神，克服消极的自由主义。一个共 产党员，应该是襟怀坦口，忠实，积极，以革命利益为第一生命，以 个人利益服从革命利益;无论何时何地，坚持正确的原则，同一切不 正确的思想和行为作不疲倦的斗争，用以巩固党的集体生活，巩固党 和群众的联系;关心党和群众比关心个人为重，关心他人比关心自己 为重。这样才算得一个共产党员。如果按照这样的标准来要求共产党员，是否党内和国家机关内部

4、 存在着很多离党的要求还很远的同志呢？那么如果果真大量存在的 话，我想就很有必要再学习一下这篇文章。 学习反对自由主义 心得体会第一章题为在自由主义以前，其中提到我们的主要目的是了解新 原则，但是要了解新原则，就必须先对旧原则作一回顾.所以可知作者 首先回顾了自由主义之前的社会:在文明较低阶段，不论大小的国家都 喜用军事力量和宗教或准宗教信仰的联合力量来镇压敌对的民族抗 争.但古希腊和意大利的城邦是一种在比较平等的联盟基础上合并起 来，它是以公民权利为基础,但是除非每个人都尽到自己的义务，否则 城邦很容易被破坏，人民遭到奴役.中世纪的社会结构是采取了我们称 之为封建制度的等级形式.虽然那时的奴

5、隶制有被灭亡的趋势,但它被 内部派系的斗争削弱.现代时期的社会建立在一个绝对的权力主义的 基础.因此在自由主义最初是作为一种批判出现的.它的消极作用是 主要的.第二章题为自由主义诸要素，其中包括:公民自由、财政自由、人 身自由、社会自由、经济自由、家庭自由地方自由、种族自由和民族 自由、国际自由、政治自由和人权自由诸要素.其中霍布豪斯认为:自由的第一步实际上正是要求法治.人治只是 以一个人的聪明才智来治理国事，正如文中所说的这是全凭个人好恶 来决定一切的，而法律的治理却包括着许多人的智慧。所以，法律的治 理自然要比个人的治理高明得多，法治更易促政治就入正轨，更易使 人民得到充分的自由，而人治则

6、刚刚与此相反。但法律的制定与维护 可能取决于最高统治者或是寡头统治集团的意志，就如随着列强对华 侵略的日益加深，清王朝的旧体制愈来愈暴露出固有的弊端，无法应 付新情况的不断岀现，进而提出的新政，虽然对权力有所让步,但是其 中的中国封建君主专制政治体制的思想还是没有改变故而法律的制 定是至关重要的.所以需要社会自由，来消灭阶级等级产生的不平等待 遇.我们己经懂得社会自由是以限制为基础的.一个人只有在他人无法 妨害和干涉他的情况下才能自由地指引自己的生活.自由是不要侵害 别人的前提下可以按照自己的意愿行为。对于与他人无关的事情，是 人自己的事情，那么人有权决定自己的行为。而与他人发生关系的事 情，

7、就必须服从不侵害的原则。否则，这个行为必然受到反击，至少 是思想上的厌恶和不满。没有侵害他人的行为就是善行，就是自由的 行为，而侵害他人的行为就是恶行，就是不自由的行为。.而社会是 由家庭这个小型的社会组成的,家庭是普遍的，但却也是具有最强大的 独立生命力.专制家庭是专制国家的缩影,其中丈夫在很大程度上是妻 子和子女的人身财产的绝对主人，这就造成了弱势群体的不平等，他们 无法按照自己的意愿行事.所以，家庭是必要与重要的.它可以使妻子 成为一个完全承担责任的人，并且使儿童的权利免遭父母的疏忽，是儿 童作为未来公民将会要求的机会均等权利的基础.在国际自由这一观 点上作者认为:自由主义的真髓是反对使

8、用武力，武力是一切暴政的基 础，而且随着世界的日趋自由，使用武力将变得没有意义.第三章题为理论的发展,巨大的变革不是由观念单独引起的，但是 没有观念就不会发生变革作者在该章中主要介绍了俩种自由主义理 论，一种是洛克等人的天赋权利论，意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的 权利。另一种是边沁的最大快乐原则理论.所谓乐就是幸福（功利），在 道德上就是善。它不强调道德行为的动机，只讲行为的效果。提出了 人的最基木的情绪是苦与乐的感觉，人的天性就是趋乐避苦。从趋乐 避苦这一人生的基本目的出发，进而便可以得到一个评价一切事物和 一切行为的好坏标准：有助于产生快乐的行为和事物便是好的，反之 则是坏的

9、，这便是功利原则.在自由主义运动的早期,自由主义理论的形式是比较稳健的，它假 借宪政的名义来谋求达到它的目的.早期的自由主义必须对付教会和 国家的极权统治.它必须为人身自由、公民自由及经济自由辩护.人民 是主权者，政府是人民的代表.个人自由发挥才能的天地越大,全社会 进步的速度也就越快.归根到底，公共利益时和个人利益一致的.尤其 是在自由经济制度下，每个人沿着最大个人利益的道路前进，就会完成 多社会有最大利益的任务.第四章题为自由放任主义.意思就是政府放手让商人自由进行贸 易。这一词首先在18世纪由重农主义在字典里使用，以反对政府对 贸易的干涉。这一词到了 19世纪早期和中期成为了自由市场经济

10、学 的同义词。自由放任主义反对政府对经济的干涉，并且反对政府征收 除了足以维持和平、治安和财产权以外的税赋。该理论认为国家必须 制止暴力和欺骗，保障财产安全,并帮助人们履行契约.根据这些条件, 人应该自由地互相竞争.以便他们最好的能力得以发挥,每个人得以感 到必须为指引自己的生活负责，并最大限度地发挥他的丈夫气概霍布 豪斯举例说，自由放任主义并不能解决诸如儿童境遇的不平等、分配 不公等问题。原因不在于契约论本身，而在于订立契约的环境：订立 契约双方不平等。所以保证自由契约，首先还是要解决平等问题。而 要维持个人自由和平等,就必须扩大社会控制的范围.减少垄断与国家 干涉，让个人自主的发展自己的事

11、业.第五章题为格莱斯顿和密尔他们是英国自由主义史上闪耀的俩 个伟大名字:行为界的格莱斯顿和思想界的密尔格莱斯顿的办事原则 是:除了己经被人类良知证明是正当的事情以外，任何事情都不能被国 家的理由证明是正当的.在他看来,政治家不仅要维护他的国家的物质 利益，而且还要维护国家的荣誉.政治家是世界的公民,因为他们代表 他们的国家，而国家是世界大家庭的成员之一.他认为一个国家可以通 过作为正义的先锋、被压迫者的救星，自由的老根据地,是国家变得伟 大而不是通过战争，贸易等手段他提高了整个公共生活的水平，加强 了公共责任感.密尔作为一个功利主义者，他的方法是说明公共的永久 利益是同个人权利结合在一起的.密

12、尔的教导使我们接近了自由主义 的核心，他让我们认识到自由不单纯是法律公式或法律限制.自由也不 以个人的自作主张为基础.第六章题为自由主义的核心.自由主义的核心是懂得进步不是一 个机械装置问题,而是解放活的精神力量问题.自由主义以个人自主为 其目的价值，其它基本价值包括多元主义、宽容、自由、正义、平等 等皆以这一目的价值为根据。当人们的个人生活得到了满足与实现, 他们就会意识到会社的共同活动给其带来的好处.因为社会完全是由 个人组成的.但是社会的集体活动不一定要靠强制或限制来进行.社会 越是牢固地建立在自由和自愿同意的基础上，就越是能自由地取得一 切成就，在这些成就中每个人是软弱或无力的，联合行

13、动则是强有力的. 人类的进步，主要表现在社会的进步，是自觉或不自觉的合作的结果. 在对于自由主义理论至关重要的权利和义务问题上，个人和集体的关 系比什么都重要.他的权利和义务都是有集体利益规定的.第七章题为国家和个人，国家强迫行为的作用是要压倒个人的强 迫行为，当然也要压倒国家内任何个人联合组织实行的强迫行为.国家 就是用这个方法来维护国家自身并不受个别成员的反抗阻挠的权利. 国家既赋予个人和联合以权利，也赋予他们以权力.强迫的目的是为内 在发展和幸福创造最有利的外部条件，只要这些条件依靠联合行动和 一致遵守自由和控制之间没有真正的对立，因为每一种自由都在依靠 一种相应的控制.国家的职责是为公

14、民创造条件,使他们能够依靠本身 努力获得充分公民效率所需要的一切.国家的义务不是为公民提供食 物，给他们房子住或是衣服穿.国家的义务是创造这样一些经济条件, 使身心没有缺陷的正常人能够通过有用的劳动使他自己和他的家庭 有食物吃，有房子住，有衣服穿.个人对国家的责任是为了自己和自己 家庭勤奋工作.第八章题为经济自由主义，自由主义经济学的要点是社会服务和 报酬相等.提倡市场机制，反对人为干涉经济的经济理论和政策体系. 经济自由主义是一种支持个人财产和契约自由权利的意识形态。亚当 斯密在国富论一书中，认为在商品经济中，每个人都以追求自己 的利益为目的，在一只“看不见的手“的指导下，即通过市场机制自发

15、 作用的调节，各人为追求自己利益所做的选择，自然而然地会使社会 资源获得最优配置。经济自由主义主张限制政府在经济事务中的操 控，让市场机制发挥调节资源的作用.经济自由主义希望政府对经济 的管制越少越好、或者干脆没有管制，一些经济自由主义者会接受政 府限制垄断和寡占，不过当中也有一些人认为垄断和寡占正是由政府 干预所造成的.经济自由主义在资本主义世界是长期发挥重要作用的 思想主张。第九章题为自由主义的未来，在文中作者提到了 19世纪可以被称 为自由主义时代，但是到了这个世纪的末叶，这项伟大的运动却大大地 衰落了.可见自由主义在当时还是被人们怀疑着，自由主义遭受了毁灭 性的失败.自由主义正在对自己

16、失去信心.道路是曲折的，前途是光明 的.任何新运动的成功都是要经的住时间的考验.很明显自由主义是时 代前进中不可缺少的动力，是人们生活的最高指标.自由是人类在获得 基木生存保障的前提下，渴求实现人生价值，提高生活质量进而提高 生命质量的行为取向和行为方式.自由的形成与成功是必然的随着思 想的解放与经济、科技的发展，没有人愿意在称为任何人的奴隶.我们 需要的是有着独立自主意识的自我，而不是追随别人脚步的傀儡只有 自由的人才是幸福的.在探索自由主义社会的道路上，必然会岀现这 样或那样的错误，但只要我们能及时找出,并改正，相信成功就不会离 我们远去的。虽然探索过程会出现错误，但自由主义道路是不会错的

17、。 要知道只有在先进的制度下，才能使人拥有正确的自由。 学习反 对自由主义心得体会对于从教多年的我，近一段时间，本人根据教育局与学校有关文 件精神，采取集中学习与个人自学相结合的学习方法，认真学习中 小学教师违反职业道德行为处理办法，以下是我的学习心得体会：第一、无规矩不成方圆，有规范就得严格执行关于中小学教师违反职业道德行为处理办法，我觉得无规矩 不成方圆，没有制度教师道德及教学就不能提升。教师被誉为”太阳 底下最光辉的职业“。教师是学生的启蒙人、开拓者。然而特别是教 师收礼、有偿补课甚至教师性侵学生等现象严重损害了教师整体形 象，玷污了原本洁净的师生关系。各种学生都有不同的心态，面对学 生

18、的过失，教师应予以教育，不应体罚或变相体罚学生。面对不同的 学生应有不同的教育方法，教师与学生之间的关系应是和谐可亲的。从社会期望来看，教师教书育人的工作性质，决定了其社会责任 要远重于其他职业。世界各国都对教师的职业行为都提出更高的伦理 道德要求，设定师德红线也是许多重视教育的国家采取的必要措施。第二、教师应该以德为本，身正为范教学质量的提高，很大程度上取决于教师影响力的大小，而教师 的影响力主要由品格因素、才能因素、知识因素和情感因素组成。身 教重于言教，因为教师职业的示范性极其重要，所以要求自己必须时 时、处处用模范的言行去影响学生、教育学生。第三、教师严谨治学，以德施教热爱学生并不是一

19、件容易做到的事，让学生体会到教师的爱就更 加困难。据报载：去年的全国劳模、北师大林崇德教授认为，“疼爱 自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！“因为教师对学生的 爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的 爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱 是教师培桃育李的感情基础，学生一旦体会到这种真情友谊，就会“ 亲其师、敬其师“，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教书育人 就实现了其根本功能。作为教师必须要严谨治学，以德施教，把为人师表、塑造心灵、 传承知识当成人生最大的追求，发自内心地关爱每个学生的成长，用 高尚的道德情操和人格魅力引导学生全面发展，在教书育人上取得新 成绩。作为教师一定要能够给自己适度压力，严格要求自己，把“学为 人师，行为世范“当成不懈追求，突出爱与责任这个核心。教师从事 的是一种特殊的事业，要求教师对待事业要拥有一颗高度敬业的责任 心。总之，通过学习中小学教师违反职业道德行为处理办法，使 我深深地懂得遵守并落实职业道德是一名合格教师的首要素质。要加 强师德修养，注重小节，增强规范意识，树立全而育人正确理念，以 优异的教育教学成绩、良好的教育教学口碑赢得学校、家庭、社会的 尊重，为教育事业增添光彩。内容仅供参考