中国传统构架结构建筑故宫Word格式文档下载.docx

1、 这么大的建筑群能在短时期内完成，显然和中国传统木构架建筑技术的优点是分不开的，这充分显示出我国传统木构架建筑 施工速度快 的特点，但当然也和提前备料有关。木构架建筑的一个严重缺陷就是易遭火灾，北京故宫建成之后先后经历过几次大火的焚烧，虽然当时也采取了一些防火措施，设防火墙，屋面基层内加锡片，后宫各庭院之间用高墙分隔等，但由于缺乏有效的防雷措施及布局上的缺陷，终未能防止火灾的发生。紫禁城是一座砖木结构的建筑，其材料均是当时最好的。砖块之间、石板之间的粘合，也用了一种相当精细的材料。这种材料主要包括煮过后捣碎的糯米和鸡蛋中分离出来的蛋清，用它们混合而成的粘合剂不仅粘力强而且平整美观。制造这种中国

2、式 “ 混凝土 ” 需要成千上万公斤糯米和鸡蛋。故宫的建筑气势恢弘，规模巨大。南北长 961 米，东西宽 753 米，占地 72 万多平方米，建筑总面积达 16 万多平方米，共有宫殿 9000 多间 ，都是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座，饰以金碧辉煌的彩画。 周围围绕高约 10 米的城墙和宽 52 米的护城河。城墙周围各设城门一座，南面午门，是故宫的正门，北面神武门，东面东华门，西面西华门。门上都设重檐门楼，城墙四角各耸立着一座精致新颖的角楼。故宫宫殿建筑布局沿南北中轴线向东西双侧展开。 南北取直，左右对称。这条中轴线不仅贯穿在紫禁城内，而且南达永定门，北到鼓楼、钟楼，贯穿了整个城市。 红墙黄

3、瓦，雕梁画栋，金碧辉煌。殿宇楼台，高低错落，壮观宏伟，故宫的建筑集中表现了中国古代建筑艺术的优秀传统和独特风格，是中国古代建筑的经典之作。故宫总体分为南部的 前朝 和北部的 后寝 两部分。南部以太和殿、中和殿、保和殿三大殿为中心，两侧辅以文华、武英两殿，是皇帝上朝接受朝贺、接见群臣和举行大型典礼的地方。三大殿建在高 8 米多的呈 工 字形的须弥座式三层平台上，周围围绕着石雕栏杆，气势磅礴，为故宫中最壮观的建筑群，表现出不同凡响的高贵地位。其中太和殿是供太子即位，公布重要政令，元旦及冬至大朝会及皇帝庆寿等活动之用。是故宫中品级最高，体量最大的建筑，也是我国现存的一座最大的古代木结构殿宇。 它宽

4、60.1 米，深 33.33 米，高 35.05 米。 中和殿是皇帝出席重大典礼前休息和同意朝拜的地址，最北面的保和殿那么是皇帝赐宴和殿试的场所。 北半部那么以乾清宫、交泰殿、坤宁宫后三宫及东、西六宫和御花园为中心，其外东侧有奉先殿、皇极殿等，西侧有养心殿、雨花阁、慈宁宫等，是皇帝与后妃、皇子和公主们居住、举行祭祀和宗教活动和处置日常政务的地址。故宫的建筑布局谨严，秩序井然，寸砖片瓦皆遵循着封建社会的品级礼法，映现出帝王至高无上的权威。历代建造宫殿都征调大批军工、民工，并从各地调运建筑材料。明代营造北京宫殿，木料来自云贵四川等西南边远地区，木料来自山东临清和苏州等地，白石来自北京房山等地，颜料

5、来自南方诸省。一宫之城，役作遍于全国。北京故宫的建筑成就，堪称古代人民写下的壮丽历史篇章。为中国传统建筑的历史写下了浓浓的一笔通过漫长的演化，在原始社会末期，人类完成了由洞居到衡宇居住的历程。应该感激有巢氏，率领咱们的先人从洞窟走向了木建筑，并持续数千年地固守着这一主流的居住方式。木建筑已经成为中国建筑的代名词。木建筑缘何有着如此的吸引力，让伶俐的中国人久久不肯舍弃？自然有其独特的魅力。大伙儿经常使用屋倒墙不塌来归纳中国木建筑的神独特点，那是因为支撑起整座屋子的不是坚硬的砖石墙壁，而是柱、枋、梁、椽等木框架。碰到地震等自然灾害，木构架之间的榫卯及相连木材的软性、韧性，自然保全了整座衡宇。木构架

6、因品级、地域的不同而有多种形式，如：抬梁式、穿斗式、干阑式、井干式等。一样宫殿、庙宇的要紧建筑都采纳抬梁式。颐和园中古建筑的绝大部份都是抬梁式构架。抬梁式举架的屋室内柱子比较少，但对每根柱子的繁重能力有很高要求，一般是屋瓦铺设在椽上，椽架在檩上，檩承在梁上，梁架经受整个屋顶的重量，再传到柱子上。这种构架的益处是：室内空间大，并可经受大的屋顶，但耗材也相对大些，因此流行于奢华的宫殿、府第中。梁、枋、檩、椽、柱是屋架系统中的要紧构件。梁的长短由建筑的进深决定，枋的长短由建筑的面阔决定；各类位置、不同尺度的梁枋檩椽以榫卯的方式连接，组成建筑的框架体系。梁，桥也；在流水上的叫作桥，在屋顶上的的叫作梁；

7、梁是搭在柱顶上的水平木件，沿着进深与衡宇呈90排列；上一梁较下一梁短，层层相叠，组成屋架。枋，方也；安置在柱头或柱身之间、斗拱与斗拱之间，起拉结梁柱的作用。凡负责拉拢关系者，咱们都希望他刚正不阿，枋从读音到形象皆是名不虚传的方方正正。檩，领也；架在屋架或山墙上面，用来支持椽子或屋面板的长条形构件；也叫桁，截面为圆形。椽，穿也；垂直穿过屋正面，架在檩上，直接负荷屋顶瓦面的重量，分为飞檐椽、檐椽、花架椽、脑椽、顶椽等；其断面有圆形、方形、扁方形及荷包形等。柱，主也；虽不是梁架的构件，却经受着梁架的一切；可分为檐柱、金柱、中柱、山柱、童柱；每根柱子亭亭然孤立于自己的地盘，绝可不能有所僭越。在每一个柱

8、头与柱头之间，有连贯两柱的横木，叫额枋或檐枋；较大的建筑有上下两层额枋，别离叫大额枋和小额枋；大小额枋之间通常立着一块板，叫额垫板。木建筑虽有其冬暖夏凉、房倒屋不塌的优势，可毕竟是有机质的木材，水火虫腐，它也无可奈何；流水不腐，户枢不蠹，常通风，保干燥，并警惕烛火，才是木建筑的持久爱惜之道。唐朝以前的建筑,只能从考古挖掘出来的一些建筑遗址,和各类艺术品（如绘画、雕刻等）所描摹的建筑形象等间接资料中知其粗略。据此，大致能够归纳为七项，分述如下：一、利用木材作为要紧建筑材料中国古代建筑在结构方面尽木材应用之能事，制造出独特的木结构形式，以此为骨架，既达到实际功能要求，同时又制造出优美的建筑形体，和

9、相应的建筑风格。二、维持构架制原那么以立柱和纵横梁枋组合成各类形式的梁架（见大木作），使建筑物上部荷载均经由梁架、立柱传递至基础。墙壁只起围护、分隔的作用，不经受荷载，因此门窗等的配置,不受墙壁繁重能力的限制,有“墙倒屋不塌”之妙。中国古代建筑的屋顶形式3、制造斗拱结构形式用纵横相叠的短木和斗形方木相叠而成的向外挑悬的斗拱，本是立柱和横梁间的过渡构件，慢慢进展成为上基层柱网之间或柱网和屋顶梁架之间的整体构造层，这是中国古代木结构构造的巧妙形式。自唐朝以后，斗拱的尺寸日渐减小，但它的构件的组合方式和比例大体没有改变。因此，建筑学界经常使用它作为判定建筑物年代的一项标志。4、实行单体建筑标准化中国

10、古代的宫殿、寺庙、住宅等，往往是由假设干单体建筑结合配置成组群。不管单体建筑规模大小,其外观轮廓均由阶基、屋身、屋顶（屋盖）三部份组成：下面是由砖石砌筑的阶基，承托着整座衡宇；立在阶基上的是屋身，由木制柱额作骨架，其间安装门窗隔扇；上面是用木结构屋架造成的屋顶，屋面做成柔和雅致的曲线，周围均伸展出屋身之外，上面覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。西方人称赞中国建筑的屋顶是中国建筑的冠冕。单体建筑的平面通常都是长方形，只是在有特殊用途的情形下，才采取方形、八角形、圆形等；而园林中观赏用的建筑，那么能够采取扇形、万字形、套环形等平面。屋顶有庑殿、歇山、录顶、悬山、硬山、攒尖等形式,每种形式又有单檐、重檐之分，进

11、而又可组合成更多的形式。各类屋顶各有与之相适应的结构形式。各类单体建筑的各部份乃至用料、构件尺寸、彩画都是标准化、定型化的，在应用上，要遵循礼法的规定。中国古代建筑屋顶组合形式宋营造法式中对各类单体建筑作了归纳的原那么的记叙。清工部工程做法对官式建筑列举了27种范例，对应用上的品级不同、做工用料都作出具体规定。这种定型化的建筑方式对聚集工匠体会、加速施工进度、节省建筑本钱固然有显高作用，但后继者遵制法祖，那么妨碍了建筑的创新。五、重视建筑组群平面布局中国古代建筑组群的布局原那么是内向含蓄的，多层次的，力求均衡对称。一组建筑中的要紧建筑物一般是要紧人物的要紧活动场所，这一点能够从形体、装饰、配属

12、建筑等看出来。由于建筑群是内向的，除特定的建筑物如城市中的城楼、钟鼓楼等外,单体建筑很少是露出全数轮廓,令人从远处就能够够看到它的形象。因此，中国建筑的完整形象必需从组群院落整体去熟悉。每一个建筑组群至少有一个庭院，大的建筑组群可由几个或几十个庭院组成，组合多样，层次丰硕,也就弥补了单体建筑定型化的不足。建筑组群的一样平面布局取左右对称的原那么，衡宇在周围，中心为庭院。大规模建筑组群平面布局加倍注重中轴线的成立，组合形式均依照中轴线进展。乃至城市计划也依此原那么，以全城气势最宏伟、规模最庞大的建筑组群作为全城中轴线上的主体。唯有园林的平面布局，采纳自由转变的原那么。中国古代建筑组群平面布局例如

13、六、灵活安排空间布局中国建筑的室内距离能够用各类隔扇、门、罩、屏等便于安装、拆卸的活动构筑物，能任意划分，随时改变,使室内空间既能够知足屋主自己的生活适应，又能够在特殊情形下（例如在需举行盛大宴会时）迅速改变空间划分。建筑组群的室外空间庭院，是与室内空间彼此为用的统一体，又是为建筑制造小自然环境预备条件。庭院能够栽培树木花卉，能够叠山辟池，能够搭盖凉棚花架等等；有的还建有走廊，作为室内和室外空间的过渡，以增添生活乐趣。7、运用色彩装饰手腕木结构建筑的梁柱框架，需要在木材表面施加油漆等防腐方法，由此进展成中国特有的建筑油饰、彩画。至迟在西周已开始应用彩色来装饰建筑物，后世进展用青、绿、朱等矿物颜

14、料绘成色彩绚丽的图案，增加建筑物的美感。以木材组成的装修构件，加上一点着色的浮雕装饰的平基贴花和用木条拼镶成各类菱花格子，即是有效兼装饰的杰作。北魏开始利用琉璃瓦，至明清时期琉璃制品的产量、品种大增，显现了更多的五彩缤纷的琉璃屋顶、牌坊、照壁等，使中国建筑灿烂多彩，晶莹辉煌。一、概况十笏园建于明代，原是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅，清朝陈兆鸾（清顺治年间任彰德知府）、郭熊飞（清道光年间任直隶布政吏）曾前后在此住过，后被潍县首富丁善宝以重金购得，于清光绪十一年（1885年）改建为私人花园。“笏”为古时大臣上朝时拿着的狭长形手板，多用玉、象牙或竹片制成。丁善宝在他的十笏园记中对十笏园的命名作了说

15、明：“以其小而易就也，署其名曰十笏园，亦以其小而名之也。”“十笏”一词，来自唐人所著法苑珠林，在此书的感通篇中说，印度吠舍哩国有维摩居士故宅基，唐显庆中王玄策出使西域，过其地，以笏量宅基，只有十笏，故号住持之室。后人即以“十笏”来形容小面积的建筑物。此园面积仅二千余平方米，确是小园，丁善宝即取此意。十笏园面积虽小，但在有限的空间里，能呈现自然山水之美，含蓄曲折，引人入胜。园中假山水池、曲桥回廊、亭榭书房等建筑共34处，房间67间，紧凑而不拥堵，身临其境，如在画中，给人一种布局严谨、一步一景的感觉，表现出北方建筑的特色，是我国古典造园艺术中的奇葩。十笏园平面呈长方形，由中、西、东三条古建筑轴线组

16、成，中轴线建筑及其院落为园之主体部份。二、主体布局十笏园现存园址南北深70米，东西宽44米，占地3400平方米。南部临街“倒座”一排，院内前部以水池为中心，周围配置四合式庭院。建筑轴线东、中、西3条，各布庭院三、四进不等。东路主体建筑碧云斋原为丁氏居室；西路主体建筑诵芬书屋、深柳念书堂、秋声馆与静如山房等，为丁氏私塾和客房；中路为花园中心，十笏草堂位于水池前，四照亭居于池中，砚香楼、北厅位于最后。水池东岸堆叠半壁假山，山顶、山脚配置蔚秀亭、落霞亭、漪岚亭和稳如舟等亭舍；水池西岸经矩形游廊南通西跨院，北达春雨楼和砚香楼庭院。池岸以太湖石堆砌自然驳岸，将半壁山和游廊呈弧状连接一路。三路共建亭、台、

17、楼、榭24处，房舍67间。其中山顶落霞亭为1949年以后增建。为突出砚香楼前的空间成效，对假山上下的四照亭、稳如舟、蓬莱三仙岛、蔚秀亭、漪岚亭、小沧浪亭等建筑景点，均采取小尺度构筑。在造景处置上，池东以摹拟自然景观为主，建筑为辅；池西那么以建筑实景为主，仿自然驳岸叠石为辅，虚实呼应，富而不俗，是一处兼具江南、江北园林风格的私家小园优秀实例。3、园林意境的表现手法 运用自然风光式园林造景表现意境自然风光式园林造景表现的意境，主若是追求一种天然之趣，一种自然清新、淡雅宁静的情调，追求一种把自然环境与现实生活和谐起来的美的境域。十笏园在造园上，通过对人工与自然、大与小、虚与实、藏与露等一系列对立统一

18、体的研究，通过对各类景物的取舍加工，高度归纳地再现出典型而抽象化的自然山水的本质特点，从性质和数量上确信了以有限的部份来表现出整体的成效。中国的古典园林，尤其是私家园林，在明清时达到登峰造极的程度，在造园艺术上深受绘画、诗歌的阻碍，讲求师法自然，重在诗情画意，以制造意境为园林设计的核心。十笏园造景从大自然山水当选择素材，冲破了狭隘的有限空间的局限，模拟大自然的景色，通过归纳，提炼和艺术加工制造出“虽由人造，宛自天开”的成效。 借助听觉、味觉和利历时令、雨、雪、雾、晴等气候转变，表现园林意境园林造景在早、午、晚和不同季节所呈现的时相、季相，在风雨、霜、雪、雾、等不同天气条件下所形成的不同景象，使

19、游览者产生情感上的共鸣。十笏园中透明如玉的柿子，晶莹地闪耀着光荣。春日桃红柳绿，莺啼燕喃；夏日荷芳满径，蝉嘶蛙鸣；秋天桂子飘香柿实累枝；冬日雪裹松竹，冰清玉润。不老的石榴树下拱起的小桥，细瘦高挑的落霞亭，平稳如台的四照亭，无一不表现着诗情画意。在那个地址，能够听到风的咆哮，雨的急切，也能够体味到阳光的柔和，草的芳香。这种借助于听觉味觉和利历时令气候的转变给予诗的意境美的表现手法，在园冶一书中也不足为奇。 运用空间经营的特殊手法表现园林意境 分景分景确实是依照视像空间表现原理，将景区按必然方式划分与界定，形成园中有园，景中有景，景中有情的构景处置手法。 框景确实是使空间景色简练幽暗的景框作为构图

20、的前景，令人的视线高度集中于画面的主景上，给人以强烈的视觉感染力。从漪岚亭中看到的四照亭，从一门一窗中体会到无穷的空间、时刻。 漏景通过漏景透视园内外的景物，使景物时隐时现，造成“犹抱琵琶半遮面”的含蓄意境。漏景的组成主若是通过景窗、花墙通透隔间，石峰疏林等造景要素的处置来实现。墙上的形式各异的漏窗（又称“花窗”或“花墙洞”），使园有界非界，似隔非隔，景中有景，小中见大，转变无穷，使园林景色更为生动、灵巧，增添了无穷的乐趣。 借景它是把园林之外或近或远的风光巧妙地引“借”到园林中来，成为园景的一部份。延伸空间的手法即是通常所说的直接借景。借景的原那么即“极目所至，俗那么屏之，嘉那么收之”。直接

21、借景可分为近借，远借，仰借，俯借和因时 而借的多种方式。 对景所谓对景，一样指在园林中观景点具有透景线的条件下所面对的景物之间形成对景。在园林中，厅、堂、楼、阁等要紧建筑物在方位确信后，在其视线所及，具有透视线，即可形成对景。十笏园中十笏草堂与四照亭及其周围的山水、竹石、花木等组成完整的对景，中距离水，遥遥相对。 运用匾额、楹联、诗文、碑刻等内容的提示表现园林意境匾额、楹联、诗文、碑刻对风光起到了深化主题的点景作用，从而使风光富有内涵和意蕴，使之充满诗情画意。园林的命名，即园林艺术作品的题目，采纳诗简意丰的匾额，或记事、或写景、或意志、或抒情，起到画龙点睛的作用。如“鸢飞鱼跃”、“落霞亭”、“

22、四照亭”等等突出了园林的要紧思想和主旨乐趣。 四照亭 取其四面阳光普照之义，亭中有清朝状元曹鸿勋所题“四照亭”横匾。亭外悬有“涛音”，是清朝书法家桂馥手迹。亭柱上对联为“月白风清本无价，近水远山皆有情”，亭前悬对联“望云惭高鸟，临水愧游鱼”。 蔚秀亭建于假山之巅，取自宋朝欧阳修醉翁亭记，“望之蔚但是深秀者，琅琊也”中“蔚”、“秀”二字而名。有对联为：小亭山绝顶，独得夕阳多。 落霞亭所悬“聊避风雨”为郑板桥手笔。落霞亭对联为：竹宜著雨松宜雪，花可参禅酒可仙。 回廊石刻在长廊的墙上嵌郑板桥竹兰图石刻5方。最南端为丁善宝撰、翰林丁良干书写的十笏园，记叙了建园情形及其用意。这是十笏园最好的史料。最北端

23、有张昭潜撰、曹鸿勋书写的十笏园记。 城隍庙碑碑高，宽，厚。碑文20行，每行47字，为郑板桥所撰并书，通篇楷书，在郑氏书作中极为少见，称为“三绝碑”。在十笏园中保留完整的还有龟蛇碑、文征明石刻、董其昌书法石刻等宝贵的历史文物。充分表现了匾额、楹联、诗文、碑刻在中国园林意境表现上的重要作用。4、建筑营造与造景特色 建筑十笏园属于中国清朝园林建筑。该园建筑特色是疏密适当，布局严谨。它巧妙地熔南北建筑于一炉，集南北园林艺术于一体。全园以南面的十笏草堂为起点，将池中的四照亭与北面的砚香楼连在一路，使之贯穿南北，形成一条轴线，从中不难看出北派浑厚平稳的传统建筑构思和营造方式。而自西向东，却又着意构筑以曲为

24、美的意蕴：小园以一条曲折线，将廊、桥、亭、坊、山、路串联并与园内所有景物衔接起来，很有曲径通幽的南国园林特色，令人游此小园，大有置身于苏州怡园、留园或无锡寄畅园中的韵味。 理水中国园林理水有动态和静态之分。着重取自然之意，塑造湖、池、溪、瀑、泉等多种形式。而十笏园既能呈现静水之美，又不失动水之灵。在朱栏围绕当中有一湾池水，水平如镜呈现扑朔迷离之美。在假山林立中飞瀑冲石而下，如散珠碎玉，塑造诞生动的园林环境。 假山与置石 假山中国园林为表现自然，筑山是造园的最要紧的因素之一，秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开辟了人为造山的先例。在十笏园中水池东临半壁假山，山高10米，南北长30

25、米，东西宽15米，是依东轴线上院落的衡宇山墙以太湖石而建。拾级登山，山径崎岖，怪石嶙峋，路随峰转，其势巍峨。间有水池、山洞、瀑布、山门之设，山间杂植松柏草木，四时常青，经冬不凋。 置石在十笏园中置石的运用也相当普遍，即增加了野趣，又能缓和过量的建筑给人的视觉上带来的生硬和呆板。置石的方式可分为特置、对置、群置和散置等四种类型。而在十笏园中多采纳的特置、群置这两种方式。（1）特置园林中特置的山石，又称孤赏石。由于这些岩石形状独特，位置险要而引人注目，成为不可多得的风光。在十笏园中这中置石方式超级多见，给十笏园增添了很多乐趣。（2）群置与多数山石相互搭配点置，成为群置。由于假山石的体型大小不同，相

26、互交织搭配，能够配出多样的石景，点缀园林。十笏园中多在墙角采纳这种置石方式，缓和了拐角处的生硬和呆板。五、小结十笏园是中国古典园林建筑艺术中的一枝奇葩。顺乎自然又给以艺术加工，使自然美与人工美取得和谐的统一，具有极高的审美价值。十笏园集建筑、风光、诗文于一身，有着厚重的文化积淀，配以亭、台、楼、阁、廊、榭、轩、舫、馆、桥等，结合自然的水、石、花、木等组成表现各类乐趣的园景。影壁中的吉祥图案砖雕装饰是讲究的影壁最重要的元素，内容要紧表现吉祥富贵、长寿幸福、趋吉避邪的含义，表现形式多以花草、动物、神话人物故事等彼此组合，以谐音、象征、会意的方式产生出丰硕多样的吉祥寓义图案。以下是部份具有代表性的雕

27、饰种类和含义：1.几何图案类：回形纹、万字纹、扯不断、连珠纹（延绵不断）、云纹、水纹、各类锦地吉祥）等 2.花草、植物类：番草（延绵）、梅（耐寒）、兰（幽香）、竹（有节）、菊（傲霜）、牡丹（富贵）、荷花（出污泥而不染、清廉）、松（长青）、水仙（群仙）、海棠（满堂）、桃花（春景）、月季（四季）、灵芝（如意、仙气）等 3.动物类：鼠（子孙）、草龙（吉祥）、大象（吉祥）、狮子（好事）、麒麟（吉祥）、马（进财、马上）、牛（春雨多、犀牛望月）、鹤（长寿）、猴（封候）、鹿（禄位）、寿带鸟（长寿）、白头翁（白头到老）、蝙蝠（福）、鹭鸶（一路连科）、喜鹊（喜事）、鱼（有余）等 4.水果类：柿子（好事）、西瓜（

28、多子）、石榴（多子）、桃（寿）、佛手（福）、杏（幸福）、香瓜（香官儿）、桂圆（贵）、葫芦（多子）等 5.人物类：福星、禄星、寿星、八仙（吉祥神仙）、戏曲人物、历史故事中的人物等 6.文字类：迎祥、凝瑞、立德、积善、鸢飞鱼跃、福、禄、寿、戬b（福寿）、松竹、丹桂等 7.其它器物类：笔、银锭（必然）、杯、炉、壶（博古）、铜钱（眼前）、山石（长寿）、琴、棋、书、画（四艺）、如意（如意）、暗八仙（吉祥）、戟、磬（吉庆）等 砖雕造型的吉祥寓义（部份） 五只蝙蝠围绕寿字 五福捧寿 猴、蜂、马 马上封候 鼠与葡萄 子孙万代 松、竹、梅 岁寒三友 牡丹与凤凰 富贵吉祥 牡丹与寿带鸟 长寿富贵 戟、馨和如意 吉庆如意 菊花和麻雀 居家欢乐 一、官式建筑品级建筑的品级表此刻：围墙、台阶、殿基、门窗、配庑等。（一）、殿顶一、重檐庑殿顶（9条脊）庑殿顶，五脊四面坡，面宽大于进深，“四阿顶”，“五脊殿”。重檐庑殿顶，两层檐，九条脊。如：太和殿、乾清宫。二、重檐歇山顶（13条脊）歇山顶，也叫“九脊殿”。除正脊、垂脊外，还有四条戗脊。第二层檐与重檐庑殿顶的第二层檐相同。如：天安门、太和门等。3、单檐庑殿顶（5条脊）“五脊殿”。体仁阁，弘义阁。4、