高二下学期历史期中试题及答案Word文档下载推荐.docx

1、民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”B王安石变法：市易法。“市易之起，自为细民久困，以抑兼并尔，于官何利焉。C戊戌变法：设立农工商总局。促进民族资本主义迅速发展。D明治维新：殖产兴业。没有实现传统产业的现代化和工业化。5学者坎迪斯古切尔在全球文明史一书中说：“它代表了反对中世纪基督教背景的欧洲文化记忆系统的再生，欧洲的思想家被希腊罗马作家所鼓舞，被那些世俗的、不神圣的、人文主义的、不以上帝为中心的价值观所鼓舞，以理性为基础，而不是以基督教信仰为基础。同样，8世纪之后，在中国发生了一场关于儒家思想的再生，在1200年左右达到高潮。”材料中的这两场“再生”分别指的是（）A启蒙运动 陆王心学B文艺复兴

2、 宋明理学C宗教改革 宋明理学D文艺复兴 汉代儒学6学者赵轶峰在十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度中写到：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图若以为其所论仍与现代不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以现代事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想（）A具有近代思想色彩B堪称近代制度典范C没有突破儒家理论D有违儒家民本思想7文化学者吴方在著作中写道：“元杂剧成为突出的文化史现象，似乎正反映出传统与时代纵横交会或者说一种文化碰撞。如果元代文人不是抛舍仕途流连于吟风弄曲的光景，一掬其才智，戏曲便仍停留在简陋的艺术和思想水平上。另一方

3、面如果没有宋元以来都会生活的要求，也不可能产生雅俗结合的元杂剧”。这说明（） 元杂剧对诗体的解放，逐渐占据文坛重要位置 瓦肆、勾栏为元杂剧提供了生存发展土壤 杂剧的灵活与通俗隔离了元代社会政治生活 元代文人反对科举，表达出对社会的反叛ABCD8.有人认为：“工业革命带来了物质力量的极大发展，但它并没有能建立起一个更合理的社会，它使千百万群众身价倍落这种利弊共存的双重特性，激发着那个时代以及后来的人们不断进行探索反思。”属于这种反思的包括（） 空想社会主义 马克思主义 三民主义 欧洲启蒙思想ABCD9. 下列四则史料代表了近代中国的几种社会思潮，按兴起的先后顺序排列正确的是（） “共和立宪不出于

4、多数国民之自觉与自动，皆伪共和也，伪立宪也。” “中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡” “或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益。“倾覆现今之恶劣政府，此造端之事业也。是故排满者，为独立计。ABCD10. 中共十八大文件：“科学发展观同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想一道，是党必须长期坚持的指导思想。科学发展观开辟马克思主义中国化新境界”，材料反映的马克思主义中国化思想共同点是（）A解决民主主义革命道路B中国向何处发展C解决建设什么样的党D实事求是与时俱进11. 以下各段文字均出自毛泽东的著作，时序排列正确的是（） 中国革命的社

5、会性质，决定了中国革命必须分两步：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命 人民专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，主要是工人和农民的联合 一国之内，在周围白色政权的包围之间，产生一小块或若干小块的红色政权区域，在目前的世界上只有中国有这种事。 敌我问题也是一种是非问题但是这是和人民内部问题性质不同的另一类是非问题ABCD12.法国学者莱昂罗斑指出：“智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是这样一个时代和这样一个国度的需要：在这个国度中，一切公民对于他这城邦的事务的处理或领导都有一份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。”材料表明

6、（）A雅典的公民政治促成了智者学派的产生B智者学派激发了雅典人参与政治的热情C只有依靠雄辩的言辞才能取得政治地位D公民参与城邦事务是公民的权利和义务13文艺复兴虽然许多新成就的基础是古典文化，但是它们很快地超越了希腊、罗马影响的范畴。文艺复兴包括一些当时占统治地位的理想和看法，使文艺复兴印上了一个独特社会的标记。总的说来，这些理想和看法中特别突出的是乐观主义、世俗主义和个人主义。这里面“独特社会”的含义是（）A工商业发展及资本主义萌芽B罗马天主教会势力日渐衰落C资产阶级革命与改革运动纷纷兴起D人们热衷于追求理性、民主、自由14恩格斯：“在法国，1685年加尔文教的少数派曾遭到镇压，被迫皈依天主

7、教或者被驱逐出境。但是这有什么用处呢？那时自由思想家皮埃尔培尔已经在忙于从事活动，而1694年伏尔泰也诞生了。路易十四的暴力措施只是使法国的资产阶级更便于以唯一同已经发展起来的资产阶级相适应的、非宗教的、纯粹政治的形式进行自己的革命。”恩格斯意在强调（）A启蒙思想的出现具有必然性B加尔文教主张过于激进易遭镇压C路易十四的统治阻碍社会进步D走向近代是不可阻挡的历史潮流15洛克在政府论中说：“任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议，以谋他们彼此间的舒适、安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。无论人数多少都可以这样

8、做，因为它并不损及其余的人的自由，后者仍然像以前一样保有自然状态中的自由。”材料主要体现了作者的何种思想（）A自由平等B社会契约C天赋人权D人民主权16在近年编撰的世界通史中，不少著作突破以民族、国家为单位的传统套路，按文明类型及其演变划分历史，注重描述不同文明间的冲突与融合。一些中国史研究者尝试以这种视野审视中国历史，撰写了反思“西方中心论”的一个代表等著作。下列史实中，最能印证材料这种“视野”的是（）A16世纪开始兴起的三角贸B清朝厉行海禁政策并维护朝贡体系C17世纪中期英国颁布航海条例D1640年英国爆发资产阶级革命17“当西方被定性为侵略者和剥削者（魔鬼般的西方）时，义和团对西方的反抗

9、使中国的爱国者深感满足，并被冠以赞美之词。然而，当西方被看成是现代生活的源泉（天使般的西方）时，义和团那种毁坏西方电报电话设施、铁路和汽船的行为，则往往成为造成严重困境的缘由而遭到严厉的谴责。”上述材料体现的史观有（）A革命史观、全球史观B全球史观、近代化史观C革命史观、近代化史观D全球史观、文明史观18 19世纪末20世纪初，中国女性“足的革命”推动了“鞋的革命”，妇女不再以穿自己纳的鞋为满足，喜欢穿花样繁多、美观大方的欧式鞋。下图是民国时期非常流行的一款国产欧式女鞋广告。以下对民国时期国产“欧式”女鞋流行原因的分析，正确的是（）西方生活观念在国人中普遍确立 不缠足运动使妇女从陋习中解放出来

10、 民族工业的发展 “抵制洋货、爱用国货”运动的推动ABCD19 1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明（）A废八股断送读书人政治前途 B改制缺乏广泛的社会基础C知识分子在政治上极为保守 D新旧学之间矛盾不可调和20清史稿记载：“亲政之时，春秋方富，抱大有为之志，欲张挞伐，以湔（洗）国耻。已而师徒挠败，割地输平，遂引新进小臣，锐志更张，为发奋自强之计。”此处评价的这位皇帝是（）A康熙帝 B乾隆帝 C光绪帝 D宣统帝 21从1883年8月1日起，英商上海自来水公司杨树浦水厂正式对外供

11、水。然而，当时却有种种谣传，说自来水管上有两龙相斗，还说自来水管接近煤气管，水里有煤毒，以致一些中国市民乃至官员都不敢饮用自来水。但自来水在租界普遍使用后，城乡居民也希望用上自来水。对这一历史现象解释最接近历史本质的是（）A社会生活习俗受西方影响B社会陋习已经彻底的革除C对科学新知随实践而改变D城市居民容易接受新事物22“洋楼层叠，大厦云连。建筑宏伟，雕刻优美。电线铁道，纵横如网。汽车马车，往来如梳（梭）广大公园，环植四时花木。道平如砥，旁植乔树，郁郁葱葱。微妙之乐，来自空际烟筒林立，上矗霄汉。吐气成球，漫濛如雾。机声轧轧，声闻于天未开之民，置身斯境，目眩神迷曰文明文明，其在是矣”。材料反映出

12、当时部分中国人眼中“文明”的核心是（）A近代交通工具B近代化的城市生活环境C物质生活的近代化D近代工业的发展231902年7月27日上海中外日报上刊载世界最文明之求婚广告，节选如下：“今有南清志士某君，北来游学。此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。其主义如下：一要天足，二要通晓中西学术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。”据此材料可以用来研究（） 近代社会习俗变革史 “西学东渐”史 大众报业发展史 中国白话文发展史BCD241902年6月大公报曾经登载了这样一则征婚启示：“今有南清志士某君，北来游学，此君尚未娶妇，意欲访求天下有志女子，聘定为室。一要天足，二要通晓中西学

13、术门径，三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗，如有能合以上诸格及自愿出嫁，又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱、长幼妍媸均可。”对以上材料解读错误的是（）A近代报刊的创办反映了社会风俗的变化B受资产阶级民主思想的影响，新妇女观逐渐被人们接受C时人都认识到应废除缠足、婚姻自由、提倡男女平等D该报刊的发行具有宣传教育、启迪民众的作用25演义白话报创刊于1897年。该报创刊以前曾在申报上刊出广告，声称“本报当用白话，务使人人易晓。约会时事、新闻两门”。梁启超也曾在时务报上热情介绍该报。该报第十三册刊出了一则新闻孙逸仙，说孙中山犯了“谋叛大罪”。下列说法与上述材料不符的是（）A该报使用白话文

14、B该报新闻导向受政府主导C维新派曾关注此报D该报同情革命受民众欢迎26“1912年史量才接办了申报，实行西方管理模式，并从美国购进新式印刷机投入生产。1920年，他被推选为世界报业大会副会长，多次与欧美报业进行交流。之后他又在申报增设文艺、儿童等栏目。九一八事变后，他在申报发表文章力挺抗日活动。”以下用不同史观解读该材料，不准确的是（）A从社会史观看，史量才的申报丰富了民众的文化娱乐生活B从全球史观看，史量才担任报业大会副会长推动了世界报业交流C从现代化史观看，史量才的申报实行机器印刷、企业化管理D从文明史观看，史量才在申报力挺抗日活动具有反帝爱国性质2719世纪后期报刊上诸如论中西历之所以不

15、同、中西饮食异宜说、论中西民情不同、中西政情之别一类文章屡见不鲜。而且随着时间的推移，中西比较的范围在逐渐扩大，涉及政治、经济、文化、军事、外交、习俗、法律、思想、学术等各个领域。这一现象表明中国知识分子（）A放弃了儒家是古非今的传统观念B突破了“中体西用”思想的束缚C知识结构与认知空间的重大变化D传统思维方式发生了重大改变281988年9月邓小平在科学技术是第一生产力一文中指出：“从长远看，要注意教育和科学技术。最近，我见胡萨克时谈到，马克思讲过科学技术是生产力，这是非常正确的，现在看来这样说可能不够，恐怕是第一生产力。将来农业问题的出路，最终要由生物工程来解决，要靠尖端技术”。对此理解不正

16、确的是（）A奠定了“科教兴国”战略的理论基础B有利于我国形成比较完整的国民教育体系C发展了马克思关于生产力的理论D为我国科技发展指明了方向29. 下列图表内容，左侧是史实陈述，右侧是对陈述的推论。其中推论合理的是（）史 实推 论商鞅下令“为田开阡陌封疆”，承认私人占有土地的合法性，允许自由买卖土地为秦统一后在全国实行中央集权制的国家政权找到了个适当的组织形式据记载，自宋神宗熙宁三年到九年，各地公共兴修水利10793处，受益农田达36万多顷以政府借贷的方式收取一定利息，增加了财政收入，使“中外府库无不充衍”阿里建立了兵工厂、造船厂和火药厂，积极发展与国计民生相关的民用工业和农副产品加工工业工厂的

17、产品大多出口海外，给埃及带来丰厚的利润，有利于工厂的扩大再生产明治政府兴办军事工业和重工业，接收幕府和各藩的军事工厂以及矿山，引进西方技术设备加以改造，使用蒸汽动力日本在较短时间内建立起比较完整的工业体系，从落后的农业国转变为先进的工业国30. 北魏均田制规定：贵族和官僚可以通过奴婢和耕牛另外获得土地，奴婢授田额与良民同，耕牛1头授田30亩，限4头牛。其主要影响是（）A从根本上解决了土地兼并的问题 B使劳力与田业相结合促进了农业生产C将农民束缚于土地上以加强控制 D保留了贵族官僚在土地数量上的优势31. 左图为2011年俄罗斯发行的“斩断身上的锁链”纪念金币。此处的“锁链”是指（） A沙皇专制

18、度 B农奴制度 C“村社”制度 D黑人奴隶制度32. “举灭下之役人人用募，释天下之农归于畎亩。”王安石这一变法措施的作用不包括（） A保证了农民生产时间 B增加了政府的财政收入 C给予了农民人身自由 D限制了官僚地主的特权第II卷（非选择题）52分二、材料阅读33 （14分）阅读材料，完成下列要求。材料一 儒学是中国传统文化的主干，是中国古代社会的主流意识形态。对中国国家的稳定和经济的发展提供了有利条件。可是，到了近代，儒学却连连遭到批判，其地位和影响不断削弱、衰微，最终失去主流、统治地位，被边缘化。这是中国儒学发展、演变史上的一个重要转折儒学的衰微其实是中国近代社会变革、社会转型和文化革新

19、、文化转型的必然结果。这一过程与中国近代化的展开、古代社会的解体基本同步，其历史必然性不言而喻。不同性质的社会变革一旦在中国展开，文化革新就相应提上了日程，就势必要不断触动传统儒学，以致最终否定它的神圣地位。在变革过程中，中国古代社会结构逐步解体，儒学也势必随之同步衰微。张锡勤儒学在中国近代的命运 材料二 韩国是一个善于学习的民族，到了现代，他们一方面提倡世界化（实际是向美国看齐的现代化），另一方面又保护和弘扬以儒家文化为主体的中国传统文化。后者做得甚至比中国还好。从小到集体的人与人之间，大到国家的爱国主义精神支柱，每一步都渗透着儒家文化的传统素质。以儒家精神为基础的韩国人精神及其思维模式，还

20、强调人在社会中的关系，“群体内的和谐”与“群体外的竞争”密切结合，使得韩国国内稳定不乱，又能在国际经济发展中大显身手，促使其综合国力名列前茅。中国儒家传统文化对韩国社会发展的影响 （1）根据材料一并结合所学知识，分析近代中国儒学衰落的原因。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出儒学对中、韩两国的影响有何相似之处？并分析儒家文化在近代中国、现代韩国命运不同的根本原因。（8分）34 （14分）阅读材料，回答下列问题 材料 王尔敏教授认为，晚清知识分子因西方文物制度的输入，以及外力的侵逼，产生了对于时代环境的醒觉，从而展开了思想的转变，这个转变的历程，酝酿着中西观念的激荡，新旧杂糅和更新

21、的创造，同时对于实际政治社会的感染和潜移默化，都随时在扩张其影响。图示如下：（1）根据材料并结合所学知识，总结近代中国思想观念多发、多变的原因。（2）结合所学知识，论述思想观念的更新对历史进程的影响。（8分）（要求：联系近代重大历史进程发生的史实；观点明确；史论结合；言之有理即可）35阅读材料，回答问题。（10分）材料一 中外大小诸臣，自王公以及士庶，各宜努力向上，发愤为雄，以圣贤义理之学植其根本，又须博采西学之切于时务者实力讲求，以救空疏迂谬之弊。光绪帝宣示诸臣实力讲求西学材料二 近者设立海军、使馆、招商局、同文馆、制造局、水师堂洋操、船厂，而根本不净，百事皆非。今天下之言变者，曰铁路，曰矿

22、务，曰学堂，曰商务，非不然也，然若是者，变事而已，非变法也。据康有为敬谢天恩并统筹全局折等（1）在改革问题上，光绪帝和康有为的认识有何相同之处？（4分）（2）根据材料中两人对改革的不同理解，说明资产阶级维新派的主张在当时不能实现的原因。（6分）36 阅读下列材料，回答问题。14分材料一 独立宣言发表后，迅速传播到世界各地。在爱尔兰和印度的被压迫地区受到欢迎在法国，独立宣言被广为印刷，成为反英宣传的主要材料独立宣言的文字被一再借用，表明这种对欧洲传统惯例的激烈而又具有创造性的挑战得到了认可。 摘编自美迈克尔埃默里美国新闻史材料二 美国革命实际上已经成了巴黎一种新的信仰，独立宣言则是他们的“圣经”

23、。对法国人而言，要寻找“早已遗忘的，对神圣权利的绝妙阐述”，只需要这本“圣经”就足够了。时任驻法公使杰斐逊说：“法兰西被我们的革命唤醒了，他们现在的目标非常明确。”在同一时间，美国人却为法国人民对权利的热情所唤醒，为1789年10月美国报刊上刊登的法国人权宣言而激动不已。很明显，两个国家都在相互影响着对方。摘编自美苏珊邓恩姊妹革命：美国革命与法国革命启示录（1）据材料一并结合所学知识，指出美国独立宣言在印度和法国受欢迎的不同原因。（2）据上述材料并结合所学知识，说明美国独立宣言怎样对“神圣权利”进行“绝妙阐述”。分析这一“神圣权利”在美、法两国革命时期的相互影响。参考答案及解析1【答案】D 【

24、解析】分权之下各部门形成程序化分工，必然影响行政效率，故A项错误；中国唐代分相权的目的是加强皇权，而不是以限权为目的，故B项错误；中国唐代的三省权力相互制约，但最终集权于皇帝，皇权至高无上，不可能有权力的平衡，故C项错误；唐朝的三省体制基本为宋元所沿袭，古希腊亚里士多德的分权理论和英国洛克的分权理论为近现代西方资本主义国家实行三权分立政体奠定了理论基础，故D项正确。2【答案】B 【解析】“通春秋，以郡县吏察举”表明文翁受重用是因为在儒学上的研究水平较高，而且材料只提及文翁籍贯，并没有说到他的家庭身世如何，故A项错误；文翁本人因为“通春秋，以郡县吏察举”，在成都办学官，其弟子中按照学业水平“高者

25、以补郡县吏，次为孝弟力田”，这些都说明了当时儒学的社会地位是重要的，故B项正确；材料中反映文翁担任郡守，也提到学官弟子担任郡县吏，但是无法表明“都可自行任命”，故C项错误；材料体现的是官学中的地方郡县学，但是不能据此判断“只有官学”，故D项错误。3【答案】D 【解析】儒家思想从汉代开始成为社会的主流思想，延续2000多年，并不是“五千年中华文明的主旨”，故A项错误；道家思想不是中国文化的主流思想，故B项错误；佛家为中国部分人接受，但并没有广泛接受，故C项错误；佛教从两汉之际传入中国，道教创立于东汉，儒学形成于春秋战国，三者经过一千多年的融合，在宋代形成理学，成为长期居于统治地位的官方哲学，影响着每个中国人的思想，故D项正确。4【考点】商鞅变法；王安石变法；戊戌变法；明治维新【解析】商鞅变法的影响中“道不拾遗，山无盗贼，家给人足”是采取了“户籍什伍制、连坐法、奖励耕织”的举措，“民勇于公战，怯于私斗”采取了