关于网络语言产生及流行的原因分析Word下载.docx

1、简言之，网络语言无论其“语言”的身份是否得以承认，但作为一定社会群体的一种言语现象，依然是语言和社会共变的结果。本文拟从社会外部原因、群体内部原因、语言心理三个方面对网络语言的产生及流行做简要分析。一、社会外部原因对社会外部原因的分析，网络语言研究者们达成了比较一致的看法，依据吉林大学吕明臣教授在网络语言研究一书中的概括，主要有以下几个方面：1. 中国网络时代的到来提供了产生网络语言的物质载体网络语言是产生于网络并广泛使用于网络交际与网络表达的一种语言变异形式，因此，网络的出现是网络语言产生的首要前提和物质基础。互联网最早诞生于20世纪60年代，繁荣于80年代末90年代初。国际互联网（Inte

2、rnet）被誉为是20世纪末最激动人心的事情。互联网1989年开始进入我国，从而揭开了中国网络时代到来的序幕。1994年4月中国正式加入国际互联网，从此，中国网络用户经常坐在屏幕前进行沟通。起初，由于对这种“无声”的即时交流方式的不适应，加之“说话”的速度要求与文字输入较慢的矛盾，“词不达意”或“言者无心听者有意”的情景常常发生；为了消除这些矛盾，维护交际的顺利进行，经过网络用户的不断用大量的同音字词代替，久而久之就形成了网民公认的词汇形式。如用“斑竹”代替“版主”，用“幽香”代替“邮箱”，用“青筋”代替“请进”。“斑竹、幽香、青筋”都是网民们使用智能ABC输入汉语拼音“banzhu/you

3、xiang/qing jin”直接跳出的词语。网民们并不追究这些错误，他们追求交际中能为交际双方理解就可以了。二、群体内部原因外部原因是网络语言得以产生的外在条件。除此而外，网络语言的产生还有网民这一特殊群体的内部动因，这种内部动因一方面突出的表现为对后现代主义思潮的接受与认同，无论这种接受是自发的，还是自觉的；另一方面表现为浅阅读时代图像形成的对表象思维的依赖。1.后现代主义思潮的影响追求自我、张扬个性、蔑视传统、崇尚创新后现代主义是20世纪60年代以来盛行于西方世界的泛文化思潮，也是对现代文化和精神价值取向进行批判和解构的一种哲学思维方式和态度。后现代主义思潮在语言学、哲学和一般知识论中产

4、生了深远影响。后现代主义突出人的个体性、主观性、个体间的协同性、实用性；在一系列问题上都离经叛道，突出自我表现，蔑视社会认同；反对理性和作用，强调非理性和潜意识作用；反对权威和人为中心，主张无政府主义和返朴归真；反对一元论，主张多元论；反对本质主义和基础主义，主张描述现象、解释学和解构主义；反对哲学、终极和绝对，主张多标准、多规则、多模式和相对主义；反对群体意识，主张个体主义和纵欲。80年代后期，后现代主义在中国悄然登场，导致了我国新型“现代人”的出现即所谓的80后、90后。他们通过无孔不入的大众媒介接触，对后现代主义思潮进行有意无意的接受与认同。需要注意的是，我国互联网的开始普及始于上世纪9

5、0年代中后期，中国互联网络信息中心的权威报告显示，1997年以来，我国网民以高中及以下学历的青少年网民为主，这一情况的年龄描述实际上即为我国网民目前主要以80后、90后为主（随着社会的发展，网民年龄结构上将呈现更大的包容性，80后、90后作为现在互联网的主要使用者，他们将持续作为一股重要力量，和他们之后的青少年共同分享网络资源，80后、90后在网络使用上的共存就是这样形成的）。这实际上是说，作为互联网使用的重要力量，80后、90后是携带着与之几乎同时出现的弥漫于中国社会的后现代主义思潮而步入网络交际的快车道的。后现代主义的颠覆、解构、张扬与去标准化的多元追求是网络语言产生的内驱力量。2.浅阅读

6、时代图像文化对思维习惯与表达习惯的影响简单来讲，浅阅读就是以简单轻松、不做过多思考的方式进行的一种较为浅层次的阅读，这种阅读有时甚至以娱乐性为终极追求。浅阅读主要表现为：一是流行所谓的“读图时代”，二是鼓吹所谓的“速读”和“缩读”，三是鼓吹“时尚阅读”和“轻松阅读”。这里的读图不是真正意义上的“赏画”,而是指插上零碎文字的图片、卡通、动漫等图书。事实上，随着浅阅读时代的来临，读图已经不仅仅指读“图书”，也指依据严肃的文字文本制作的视频文本。如现代年轻人不愿意阅读需要充分调动思考和想象的名著而热衷于看经过名著改拍而成的影视剧作，这也是一种读图现象。这种对文字文本的疏离而对图像文化的热衷久而久之必

7、然会对人的思维习惯和表达习惯产生影响，从而在思维与表达中产生对图像或形象化符号的依赖。另一方面，由于长时间“读图”的习惯，网民们也更乐于接受新颖、诙谐、轻松的图形化的表达而对一本正经的规范语句不敢兴趣。网络语言中大量的表情类、图片类词汇形式大概就是基于这样的群体心理创造出来的。三、语言心理如果说社会外部原因是网民群体创造网络语言的外部基础，群体内部原因是内部的心理基础，这种心理基础是无意识的，那么这里所说的语言心理则是网民群体创造使用网络语言的有意识的心理需求，这一心理需求无疑是基于网络这种特殊的媒介平台而产生的。1.娱乐性哲学家奥斯汀认为，说话就是实施一种行为。任何行为都是带有目的性的，没有

8、任何目的的行为是不存在的。网络言语交际作为网民群体的一种特殊言语交际形式，当然也有着明确的目的性。“言语交际形式是为交际目的服务的，在言语交际过程中，选择什么样的言语交际形式受到交际目的的很大的制约。当然交际目的不是唯一要考虑的因素，但却是重要的因素。交际目的对交际形式的选择要求是交际形式要适合去表现交际目的，交际目的不同，交际形式就不同。”4娱乐是网络交际中非常重要的目的，网民们在论坛或是聊天软件中参与网络言语交际很多时候其直接目的就是为了得到身心的放松，获得快乐。另一方面，现代生活节奏加快，人们面临着激烈的竞争，工作生活的压力都非常大，需要寻求一种可以放松心情释放压力的方式，这同样使得娱乐

9、成为了交际主体互不相识、空间分离的网络言语交际的主要目的。正因如此，我们可以在网络聊天室中发现很多没有主题，完全以“说话”为目的的言语交际，显然，“说话”的过程就是网民们获得快乐的过程。而要在“说话”过程中获得快乐，缺乏个性与创新的如同作文般的规范的聊天显然是无法完成这一使命的。2.对现实交际的复原网络言语交际与现实交际最大的区别在于，网络言语交际双方在空间上是分离的，相互之间无法看见对方表情，也无法听到对方的声音（这里我们排除网络视频聊天和语音聊天，因为文字聊天目前仍是网络聊天的主要方式，这大概是出于交际主体隐匿性的需要），意义的传达完全依靠文字来完成。而规范的汉字聊天就如同文一般，一方面过

10、多的语法规则使得以娱乐为目的的网络交际不能获得快乐，更重要的在于，因为声音和表情用文字表述起来比较麻烦而使交际主体不得不放弃声音和表情的表意功能必将导致交际双方在意义传达上的重大损失。美国口语学者雷蒙德罗斯在其演说的魅力一书中认为：在人际传播中，人们所得到的信息总量中，只有35%的传播是用来进行的，有65%的信息是通过语言之外的形式比如语调、动作、衣着、表情等完成的，其中仅仅面部表情就可以传递65%中的55%的信息。网络交际在获得交际主体隐匿性的同时也丧失了现实言语交际中语调表情等非语言符号参与大部分交际意义传递的表意途径。为了复原现实交际的非语言符号表意途径，使得网络交际更加轻松从容，表意更

11、为充分，网民们便创造出了一系列生动、形象的表示声音、表情的词汇形式，如“55555（呜呜呜呜呜）”表示哭声，“:-D”开怀大笑。3.维持交际的顺利进行前面已经提到，网络言语交际从目的上来说多以娱乐为主，从形式上来说主要是以文字输入来完成的。交际目的的娱乐性及交际主体的隐匿性导致了交际对象选择和更换上的随意性，如果打字速度慢，或者交际语言呆板，话题无聊，交际一方可以随时更换交际对象。因此，文字输入的速度及语言是否个性新颖能吸引人就成为能否获得交际机会或者能否维持交际顺利进行的重要因素，也是网民们创造网络语言的重要的基础。毫无疑问，网络语言无论在速度要求上还是在个性新颖上都很好的完成了维持交际顺利进行的现实使命。如汉字输入中以重码字词中最先出现的字词代表目标字词的对错别字词的极大包容性，用输入一系列的数字、字母、数字字母组合来谐音代替复杂的汉字输入，用标点组成表情或用聊天工具自带表情动画来代替文字的表情描述等等。