阴阳五行解读作者郭生白docWord下载.docx

1、我以 “素向，天无 大 ”中 ：“夫五运阴阳者， 天地之道也， 万物之 ， 化之父母， 生 之本始。 神明之府也， 可不通乎？” 是个最好的方向，因 是个生命 程的 。也就是把“阴阳五行”看作是一个生命从始至 的生死盛衰的 程看。 什么是 呢？您看：“五运阴阳者，天地之道也，五行也称五运。“行”是“彳亍”二字 成。 文解字 “彳” 股、 、脚相 之貌，作小步走解。亍作止步解。 “运字解作移徙”。无 “行”也好“运”也好，其意 不出是“运 ”，一切的运 都是一 一静的形式。那么五行便是五行运 。 金木水火土代表宇宙万物。五行是宇宙万物的五行运 。 五行运 是“天地之道也”“道”是什么？ 文解作行

2、走的“道”，那么天地 个大自然万物所行走的“道”是什么？ 文解字作行走的“道”。用今天的 就是自然万物的运 律。 种 律是自然“万物之 ， 化之父母，生 之本始。神明之府也”万物的 是什么？ 是一个网 。提起网 ，不 网有多大，全网就被一目不少的 了起来。 是治的人把乱的每一端都 于一 之中。万物的 就是 种意 。 一个五行运 把天地万物 起来，宇宙万物 繁复 万万千千，都 在五行运 之中。万物的一切 化的 生都在五行运 ，万物的生死盛衰的根源也是在五行运 之中。阴阳五行是智慧的源泉。 种 我相信是正确的。 是两千年以前的学者 阴阳五行的 。 种 决不是 而易 出的。没有深邃的研究是不会 出

3、深刻的 来的。我想， 作 我 今天研究阴阳五行的方向是最合适的了。从先秦至今， 研究阴阳五生的学者很多， 法也不只一个， 什么今天我 要研究 个 西。我想，以前 阴阳五行的种种解 ，那是古人的智慧，但是我 代人，不能 足先人嚼 的。我 要 承，要 ，就要明白， 承什么？ 什么？ 承和 不是 的复古，最起 的， 我 不能天天用两千年以前的 言去思 ， 去表述。 用 代人的 念， 从生命 念解 一次阴阳五行有什么不可呢？阴阳五行人人都可解 。从任何方向都可以。 梁启超 阴阳五行 五千年迷信的大本可是他没有一字来 明五行的迷信之 。我 阴阳五行是宇宙万物的生命科学。我在下面要 明 一切。阴阳五行是大

4、自然的 律，是万物的 ， 化的原因，生命的根本。 完全是生命运 的科学。那么宇宙万物的生命运 五行阴阳中的是什么呢？我 在研究了前人 解之后， 到：阴阳五行运 是宇宙万物之 ，以及万物自身，是阴阳离合而生 交替，相互依 而生存，相互制 而均 ，相互 化而常新， 始嗣 而永恒的运 平衡状 。在 个生命运 程中有不可逆的五大生 法 ：生命的自主性、生命的共生性、生命的排它性、生命的 性与生命的守个性。 五行、五法是万物的生命 律与自然法 。 是作 医学家不可不知的。你是医生，不懂五行阴阳，便不知道自己做了哪些 悖生命的事，当你懂得了阴阳五行，你便知道了。医生是不可不通阴阳五行的。五行运 中，阴阳离

5、合而生 是什么？ 肤浅些，阴是有形的 ， 阳是无形的能。 阴阳合德便是生命。 所 合德，就是有形的物 含 无形的 能。或者 ， 无形的 能附在了有形的物 ，一个生命物生出来了。如果一个生命物， 能离开了有形的 ， 那么便是阴与阳离决， 个生命便 止了。 便是阴阳离合而生 。宇宙万物一切有生命的物，无 物，植物的生死都是阴阳离合而 生的。阴阳合德，生命运 开始。生命有了，要持 下去，必 依 其他物。也就是 宇宙中万物要持 保持自己的生命，必 是在相互依 之中才能生存。想想看：阳光、空气、水、大地是万物所依 。 牛羊及草食 物要依 草木。 而食肉 物要依 食草 物， 昆虫要依 草木。而食肉 物要依

6、 食草 物， 昆虫要依 草木。 要依 昆虫 是个相互依 而生存的复 的巨大的网 系 。 里所 的依 并不 指 养， 包括生存的多个方面。 宇宙之 没有一个生物是可以 独生存的！ 是有生命运 之后的第二行运 ： 相互依 而生存。生物在相互依 中， 必然 生制 关系， 多少草养多少食草 物， 食草 物是很多的， 只 昆虫，昆虫与草木之 ， 与昆虫之 ， 食草 物与草木之 ， 食草 物与食肉 物之 ，食肉 物与食肉 物之 相互依 与相互制 ， 期的磨合， 生成一种 的均衡 ，一旦失去均 ，必会成 生物的灾 。而万物自己又会在灾 中磨合出又一次的生 均 。 种 相互制 的均 是万物之 ，以及万物自身的

7、第三行运 。如果有一物 失去控制不受制 ， 此物必会自我膨 ， 无限膨 而 亡。 是宇宙生物的自然 律。宇宙之内没有任何一物是不受制 的。相互依 与相互制 是万物生命运 律。相互依 是怎 的得到生存， 相互制 是怎 得到均 的呢？是： 化。草原 成了羊群，千万 良田 成蝗虫。蝗虫失去依 自 了。 没有了昆虫， 数量会极 下降 一切都是 化，是宏 的 化。 宏 化是微 使然。 是 宏 化包涵微 化。 什么不 微 而 宏 ？因 人的生命活 在宏 中，微 的 化不是人的生命运 。 只是 的生命， 胞的生命。 宇宙万物 刻刻在 化之中，新 代 ，保持了生命的常新。宇宙万物既是在相互依 中生存，不能 易

8、的失去任何一物。因 缺少了一个， 必定会引起依 关系网 的崩 。之所以 持五行运 关系千百万年的 定，万物都有 始嗣的能力，以 持其物种的永恒存在。 就是父生子、子又生子、 又生 保持物种的永恒存在。阴阳离合而有生 ，相互依 而生存，相互制 两均 ，相互 化而常新， 始嗣 而永恒，生命运 平衡 ，便是阴阳五行运 。 是万物之 与万物自身共有的生命运 律。五行运 是万物在不知多少千百万年相互磨合适 ， 化的 果。 在 个自然万物，生命运 的悠悠 程中，形成了生命运 的五大法 ：即生命的 自主性、共生性、排它性、 性、守个性 。什么是生命的自主性呢？阴阳合德而有生命之一瞬， 生命运 即同 开始，

9、生命的运 便是自主的运 。每一个有生命的生物， 都是一 的在自主的运 之中。一个人的心 跳 ，胃 的蠕 ，各器官、 ，每个 胞都在运 。都是自主的运 。 种自主运 不允 ，也不可能被外力改 。 自主性运 开始于阴阳合德，寂 于的阴阳离决，持 于阴阳互根。但一定是自主的 。生命的 共生性 是五行运 决定的。 宇宙万物既是相互依 、 相互制 ， 便不可能有一个消 或一个 独生存。 因此决定了万物的共生性法 。 上世 五十年代， 曾 有 “除四害” 运 。因 麻雀吃 田的粮食， 在全国掀起捕 麻雀运 。 麻雀大量的减少， 田的害虫大量繁殖，不能控制。便用 毒 害虫。昆虫中毒死亡。 吃下中毒的昆虫，中

10、毒死亡。虫害益 不能控制。形成 至今大量减少， 田年年使用 ，而我 的粮食，蔬菜，水果，有几个是不含 的？几十年我 在天天吃 ， 不知到什么 候， 能 重新出 一个生 平衡。 个行 就是 悖万物共生性法 造成的灾 。 在万物之 是如此。 在人体内 境中也是如此。人体每一个器官， 同 是相互依 ，相互制 的生 关系。不了解共生性法 ，就会在考 一个器官 的 候， 看不到与此相关 的其他器官 ， 及整个机体。 句 ：从局部中看到整体， 从整体中看到局部。 所以中医有治此及彼， 治彼及此； 知肝之病，必先 脾。一方多治与一病多方。 便是共生性法 的 念之所以达到的。生命的排它性 是每一个有生命体所必

11、有的。排它性是生命体保 自己生存的能力。以人 ， 食、 呼吸，以及全身孔 ，汗腺都是外界通向内部的通路。外界的有毒有害物侵入机体内部都可能造成 害， 甚至死亡。 机体 任何通路侵入的异物，以及机体在生命 程中自行 生的有毒有害物 一律以或吐、或泻、大便、小便、排汗、咳痰、鼻涕、泪水出血等等，因其所在，便利排除。也就是 ，是不属于自己的物 ，或者 是异已者，一律排出体外，正是因 生命机体 种排它能力，使自己的生命得以在不断地排它反 中生存。 种排它性功能与生命同在。 排它性能力一旦失去，生命便将 束。 机体的 种功能便是中医治 各种外源性疾病的唯一重要依 。或者 ：“一切外源性疾病。都是机体自身

12、把外界病理物排除体外而病病愈的 。中医不 提供了因 利 而已。当然， 个排它性功能是宏 的 。在 个宏 的排它反 中，自然包涵着一种微 的生化程序。生命的 性 与排它性 都是生命运 中自我保 的能力 性是改 自己以适 境的功能 。如体外 境或体内 境突然 生或逐 生 化， 系 会即刻作出改 自己适 境的反 。如 、 、 、逸、寒、 、缺氧、干燥、潮湿、明暗、等等的 境改 ，机体会以改 自己的血 、心率、血管、汗腺、皮肤，瞳孔等等各种可以 的器官， 功能，以适 境。即使致病 菌、病毒侵入，除排它性系 在与致病菌、病毒磨合中改 自己可以与之和平相 。（ 生抗体）在50 年前，剃 傅因需站得 ， 出

13、一双大脚。木工 傅需要手握大刨子， 出一双大手。思想家有 达的大 。如此等等都是生命 程中的 性功能。 是研究生命科学必需知道的。守个性 是生物保持物种个性的生 法 。没有生物的守个性 ，会使万物逐 失去区 。 是不可想象的灾 。正是因 万物的守个性，万物才成万物，使物与物之 有所区 。 与 之 ，个体与个体之 ，出 万万千千异中之同，同中之异，以至万 森林无相同的 木，天下森林无相同的两片叶子。世界60 人口无一相同的面貌。无 物、植物，子 万代既有相同，又各差异。 由于守个性法 ，与排它性法 保持了物种的 度，但又造成了物与物的差异 。阴阳五行， 天人合一， 是古代哲人一个 大的 。 是

14、宇宙万物之 与万物自身生命 律的揭示。 些 律与法 ，是不可逆的自然 律。 之 昌，逆之 危。所以 ： “五行阴阳者，天地之道也。万物之 ，生 之攵母， 化之本始。神明之府也。可不通乎？ 便是我解 阴阳五行的方向。 从 个方向去解开阴阳五行， 提出： “宇宙万物之 与万物自身是 阴阳离合而生 ，相互依 而生存，相互制 而均 ，相互 化而常新， 始嗣 而永恒的交互运 平衡 。 便是阴阳五行 。”从阴阳五行运 中， 生命 程有自主性、共生性、 性、排它性、守个性五大生 法 ， 其中有我 取之不尽的生命运 的智慧, 所以成 中医的核心理念 。在阴阳五行理念的影响之下， 仲景用五行智慧 作了无古无今的

15、 大 典著作： “ 寒 病 ” 。 寒 病 的 世，是中医第一次大 展。 它 多种 染病 造性的根据五行法 造出 因 利 的治 大法。 造性的制 了汗吐、下、和、温、清治 方法。成 万世楷模。 我可以毫不夸张地说，伤寒论治疗传染病的成就是超现代的。这句话似乎会使一些人难解的。 怎么能说中医两千年前治传染病有超现代的成就呢？这个问题说起来，内容是说不胜说的。只举两例在全国有影响的人人尽知的例。以证明此言之不誣！一九五六年河北流行乙型脑炎。医生以抗生素治疗，死亡率甚高，而不死者又多有后遗症。在石家荘经中医蒲辅周先生治疗167 例全部治愈而无一例有后遗症。蒲先生所用中药并没有一味是杀灭致病生物体的药

16、物。这是因为什么？2003 年 SARS到来，全国惊恐。为什么？因为这种病没有先例。无对应SARS病毒的药物，全世界无药可医治。用抗生素、激素治疗的病例，死亡率甚高，消费很大，治好的病人中，近半数出现股骨头坏死。而广州中医药大学附属一院治疗 SARS病人 50 余例，无一例死亡亦无后遗症。 所用中药， 亦不是杀灭致病生物体的药。 这又是为什么？为什么中医治疗生物病原体引起的疾病，不用杀灭病菌病毒的药而能治愈呢？这个问题并不难回答。这也是个老问题。在上世纪初，梁启超先生、陈独秀、鲁迅先生曾提出过这个问题说：“中医尽可以愈病，不能以愈病之理喻人。”今天可以用一句话回答：中医治外源性疾病用“因势利导

17、”的方法；治内源性疾病用“自主调节”的方法。下面，将因势利导与自主调节以案例说明。首先说中医与现代医学由于东西方文化不同而理念也便不同。 中医发生在五千年前之农耕社会，生民依赖大自然吃饭活命。因而形成自然观，崇拜自然、崇拜万物，生民与大自然和谐相处。 日渐对大自然观察、 认识、思索、认识升华， 而有 “易经” ，而有 “阴阳五行” ，“天人合一”的理念。以上述阴阳五行的解读。从中看出：东方理念，是 在无限整合中看世界，是在生命过程中看生命 。比如当人体感染了生物病原体， 看到的不是细菌， 病毒而是症状表现，通过望、闻、问、切得到的信息。从这各信息系统中，看到的是人体生命系统中的自主性运动， 排

18、它性反应， 应变性反应和共生性关系， 从中认识到排它能力强或弱， （病性阴阳）邪气所在区域， （病理部位）排它势力的趋向。 （病势）这就完整地认识了这个病排它的通路。可因其势利导，排它成功即病愈。以流行性感冒为例：流感，发热（ 39以上）恶寒、头疼、身疼、腰疼、骨节疼、不出汗而喘。脉浮紧。以上这些症脉都是信息系统的反应。从发热恶寒头疼脉浮的信息而知道排它能力强（阳性）而且病理部位在“表”。喘而不出汗是排它向表的趋势， 在表的代谢通路是汗腺， 以麻黄汤发汗（麻黄杏仁桂枝甘草） 一服汗出而愈。这个病已从微观中认识为病毒所致。 麻黄汤无一味是抗病毒的药， 却能一服汗出而愈。汗不出能愈吗？不能！只要汗

19、出了邪气（病毒）才可以排除，而病愈。再以大承气汤证为例：流行性感冒与上例相同，但因治疗错误而造成病情恶化，出现：发热不恶寒，日脯潮热，神昏？谵语、不识人，不大便七八日，腹胀而疼，脉弦，小便赤涩，不能食。从以上症状，脉象这个信息系统看，排它能为强。（阳性）病理部位“里”，里为胃肠，七八日不大便，严重障碍了排除邪气的通路。 所以用大承气汤下法， 以为其下夺的趋势扫除障碍， 以利导排它。大黄、芒硝、枳 、厚朴，无一味是以 病毒 目的之 。然而，一下成功。排下硬屎及 臭大便， 立即身和神清，一切症状完全消失。一个已出 症状的重症状或危症，只在一通大便而痊愈，因 利 而已，却如此 松。在 寒 中， 用于

20、 汗的汗法有十九个不同方 。 用于 下的方法， 有白虎 ， 胃承气 、小承气 、大承气 ，桃核承气 等五个下法。到清乾隆年代，吴鞠通又有增液承气 、泻白承气 ，下法之因 化益加丰富。以上只 两个小例而已， 但是已能微 中医的五行智慧之底 。 中医 外源性疾病， 作到任你毒株、菌株千 万化，什么种属，我以不 的自主性，共生性，排它性， 性，守个性法 相 ，只需把你排出体外而已。流感病毒在 2000 年中不知 几百代，或者是新光 人体的 SARS，我只以排它系 ，加因 利 逐出境。 便是中医 外源性疾病的方法。 便是阴阳五行的推演。 方文明的智慧。 代医学在 床中尚不能完成的， 可以 寒 外源性疾

21、病的成就超越了 代水平 ！ 个 到 儿尚未 束。 什么抗生素 准菌株、 毒株的 物反而不及中医的因 利 排它的效果呢？回答你： 你用化学物 或生物制 入人体去 菌抗毒， 首先 悖了生命 程的自主性，触犯了排它性，引起排它系 的 抗，因而消弱了或分散了排它系 的能力，干 了排它反 ， 即使病程 束， 也破坏了机体内 境的生 平衡。 种状 今 称作 健康。 你可以不承 阴阳五行运 中的五大生命法 ， 但 都不能否 抗生素与化学 的 床 。内源性疾病以“自主 ” 治 大法。内源性疾病是人体内 境由于多种原因造成生 活 失 ，而 生的病理 程。如糖尿病、高血 、心 血管病、脂肪肝、 小球硬化症，前列腺

22、肥大，等等。在生化 中出 高血脂，高血糖低蛋白。在 床中其症状更 复 。 于 些病，特 是糖尿病，高血 ， 小球硬化在 代医学中被 是“ 身病”。 把高血 血管硬化 生的冠状 脉粥 硬化性心 病被 第一大 手。 医生知道治不愈， 而又不能不 吃。 病人知道不可治愈，却又要天天吃 。 果， 越吃量越大，而病也越多。 是 也不愿看到的事 。而又是 都知道的事。 是因 什么呢？ 什么糖尿病、 高血 心 血官病会被 身病呢？当然是因 治不痊愈。 什么治不愈呢？是因 “ 抗理念” 下的 抗治 。 血糖高便用降糖 ，用合成胰 素来取代人体生命中的自主性运 ， 血脂高用降脂 ， 血 高用降 都是 抗方法，

23、些 抗方法与 物来源于 抗理念， 抗理念来自于工 社会， 物理学与化学的分解 原方法。分解， 原方法使人走 物 的微 世界。 在微 世界中，即在 胞分子的世界中是看到 西的多少， 高低等等， 而不是人体生命的运 程。 所以很容易使人 生 的 性的 抗思 。 种思 方法看不到生命 程中的复 的相互关系。 如生命运 的自主性、共生性、排它性、 性等等。 悖了 些生命 律，自然保 不了生命。至今 在研究更有效的降 、降糖、降脂 。追求 效更 久、更有效力。但是， 抗的理念中是永 得不到治愈的。 因 方向不 。 什么方向是能治愈的呢？自主 。什么是自主 呢？自主 就是人体生命的自主性运 ，在 重建自身

24、内 境的生 平衡。那么，什么是生命的自主性运 呢？在上面提到，阴阳五行运 中， 阴阳合德而有生命，与生俱有的运 是生命自主性运 。 作个比 ： 一个受精卵是一个生命存在了，是因 个生命已开始在卵中运 。当此 ，阴阳已 合德，阴涵阳附。此 的生命运 便开始阴阳互根的生命运 。就是 ，无形的 能依 于有形的物 养而 生；有形的物 养依 无形的 能而 生。 个运 ， 阴阳合德或者 阴阳互根是生命自主的。不是被 的，不受干涉的。如一个人的心 ，在生命的全 程中 刻不停地运 。八十年，一百年，甚至更 ，不停地，有 律地运 ， 三十 次， 四十 次， 如此的运 是怎 生的呢？不 化，不疲 ，不磨 是什么神

25、奇的材料做成的呢？是什么 力推 得呢？只有生命的自主性运 才可能有如此神奇：自主性！ 再 一步 ： 当心 手 ， 胸腔打开， 一个活 跳 的心 ， 中断了供血，心 运 停止了，像砧板上的肉。当手 完 重新供血，心 又开始了跳 ，如初生 一 的运 。是什么力量使心 如此的 作？ 是很能 明“阴阳互根”的道理。心 的运 是自主性的， 但运 依 于血液供 。任何器官， ，甚至 胞都是如此地依 于血液供 能源物 ， 才能 生运 。而血液以及其中的能源物 ，又是人体相 的器官， 在运 中 生的。 就是人体生命 程中的阴阳互根 。自主性运 与阴阳互根在人体生命 程中是 一个相互依 ，不可分离的关系。 各

26、器 及一切 胞都一 ， 自主性的运 ， 以阴阳互根的关系保持永久的生存。如葡萄糖、 脂肪，蛋白 三种主要的 养物 ，是人体生命 程中所必 的，每 每刻都不可缺的 西， 是从那里来的呢？是从 食中提取的。 些 食中来的 西， 入代 系 ，必 分解，合成、 化、利用、 存 个生命化学程序，才能被利用，才能成 人体自己的部份。那么 个分解， 合成 化、 利用、 存的生化程序是怎 的呢？ 地 种程序首先需要六大 生化 。是六大 ，七八百种生物化学 。 些 ，是多种 器官所分泌的，由于 食成份有差 ，那么分泌的 ，种 ，数量也有差 ，身体的 逸有 重久 不同， 养能量的需要有所不同， 那么代 也会相 而

27、 化。生命在 中，分泌，代 也在 中而保持生命需要与代 之 的平衡。 个 养代 程序是个极其精密，极其复 ， 而极有秩序的程序。代 依 于分泌，而分泌什么，分泌多少，何 分泌，不分泌等等又依 于 性 系 。 性 系 又依 代 系 供 能量。在人体生命 程中代 系 中葡萄糖、脂肪，蛋白 的生化 程， 一种精密、复 ，活 的程序，只有体内各相 的器官 的自主运 ， 在共生性与 性的 下才可能是和 的平衡状 ，任何人 的干 ，取代都是多余的不可取的， 悖生命 律的行 ，怎么能有好的 果呢？治 内源性疾病以自主性 大法。本法遵守了生命的自主性， 共生性，排它性， 性，所以是成功的。 “自主性 ” 是怎 了生命的自主性运 呢？我先 一例 仲景用自