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1、），以疲惫之兵（ ），遂灭陈涉初起之时，用兵（ ）之道不及秦国之谋士，而能削木为兵（秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（ ）其友，勿劝。陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。八、 病桓公身有疾.左右病（ ）之，求扁鹊治，而不治，病（ ）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病 ）。今人常以此相诟病（ ）。桓公身有疾.左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此 事非大臣之过也，乃桓公之病 缺点）。今人常以此相诟病（责备） 。九、 察郡

2、守察 ）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（ ），然帝以为李密品之察察（ ），乃众人之范，于是令其郡守察（ ）孝廉，足见帝之察（ ）。（洁郡守察观察）李密孝德之事， 告于帝，左右以为不能察 （明察），然帝以为李密品之察察净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智） 。十、朝邹忌旦日朝（ ）服衣冠，于朝（ ）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（ ），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（ ）谋臣所景仰。邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。十一、曾愚公自曾（ ）祖起居于

3、太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（）齐议移山.于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（ ）云，之。愚公笑曰： “何曾（）不若孩儿？世代移山，终有竟日。 ”愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入 不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山.于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望 山上曾（通“层”）云，笑之。 “何曾（竟）不若孩儿？十二、乘陶渊明手握左传 ，乘（ ）彼垝垣，阅至“公与之乘（ ）”，感慨古代帝王虽善因利乘（ ）便而终亡，顿生归家之心，一路冒风乘（ ） 雪，至家，心乃定，居家乘（ ）化以归尽。

4、陶渊明手握 左传，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐） ,感慨古代帝王虽善因利雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 化以归尽。十三、诚蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（ ），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（ ）如此。蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意） ，而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。十四、除荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（ ）其东屋之除 ）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，

5、与太子归。太子除（ ）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（ ）吾死，不者事定成！荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东 屋之除 台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其 刺秦王。 “除（除非）吾死，不然事定成！十五、辞屈原德高，作 楚辞（），其辞（）美，子兰欲以叛国之辞（ ）除之。屈原曰： “死且不辞（），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（ ）亲戚，见放楚之汨罗。屈原德高，作 楚辞（古代的一种文体） ，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。“死且不辞 （推辞），何惧之有？” 后为楚王所逐， 辞（辞别） 亲戚，见放楚之汨罗。十六、从樊哙从（ ）军

6、，从（ ）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门， 欲杀刘邦， 张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（ ）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（ ）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（ ）良坐。樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军 门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不 顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。十七、殆敌临，守将退之，按律当（）死。李斯念其功，以功当（）罪，于其当（ ）归有光家遭火，势急殆（危险） ，物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。十八、当李斯为秦相，当（）政。

7、当（ ）是时，敌虎视秦，李斯令将当（ ）关隘，二十、得临川人张奇游学得（）一书，乃安石所著。曰：“吾得（）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（）,以为安石所言得（ ）之。（获得）一书，乃安石所著。“吾得（应该）珍宝事之” ，后读之，快然自足，多有所得（心得）,以为安石所言得（得当）之。二 一、度宋妻往市买鞋，途遇小涧，一跃度（ ）之，至市方知忘度（ ），徘徊几度（）欲反，度（）之再三，则度（ ）其夫脚之大小，未成。反家，其夫见妻空反，以为玩乐无度（ ），责其不知以脚度（）鞋之大小。后人度（ ）曲词讽之，以为其家如国，无法度（ ），岂不谬哉？宋妻往市买鞋， 途遇小涧， 一跃度（越过） 之，至

8、市方忆忘度 （尺码），徘徊几度 （次）欲反.度（考虑）之再三，则度（估计） 其夫脚之大小， 未成，反家，其夫见妻空反， 以为玩乐无度 （限度），责其不知以脚度（衡量）鞋之大小。后人度（创作）曲词讽之，以为其家如国，无法度（法度） ,岂不谬哉？二十二、非唐有二人，一老一少，席间论陈涉灭秦，老者曰：陈涉非（ ）有兵家之能而灭秦。 少者非（ ）之，曰：此言非（ ）也，陈涉胜于民心也。唐有二人， 一老一少， 席间论陈涉灭秦， 老者曰：陈涉非（没）有兵家之能而灭秦。 少者非（反对）之，曰：此言非（错误）也，陈涉胜于民心也。二十三、复天启年间，皇上好蟋蟀。江南成名找之，至一大观园，其中亭台楼阁。池水逶迤，

9、水复（ ）荡漾，成名掷一石子， 波浪顿生， 顷之， 又复（）如初。前行， 一老人见之， 问其话，成名不敢出言以复（ ），后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。试令之与鸡斗，无不胜者。两人喜，相约明日复（ ）往。天启年间， 皇上好蟋蟀。 江南成名找之， 至一大观园， 其中亭台楼阁。 池水逶迤， 水复（重叠，繁复）荡漾，成名掷一石子，波浪顿生，顷之，又复（恢复）如初。前行，一老人见之，问其话， 成名不敢出言以复（答复） ，后老人自言因找蟋蟀至此，成名乃与之言，偕往求蟋蟀。得一，成名以其小，劣之。两人喜，相约明日复（再）往。二十四、负赵国得和氏璧，秦王闻之，负（

10、）强以城十五求之。赵国之臣纷议，蔺相如以为必许之.以负（）秦曲。赵王召相如负（ ）和氏璧往之。相如临行曰： “必不负（）赵。”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（ ）约，令从怀璧归赵。后人评曰：秦王有妇人之仁，若执意求之，则胜负（ ）不易量。赵国得和氏璧， 秦王闻之， 负（倚仗） 强以城十五求之。 赵国之臣纷议， 蔺相如以为必许之. 以负（使承担）秦曲。赵王召相如负 背着）和氏璧往之。 “必不负（辜负）赵。 ”至秦，秦王不睬，相如知秦王负（背弃）约，令从怀璧归赵。秦王有妇人之仁，若执意求 之，则胜负（失败）不易量。二十五、盖姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（ ），其叶如盖（ ）。登之愈难，忆项羽气盖（

11、）世，又登之。见一古物， 其文如新无损，盖（ ）古人遗之。姚鼐游泰山，路有树，枝枝相覆盖（遮盖） ，其叶如盖（伞） 。登之愈难，忆项羽气盖（超过）世，又登之。见一古物，其文如新无损，盖（大概）古人遗之。二十六、故项伯与张良有故（ ），遇项王欲杀刘邦，故（ ）前往告良。良初见，问之： “公何故（ ）至此？ ”伯具言所闻。良听之，急以告。邦故（ ）嫌良告之迟， 良细述原委，刘邦颜色少解。项伯与张良有故 （交情），遇项王欲杀刘邦， 故（所以） 前往告良。 良初见，问之：“公何故 （原因）至此？邦故（仍旧）嫌良告之迟，良细述原委，刘邦颜色少 解。二十七、顾刘备欲振汉室，招贤才，三顾（ ）孔明之庐。初始

12、，其见远地有一草庐，以为孔明之庐，叩门问之，僮仆曰非也。 刘备疑孔明之计， 临行顾（ ）之，后顾（ ）反，再求之。如此再三， 乃见。孔明因顾（ ）其家人，则曰： “顾（ ）吾念之，家人无以为托。”刘备令从安之，孔明方许。刘备欲振汉室，招贤才，三顾（拜访）孔明之庐。初始，其见远地有一草庐，以为孔明之庐， 叩门问之，僮仆曰非也。刘备疑孔明之计，临行顾（回头看）之，后顾（还）反，再求之。如此再 三，乃见。孔明因顾（关心）其家人，则曰： “顾（不过）吾念之，家人无以为托。 ”刘备令从安之，孔明方许。二十八、固齐据险地之固（ ），敌攻，将欲战。齐将田忌固（ ）止之。以敌将屡有建树，有自满之心，日益骄固（

13、 ）。田忌故固（）壁不战，方胜之。史论：齐固（ ）有胜之势，且田忌有谋略，岂不胜哉？齐据险地之固（坚固） ，敌攻，将欲战。齐将田忌固（坚决）止之。以敌将屡有建树，有自满 之心，日益骄固（固执） 。田忌故固（坚守）壁不战，方胜之。齐固（本来）有胜之势，且 田忌有谋略，岂不胜哉？二十九、归曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（ ），周瑜雄姿英发， 且吕蒙既归（ ），使江东之属归（ ）之，孙权兵强马壮，曰： “吾纳贤进士，必胜之。曹操进犯孙吴，而此时大小乔来归（女子出嫁） ，周瑜雄姿英，且吕蒙既归（回来） ，使江东之属归（归附）之，孙权兵强马壮，曰：三十、国苏轼左迁于杭州，去国（ ）怀乡，然其生性豁达，未

14、几，自谓此为乐国（ ）。筑堤浚池，于国（ ）于民有大利，其之于国（ ），亦足尽心耳也矣。苏轼左迁于杭州，去国（国都）怀乡，然其生性豁达，未几，自谓此为乐国（地方） 。筑堤浚池，于国（国家）于民有大利，其之于国（国事） ，亦足尽心耳也矣。三一、过信陵君过（）侯生门，闻侯生有才，欲过（ ）之。令仆从访之，未果，信陵君督过（ ），仆从以为过（）矣。又令访之，仆从再访， 乃闻侯生外出，不过（ ）几日便归。信陵君见侯生曰：“吾未能先闻之，是吾之过（ ）也。信陵君过 （经过） 侯生门，闻侯生有才， 欲过（拜访） 之。令仆从访之， 未果，信陵君督过 （责备），仆从以为过（过分）矣。又令访之，仆从再访， 乃闻

15、侯生外出，不过（超过）几日便归。信陵君见侯生曰： “吾未能先闻之，是吾之过（过错）也。三十二、何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰： “吾何（ ）能及徐公也。”邹忌上朝，齐王问曰： “卿上朝何（ ）事？”忌具答，且谓齐王蔽深。齐王闻之，叹道：“何（ ）者？寡人之蔽，何（ ）其甚也！何邹忌身高八尺有余，左右以为美，邹忌自以为不及徐公之美，则曰： “吾何（怎么）能及徐公也。 “卿上朝何（什么）事？ 忌具答，且谓齐王蔽深。“何（为什么）者？寡人之蔽，何（多么）其甚也！ 三十三、恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（ ）恨那可论”，此恨（ ）绵绵亦无所释.

16、世人惜之也。恨刘兰芝与焦仲卿相爱，为焦母所拆，别时真乃“生人作死别，恨（愤恨）恨那可论” ，此恨（遗憾）绵绵亦无所释.世人惜之也。三十四、胡汉时，李陵受诏抗胡（ ）人，后困降于胡。皇上诛其族。司马迁为之辩，谓上胡（）不法先王之道，皇上斥曰： “一派胡言。”大臣皆不敢言。如此，国胡（ ）以富强？汉时，李陵受诏抗胡（泛指北方边地与西域的民族）人，后困降于胡。司马迁为之辩，谓上胡（为什么）不法先王之道，皇上斥曰：如此，国胡（什么）以富强？三十五、患 古时有师徒二人，师授其徒捕虎之法。其徒学之，不几日便以为得法，自诩于人前。其师患（）其未得要领。一日，其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。归之，训曰： “

17、人之患（）在自诩，此或终为患（ ）也。古时有师徒二人， 师授其徒捕虎之法。 其徒学之， 不几日便以为得法， 自诩于人前。 其师患（担心）其未得要领。一日，以其徒上山捕虎，令其以法试之，未得。 “人之患（毛病）在自诩，此或终为患（灾难）也。三十六、或李蟠求学于韩愈，始或（ ）于嬉，嗜玩，或（ ）逃。愈惩其曰： “为学，贵在恒也。为学或（）匪恒，则或（ ）师焉，或否焉，小学而大遗。 ”李蟠闻后，方心定，乃有所成。众人以为愈之功。后或（ ）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（ ）未易量。李蟠求学于韩愈，始或（迷惑 ）于嬉，嗜玩，或（有时）逃。为学或（倘若）匪恒，则或（有的）师焉，或否焉，小学而大遗。

18、众人以为愈之功。后或（有人）责愈，以为童为学，当顺自然，后功或（或者）未易量。三十七、疾三十八、及殆及（赶上）陈留为人善， 才能非及（比得上） 友人。一日，与友山中狩猎， 见一兔，猛追之清明及（与）之，忽见一蛇，兔脱，而为蛇所伤而不知所措，及（等到）友至，而毒已入心矣。陈留将死之时， 曰：“此事及（牵连到）友，及（到）家不宜扬。愿及（趁）吾未去之时托孩于尔 中元，于吾墓焚纸而已。 ”言毕遂死。三十九、即庄公初即（固出兵。兵既出，大败，卒三万葬于南山，庄公悔。国人指其址，曰：庄公初即（登上）位，即（就）令人击邻国，众人以为不妥。公曰：兵至。” 固出兵。兵既出，庄公悔，使人阻。大败，卒三万葬于南山

19、。国人指其址， 是）万人墓也。四十、既）位，即（）令人击邻国，众人以为不妥。公曰:“不然，即（）“此即（“不然，即曰:患邻之兵至。）万人墓也。（就）患邻之“此即（就苏轼于七月既望，与友乘舟游赤壁 来之，则安之。”待波既（）平，既（友方安。）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰：“既（）四十一、假既（不久）而，浪生船摇，友欲归之，轼曰: 待波既（已经）平，友方安。“既（既然）苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（ ）吏惠等募士百余人俱行，途遇险滩，舟渡，至匈奴，方知匈奴使假（ ）也。州官闻知，急令属下捕之，属下求假（ ）往。假（，州官不许，乃苏武送匈奴使留汉者归国，与副将张胜及假（临时充任）吏惠等募士

20、百余人俱行，途遇险滩，（假的）也。州官闻知， 急令属下捕之， 属下求假（假期），途中见草屋八九间（假（借助） 舟渡，至匈奴，方知匈奴使假 州官不许，乃往。四十二、间周瑜欲出行，令出行间（ ）鲁肃代职。内掷一纸出，令其道后山间（ ）行。小人间（），令卒查之。少间（ ），屋）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（之，曰:）“吾二人之事，汝何间（ ）焉？瑜闻之，于行间（外人 间（）隔。肃曰： “君子纳言须察其真。人进言理当如此，勿罚不再言。）致书一封于肃， 令其与” 小人闻言甚愧，终-7-周瑜欲出行，令出行间（处于一定的空间或时间里）鲁肃代职。途中见草屋八九间（量词） ，令卒查之。少间（一会儿）

21、，屋内掷一纸出，令其道后山间（从小路）行。小人间（间或）进言，欲令周瑜、鲁肃不和，鲁肃知小人间（挑拨）之，曰： “吾二人之事，汝何间（参与）焉？瑜闻之，于行间（间隙）致书一封于肃，令其与外人间（隔离）隔。人进言理当如此，勿罚。”小人闻言甚愧，终不再言。四十三、见王昭君天生丽质.入宫后籍籍无名。后匈奴朝见（ ）汉元帝，求和亲。元帝见（ ）昭君，方知其绝色，有悔，乃悟见（ ）欺，而事成定局，遂放行。昭君行胡地，风吹草低见（ ）牛羊，忆与父母无见（ ）之日，悲从中来，不由叹道： “昔日入宫时，父母见（ ）叮咛，嘱我早还家。今日一去，永生不得见父母矣！ ”泪落，大雁见（ ）之，亦为之落，以此见（ ）其

22、美貌也。后匈奴朝见（拜见）汉元帝，求和亲。元帝见（召见）昭君，方知其绝色， 有悔，乃悟见（表被动） 欺，而事成定局， 遂放行。昭君行胡地， 风吹草低见 （通“现”）牛羊，忆与父母无见（见面）之日，悲从中来，不由叹道： “昔日入宫时，父母见（放在动词前，表示对自己怎么样，相当于“我” ）叮咛，嘱我早还家。 ”泪落，大雁见之，亦为之落，以此见（知道）其美貌也。四十四、解庖丁为文惠君解（ ）牛。牛怒且吼，王惧，庖丁以刀刺之，牛毙。王见其技甚高，疑之，庖丁解（）其惑也。文惠君方解（ ）其理，色少解（ ）。文惠君后以之治国，终解（ ）内忧外患。庖丁为文惠君解（解剖）牛。王见其技甚高，疑之， 庖丁解（解释

23、）其惑也。文惠君方解（理解）其理，色少解（缓解） 。文惠君后以之治国，终解（免除）内忧外患。四十五、就晋武帝征李密为太子洗马，李密以赡养祖母具表不就（ ）职。州官令人持刀就（）之，迫曰：“不者，请就（ ）汤镬。”李密不为所动，遂不就（ ）车。晋武帝征李密为太子洗马， 李密以赡养祖母具表不就 （就职） 职。州官令人持刀就 （靠近）之，迫曰： “不者，请就（受，接受）汤镬。 ”李密不为所动。遂不就（登）车。四十六、举陈涉亡，众豪杰举（ ）项羽为帅。约定先入咸阳者为王。不意刘邦先举（ ）咸阳，项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（ ）玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能举（ ）,且举（ ）沛

24、公待项王之事，告项王莫令事不举（ ）。陈涉亡，众豪杰举（推举）项羽为帅。不意刘邦先举（攻取）咸阳，项 羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，然意不决，范增举（举起）玉玦促之。樊哙闯入，声讨秦王杀人如不能 举（尽，全都），且举（举出）沛公待项王之事，告项王莫令事不举（像样子） 。四十七、绝晋人有美玉，邻人凯觎，屡盗而不得，为绝（ ）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝 （）境，途遇江河，假舟揖而绝（ ），后至无人处，而闻妙声，目力所绝（ ），亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（ ）云气，图南飞。妻子皆以为妙，遂居于此。晋人有美玉，邻人凯靓，屡盗而不得，为绝（断绝）邻人之念，晋人遂率妻子至桃源绝（与世隔绝）境，途遇江河

25、，假舟揖而绝（横渡） ，后至无人处，而闻妙声，目力所绝（尽） ，亦无所见，其子仰望，见一大鹏，绝（直上穿过）云气，图南飞。四十八、堪刘兰芝昼夜勤作息，阿姥仍不满，曰： “不堪（ ）吾儿妇。”令其子休之。其子与兰芝情真，以为堪（ ）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪（ ）。刘兰芝昼夜勤作息， 阿姥仍不满， 曰：“不堪（胜任） 吾儿妇。 其子与兰芝情真，以为堪（能够）与贤人比，而畏其母，亦无术，遣之。每至节气，心痛难堪（忍受） 。四十九、克五十二、弥）烦，归家，方心安。（长久）久，烦之。一日外出，遇雨，久不止，仰弥（满，遍）天之 方心安。五十三、莫日莫（）时分，有好友二人离于沧州

26、，二人皆语友人曰莫（ ）相忘，其一人曰： “人当重义，不义之财莫（ ）取。如此，莫（ ）能加害于尔也。日莫（同“暮”，晚）时分，有好友二人离于沧州，二人皆语友人曰莫（不要）相忘，其一人“人当重义，不义之财莫（不）取。如此，莫（没有谁）能加害于尔也。五十四、明滕子京谪守巴陵郡，越明（ ）年，政通人和，明（ ）道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明（）也。一日出游，见江船灯火独明（ ），闻湖上有筝声，听之有如仙乐。滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明（ ）也，遂罢。滕子京请守巴陵郡，越明（第二年）年，政通人和，明（阐明）道德之广崇，拓人间之美景，郡之人皆以为明 （贤明） 也。

27、一日出游， 见江船灯火独明 （明亮），闻湖上有筝声， 听之有如仙乐。 滕子京欲至观其由，遂亮起火把，行之甚远未至，然火不足以明（照明）也，遂罢。五十五、内李密自小家穷，家无应门之僮，内（ ）怀忧国之计，而朋友亲之。李密常内（ ）朋友于家，晤言一室之内（ ），抒满腔豪情，歌窈窕之章。李密自小家穷，家无应门之僮，内（内心）怀忧国之计，而朋友亲之。李密常内（通“纳” ，接纳）朋友于家，晤言一室之内（里面） ，抒满腔豪情，歌窈窕之章。五十六、期陈人母逝， 遵乡人之规， 期（）功之亲皆来吊唁。 后陈人外出， 其妻与之约以一年为期 （）。期（ ）年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰： “为何不见归？ 一年之期早逝，吾期（ ）归。