写作的名言名句Word格式文档下载.docx

1、9、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。培根10、要测量一个人真实的个性，只须观察他认为无人发现时的所作所为。麦考莱11、在观察的领域中,机遇只有偏爱那种有准备的头脑。12、细心观察产业界中那些自大的、维持不变的、独断的恐龙之所以一夕倒下的原因。13、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。14、不论如何强大的公司,都不能安于现状,必须随时机警地留意公司内部和外面大环境的变化。15、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。16、生活,需要细心观察,更需要理性思考,从而获取鲜活而丰富的写作素材。17、仔细观察生活中的事物,用自己的慧眼,自己的

2、心智去领悟生活。18、到生活中去,去观察,去倾听,去体验,去创造,去成长。19、我既没有突出的理解力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的能力上，我可能在普通人之上。有关文章修改的名言1、文章不厌百回改，反复推敲佳句来2、善作不如善改3、何其芳：古往今来,凡是文章写得好的人,大概都在修改上用过功夫。4、叶圣陶：写完了一篇东西,看几遍,修改修改,然后算数,这是好习惯。5、鲁迅：写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。6、不要急于写作，不要讨厌修改，而要把同一篇东西改写十遍，二十遍。（列夫托尔斯泰）7、作家最大的本领是善于删改。谁善于和有能力删改自

3、己的东西，他就前程远大。 （陀斯妥耶夫斯基）8、写完后至少看两遍，竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。（鲁迅）9、写作还有一个过程，就是修改过程。修改时，把作品当成不是自己的，从别人的角度上去吹毛求疵，冷静地修改。 （艾芜）10、红楼梦的作者曹雪芹“披阅十载，增删五次”，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。关于写作的名人名言现在我对任何一篇小东西都要苦心思索，几乎同思索大东西一样，也许还要付出更多辛酸的劳动。 要通过世界上人们看得见的笑容和人们看不见，不知道的眼泪来观察生活！ 作家身边应常备笔和纸，必须把他自己感到惊奇的事物记下来。从这样的素描中，画家创作了画，而作家则从中创造了作品中的

4、场景；一切都应取之于生活，而不是用无谓的幻想臆造出来的。 只有在情绪好和怀着崇高的慈悲心的时候，写作才有灵感。 写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。随便他写什么，必须每天写，要紧的是叫手学会完全服从思想。 果戈理 人不是因为担心死而从事写作，而是担心死后没留下什么痕迹。斯特凡赫尔姆林 我写作，为了使我的朋友们更爱我。加夫列尔加西亚马尔克斯 千万不要从形式上去追求比别人写得好。比别人写得差一些不要紧，要紧的是按自己的特点写。 一开始就写大部头的长篇小说，是一个非常拙笨的办法，我国所以出了大堆语言的垃圾，正由于这个缘故。学习写作应该从短篇小说入手，西欧和我国所有最杰出的作家几乎

5、都是这样做的，因为短篇小说用字精炼，材料容易合理安排，情节清楚，主题明确。 最大的智慧是在于字句的简洁，谚语和民歌总是简短的，其中所包含的智慧和情感是足够写成整部书的。 高尔基 简练是才能的姊妹。 写作的技巧，其实并不是写作的技巧，而是删掉写得不好的地方的技巧。 对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病机会一样。契诃夫 作家在作品中应该像上帝在宇宙中一样，到处存在，又无处可见。 对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。福楼拜 不论一个作家所要描写的东西是什么，只有一个名词可供他使用，用一个动词要使对象生动，一个形容词要使对象的性质鲜明。因

6、此就得用心去寻找，直至找到那一个名词，那一个动词和那一个形容词。 非凡的激情才能产生卓越的作品。 能把文字操纵自如，使它述说一切，甚至述说一般不易表达的事情，并充满未尽之意，充满神秘的，不曾表明的企图，这比动用一些死语旧词更为困难。 真实的事情比虚构的故事更希奇；但这是因为虚构的故事必须符合可能性，而真实的事情却不必顾及这一点。 马克吐温 一个作家如果关心后代的话，就会不停地纯洁自己的语法，而同时又不抛弃用来表现他精神中特殊个性的特色。滥造新词不过是补救自己的低能的一个可怜的办法。有错误的语言永远也不能表述一个思想，而文体就像是水晶，愈纯净便愈光亮。雨果 感受最深的人才会有传神的笔调。 蒲柏

7、唯有发自心灵深处的作品才能获得桂冠。 叔本华作品是心灵的精华。 叔本华没有什么比沉浸在创作的欢乐与激情中挥笔疾书更美，更令人心醉的事了。 海塞 为了写得好，必须充分地掌握题材，必须对题材有足够的思索，以便清楚地看出思想的层次，把思想构成一个联贯体，一个连续不断的链条。 布封 每一段我都写了四次：一次是写下我想说的话，一次是添入我所遗漏的，一次是删去不必要的，再一次是把全文精练成有如我才刚想到的一般。阿林汉 为了使主题变得生动，我们从日常生活中取来的某一题材，它本身常常是一种“没有顺序”、“没有秩序”的东西。我们把它拿来拆散，一如孩童堆砌积木那样，把它试验着堆砌起来，再拆开，再试用另一种方法堆砌

8、起来。 小林多喜二 言词应该只是精心定做的、与思想相适应的衣服。 勒纳尔 作者不是忠实地刻画事件，而是把他眼中的内在的实质传达给观众。 爱尔默赖斯我只能写我体验过的东西，我思考过和感觉过的东西，我爱过的东西，总而言之，我写我自己的生活，和与之长在一起的东西。 冈察洛夫 作家应该十分注意地观察自然景色和各种事件。清晨阵阵微风拂起的涟漪会发出什么样的闪光天空像什么样子有什么变化只有仔细地观察过这些景色的人，才能成功地描绘出无数这样的景色。光凭想象是不行的。 普列姆昌德 没有感情这个品质，任何笔调也不可能打动人心。 狄德罗 只有动情写成的作品才能动人以情。 塞柯尔律治 一切作品要写得好，它就应当是从

9、作者的心灵里歌唱出来的。 列夫托尔斯泰 凡是好的作品都是这样，他们不只是单纯的雕刻或画。他们磨砺自己的灵魂，使之与外界事物相一致，再恰如其分地把这些复活在作品里。一刀刀、一笔笔地，也就是把自己的心刻印在作品中 武者小路实笃 要想打动人，首先自己要被打动。否则，再富技巧的作品也决无生命。 让弗米勒 每一部作品，应该是激情的果实，应该为激情所渗透。 别林斯基 一部作品的艺术价值和意义，是由它的中心思想的深度和社会意义所决定的。 齐斯 如果作家总是睁着眼睛，那么他从空气中也可以获得小说的素材。从火车上、船上、报刊上、人们的交谈等许许多多场合都可以获得优秀的小说素材。经过几年的磨练，观察就自然了，目光

10、自然就会选择有用的东西。普列姆昌德 作家应该竭力从平凡中间挖掘既有趣味、又有教育意义的东西。陀思妥耶夫斯基 只满足于形似到乱真，拘泥于无足道的细节表现的画家，将永远不能成为大师。罗丹 一切您都必须压缩，压缩！只要做到这一点，您就可以学会简练、明白、有力。高尔基 词汇越简练，它就越准确。一字不可易，易则损文笔。荷马语言的准确性，是优良风格的基础。亚里士多德一挥而就的作品算不上好作品，但好作品却往往一挥而就。本琼森我尽我的全力每天写作十五小时，太阳东升，我就起床，一直到午饭的时刻为止，除了喝咖啡之外，不吃任何东西。巴尔扎克写作要慢中求快，切不可灰心！不妨把你的作品放在铁砧上锤上二十次！尼布瓦洛要想

11、工于运笔，就得勤于练习。爱比克泰德写作的人像画家不应该停止画笔一样，也是不应该停止笔头的。果戈理写作要严格、严格，再严格。求快这意味着不是往山上爬，而是从山坡上向下滚，到头来只有死路一条。富尔曼诺夫写作，尤其是诗，等于流汗。作品就是汗水。让科克托劝你从容地忙着，总不要失掉耐心，还要十遍、二十遍修改你的作品：要不断地润色它，润色、再润色才对；有时候要可以增添，却常常要割爱删弃。无情地删去一切多余的东西篇幅虽然减少一半，对读者的价值却要增加三十倍。车尔尼雪夫斯基叶圣陶关于写作的名言 写文章不是什么神秘的事儿，艰难的事儿。文章的材料是经验和意思，文章的依据是语言。只要有经验和意思，只要会说话，再加上

12、能识字会书写，这就能够写文章了。 所谓好文章，也不过是材料选得精当一点儿，话说得确切一点而周密一点儿罢了。如果为了要写出好文章，而去求经验和意思的精当，语言的确切周密，那当然是本末倒置。但是在实际上，一个人要在社会里有意义的生活，本来必须要求经验和意思的精当，语言的确切周密。那并不是为了写文章，为的是生活。凡是经过这样修养的人，往往会觉得有许多文章要写，而写出来的往往是好文章。 生活犹如源泉，文章犹如溪流，泉源丰盈，溪流自然活泼泼地昼夜不息。 现在我们要相信，不论什么人都能写文章。车间里的工人能写文章，田亩里的农人能写文章，铺子里的电工，码头上的装卸工，都能写文章：因为他们各有各的生活。 写文

13、章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个“读书人”或者“文学家”的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。 临时搬出些知识来，阅读应该怎样，写作应该怎样，岂不是要把饱满的整段兴致割裂得支离破碎所以阅读和写作的知识必须化为习惯，在不知不觉之间受用它，那才是真正的受用。 说话要没有多余的话，作文要没有多余的文句。既然读者自然能领会到，那么明白写下反而是多余的了。 读一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一点零零碎碎的事情，那就等于白读。 记载一件东西，叙述一件事情，发表一种意见，吐露一腔情感，都可以成为文章。把眼睛里看见的光景记下来，当然

14、也成为文章。 所以抒写感情并不在乎堆砌“快乐”“痛苦”之类的字眼；这些字眼竟可以一个也不用，自有别的办法收到抒写感情的效果。如果你把引起你感情的原由和经过写出来，无论外界的事物或内心的变化，都照当时所感受的写出来，这就抒写了感情了。别人看了你的文章，虽然不曾接触过那些事物，发生那样变化，可使由文章的媒介，却像接触过了，发生过了，结果自然来了感动。 抒写感情的文章大都是记叙文。离开了事物，感情也就无从兴起。任何感情，都由个人和环境围绕的人、物、事的发生交涉而来。因此，除开了记叙，也就很少纯粹的抒情文。同样的记叙文，仅仅以记叙事物为目的，当然是记叙文；如果其中有一股感情灌注着，作者的目的原在抒写着

15、一段感情，那就是抒情文了。 随笔可以说毫无规模，三言两语也成，从一个大范围抽出小小的一片段来写也成，一思想藤蔓一样蔓延开去，直到藤梢和根部都不收拢也成。至于题材，凡是实际生活以内的一切都可以充作随笔的题材。 作者的动手写随笔，读者的乐于读随笔，都为着新鲜的意趣。新鲜的意趣只能以作者自己作准，自己觉得新鲜，同时又料想到必然有一部分人也会觉得新鲜，这一篇随笔就很值得写了。 文章必须从真实生活里产生出来。把真实生活里所不曾经验过的事勉强拉到笔底下来，那是必然失败的勾当。人固然不必为这些文章而留心自己的生活，但是做了人就得担负起人的责任，就的留心自己的生活。有了充实的生活才有好文章。 像这种并非勉强拉

16、到笔底下来的材料，里头交织着作者的思想和情绪，写成文章，自然成为出色的一篇，受读者的欣赏了。 说明文的好坏在乎所发现、所理解的道理准确不准确。发现的准确，理解的准确，写下来的就是最好的说明文，除非文字上有什么毛病。 说明文说明道理，道理是附着于事物的，它本身不是“视而可见，触而可知”的事物，有时不很容易领会。为了使读者领会起见，说明了道理之后，最好指出一些实例来。 有许多文章，作者几乎完全不拿出自己的意思来，或者只拿出一部分来而留着其他的部分。完全不拿出意思来并不是没有意思，而是把意思隐蔽在文章的背后。那隐藏着的和包含着的意思都有待读者自己去发现。读者自己从文章中发现了意思，其明白和感动的程度

17、，比直接从作者那里接受意思更要深切。所以，有了一个意思，要不要老实拿出来，或者只拿出一部分来而留着其他部分，这又是动笔以前应该斟酌的一件事情。 过分在一两个字眼上推敲，往往会弄成纤巧，不自然。在一段一节上用功夫，正是所谓“大处落墨”的办法。 写什么呢与其写一些空泛的议论，不如写一些亲身经历。所以，议论怎样推行新生活，怎样使国家强大起来，不如叙述曾经经历过的某一桩事情，不如抒写对于本乡本镇的感情。这些还只是限于个人方面。如果能够推广开来，把自己所熟悉的社会中某一方面的情形作为写作材料，那就更有意义了。写到了家。 描写不是死板地照抄实际事物。用适当的文字，把事物的外面的和内面的特质表达出来，使人家认识它的整体，这才算描写。