文言断句强化练习题Word文档下载推荐.docx

1、咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。（选自宋史咏传，有删节）下列文句中，断句正确的一项是（ ）（3分）A正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里B正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里C正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里D正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里上官正从此决意出兵深入，终于大获全胜。当叛军攻城略地之际，民众有很多被胁迫跟随参加叛军，咏下达公文将朝廷的恩德和信义告谕民众，使他们各自回到田里。

2、3、阅读下面文言文，然后完成文后题目。郗超与玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视矣。于时朝议遣玄北讨，人间颇有异同之论。惟超曰：“是必济事吾昔尝与共在桓宣武府见使才皆尽虽履屐之间亦得其任以此推之容必能立勋。”元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不以爱憎匿善。（选自世说新语识鉴）对文段中画线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A.是必济/事吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之容/必能立勋。B.是必济/事吾昔尝与共在桓宣/武府见使才/皆尽虽履屐之间/亦得其任/以此推之/容必能立勋。C.是必济事/吾昔尝与共在桓宣武府/见使才皆尽/虽履屐之间/亦得其任/以此推之/

3、容必能立勋。D.是必济事/吾昔尝与共/在桓宣武府见使/才皆尽/虽履屐之间/亦得其任以此/推之容必能立勋。“玄这个人率师北伐一定能成功。我过去曾经和他一起在桓宣武府中共事，发现他用人都能各尽其才，即使是小事，也能得到妥善的处理。由此推断，他一定能建立功勋。4、阅读下面文言文，然后完成文后题目。未一日，风浪大作，舟中人咸归咎于先生，请弃柩，先生不可，而风益暴，求者益众。先生曰：“汝可为设祭，吾祝告死者以不得已之意。”众舁柩至船头，为设祭品。先生衣冠而出，登木而坐，谓众曰：“速投之海。”众愕然，请先生下，先生曰：“吾不下矣，吾与俱投于海耳。”众大惊，争前挽先生，先生叱曰：“何敢然吾意决矣吾以一柩故累

4、尔众人不投之海无以对生者然吾不与同投于海又何以对死者吾意决矣。”正相持间，风浪亦息，先生笑曰：“舟平如常，汝何纷纭乃尔?”于是仍舁柩下。而自此风恬波静，安抵粤东。下列文句中，断句正确的一项是（3分）（ ）A.何敢/然吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。B.何敢然/吾意决矣/吾以一柩/故累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。C.何敢/然吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于海/又何以对死者/吾意决矣。D.何敢然/吾意决矣/吾以一柩故/累尔众人/不投之海无以对生者/然吾不与同投于

5、海/又何以对死者/吾意决矣。“你们怎么敢这样！我打定主意了。我因为一副灵柩的缘故，连累你们众人，不把灵柩投进海里对不起活着的人，不过我不与灵柩一起投在海里，又用什么去面对死者？5、阅读下面文言文，然后完成文后题目。“此所谓一茎草化丈六金身也，何不可之有?文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是（3分）（ ）A.子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎B.子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记/以偿我久逋之文债可乎C.子真村落人也/知村落之状为真/予不饱文/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎D.子真村落人/也知村落之状/为真予不饱文

6、/遂以子之言为图为记以偿/我久逋之文债可乎6、阅读下面文言文，然后完成文后题目。古人云：“贤者多财损其志，愚者多财生其过。”此言可为深诫。若徇私贪浊非止坏公法损百姓纵事未发闻中心岂不常惧?恐惧既多，亦有因而致死。大丈夫岂得苟贪财物，以害及身命，使子每怀愧耻耶?卿等宜深思此言。下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A.若徇私/贪浊非止/坏公法损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧B.若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓/纵事未发闻/中心岂不常惧C.若徇私/贪浊非止坏公法/损百姓纵事/未发闻/中心岂不常惧D.若徇私贪浊/非止坏公法/损百姓纵事/未发闻中心/岂不常惧如果徇私贪污，不但是

7、破坏国法，伤害百姓，即使事情没有败露，心中怎能不常怀恐惧呢？7、阅读下面文言文，然后完成文后题目。是年十一月，宗室承立参知政事，大臣言其不法，诏云翼鞫之，狱具，廷奏曰：“承立所坐皆细事不足问向大兵掠以西数州皆破承立坐拥强兵瞻望不进鄜延完颜合达以孤城当兵冲屡立战绩。其功如此，而承立之罪如彼，愿陛下明其功罪以诛赏之，则天下知所劝惩矣。自余小失，何足追咎。”承立由是免官，合达遂掌机务。A.承立所坐/皆细事不足问/向大兵掠以西数州/皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵/冲屡立战绩B.承立所坐皆细事/不足问/向大兵掠以西/数州皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战

8、绩C.承立所坐皆细事/不足问/向大兵掠以西数州/皆破/承立坐拥强兵瞻望/不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩D.承立所坐皆细/事不足问/向大兵掠/以西数州皆破/承立坐拥强兵/瞻望不进/鄜延完颜合达以孤城当兵冲/屡立战绩“承立现在所犯的罪名都是小事，不足以治罪。然而过去敌人大军入侵以西，几个州都被攻破了，承立统领精锐的军队却远远观望不敢进兵。守鄜延的完颜合达以一座孤城扼守军事要道，多次立下战功。8、用斜线（/）给下列短文画横线的部分断句。御曰俭德之共也侈恶之大也共同也言有德者皆由俭来也夫俭则寡欲君子寡欲则不役于物可以直道而行小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰俭德之共也侈则多欲君子多欲则贪慕富贵

9、枉道速祸小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿居乡必盗故曰侈恶之大也 御说：“节俭是德行中的大德；奢侈是恶行中的大恶。所谓的共，就是相通的地方，是说有道德的人都是从节俭开始的。一个人如果节俭就会贪欲少，君子如果贪欲少就不会被外物所役使，就能够按正道做事；没有地位的人如果贪欲少，就能够约束自己，节俭用度，远离祸害，丰裕家室。所以说：节俭是德行中的大德。一个人如果奢侈就会贪欲强烈，君子如果贪欲强，就会羡慕富贵，为了富贵就会招致灾祸；没有地位的人如果贪欲强，就会不加节制的滥用，这样就会使家庭衰败使自己丧失名誉。因此贪欲强烈的做官一定会贪污，一般的平民一定会偷盗，所以说：奢侈，是恶行中的大恶。”9、用

10、斜线（/）给下列短文画横线的部分断句。资于事父以事母而爱同资于事父以事君而敬同故母取其爱而君取其敬兼之者父也故以孝事君则忠以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位而守其祭祀盖士之孝也用奉事父亲的心情去奉事母亲，爱心是相同的；用奉事父亲的心情去奉事国君，崇敬之心也是相同的。所以奉事母亲是用爱心，奉事国君是用尊敬之心，两者兼而有之的是对待父亲。因此用孝道来奉事国君就忠诚，用尊敬之道奉事上级则顺从。能做到忠诚顺从地奉事国君和上级，然后即能保住自己的俸禄和职位，并能守住自己对祖先的祭祀。这就是士人的孝道啊！10、用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。尧不以帝见善绻，北面而问焉。尧，天子也；善绻，布

11、衣也。何故礼之若此其甚也善绻得道之士也得道之人不可骄也尧论其德行达智而弗若故北面而问焉此之谓至公。非至公其孰能礼贤？参考答案：1、答案：（B）2、答案：（A）3、选C是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。4、选D解答本题运用排除法。由“以故”可排除A、B项;由最后一句“吾意决矣”推知第二句也应为“吾意决矣”，由此得到答案。语句可标点为：“何敢然!吾意决矣。吾以一柩故，累尔众人，不投之海无以对生者。然吾不与同投于海，又何以对死者?5、选B做此题时首先可以根据语气词“也”排除A项与D项，再结合语意与语境选出答案。6、选B“若非”是假设复句，因此，各

12、分句之间宜停顿;“坏公法”与“损百姓”都是做“非止”的宾语，中间应该停顿;“中心”说对象转换，也要断开。7、选B由“冲屡立战绩”在文中讲不通，可排除A项;“坐”为动词，宾语为“细事”，判断D项不正确;由“承立坐拥强兵瞻望不进”可知承立虽然统领精锐的军队，但是远远观望不敢进兵，判断C项错误，由此可知，正确答案为B项。8、御曰（对话标志词）俭德之共也（句尾标志词）（修辞对仗）侈恶之大也（句尾标志词）共同也（句尾标志词）言有德者皆由俭来也（句尾标志词）夫俭则寡欲（句首标志词发语词）君子寡欲则不役于物可以直道而行（修辞对仗）小人寡欲则能谨身节用远罪丰家故曰（句首标志词对话）俭德之共也（句尾标志词）（章

13、法结构分说总说）侈则多欲君子多欲则贪慕富贵枉道速祸（修辞对仗）小人多欲则多求妄用败家丧身是以居官必贿（句首标志词复音虚词）（修辞对仗）居乡必盗故曰（句首标志词对话）侈恶之大也（句尾标志词）（章法结构分说总说）9、资于事父以事母而爱同（修辞对仗并列）资于事父以事君而敬同故母取其爱（句首标志）（修辞对仗并列）而君取其敬兼之者父也（句尾标志词）（分承总说）故以孝事君则忠（句首标志）（修辞对仗并列）以敬事长则顺忠顺不失以事其上然后能保其禄位（修辞对仗并列）而守其祭祀盖士之孝也（句尾标志词）（分承总说）10、何故礼之若此其甚也/善绻/得道之士也/得道之人不可骄也/尧论其德行达智而弗若/故北面而问焉/此之谓至公