高考历史二轮专题复习教师文档第4讲 古代西方文明的Word格式文档下载.docx

1、考向一雅典民主政治的形成、特点及评价视角1从文明史观角度考查对雅典民主制度的认识【典例1】 （2013课标全国，26）有学者说，在古代雅典，“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典（）A政治体制的产物 B社会矛盾缓和的反映C频繁改革的结果 D思想文化繁荣的体现解题思路定位知识雅典民主政治解题关键理解“政治领袖和演说家根本就是同义语”辨析选项A古代希腊的演说家是民主制的产物，那些政治上活跃、经常在公民大会上发表演讲的人，他们可以通过演讲获得民众的支持，从而成为政治家，正确B演说与社会矛盾缓和没有内在联系，错误C频繁改革促进雅典民主制度的完善发展，包含在A项内，错误D颠倒了因果关系，错误

2、答案A视角2从历史发展评价角度考查雅典民主的特点【典例2】 （2014课标全国，32）古代雅典法律规定：如果公民试图自杀，必须事先提出申请，以获得批准；未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典（）A法律体系已达到完备的程度B法律具有尊重生命价值的人文精神C公民个人自由受到严格限制D自杀有违崇尚自然法则的理性精神古代雅典民主政治的特点“古代雅典法律规定”“公民试图自杀须事先提出申请以获批准”题干材料只有一项法律规定，不能据此说明雅典法律体系的完备，错误据题干信息“申请”“获得批准”“未经允许的自杀被视为犯罪行为”，错误题干主旨在于强调公民的行为需要得到批准，而不在于强调行为本身，这说明公

3、民个人自由受到严格限制，正确自然法则的理性精神强调的是物质世界的客观存在在本质上是和谐统一的，与“自杀”无关，错误答案C【主题深化】 雅典民主政治的特点及实质（1）特点主权在民：公民大会是最高的国家权力机构；全体公民皆可参与的陪审法庭与公民大会具有同等的政治地位；雅典政治向全体公民开放，官职不再受财富和门第限制。权力制约：这种权力制约主要是城邦的公民集体对官吏的监督和制约。议事会这一具有立法、行政和司法职能的权力机构，受到公民大会，也受到由人民直接广泛参与的陪审法庭的制约。陪审法庭还对官员和法律进行控制。法律至上：雅典严格实行法治，法律神圣不可侵犯，在法律面前人人平等。公民意识：由于任用官职不

4、再受财产和门第的限制，人人皆可为政，统一的公民集体形成。城邦至上、政治为本，成为雅典人的共识。直接民主：古雅典民主实行的是直接民主，为近代西方的政治思想和政治制度提供了思想渊源，是西方民主的滥觞。（2）实质雅典民主政治是原始小国寡民的产物，是一种直接民主形式，适用范围只限于雅典成年男性公民。维护的是奴隶主贵族的统治地位和利益，其实质是建立在奴隶制基础之上的极少数人的民主，广大的奴隶、外邦移民和妇女根本没有公民权和政治权利，其民主性质和运作方式是非常原始的，同时抽签选举有可能导致国家权力的滥用和误用。考向二罗马法律的演变、特点及影响视角1从社会现实角度考查罗马法的特点【典例3】 （2014海南单

5、科，9）公元前123年的罗马索贿罪法规定，主持审理贪污受贿案件的裁判官应按照法定程序，从拥有一定财产的居民中挑选50名陪审员，组成审判团参与审判。由此建立起来的陪审制（）A照搬了希腊的司法制度B标志着罗马法律的日趋完备C反映了罗马政体的改变D体现了罗马司法程序的进步罗马法的特点及影响把握题眼罗马、“法定程序”“审判团参与审判”等信息材料明确了法官处理贪污受贿案件的基本程序，所选取的陪审员必须是有一定财产的，所以不能说照搬了希腊的司法制度，错误材料只是对个例进行了规定，不能以偏概全的说明罗马法律的日趋完备，错误司法程序的完备与政体没有关系，错误据“法定程序”“审判团参与审判”等信息，说明罗马司法

6、程序的进步性，正确答案D视角2从人类文明延续的角度考查罗马法的发展及影响【典例4】 （2014课标全国，32）罗马共和国早期，当罗马遭受外族进攻时，平民曾多次将自己组织的队伍撤离罗马，拒绝作战，迫使贵族在政治上做出让步。十二铜表法的制定就是这种斗争的成果之一。可见当时（）A贵族逐步丧失制定法律的主导地位B平民采取有效方式争取自身权益C贵族让步在法制发展中起决定作用D平民与贵族的政治诉求日趋一致罗马法的形成与发展十二铜表法十二铜表法制定的背景及过程罗马法的实质是维护奴隶主利益的法律，错误据题意可知平民采取有效措施而不是用暴力抗争的方式争取自身利益，正确据题干情境和史实可知，法制的发展是顺应社会需

7、求而变化的，“决定作用”过于绝对，错误据史实可知平民与贵族有不同的利益，二者诉求不可能一致，错误答案B【主题深化】 罗马法的特征（1）从地位上看，罗马法是古罗马政治制度的核心，是欧洲最早的一部比较系统完备的法律体系，是西方政治文明的起源之一。（2）从形式上看，罗马法体现出与时俱进、适应时代和形势需要而演变的特点。（3）从内容上看，罗马法维护了罗马公民和自由民的社会地位，调整了财产关系，规定奴隶制度和私有财产神圣不可侵犯，具有时代性的特征；内容丰富、体系完善，涉及政治、经济、思想等多个领域。（4）从作用上看，罗马法是维系帝国和巩固统治的强有力的工具，对后世的影响深远。（5）从局限上看，罗马法体现

8、出帝国统治者的意志和要求，对于被统治者而言，不可能真正实现法律面前人人平等。因此，其实质是维护少数奴隶主利益的工具，属于奴隶制法律体系。考向三古希腊人文主义的内涵、特点及影响视角从获取材料信息角度考查对苏格拉底主张的认识【典例5】 （2011课标全国，27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底（）A维护公民生存权利 B捍卫思想自由原则C抗议雅典司法不公 D反对贵族专权暴政苏格拉底的思想主张结合苏格拉底的生活时代即古雅典民

9、主政治时期，分析题干材料情境苏格拉底的本意是强调思想自由而不是公民生存权利，错误根据材料关键信息“唤醒你们、说服你们、指责你们”体现了狂放不羁的自由思想；“对你们自己造成的损害”指对当时民主政治的破坏，“对我的残害”显然指生存权利的破坏；体现对思想自由的捍卫，正确与题干材料本意不符，错误苏格拉底反对极端民主政治，D项不符合史实，错误【主题深化】 理解古希腊先哲的思想是西方人文精神的滥觞（1）智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会上，提倡怀疑精神，强调人的价值，构成了古希腊人文精神的基本内涵。（2）苏格拉底使哲学真正成为一门研究“人”的学问，他对知识和自由的理性精神的探索与追求，对后世西方

10、哲学产生了深远的影响。（3）亚里士多德使哲学真正成为一门独立的学科，把希腊哲学智慧与好学深思的理性精神发展到顶峰，给后人留下一笔丰厚的文化遗产。他们的哲学思想对西方人文精神的发展起了不可估量的作用，成为西方人文精神的起源。（4）与文艺复兴运动的关系。普罗塔戈拉认为“人是万物的尺度”，为文艺复兴提供价值标准定位；苏格拉底“知识即美德”，为文艺复兴提供道德标准定位；亚里士多德“吾爱吾师，吾尤爱真理”，为文艺复兴提供科学思维方法定位。模块链接考向四从政治、思想等角度综合考查古代中西文明的异同【典例6】 （2014北京文综，37）（节选）区域的世界联系的世界多样的世界材料西周时期，周王自称“天之子”，

11、其所居之地称为“中国”（即中央之国），文献准确记载的区域大致在黄河流域。古希腊人认为，他们的主神宙斯的居住地就是世界中心。文献中明确记载的地理范围不超过地中海周边地区。罗马人则说，众神选择并指引罗马成为世界中心，罗马帝国初期所能明确认识的地理范围已远远超过了古希腊，但仍限于欧洲、非洲北部和亚洲中西部。上述三个文明对于远离其统治区域的地方则认识模糊。概括材料中各文明对世界认知的共同之处。解题思路本题考查对古代东、西方文明的分析比较。解答本问主要分析西周政治文明与古希腊、罗马文明的差异与相似之处，综合分析当时各文明的特点及对世界的认知等。答案各文明都认为神灵在世界中占有统治地位；都认为自己是世界的

12、中心；所能清晰认知的世界范围相对狭小；与其他文明之间缺乏交往和认识。【主题深化】 古代中国儒家思想与古希腊人文精神的异同点（1）相同点都注重人与人类社会。古希腊先哲的思想中充满了人文主义精神，强调人的尊严和价值。孔子的“仁者爱人”，孟子的“人性善”，荀子的“人性恶”，董仲舒的“三纲五常”“天人感应”等，无不关心人与人类社会。都将道德看作是政治的基础。孔子把“礼崩乐坏”的根源视为人们在道德上的沦丧，所以儒家思想的核心是“仁”和“礼”的学说，要“克己复礼”；古希腊先哲苏格拉底认为，要治理好城邦政治，就要改善人们的灵魂，培植好公民，以德教人，以德治人。（2）不同点对人的属性的关注点不同。儒家思想强调

13、“社会”的人；而古希腊思想家们则特别强调“个体”的人。儒家思想提倡人伦价值，强调每个人在社会人伦关系中的地位；古希腊智者学派的普罗泰格拉认为“人是万物的尺度”，强调个人主观的感受。处理个人与社会关系的着眼点不同。儒家思想强调社会的等级秩序，高度重视伦理纲常，如“三纲五常”。孔子追求礼乐社会，实际上是在极力维护君主统治体系下的上下尊卑的等级秩序；古希腊哲学家强调人的平等，智者学派中的激进派反对城邦中存在着的明显的阶级区分和不平等现象，要求在城邦内实现教育、财产、种族方面的人人平等，为西方近代民主政治的产生奠定了思想基础。自然科学的研究态度不同。儒家思想强调人与自然合而为一，讲究天人合一，但儒家在

14、人与自然的研究方面，则注重将社会和人文问题作为研究的主题，忽视对自然科学的探究；古希腊思想家亚里士多德关注的就是自然界和人类生活，在对自然的研究中讲究实事求是的科学思维方法，体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。猜想1 （立意：主干知识克利斯提尼改革）克利斯提尼根据地区原则划分阿提卡的基层组织。阿提卡被分成三个区域：（一）雅典城及其近郊；（二）内陆中央地带；（三）沿海地区。每个区域分为十个部分，名为三分区。三个区域的一个三分区合在一起为一个部落。这种部落唯有在公民大会表决期间才能集合起来。这样做的直接目的是（）A消灭贵族特权产生的基础B扩大公民大会的权力C为十将军的产生布局选区D壮大工商

15、业奴隶主的力量解析注意关键词“直接目的”。克利斯提尼改革打破贵族部落制度，重新按区域划分行政单位，其直接目的是为了消灭贵族特权产生的社会基础。猜想2 （立意：主干知识古希腊对人类文明的贡献）2014年6月18日，希腊主流报纸每日报刊登国务院总理李克强的署名文章期待访问希腊。文章指出：中国和希腊是两大文明古国，都有着光辉灿烂的历史文化，为人类文明进步做出巨大贡献。下列表述不能体现其观点的是（）A“认识你自己”人文主义理念B公民大会制度人民主权原则C陶片放逐法人民民主原则D万民法私有财产不可侵犯原则解析万民法是古罗马对人类文明的贡献，不属于古希腊文明遗产，故选D。猜想3 （立意：新史观人类文明的传

16、承）按照1787年宪法原则美国开国总统华盛顿在做了8年两届总统（宪法规定总统任期四年）后卸任，为美国民主树立了光辉的典范，弥补了宪法内涵上的空缺。这种“总统轮着坐，明年到你家”的文化（）源头在古代雅典文明中近代英国是通过责任内阁制实现的罗马法始终贯彻该精神体现这种精神的古雅典法律文件是陶片放逐法A BC D解析材料反映的是任期制，属于民主政治内容，而罗马法强调的是法制精神，故不正确，排除含的选项。猜想4 （立意：主干知识罗马对人类文明的贡献）史学家韦尔斯指出：“这种先把市民权扩展到一些易于控制的城市，继而又扩展到全国的做法，是罗马发展过程中一个很特别的方式。这种方式改变了过去总是征服者被自己所

17、征服的民族同化的情况，作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。”这表明（）A罗马法的实质是市民权B罗马法的拓展捍卫了罗马文明的延续C万民法是市民权的扩展D罗马的武力征服属于法律征服解析据“这种方式改变了过去总是征服者被自己所征服的民族同化的情况，作为征服者的罗马人同化了被自己征服的民族。”可见罗马通过市民权的扩展方式，使罗马文明得以保存和延续，故选B项。A、C两项说法是对材料的片面理解，皆排除；武力征服与法律征服属于两个范畴，排除D项。猜想5 （立意：主流价值观法律的公平公正原则）“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隶被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申

18、明：根据某某法律，我认为此奴隶应归我所有。法官确认后才能受理。”这一描述主要说明罗马法（）A重视法律程序 B保留习惯旧俗C强调法官至上 D体现人人平等解析解题的关键是第一句信息“法律条文没有作出规定的，法官就不能受理”，后面举的例子是对此中心句的具体说明。这句话是“没有就不能”结构，一读就感觉很有原则性，则表明罗马法很重视法律程序，法律至上。那么依此，C项很明显错误。法律中存在奴隶显然是等级制，不可能人人平等，故D项不对。而B项在材料中根本没有体现，所以不选。猜想6 （立意：主干知识中西方思想的对比）元曲冯玉兰第一折中，冯玉兰唱道：“我须是有量忖。又没个村庄道店好安存。只我这知书达礼当恭谨，怎

19、肯着出乖露丑遭谈论。”下列可以佐证唱词中“知书达礼”的是（）A人是万物的尺度B认识你自己C德行的实现是由行为，不是由文字D美德即知识解析本题考查东西方人文思想含义的比较。从题干看，主要强调的是人要懂礼节、有教养，不能随便风餐露宿出丑态，这与苏格拉底的“美德即知识”具有一致性，故选D项。A项认为人是衡量万物的标准，B项体现的是人要认识自己的价值与能力，C项强调的是实践是道德行为的实现途径，皆与“知书达礼”不符，故排除。猜想7 （立意：历史意识辩证看待雅典民主制度）新华网帕特拉（希腊）2014年3月3日电希腊以欢笑和讽刺战胜债务危机。债务危机期间一些希腊游行抗议群众打出的口号“古雅典和现代希腊从来

20、没有实现真正民主”，一度引发媒体热议。阅读下列材料：材料一雅典的陶片放逐法这是在陶片放逐法制订后不到二十年的时候发生的一件事。雅典政界大人物阿里斯德岱斯在一个已成惯例的陶片放逐投票现场，被一个男人叫住了。他好像来自远离首都的地方，并不认识阿里斯德岱斯。他递上一枚陶片，说：“对不起，能帮我写上阿里斯德岱斯的名字吗？我不会写字。”阿里斯德岱斯问这个男人阿里斯德岱斯做了什么坏事。那人摇摇头说：“不知道。我都不认识他长什么模样，只是满世界的听人说阿里斯德岱斯是个大人物，是正义之士什么的。我只是听烦了。”阿里斯德岱斯二话没说，就在男人递过来的陶片上写下自己的名字后还给了他。那一年，阿里斯德岱斯被雅典驱逐

21、出境。材料二帕帕迪开会记帕帕迪是个雅典郊区的农民，今年（前399年）30岁，他是家里的男主人。今天，他和妻子去城里参加公民大会请回答：结合材料信息，自命一主题并加以简要论证说明。答案主题：雅典民主制度完美吗？论证：雅典民主政治开启了西方民主政治的先河，对人类文明的发展产生了积极的影响，但它并不是完美的制度，也存在许多不足，如材料就证明：在民主范围方面，众多妇女、外邦人都被排除在民主殿堂之外；抽签选举、轮流坐庄使行使民主权力的人员素质参差不齐，导致国家权力被误用等。以上史实表明，雅典民主仅是一种直接原始的民主，只适用于小国寡民的城邦。（注：其它说明论证合理亦可）（时间：45分钟分值：100分）一

22、、选择题（本大题共12小题，每小题5分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1（2014河北石家庄质检）雅典娜的孩子一书中记录道：“在雅典城邦建立伊始，所有的公民，无论男女都拥有选举权，他们的第一场选举便是选择雅典城的守护神，而雅典娜和波塞冬成为最受欢迎的两名候选人。当时占人口大多数的妇女把票投给了女神雅典娜，男人们所推举的波塞冬最终遭到淘汰。男人们认为，既然雅典的女人们已经选择了一位女神作为守护神，那么妇女则不应该再享有选举权，有女神庇护的雅典女人们失去一种权利，是公平合理的事情。”此段描述（）A说明了雅典所有男性享有公民权B表达了“人是万物的尺度”的观点C反映

23、了雅典是一个父权和夫权社会D推动了“小国寡民”城邦的形成解析材料通过神话故事为雅典男性拥有选举权作辩护，实质反映了雅典是父权和夫权社会，故选C。拥有公民权的只有雅典公民，不是所有男性，排除A；材料认为女人们没有选举权，不能体现人的中心地位，排除B；雅典本身就是“小国寡民”，排除D。2（2014福建龙岩质检）亚里士多德指出：克里斯提尼改革“比梭伦改革要民主得多”，主要表现在（）A按财产划分等级 B官职向全体公民开放C实行会议津贴制 D以地域部落取代血缘部落解析克里斯提尼改革以地域部落取代血缘部落，基本铲除了旧氏族贵族的政治特权，公民参政权空前扩大，雅典的民主政治确立起来，故选D。按财产划分等级属

24、于梭伦改革的内容，排除A；伯利克里改革使得几乎一切官职向全体公民开放，排除B；伯利克里改革实行会议津贴制，鼓励公民积极参政，排除C。3（2014广东肇庆一模）公元前399年，陪审团以多数票判处苏格拉底死刑。一千多年后，某学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。”苏格拉底案表明（）A陪审团投票表决，雅典司法公正B雅典政治腐败，阶级矛盾激化C雅典民主可能产生多数人的暴政D雅典民主必然导致权力的滥用解析“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点”说明了雅典民主的局限性，并不能说明司法公正，故A项错误，C项正确；苏格拉底之死并不能说明雅典政治腐败，排除B；雅典民主与权力滥用并不是必然的关系，排除D。

25、4（2014苏锡常镇调研）雅典人认为他们的身体“是给他们的城邦使用的，好像不是他们自己的一样”。而他们培养自己的智慧，“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”。从中可以看出雅典公民（）A具有强烈的公民意识 B绝对服从于城邦的需要C有着强烈的政治需求 D在城邦中失去了自我解析“身体不是他们自己的一样”“为城邦作一点显著的事业”说明雅典公民意识强烈，故选A。材料显现不出公民绝对服从城邦的信息，排除B；政治需求是指公民参政和议政的意识，排除C；“其目的也是为着要给他的城邦作一点显著的事业”并不能说是在城邦中失去自我，排除D。5（2014湖南常德质检）“公元前5世纪，经过平民的长期斗争，罗马颁布

26、了一些新的法案，其中规定贵族与平民之间缔结的婚约应是合法的。”这些新法案的制订，其目的在于（）A健全法律体系，维护贵族特权B缓和民族矛盾，巩固罗马帝国统治C缓解阶级矛盾，稳定社会秩序D取消罗马帝国法律的阶级性解析题干涉及平民与贵族之间的关系问题，故B项错误，C项正确。从题干可以看出，此条规定有利于平民，排除A；此条规定，只是在婚姻方面做出了部分有利于平民的规定，但并没有让平民取得和贵族完全一样的权益，排除D。6（2014陕西西安调研）以下为十二铜表法的部分内容，该材料反映了十二铜表法注重（）在他人土地上有通行权的，其道路宽度，直向为八尺，转弯处为十六尺。用人为的方法变更自然水流，致他人财产遭受损害时，受害人得诉诸赔偿。橡树的果实落于邻地时，得入邻地拾取之。A保持道路畅通 B保留原始的古老习俗C规范人们行为 D协调贵族与平民关系解析对道路通行、财产损害赔偿和私有财产保护都有明确的规定，说明十二铜表法明确规范了人们的行为，故选C。A说法只是题干的部分内容，排除；B、D两项不能从题干材料中获取有效信息，皆排除。7（2014河南郑州调研）查士丁尼法典的序言中说：“皇帝的威严、光荣不但依靠