安徽省江南十校届高三学生最后热身二语文 含答案Word下载.docx

1、徽州地区儒风甚盛，受封建理学的深刻影响，徽州人仍然崇尚业儒进仕、扬名显宗。所以，徽州地区书院甚多，明清时期考取进士、状元的徽州人屡为安徽之冠。读书做官固然很好，但成功者毕竟只有少数人，而经商是一条相对容易的道路，因而大多数徽州人便“弛儒而张贾”，经商渐成风气，形成“微人什六七从商”的局面。在从商过程中，徽商更经儒商为荣，他们笃信生财有道，以义为利，不以利为利，以诚待人，以信接物，仁心为质，和合为用；程朱理学的价值观、义利观渐成徽商的经营理念。徽商的大量史料表明，儒家思想和程朱理学从观念文化层面对徽商繁荣发展的影响，是深刻而巨大的。制度文化从家族和社会层面推动着徽商的繁荣发展。中国封建社会长期存

2、在着“双重统治格局”的制度体系，即“国”与“家”的统治。中国封建社会基层组织统治体系的基础，是家族宗族乡族严密而有序的组织，这在古徽州地区表现得最为充分。从中原迁来的每一户士族都希望能在徽州繁衍发展、举族兴旺，乃以家谱、宗祠、祭祀等多种形式维系着家族的精神与文化联系，各姓氏、各门户都有很强的凝聚力和进取性。宗族中的每一户人家，都以家族为重，以从商的业绩光耀门户，为族人争光；而族人又以经商富户为楷模，鞭策子孙，努力奋进。徽州的商人以家族宗族乡族为纽带，表现出很强的团队精神，所以，他们能走出徽州，在各大城镇和商埠从商，不仅站稳脚跟，而且能蓬勃发展，形成气候。地域文化或乡土文化从个人素质层面推动着徽

3、商的繁荣发展。徽商是一个文化修养水平较高的社会阶层，他们非常注重从书本中去学习经商技能，又不断地在实践中总结提高，并且非常注重个人道德修养。可以说，这也是繁荣昌盛的徽州地域文化所培育的。徽州商人在幼年时期大多在由宗族兴办的学堂或书院受过启蒙教育，成人后已具备一定的文化知识而走向商海；许多商人本身就是理学信徒、诗画戏曲爱好者或文物方面的收藏家，更有一些商人本身就是理学鸿儒、诗人、画家、金石篆刻家、书法家、戏曲家。他们经商致富后，更加热衷于乡土文化建设，在家乡投资办学、刻书、藏书、建戏班、办文会，给后世留下宝贵的文化遗产。繁荣昌盛的徽州地域文化哺育了一代又一代的徽商，而徽商的发展又为徽州地域文化的

4、繁荣提供了丰厚的物质基础。 （徽商兴衰的文化解读有删节）1.根据原文，下列对“徽商文化”的解读不正确的一项是（3分） （ ） A.徽商文化内容非常丰富，可分为观念文化、制度文化和地域文化三个系列。 B.徽商观念文化的核心是儒家思想，封建理学观念处于思想统治地位。 C.徽商制度文化就是以家族宗族乡族为核心的宗法制度文化。 D.繁荣的徽州地域文化抚育了一代代徽商，而徽商的发展又为其提供了丰厚的物质基础。2.下列各项对“徽商观念文化的作用”的理解有误一项是（3分） （ ） A.受封建理学的影响，徽州人崇尚业儒进仕，扬名显宗，因而在徽州地区建立了许多书院。 B.由于徽州人在书院的书多，大家以儒商为荣，

5、因而形成了徽人什六七从商的局面。 C.徽商以儒商为荣，笃信生财有道，以义为利，不以利为利的经商原则。 D.受封建理学的影响，程朱理学的价值观、义利观察逐渐成为徽商的一种经营理念。3.下列对原文中作者观点的分析概括正确的一项是（3分） （ ） A由徽州人创造的徽州地域文化是当时中国社会层次最高的乡土文化，并形成了洋洋大观扬名于世的文化形式和流派。 B.因为当时徽州儒风甚茂，封建理学影响深刻，书院很多，所以明清时期考取进士状元的徽州人是安徽最多的。 C.在徽商制度文化的影响下，徽州商人表现出很强的团队精神，进而使得他们最终走出徽州，蓬勃发展，并形成气候。 D.徽商之所以能够繁荣发展，很重要的原因是

6、他们很注重从书本中学习经商技能，同时很注重 个人的道德修养。二、（32分） 阅读下面的文言文，完成47题。齐湣王既灭宋而骄，欲为天子。燕昭王日夜抚循其人，益为富实，乃与乐毅谋伐齐。乐毅曰：“齐，霸国之余业也，地大人众，未易独攻也。王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏。”于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。诸侯害齐王之骄暴，皆争合谋与燕伐齐。燕王悉起兵，以乐毅为上将军。秦尉斯离帅师与三晋之师会之。赵王以相国印授乐毅，乐毅并将秦、魏、韩、赵之兵以伐齐。齐湣王悉国中之众以拒之，战于济西，齐师大败。分魏师以略宋地，部赵师以收河间，身率燕师，长驱逐北。剧辛曰：“齐大而燕小，赖诸侯之助以破其军

7、，宜及时攻取其边城以自益，此长久之利也。今过而不攻，以深入为名，无损于齐，无益于燕，而结深怨，后必悔之。”乐毅曰：“齐王伐功矜能，谋不逮下，废黜贤良，信任谄谀，政令戾虐，百姓怨怼。今军皆破亡，若因而乘之，其民必叛，祸乱内作，则齐可图也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改过恤下而抚其民，则难虑也。”遂进军深入。齐人果大乱失度，湣王出走。燕王亲至济上劳军，行赏飨士，封乐毅为昌国君，遂使留徇齐城之未下者。乐毅闻昼邑人王蠋贤，令军中环昼邑三十里无入。使人请蠋，燕人曰：“不来，吾且屠昼邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。国破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾与其不义而生，不若死！”自奋绝脰而死。燕师乘胜

8、长驱，齐城皆望风奔溃。乐毅修整燕军，禁止侵掠，求齐之逸民，显而礼之。宽其赋敛，除其暴令，齐民喜悦。六月之间，下齐七十余城。 荀子论之曰：国者，天下之利势也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也。不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之。及其綦也，索为匹夫，不可得也。故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。 （节选自资治通鉴周记四）4.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一项是（3分） （ ） A.乃与乐毅谋伐齐 乃瞻衡字 B.宜及时攻取其边城以自益 生物之以息相吹也 C.若因而乘之 因事顺心，命篇曰归去来兮 D.而又欲劫之以兵 酌贪泉而觉爽5.下列各组句子中，表明乐毅“能而好贤”

9、的一组是（3分） （ ） 王必欲伐之，莫如约赵及楚、魏 乐毅曰：齐，霸国之余业也 故用国者立而王，信方而霸 若因而乘之，其民必叛 六月之间，下齐七十余城 令军中环昼邑三十里无人 A. B. C. D.6.下列对原文有关内容的评述，正确的一项是（3分） （ ） A.乐毅起先反对燕国对齐国发动战争，原因是齐国强大而燕国弱小，更何况强大的秦国不愿意支援燕国打赢这场战争。 B.剧辛认为乐毅不应该在没有他国军队支援的情况下孤军深入，应该以占领齐国边境城池为主要目的，这样会充实燕国的国土。 C.乐毅听说王蠋贤能，就下令军队不要骚扰王蠋，并派人前去相邀谋事，但王蠋最终还是因为乐毅的部下恶意相逼而自杀身亡。

10、D.文中的齐湣王是齐宣王的父亲，成语“滥竽充数”的故事就与他们二人有关。7.将本文言材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）于是使乐毅约赵，别使使者连楚、魏，且令赵啖秦以伐齐之利。（3分） 译文： （2）国者，天下之利势也。（4分） （3）故用国者义立而王，信立而霸，权谋立而亡。 阅读下面这首诗，完成89题。看 叶罗与之红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。【注】罗与之，南宋诗人，曾应进士举不第，晚所归隐。8对本诗分析不正确的一项是（3分） （ ） A.万紫千红的百花已经凋零，青青的芳草开始枯萎，美丽的春天已经逝去。 B.尽管眼前已没有缤纷的春景，但在池塘

11、深处应还有宜人的景色。 C.我年事已高，大好的青春风华旋成痛苦的记忆，往事不堪回首。 D.绿叶扶疏茂，绿叶虽平淡，却是活力长存，生机盎然，生生不息。9.“看花应不如看叶”这句诗主要运用了哪种表达方式？诗人所说的“意味长”包含了怎样的人生哲理？ 答：10补写出下列名篇名句中的空缺部分。（共6分，每空1分） （1）世间行乐亦如此， ，。 ，使我不得开心颜？ （李白梦游天姥吟留别） （2） ，二十三丝动紫皇，女娲炼石补天处， 。 （李贺李凭引） （3）仰观宇宙之大， ，所以游目骋怀， 。 （王羲之兰亭集序）三、（25分）阅读下面的方字，完成1114题。灵魂的镜子李 瑰入夏的夜晚，空气闷热起来，天空同

12、样沉郁。爱散步的人本来想寻一点闲谈的兴致，可街市的灯火已把天空映得发红，不见星辰。我胸中气闷，只想：就像城市夜晚的星星一样，如今真正的羞涩已不多见。学校要搞话剧表演。那天我们几个在讨论剧本的事。有个情节是少女说出自己爱人的名字，我原本想要让少女羞涩些，结果是这一设想获得了一致的揶揄与批驳。只是一件小事。他们大概是混淆了羞涩与做作。但这小事，不能不提醒我认识到一个巨大的现实：在这个被利益和欲望裹挟着、在大量信息里高速运行的现代社会里，羞涩没有地位，甚至不再有容身之地。现代社会是反浪漫的，而羞涩正是罗曼司的一个侧脸。人们用冷眼瞥着这张曾经令人感动的面庞。人们不再关心内心曾有的不安与生涩，只是直露着

13、一切。这一切快乐、痛苦、渴求、怨恨，它们的根系都是欲望，并最终汇入欲望的洪流里。俗世夹杂着几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。我一次次问道，难道那素白衬衣、扎麻花辫的女子，深埋着头拉着旧手风琴默默做梦的羞涩，一去不返了吗？羞涩是可贵的。我之所以热爱少数民族的原生态音乐，是因为这些音乐才包含了最纯粹的羞涩。听苗歌，歌声轻快飞过山头又在情人的吊脚楼外敛足，盘桓着低回着，诉说内心迟迟未发出的感叹；听维吾尔民歌，那声音的源头是来自大漠的荒凉，唱歌的人用鼓声与歌喉的苍茫、词句与情感的炽烈来抵御荒凉，这是对生命与自然的羞涩；听蒙古歌谣，唱着刚出生的小羊，把不肯喂奶的母羊唱得内心柔软了，唱出了

14、晶莹的泪珠；最让我倾心的还是彝族的海菜腔，飘忽不定，尽是善良灵秀的男女内心的吟咏与欢歌，蒙上了沉静素美的纱没有丢失羞涩的民族，让我心生敬意与倾慕。羞涩是质朴的，而质朴的品质在我们生活里稀缺；虽然我未曾事农桑，却常常渴望一个温厚纯良庄稼人那样的质朴和羞涩。对于羞涩的人，外部世界里种种功利的繁芜丛杂、根根攀攀令他不安，他只想着，哦，看这庄稼多高多壮实，都是我的双手耕作的，哦，此刻炊烟正在唤我回去。我应当回家。羞涩让人回归生命的本质，静好，朴实，真切自然。羞涩是灵魂的镜子。面对着心爱的人，羞涩的女子低垂下头，此刻内心奔涌如大海而嘴唇缄默；此时她的羞涩让她清楚地看见自己的热恋、矜持与纯真，她读到自己内

15、心的诗句。是的，羞涩就在你的体内，只对着你的灵魂，照见你灵魂的真相。有了这镜子，人才得以自知，才明了这人间的真情意，才坚定对艰辛生活的信念，恪守那易碎的脆弱的纯洁理想。没有羞涩或故作羞涩的人就没有这面镜子，他看见的只能是自己生命虚无空洞的幻影。作为灵魂的一面镜子，真正的羞涩绝非扭捏的造作、矫情的粉饰。它应当是一个远古的女子艰难跋涉，在清晨醒来坐在山头，望见前方葱郁的水草，被刚刚出生，圆满火红的太阳映热了脸颊，有了微醉般的羞涩。羞涩是我们生命里的大气象，我祈望着它不再衰败也不会死灭，执拗地坚韧地活在这越来越拥挤的世界上。（中学生阅读有删改）11.作者在文中叙述了学校搞话剧表演的一件小事，有何用意

16、？请具体说明。（6分）12.文中画线句子中加点的“几吨烟尘”指什么？你对这句话如何理解？（5分） “俗世夹杂着，几吨烟尘让我看不分明，至少我看不见灵魂的那面镜子。”13.结合文章有关内容，分条概述“羞涩”有哪些自身的特质。14.作者认为羞涩是“灵魂的镜子”，这蕴涵着作者怎样的情感态度？身处现代社会的你是否赞同？请简要评说。（8分）第卷（表达题 共84分）四、（24分）15.下列各句中，没有错别字的一句是（3分） （ ） A.尤其值得注意的是，两会近年来加大了和社会公众勾通的力度。 B.在物价上涨相对过快的眼下，再涨成品油价格令人担忧，这样会对目前的物价水平推波助澜。 C进一步说，在貌似尊重民意

17、的幌子下，民众意见往往已经被官意变像裹挟了。 D.与营养餐相比，眼前的音体美教育确实不那么追在眉捷。16.下列各项中，加点的成语使用正确的一项是（3分） （ ） A车商称，现在的消费者很精明，先上网了解车价，再挨家询价杀价，因此，汽车降价是众望所归。 B在江淮地区，暮春的天气忽冷忽热，乍暖还寒，最近几天因感冒到医院就诊的人已经人满为患了。 C.做大事要果断，这次合作我们到底参与不参与，应该赶快给人家一个明确的答复，别再首鼠两端了。 D榛林莽莽，丛灌葳葳，吴哥古迹美轮美奂，胡锦涛首先来到茶胶寺。17下列各句中，标点及语句都没有毛病的一句是（3分） （ ） A.近日，上海正尝试在高中建立男子中学。

18、据称，此举是为面对当前教育领域普遍存在的“阴盛阳衰”，“男孩女性化”等问题。 B.有消息说，国富向民富转型，居民收入与GDP同步增长，控制收入差距扩大，这些是两会中有关“十二五”规划建设建议的亮点。 C.南京一初中出台规定：学生周末在家不准看湖南卫视，建议看中央电视台。 D.让人有尊严地幸福生活;让人感到安全可靠；让人对未来充满信心；让社会充满公正。18依次填入下面一段文字横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一组是（3分） （ ） 针对保障房的分配难题，李克强给出“二十字诀”，即“严格准入、程序公正、过程透明、技术支撑、及时纠错”。 。 明确界定和坚决把住保障对象是中低收入的住房困难群众 在审核

19、、公示、公证等环节严格把关 抓紧建设个人住房信息系统，尽早实现联网 坚持阳光操作，接受群众、社会、媒体监督 建立和完善退出机制，一旦发现违规，及时坚决予以清退 A B C D19.阅读下段文字，根据相关语境及内容提炼出六个关键词，依次填写在横线上。 治理补课问题是一项系统工程，既要解决教育自身的问题，也要解决教育之外的问题；改革教育体制，创新教育方法，涵养师德师风，变应试教育为素质教育，变知识灌输为全成成长，才能在观念上、实践上压缩补课的空间。另一方面，政府也应继续加大教育投入力度，提高教师工资待遇水平，破解补课经济暴露的“以补养教，因财施教”问题，让老师们一门心思教书育人，全心全意为教育事业

20、的发展贡献力量。20.根据下面一段话的语境，续写一段文字，100字左右。 在教学大纲和教科书中，规定了给予中学生各种知识，但却没有给予学生更重要的东西，这就是幸福。所以，我以为理想的教育是：五、写作（60分）21.阅读下面的文字，根据要求作文。 提到重，你可能会想到“重量”：爱没有重量，却可以让人觉得是沉重的负担，也可以让人觉得是喜悦的关怀；诚信没有重量，却可以让人如毛之轻，也可以让人如泰山之重；记忆没有重量，却可以压得人匍匐在地，又可以鼓舞人在理想的空间飞翔你可能还会想到情深意重，身负重任，尊重，自重，慎重，持重 请结合上述材料，联系生活实际，自主命题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，文体不限，不得抄袭。