高考历史专题1古代中国的政治制度.docx

1、高考历史专题1 古代中国的政治制度考纲要求(1)商周时期的政治制度；(2)秦中央集权制度的形成；(3)汉至元政治制度的演变；(4)明清君主专制制度的加强。考点1古代中国早期的政治制度知识主线时期核心考点史料实证原始社会禅让制：原始社会末期统治者把首领之位让给别人。1.“及禹崩，虽授益诸侯皆去益而朝启，曰吾吾帝禹之子也。”史料反映了什么历史现象？答案夏朝王位世袭制代替了禅让制。2.礼记记述了贵族朝会的列位礼节；天子南向而立；三公，中阶之前；诸侯，阼阶(东台阶)之东；诸伯，西阶之西；诸子，门东。材料反映了哪种政治制度？答案分封制。3.在红楼梦第九十回中，贾母说：“自然先给宝玉娶了亲，然后给林丫头说

2、人家。再没有先是外人，后是自己人的”贾母的这种思想受到哪种因素的影响？答案宗法观念。夏朝王位世袭制：政治权力由“传贤”变为“传子”。商朝方国联盟：商王对各地方方国控制能力有限。周朝(1)分封制：为巩固统治，周王把亲族和功臣分派到各地，建立诸侯国。加强了王权，形成了等级序列，统治效果加强。(2)宗法制：规定嫡长子继承制，“家国一体”，调整了统治阶级内部矛盾，强化了王权。(3)礼乐制：维护宗法分封制的工具。归纳总结夏商周时期是中华民族早期政治文明的形成时期，夏朝时期，王位世袭制代替了禅让制，王位传子制度正式开启。商朝时期形成方国联盟，中央对地方的控制力有限。西周时期，周王利用分封制与宗法制相结合的

3、手段确定了一套严密的体系，统治效果加强。春秋战国时期，诸侯割据混战，分封制、宗法制逐渐瓦解。1理解“家国同构”(1)“家国同构”，即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性，是宗法社会的显著特征。(2)宗法制与分封制互为表里。嫡长子世袭王位，是君主，也是宗族的大宗。其他诸子分封为诸侯，是臣子，也是宗族的小宗。(3)“家”是小“国”，“国”是大“家”。“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合。这种借助血缘人伦关系来治理国家的政治模式是中国古代政治制度的特点之一。2用唯物史观理解宗法制对当今社会的影响(1)宗法制促使“忠”“孝”观念深入民心，造就了中华民族“国”与“家”密不可分的观念。(2)受宗法

4、观念的长期熏陶，国人养成了谦和忍耐、温良恭敬、勤劳俭朴的社会美德和尊老爱幼、兄弟相亲的社会公德。(3)宗法制还影响着中国人的社会生活。例如：重男轻女；修族谱；后代继承父亲的“姓氏”。(4)宗法制中“道德专制”“男女不平等”“等级观念”“自律盲从”等成为民族进步和发展的瓶颈。尤其是道德专制导致了国人重人治轻法治，严重阻碍了中国近代以来的民主法制进程。3中国古代早期政治制度的特点(1)贵族政治：以血缘关系为纽带形成国家结构。(2)地方分权：各诸侯国有相对独立性，尚未形成中央高度集权。(3)等级森严：形成“天子诸侯卿大夫士”的等级序列；大宗、小宗之间存在严格的政治隶属关系。例题(2016新课标全国丙

5、卷文综24)周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时()A创造了一种全新的文字体系B形成了重视历史传承的风尚C宗法制度受到了严重的挑战D青铜器的功用发生重大改变问题诊断审题时注意题干中的关键语句：“这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。”这说明周代的青铜器铭文与商代相比，更加重视历史的传承，答题时，要把题干中的这句话与“历史传承”联系起来。方向研判近年来的高考题越来越注重能力的考查，题干材料只是提供了一些与所学知识相关的东西，联系并不大，考生不能凭借记忆回答，要基于对材料的理解回答。对于本题

6、，只需把握住关键语句与选项的联系，即可做出正确选择。答案B1(立意：关注生活中的历史)以下对右图所示邮票燕侯盂内容的解读正确的是()“中国人民邮政”的字体系甲骨文它反映西周实行分封制的历史事实此盂象征着燕侯的政治权力与地位该青铜器由私营作坊精心制作而成A B C D答案B解析图片中“中国人民邮政”的字体为篆体，故错误；燕侯盂中的“燕侯”一词说明了当时实行了分封制，故正确；商周时期的青铜器往往是权力的象征，故正确；商周时期的青铜器都为官营手工作坊制造，故错误，选择B项符合题意。2(立意：山东历史文化的渊源)山东素有“齐鲁之邦”之称，这与西周的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。关于是鲁不是齐

7、的原因，下列解释最合理的是()A鲁国的历史更为悠久B受宗法制正统观念影响C因孔子受到历代推崇D由分封制等级体系决定答案B解析根据材料和所学知识，鲁国和齐国历史基本相同，故A项错误；鲁国是姬姓王国，齐国是功臣，山东简称鲁而不是齐的原因是受到宗法制的影响，故B项正确；孔子受到历代的推崇与此题无关，故C项错误；分封制的等级体系与此题无关，故D项错误。3(立意：周代政治制度的作用)王国维在殷周制度论中谈及周代的某制度时说：“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生。”对这句话理解最准确的是()A该制度是指周的分封制B该制度带有神秘色彩C所谓“天”就是天理D该制度有利于秩序稳定答案D解析材料“任天者定，任

8、人者争；定之于天，争乃不生”所提及的制度是指宗法制，故A项错误；宗法制带有血缘色彩，不是神秘色彩，故B项错误；“天”是指决定嫡庶身份的天命，不是指天理，指C项错误；“任天者定，任人者争；定之于天，争乃不生”大意是说这件事情是由天定的，于是都很服气，不易产生纷争，如果说是由人定的，就会起纷争，这说明西周宗法制有利于社会秩序的稳定，故D项正确。考点2古代中枢权力体系的变化知识主线时期核心考点史料实证秦朝皇帝制度：皇帝总揽一切军政大权、皇位世袭。三公九卿制：设置丞相、御史大夫、太尉，分掌行政、监察和军事，下设诸卿负责具体事务，三者相互配合牵制，便于皇帝集权。1.易中天在帝国的终结中说：“秦，虽死犹存

9、，它死得悲壮。”从政治上看，秦“虽死犹存”主要是指什么？答案统一全国，建立中央集权制。2.马端临在文献通考中说：“魏晋以来，中书、尚书之官始真为宰相，而三公遂为具员，其何故也？盖汉之典事尚书、中书者，号为天子之私人。”材料所反映的现象从本质上反映了什么问题？答案君主权力的加强。3.据宋史记载：“宋初，循唐、五代之制，置枢密院，与中书对持文武二柄，号为二府。中书、密院既称二府，每朝奏事，与中书先后上殿。”“二府”设立的主要目的是什么？答案分割相权，加强皇权。4.“成祖即位入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。诸司奏事，亦不得相关白。”这说明内阁实际上是什么机构？答案皇帝的内侍机构，

10、秘书机构。汉朝中朝：汉武帝时重用身边的侍从建立中朝，与原来的三公九卿合称中外朝，削弱相权。隋唐三省六部制：中书、门下，尚书三省长官均为宰相，既分工明确，又相互牵制，分散了相权，加强了皇权。尚书省下设六部，具体执行国家事务。宋朝二府三司制：二府指中书门下和枢密院，分掌行政和军事。三司分管财政，增设参知政事为副相，分割相权。元朝中书省：最高行政机关，其长官行使宰相职权；枢密院为最高军事机构。明朝废丞相：明太祖废丞相，亲掌六部，设殿阁大学士协助处理政务；内阁：明成祖设立，它是皇帝的内侍机构，皇权加强。清朝议政王大臣会议：清初国家大事的决策机构；南书房：康熙时为了对抗议政王大臣会议设立；军机处：雍正帝

11、时设立，军机大臣只能跪奏笔录，君主专制达到顶峰。归纳总结秦朝创立皇帝制度和三公九卿制，开创了君主专制中央集权制度，从贵族政治走向官僚政治，逐渐摆脱了血缘政治模式。从秦汉至明清，中枢权力体系几经变化，从三公九卿制发展到三省六部制，废丞相、设内阁及军机处，体现了皇权不断加强，相权不断削弱直至废除的趋势。1三省六部制的特点(1)相权三分：中书省制定政令，门下省审核政令，尚书省执行政令，这样既可以互相制衡，也能分工合作，从而提高了行政效率。(2)职权分明：三省职权按行政程序划分，一切政令从起草(中书省)、审核(门下省)至执行(尚书省)，都经由三省处理。(3)节制君权：皇帝所颁政令，未经政事堂通过，不能

12、施行，以相权节制君权，可弥补君主才干的不足。2皇帝削弱相权的主要方式在中国古代皇权与相权的斗争中，总的趋势是皇权不断加强，相权不断削弱。皇帝削弱相权的主要方式有以下两种：(1)分割相权。把相权一分为二(一分为三或更多)，使之相互牵制，从而保证皇权的独尊。(2)转移相权及其机构。权力转移的总趋势：在决策过程中，相权由离皇帝身边远的人(外朝或外廷的大臣)向皇帝身边的人(内朝或宫内的侍臣、宦官)转移，即由远及近(或由外到内)；在执行过程中，相权由内朝(宫内)向外朝(外廷)转移，即由内向外。3全面认识君主专制制度的影响(1)积极作用促进了民族融合，有利于多民族国家的统一和巩固。国家可以组织大量人力、物

13、力、财力进行大规模的建设，有利于社会经济的发展。有利于各地区之间的经济文化交流、发展，促进了封建经济文化的发展和繁荣。(2)消极影响政治上：君主专制极易形成暴政、腐败现象，这是阻碍历史发展的因素；剥夺了人民的政治权利和言论自由，民主思想受到压制和打击。在思想上表现为独尊一家，钳制了思想，压抑了创造力，阻碍了科技的进步和文化的发展。在封建社会末期，阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展，束缚了社会生产力的发展，妨碍了中国社会的进步。是中国长期停滞于封建社会的重要政治原因。例题(2016新课标全国乙卷文综26)史载，宋太祖某日闷闷不乐，有人问他原因，他说：“尔谓帝王可容易行事耶偶有误失，史官必书之，我

14、所以不乐也。”此事反映了()A重史传统影响君主个人行为B宋代史官所撰史书全都真实可信C史官与君主间存在尖锐矛盾D宋太祖不愿史书记录其真实言行问题诊断本题解答的关键是找到题干中的逻辑关系：“偶有误失，史官必书之”意思是如果君主出现过失，史官一定会记录在史册之中，反映了宋代的重史传统，这也正是“我所以不乐也”的原因。也就是说，重史传统影响君主个人行为。本题迷惑性较大的选项是D项，它属于“偷换概念”：材料只是表述宋太祖担心自己有误失会遭史官记录，不是不愿史书记录其真实言行。方向研判全国卷试题最大的特点是依据题干所给材料解答问题，根据题干推敲即可，不要过分依赖所学知识。同时迷惑选项的设置，往往通过“偷

15、换概念”的方法，考查考生在极度紧张的高考中能否保持清醒的头脑，去伪存真。答案A1(立意：透过最高统治者尊号的变化看本质)据中国史纲，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了()A借助于天王加强统治B人主权力不断加强C地方势力左右人主尊号D人主尊号的变化与社会转型相适应答案A解析由材料内容可知，处于春秋战国乃至秦朝时期的统治者用对神的称呼的词语来作为自己的称呼，这是借助于天来加强统治的一种体现，故A项正确；材料仅仅体现了统治者自身称谓的一种变化，没有体现权力不断加强，故B项错误；材料没有涉及地方势力，故C项错误；人主尊号的变化和社会转型相适应与材料无关，故D项错