福州人文景观.docx

1、福州人文景观闽候、福清、罗源、长乐、连江、平潭、永泰、闽清八个县福州的人文景观古文化遗址：祥谦陵园林祥谦陵园，为福建省文物保护单位。位于福州城西22公里处闽侯县祥谦镇枕峰山，占地面积约1.5万平方米。1960年始建陵园，1961年迁葬，1963年落成。祥谦陵园分五大部分，即陵墓、纪念堂、管理所、陵园大门、绿化广场。陵园四周，苍松翠柏，郁郁葱葱，名卉芳草，如茵似锦，显得肃穆壮丽。1989年3月20日，国务院公布为国家重点烈士纪念建筑物保护单位。三坊七巷的建筑特色三坊七巷还以保存近二百多座的明清民居古建筑闻名于世。三坊七巷其独特的居住生态和建筑风格有极高的学术价值，被中外建筑专家誉为保存最为完整的

2、古代街区群落，是福州历史文化的重要组成部分。从布局上讲，我们先说三坊后讲七巷，其实，从建筑位置来分析应该是先有七巷后有三坊。唐代的先民们先是沿着城市的轴线南街，建起了一组排列工整的“新村”。然后，再隔一条南后街，向西发展，建起一组坊巷，成为以南后街为中心轴线的“非”字形结构的街区。经过千百年的风雨变迁，大多于宋代定下坊巷之名，于明清时代形成今天建筑格局，成为福州历史文化名城的标志性建筑。三坊七巷除了在布局结构上与众不同之外，在围墙、雕饰、门面等方面也独树一帜。1 马鞍墙2 雕饰 三坊七巷在建筑装饰方面最有特色的要数对门窗扇的雕饰。普通居民梁柱多不加修饰，简洁朴实， 而在门窗扇雕饰上则煞费苦心。

3、其窗棂制作之精致，镶嵌的木雕之华美，是其他省份居民难以企及的。窗饰的类型特别丰富，有卡榫式图案漏花，有纯木雕式窗扇，也有两者相间使用。可以说是江南艺术的集大成者。在卡榫式漏花中，工匠通过精心编排，构成不同的装饰效果，有直线型、曲线型、混合型直线型疏密有致，曲线型富有动感，混合型变化多端，且各有吉祥寓意。在木雕式窗扇中，有透雕，有浮雕，题材有飞禽走兽，人物花卉，整个窗扇雕饰有对称式有不对称式。如文儒坊尤恒盛的明代古宅，在二进厢房的门窗隔扇上，透雕了较复杂的瓶花图案，花瓶寓意住居平安。涤环板上是浅浮雕的花开富贵.这些用卡榫斗拼或木材镂空精雕而成的花窗雕饰,充分显示了福建民间工匠的高超技艺。3 建筑

4、门三坊七巷建筑门的处理也极具特色，约有四种。一种是在前院墙正中，由石框构成的与墙同一平面的矩形师门，另一种则是两侧马鞍墙延伸作飞起的牌堵，马鞍墙夹着两面坡的屋盖形成较大的楼，像沈葆桢故居、陈承裘故居、林聪彝故居都是这种门楼。大门口竖立着舒展的门罩排墙，青瓦白墙的木质结构雕刻精细、丰富多彩。居住环境优美舒适的特点，被中国建筑界誉为“明清建筑的博物馆”。三坊七巷高耸的马鞍式风火墙犹如海上起伏的波浪，壮观震撼，充分展现出福州传统建筑美学的辉煌，体现了福州胸襟宽广和海纳百川的特点。 福州古桥文化桥是工程的实体，也是文化与科学的物质体现。它融生活实用性、观赏艺术性、人文纪念性为一体。桥是民族文化的结晶，

5、它渊源于中华民族博大精深的文化内涵。福州地区自古以来水网稠密，河道纵横，沟壑如织，悬崖壁立，桥梁记载，不绝于书。福州古桥文化是福州地域文化的重要组成部分，既展示出中华民族的聪明和智慧，又体现中国社会经济的发展和对外的文化交流。彬德桥位于福州三保地段白马河出口的彬德桥，由于以前此地域属福州经济不发达的小街弄，深藏着一座明代时期的古桥不为人知，今天由于城市小区的开发而显露出来，与现代住宅交相辉映，使人们看到了一个有文化底蕴的福州。”登龙桥登龙桥，在福州市晋安区鼓山镇前屿村西北口的小河上。这是一座名不见经传的古桥，却保护地丝毫不比那些列入文保单位的古桥差。迥龙桥,省级重点文物保护单位。桥面两边设石栏

6、杆，栏柱截面为方形，柱子雕饰狮子、莲花、圆球等。桥南有玄帝亭，亭为木构4角，边竖2通石碑，一为郑性之书刻“飞盖桥”，一为康熙年间士民题刻“沈公桥”。桥北有圣王庙（供奉齐天大圣孙悟空），庙为土木结构，重檐歇山顶。庙前有跨街亭，亭庙、桥连成一体民俗风情福州宗教福州市有道教、佛教、基督教、天主教、伊斯兰教等宗教。福州宗教文化丰富，有“佛国”之称，重点佛教寺院有6座（涌泉、西禅、林阳、地藏、万福、雪峰），为全国城市之最。福州雪峰寺又名崇圣寺，全名雪峰崇圣禅寺,位于闽侯县西北雪峰凤凰山南麓。寺内主要建筑是山门、法堂、大雄宝殿、斋堂。大雄宝殿内有来自缅甸的三世如来玉佛。十八罗汉姿态各异，栩栩如生。山门外有

7、古树四株，相传大的两株系闽王王审知和唐代僧人义存手植，有千年历史。涌泉寺福州涌泉寺位于福州市东郊鼓山。当建寺时，寺前一壑泉水如涌，故名涌泉寺涌泉寺现存殿宇大多系清代建筑，主要建筑有天王殿、大雄宝殿、法堂、千佛陶塔、藏经楼、印经楼、香积厨等。涌泉寺建筑构思独特，整个寺院依山领傍势，建在山峰的颌处，堪舆行家称为“燕窝穴”，使得寺院藏而不露，所以，游人无论是步行、乘车，还是坐缆车，都看不到寺院，即使进了山门，仍见不到规模宏大的涌泉寺，素有“进山不见寺，入寺不见山”之说。 西禅寺西禅寺坐落在福州市西郊怡山凤尾村。寺的大殿坐北朝南，寺的头门却坐西朝东。整个寺庙占地100多亩，规模宏伟，居福州五大丛林之首

8、。 有天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经阁、客堂、禅堂、方太室、念佛堂、库房、斋堂、明远阁、钟楼、鼓楼、玉佛楼、观音阁、报恩塔、新念佛堂、上客堂、海会楼等四十多座建筑物。还有华严三圣殿、五百罗汉堂、天后宫等尚在建设中。整个寺庙廊庑广阔，园林遍布，荔枝树数百株环绕其间，小桥绿水，清幽古雅，是福州市一大名胜。 林阳寺林阳寺位于福建省福州市北峰区瑞峰之麓，系唐朝古刹。1983年，林阳寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，也是福州市“五大丛林”之一。林阳寺古称“林洋院”、“瑞峰院”。 殿堂雄伟壮观，佛像庄严肃穆。中轴线上有天王殿、大雄宝殿、法堂、两侧有钟楼、鼓楼、禅堂、僧房等。林阳寺周围有朱熹讲学处等许

9、多古迹，另有九峰、芙蓉、寿山诸胜景。群山环合，竹林松坞，风景颇佳，是游览观胜、拜佛诵经的理想场所。地藏寺地藏寺位于福州东门金鸡山下，是福建省内有名的尼众丛林，始建于唐朝，五代闽王时改为报恩寺。近年来寺内各殿字修整一新，寺内有一株千年古樟，参天屹立。地藏寺现有建筑为天王殿、大雄宝殿、大悲楼、客堂、五观堂、念佛堂、库房、方丈室、寮房等。 1983年，地藏寺被定为汉族地区全国重点寺院。万福寺万福寺位于福清渔溪镇西北，一代高僧隐元禅师住持，使该寺一度成为东南沿海名刹和福建佛教文化中心。后隐元卒弟子东渡弘法，在日本京都建万福寺创立了黄柒宗，留下中日文化交流的佳话。1987年被国务院公布为全国汉传佛教重点

10、寺院之一。1992年，中日两国佛教界云集古黄檗，共同举行“隐元诞辰四百周年”庆典。饮食习俗福州各地风味小吃“福州小吃”是福州菜的重要组成部分，它的历史和影响与福州菜一样引人注目。太平燕、太极芋泥、鱼丸、等享有盛誉，台湾同胞有句口头禅：“鱼丸，燕丸，扁肉燕，男女老少吃不厌。”1997年福州市饮食(集团)公司美食园制作的“扁肉燕”和“太极芋泥”被中国烹饪协会认定为“中华名小吃”。老辈福州人有句话叫“七遛八遛莫离福州”。意谓福州饮食的风味独好，乡人不忍离去。福州的风味小吃和名点在省内独树一帜。福州.鱼丸太平燕锅边糊线面烰油马蹄糕燕丝八宝饭信仰习俗福州陈靖姑信仰习俗陈靖姑是福建民间普遍尊崇的一位妇女。

11、相传靖姑曾学习闾山道法，一生“讲经行法，降妖伏魔，扶危济难”，尤以“救产护胎”著称，死后受到人们的敬仰，被誉为“妇女儿童的保护神”。宋淳祐年间陈靖姑被封为“崇福慈济夫人”，后来又尊称她为“临水夫人”、“夫人奶”、“大奶娘”、“陈太后”、“顺天圣母”等。陈靖姑是儿童妇女的保护神、平安女神，弘扬陈靖姑文化，对加强海峡两岸和海外华人的文化认同，具有积极的现实意义。闽剧闽剧又称福州戏，是现存惟一用福州方言演唱、念白的戏曲剧种，流行于闽中、闽东、闽北地区，并传播到台湾和东南亚各地。明代末年，弋阳腔传入闽中，与当地的方言小调逐渐融合，形成江湖调，随后出现了演唱江湖调的江湖班及以江湖调和歌为主要唱腔的平讲班

12、。清末，平讲班和演唱昆腔、徽戏等外来声腔的唠唠班及福州演唱儒林戏的儒林班合流，最终形成闽剧。辛亥革命后，闽剧进入兴盛时期，涌现出众多班社及有闽剧梅兰芳之称的郑奕奏、曾元藩、薛良藩、马狄藩等四大名旦。民间习俗福州民间习俗可分为节俗、婚丧寿事俗、乡俗、食俗、穿戴俗五大类别，主要有闹花灯、踩高跷、舞龙灯、舞狮子、赛龙舟、登高等民俗活动闹花灯舞龙灯赛龙舟福州古为闽越国故都，是我国沿海开发较早的城市之一。地面、地下文物丰富，古城建筑格局和传统风貌保存完好，自然景观与人文景观互相融合，交相辉映。人文景观，体现出了强烈的民族文化的色彩。比如说，旅游区域所承载的，不但是一种自然意义上的环境价值，而且是一种文化意义上的环境价值。环境审美本身，不仅仅已经成为当今世界的一个巨大的经济产业，而且，各种与旅游相关的服务以及服务技术、服务设施，已经形成为一种具有浓厚民族文化传统的特色文化。这是中华民族儿女建立文化认同感的环境基础;文化认同感是树立爱国主义情感的基本前提之一。在海峡两岸都加入了世界贸易组织的情况下，中国的旅游服务贸易将更加开放，并会有一个大的发展。福州的人文景观更是中国旅游资源的重要组成部分。通过人文环境景观的建设，还可以吸引台湾人民到大陆观光旅游，进一步了解和认识祖国的大好山河和历史文化传统，从而增进海峡两岸人民的文化认同感，有利于加快两岸统一的进程。