高考浙江卷语文试题及答案文档格式.docx

1、为主题的调查。调查结果显示 69的学生认为与父母有代沟，其中6的学生觉得离父母很远。很多学生说，与父母沟通时，除了学习再无别的话题. （1）用一句话概括这则新闻的主要内容。（2分） （2）就此现象谈谈你的看法.（不超过80字）（3分）二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8-10题。（9分）国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面：一个是小学，一个是经学。经学就是“六经”,再扩展，是十三经。其实十三经已经推衍开了，基本的还是“六经。“乐经不传,实际上是“五经.就是诗经、书经、周礼、周易和春秋。这就是经学.汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批，宋明

2、又有一批。清代重新回过头来再注再疏.后来的经学，不是经学的原典,而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争，有明清之变。研究经学史,不了解清代学术不行，因为他们把字、词、义解释得更清楚了,汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究,念字就会念错，发音就会不准确。对“五经”音义的校正,是清儒的一大贡献。宋代重视义理,也就是“六经的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家，基本上都回到“六经，重构儒家的思想体系.重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了周易。所以朱子研究易，二程对易的研究极高深，张载也研究易。张载讲易是有名的,但在程颢、程颐面前，他主动让出一席之地.为什么

3、清儒反宋？他们觉得宋儒讲空话.字音都没有念清楚，空谈义理，有什么意思?清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫,主要的研究对象是针对“六经清儒的原话，“读书必先识字你说“经”,是哪一本“经”？是古文还是今文？具体是哪一个文本?所以清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原。要恢复本原，必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字，训诂学是释词，把字词的意思解释清楚。这还不行，还要懂音韵。说这个字，汉代这样读，宋代那样读,清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学，最主要的应该是经学和小学.要懂经学，就得懂小学。小学是工具和路径，不懂小学，

4、通经之路就走不过去，就没有能力研究经学。8下列对“读书必先识字”理由的说明,最恰当的一项是（ ） A朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究周易，是空谈义理. B有了对经学字词义的大量注疏，才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。 C字音没有念清楚，字词意思没有解释清楚，就不能够恢复“经”的本原。D汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处，汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误。9下列说法不符合原文意思的一项是（ ） A国学是中国学问的根底,而作为工具和路径的小学是经学的根底. B宋代学者从周易入手重归“六经，以“六经的义理和思想来重构儒家的思想体系. C清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他

5、们对“六经”的字逐一进行了校正。D只有纠正了“五经音义中的错误,才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。10。 结合上下文，指出作者认为“后来的经学，不是经学的原典，而是经学史”的理由。（二）阅读下面的文字，完成1115题。（20分）母亲的中药铺甘典江（1）那时候，我最喜欢去的地方，一是新华书店,一是母亲的中药铺.前者，是因为我爱看爱买连环画；后者，是因为我喜欢嗅闻那些中药的味道,特别是咀嚼几片苦甜苦甜的甘草。（2）母亲当过赤脚医生。八十年代初，母亲参加医疗培训后，加入了城关镇合作医疗站.（3）医疗站在我读书的中学附近，临街两间旧木房.一间开处方和打针,另一间，是药铺。和母亲一起在守药铺的，还有

6、三个阿姨。一天到晚，她们就做三件事：抓药，打针，织毛衣。除此之外，便是无休无止的聊天。我注意到，她们抓药非常麻利，瞟一眼处方,就可以找到相应的抽屉。仅凭手抓，就基本准确，最后还是放进小秤称一称，添点或减点.然后，把药倒入毛边纸或废报纸,包好扎紧，写几个字交待几句,递给别人.（4）只要一走进药铺，我就被一股浓重的药香包裹得严严实实，有点喘不过气来,但一习惯就好了。我望着那些神秘莫测的抽屉，瞅着那些贴着标签的药名,兴奋不已：什么“半夏，黄精”，什么“益母草、白芨”,都是曼妙的植物。当然,也有的是矿物和其他异类，比如“朱砂、雄黄、海马”，不由得使我产生了相关的联想:这朱砂，肯定就是国画中传统的红色颜

7、料吧？李可染曾用顶级朱砂绘过四张毛主席诗意图万山红遍，已成画史上的经典。至于雄黄,不就是许仙意气用事的东西吗？所谓的海马,只是相当于一条小鱼而已。（5）其中，我最喜欢的药草，是甘草.首先,是因为它的名字,甘草，望文生义，不就是“甘甜之草”吗？昔时，神农氏遍尝百草，解毒靠的就是这宝贝。再加上,我自己就姓“甘”，与这甘草，是家门,五百劫前，应是同根而生之族。最早,是母亲教我嚼的甘草，一是因为它的药理,二是可以变相地替代水果糖，八十年代，任何甜味都是奢侈品。就这样，我嚼着甘草成长着,自以为嚼出了甘草的本真之味，破解了甘草的一切密码。（6）母亲还爱用党参来炖乌骨鸡和猪肚，补血。她营养不足,严重贫血。人

8、参太贵，吃不起。还有金银花和枸杞，母亲他们都用来泡茶喝.自然,我也跟着全部享受到了.（7）在自家的院子墙角,母亲还栽了几株三七。蔓延的藤叶牵上墙，覆盖成了一面翠绿的毯子，像青绿山水画的设色,极其养眼.可惜，后来拆迁，毁于一旦，使我失去了这一片翠绿.母亲只好把三七块茎挖出,收藏好。她说，三七可以治妇科恶疾,以及跌打损伤.（8）九十年代的某一天，这个合作医疗站被撤销了。回到家，母亲专职做她的家庭主妇。赚钱的任务，彻底由父亲负责。那个中药铺，被别人买去，改作了服装店。从此，街上流行的药店，大多是连琐的西药店。在我的印象中，传统的中药是文化,望闻问切的中医大夫,近似于等同于诗人.相反，我害怕西药西医，

9、因为这些东西是实验室配制合成出来的化学组织,成分复杂而可疑，至少没有一个在阳光之下生长的过程,没有温度、湿度，更无个性与灵魂。我实在难以想象,“阿莫西林”比母亲的“金银花”会更让我亲近与信赖。甚至，当我感冒受寒，母亲亲手煎熬的一罐红糖姜开水,也会比最昂贵的感冒灵帮我发热而痊愈,至少，我心已暖。（9）现在,父亲走了,去了天国。母亲一个人守着我们，在空旷的屋顶上栽花种菜。母亲身子瘦弱，时有病痛，我很是担忧,同时，我又安慰自己:生病不正常吗？不正证明了人在活着?何况,这世上，还有那么多栩栩如生的药在陪护呢。一根草是药，一撇叶是药,一线阳光,一滴水,也都是，甚至，一个人可以是另一个人的灵芝.母亲多年与

10、草木为伴,沉浸于无边无际的药香之中.于我而言，母亲就是我人生一味无价的中药,为我清热解毒,可以抵御这世间的种种伤害。 （本文有删节）11。 简析第三段中的“抓药”细节。12。 第四段中作者写由药名引发的联想，有何用意？13。 文中为什么用较多的笔墨写“甘草？（4分）14。 赏析文中画线的句子。 15. 作者在文末说“母亲就是我人生一味无价的中药”，联系全文谈谈你对这句话的理解.（5分）三、古代诗文阅读（共37分,其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文言文，完成1620题.（19分）与荆南乐秀才书（宋）欧阳修 修顿首白秀才足下。前者舟行往来,屡辱见过.又辱以所业一编，先之启事,及门而贽.田秀才

11、西来，辱书；其后予家奴自府还县,比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之？当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝,而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下穷贱之人尔,安能使足下之切切如是邪?盖足下力学好问,急于自为谋而然也。然蒙索仆所为文字者，此似有所过听也. 仆少从进士举于有司,学为诗赋，以备程试,凡三举而得第。与士君子相识者多，故往往能道仆名字,而又以游从相爱之私，或过称其文字。故使足下闻仆虚名,而欲见其所为者,由此也。 仆少孤贫，贪禄仕以养亲，不暇就师穷经,以学圣人之遗业。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者。

12、然有司过采，屡以先多士。及得第已来，自以前所为不足以称有司之举而当长者之知,始大改其为，庶几有立。然言出而罪至，学成而身辱，为彼则获誉，为此则受祸，此明效也。 夫时文虽曰浮巧,然其为功，亦不易也.仆天姿不好而强为之，故比时人之为者尤不工,然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也.先辈少年志盛，方欲取荣誉于世，则莫若顺时。天圣中,天子下诏书，敕学者去浮华,其后风俗大变.今时之士大夫所为，彬彬有两汉之风矣。先辈往学之，非徒足以顺时取誉而已，如其至之，是直齐肩于两汉之士也。若仆者,其前所为既不足学，其后所为慎不可学,是以徘徊不敢出其所为者,为此也。 在易之困曰:“有言不信。”谓夫人方困时,其言不为人所信也

13、。今可谓困矣，安足为足下所取信哉？辱书既多且切，不敢不答。幸察。 【注】先辈:对乐秀才的尊称。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A及门而贽 贽：拿着礼物求见。B而又辱之 辱：辜负。C或过称其文字 过称:过分称赞. D不暇就师穷经 就:跟从.17下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是（ ） A而又以游从相爱之私/以先国家之急而后私仇也 B然言出而罪至/至无所见而犹不欲归 C是以徘徊不敢出其所为者/吾其还也 D其言不为人所信也/或因寄所托18下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是（ ） A作者对当时的应举文字，颇有微词，但乐生意欲参加科举考试,所以只能建议他“顺时

14、”而为。 B作者认为要作文,就应该学习古人,去除浅薄雕饰的文字与习气，才能达到两汉那样文质彬彬的境界。 C作者因写时文而遭毁誉，认为自己不值得乐生学习、效仿,所以多次婉拒他索要文字的请求. D本文语言朴实,感情真挚，表达委婉;通过现身说法，运用对比，巧妙地表明了作者对时文的不同看法.19用“”给文中画波浪线的部分断句。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者 20把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）如修者，天下穷贱之人尔，安能使足下之切切如是邪？（2）故比时人之为者尤不工，然已足以取禄仕而窃名誉者,顺时故也。（二）阅读下面两首诗,完

15、成21-22题.（7分） 未展芭蕉 同儿辈赋未开海棠（其一） （唐）钱珝 （金）元好问 冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷怯春寒。 枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红。 一缄书札藏何事，会被东风暗拆看。 爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风.21这两首诗描写的都是 状态的植物，均以 一词表达诗人的爱怜之情。22简要分析这两首诗的表现手法.（5分）（三）阅读下面的文字，完成2324题。 论语乡党:“厩焚.子退朝,曰:伤人乎？不问马。” 这段文字,据唐人陆德明经典释文的句读可以标点为：不。，问马。23分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。24对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。 （四）古诗文默写

16、。（6分）25补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题） （1）故君子名之必可言也, 。君子于其言， .（论语） （2）爱其子， ，于其身也， ，惑矣!（韩愈师说） （3）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。 , 。（李白蜀道难） （4） ,到黄昏、点点滴滴。这次第， ！（李清照声声慢） （5）塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ， !（陆游书愤）四、作文（60分）26阅读下面的文字，根据要求作文.（60分） 台湾女作家刘继荣在博文上说，她上中学的女儿成绩一直中等,但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学，理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为英雄了.”女儿却

17、认真地说:“我不想成为英雄，我想成为坐在路边鼓掌的人.”语文新高考博客博文引发了广大网民的热议。 网民甲：坐在路边鼓掌,其实也挺好。 网民乙:人人都在路边鼓掌，谁在路上跑呢？ 网民丙:路边鼓掌与路上奔跑,都应该肯定。 从上述网民的议论中，选取一种看法，写一篇文章。你可以讲述故事，抒发情感,也可以发表议论。【注意】角度自选,立意自定，题目自拟。不得脱离材料内容及含义的范围作文。除诗歌外，文体不限。不得少于800字。不得抄袭、套作。评析：今年的浙江卷没有沿用往年的新标题作文的命题模式，而是借鉴了新材料作文的经验，自选角度、自拟题目、自主立意。这则材料反映了一个关于“中等生”的话题,在学校里,大多数

18、人属于这样的“中等生”，然而他们的成长缺乏真正的关注.孩子提出来我不愿意做英雄,我愿意成为在英雄经过的时候坐在路边鼓掌的人，这反映了当前社会的功利性，不注重道德教育，只重视智力教育!反应了教育存在的严重问题。材料贴近学生生活实际,有利于考生写出写出优秀的作品。答案及解析一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1 D 解析:A质（zh）量应为质（zh）量；B露（l）脸应为露（lu）脸;C笑靥（yn）应为笑靥（y）.2 C 解析:A倍受应为备受；B轰堂大笑应为哄堂大笑;D急言厉色应为疾言厉色.3 C 解析:A“对于”应改为“对，表示人与人之间或人与事物之间的对待关系时，只能用“对”，不能

19、用“对于 B釜底抽薪，比喻从根本上解决问题，和前面的“从根本上”语义重复,应删去“从根本上”；D惊世骇俗,常指人因言行异于寻常而使一般人感到震惊，不用于事情。4D 解析:A缺少动词，应在群众前加“提高”;B缺少宾语，应在句末加“需要”；C句式杂糅，应将“选配了”改为“选配的5 解析：该题目考查的是短句变长句,首先要分析各个句子，确定一个句子当主干，然后将其他小短句通过增删等方法变换成定语或者状语,之后修改使之通顺并符合题目要求即可。答案示例：食品添加剂是为了改善食品品质和色、香、味以及为防腐和加工工艺的需要而有意加入食品中的化学合成物质或天然物质.6 解析：本题考查了词语的扩充,并且指定修辞，

20、要求学生具有良好的联想和想象能力.示例：昨夜，疾风骤雨丝毫也不曾理会生命的感受;今晨,银杏树的叶子只得华丽转身，扑簌簌凋零的片片绿叶仿佛瞬间蜕变,如同云霞般金黄、耀眼。7 解析:本题考查了语段的压缩和时事评论,其中第一小题应注意材料数据的变换，示例：调查显示,多数学生与父母存在代沟。（或“调查显示，学习成了多数学生与父母沟通的唯一话题。”）第二小题是从自我的角度入手，实际上和材料中的被调查者是一类群体，这就要求考生必须明确自己的身份,示例：学生以学业为主，父母关心成绩没错；但我们的成长路上不仅只有学习成绩，强健身体、培养兴趣、磨砺意志、塑造品格等都应该成为交流的话题.二、现代文阅读（共29分,

21、其中选择题每小题3分）（一）8 C 解析：仔细阅读原文第二段，不难找到正确答案。9 D 解析:D项过于绝对.10. 解析：本题需要考生联系上下文，特别是下文有明确的暗示，答案示例：经过了后人不断的注释、传疏、义证；在中国学术史上经历了流变.（二）11. 解析：题目考查了人物形象塑造中的动作描写，整个“抓药的细节只用了几个传神的动作就刻画出三个阿姨抓药的娴熟.答案示例:用白描手法，通过“瞟、“抓”、“称”、“添”、“减”、“包”、“扎等一系列动作，表现了她们娴熟的抓药技艺与细致、耐心的工作态度。用质朴的语言真实地再现人物及相关场景。 解析：引发的联想或者是引用等等的用意多从内容、结构和表达上来解

22、答。点明药名与传统文化的联系。表现“我”对中药的好奇心与亲近感.丰富文章的内容。 解析：本题考查的是写作意图，多从上下文的联系以及作品的主题来考虑答案.答案示例:“我”的姓氏关联着甘草，与甘草有渊源.“我”嚼着甘草长大，对甘草有特殊的感情。甘草具有“甜味”，是处于那个年代的“我充实、幸福的写照。甘草使“我悟出了人生的真谛.14. 解析：赏析散文的画线句子，多从一下几个角度考虑：修辞的运用及其表达效果;常见 表达技巧的运用；句子多重内涵的探讨；划线句子与上下文的关联.答案示例:运用排比、比喻手法，增强了艺术感染力.世间万物皆可入药，丰富了“中药”的含义。点明万物皆有其性、各具其用的哲理。用“灵芝

23、设喻,把人与人之间的关系升华为不可或缺的依存关系.15. 解析：本题考查的内容包括文章的主旨、结构上的技巧以及句子的多重内涵。母亲这味“中药”，为“我”抵御世间的伤害。如同中药的药理，母亲的爱与美德，慰藉“我”的心灵，成为“我”无价的精神财富。形象地表达“我”对母亲的真挚情感。呼应标题，深化题旨。三、古代诗文阅读（共37分，其中选择题每小题3分）16B 解析:B而又辱之，辱:敬辞,屈尊给我书信.和报任安书中的“曩者辱赐书”中的“辱”词义一致。17A 解析:A两个以均是介词表原因，翻译为因为；B前一个是连词表顺承，后一个表转折，译为“却”；C前一个远指代词，译为“那”,后一个是副词,表商量的语气

24、,译为“还是”；D前一个表被动，译为“被，后一个是所字结构,当助词.18C 解析：C作者只是借自己的遭遇表达对时局的不满，并非认为自己不值得乐生学习、效仿，所以多次婉拒他索要文字的请求。19解析：断句应结合上下文,紧紧抓住“曰”“云”“言等字，常用虚词是标志,常见如下： 句首的语气词“其、盖、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词,如嗟夫、嗟乎、呜呼等，前后都可断句； 句末语气词“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可断句； 有些常用在句首的关联词，如“苟”“纵”“是故”“于是“向使“然而“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使“然则等前面大多可以断句;常在句首

25、的时间词，如“顷之“向之”“未几”“已而“斯须“既而”“俄而”等，也可以帮助断句。而涉猎书史姑随世俗作所谓时文者皆穿蠹经传移此俪彼以为浮薄惟恐不悦于时人非有卓然自立之言如古人者20（1） 解析:注意判断句的翻译，“安”表反问,答案示例：像我欧阳修这样的,不过是天下不得志且卑微的人而已，哪里值得让您恳切到如此地步呢？（2） 解析：“者”，定语后置的标志,“工是“工巧”的意思，“也是判断句的标志。因此与同时代人所写的相比,更加不工巧,但已足以获得俸禄官位并谋取名誉，是顺应时俗的缘故。21解析：还未展开 芳心22解析:第一首巧妙运用比喻，如将未展芭蕉比作未燃的蜡烛、未拆封的书札，又把它比拟成芳心未展

26、的少女,用“东风暗拆想象芭蕉终于展开,不仅传神，而且传达出美好的情思。第二首运用衬托、比拟、对比等手法,不仅表现了海棠的天然之美，更赋予海棠一种沉稳独立、自主自爱的品格。 附两首诗词的简要赏析：第一首：首句从未展芭蕉的形状、色泽设喻.第二句写卷成烛状的芭蕉，最里一层俗称蕉心，诗人把未展芭蕉比成芳心未展的少女。三、四两句又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与未展芭蕉相似，所以这里把未展芭蕉比作未拆封的书札。第二首：诗句运用了衬托、对比和比拟的手法写了深藏于重重新绿之中的、尚未开放而仅仅是“数点红的海棠蓓蕾。诗人忠告它“爱惜芳心”,不要轻易地吐蕾.作者以一首海棠诗暗示、告诫自己的儿女们要稳重行事，要

27、像海棠一样不轻易显露自己的芳心,保持自己内心的纯洁。“芳心是一个双关词语，一层意思是海棠花的花心，另一层是儿女的爱慕之心。（三）23（1）贵人贱马 （2）人、马并重（或“先人后马”） 24解析：本题考查了论语的仁爱观, 两个断句的差别在于,前者“不问马为一句,后者将“不问马”标断.这一细小的变化,使意义有了明显不同,对比如下:第一种，厩焚。子退朝,曰：“伤人乎？不问马.译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗?”没有问马。第二种，厩焚.子退朝，曰：”“不。”问马。译文:马房烧了，孔子退朝回家,问道：”（回答说：）“没有。”接着询问马的情况。按照前一种标点,孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问.而唐人的这种句读体现了后儒对孔子的