尔雅国学智慧考试答案Word文档格式.docx

1、4大学放在四书的第一篇主要是因为大学准确概括了儒家的（）。意义内容宗旨目的5下列说法错误的是（）。孟子谨言孟子善养“浩然之气”孟子把孔子的学说具体化孟子把孔子的学说更加系统化、学理化 AA6“天命之谓性”出自？大学论语周易中庸7下列说法错误的是：（）汉代的尚书共46篇汉代的今文尚书有29篇汉代的孔安国序不属于尚书的一部分汉代的古文尚书有16篇8在早期的时候关于“礼乐关系”的表述上是几种？1.02.03.04.0 BB9墨家“大同社会”的思想被哪个学派吸收了？儒家法家道家纵横家10法经的内容不包括（）。宪法捕法杂法盗法11在儒家典籍里（）的关系处于核心地位。人与天天与地人与人人与神12中国文化几

2、千年来起主导作用的学说是什么？经学子学佛学心理学13庄子说的“顺应天下”一方面是指顺应民心，另一方面是指顺应（）。天道传统王道自然14要想成为君子，下列做法错误的是（）。修己务本乐他自弃15读周易具有培养协理三才（）的境界。包容广博大气超凡16季札观乐中季札出使的是鲁国季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞孔子对诗经进行了分类孔子修改了诗经的篇章17墨家的思想中与“天志”对应的是什么？兼爱非攻非乐明鬼18一个人要想成长成一个温文尔雅的君子需要八个发展的步骤：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。正确错误19庄子不是在说理，而是用大量的物象、形象、故事、（）等作为说理的凭据。神话寓言

3、比拟排比20“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。孝仁忠义21春秋战国时期最后通过变法取得成功的是哪一个国家？卫国齐国晋国秦国22下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。二者在文字上有差异研究方法相同探求本义是古文经的特点今文经多经传进行阐发23不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是（）。左氏善于礼公羊善于谶谷梁善于经公羊善于经24“谦退是保身之法”是哪个学派的思路？佛家25礼是综合（）而形成的。0.0人伦关系物质分配等级秩序天道人情26不属于韩非的变法主张的是（）。弃古法新重变革而反法古舍道德而论刑赏论道德而舍刑赏27不属于诗经中的篇章的是（）。伐檀硕鼠烛之武退秦师关雎28诸子

4、之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？政府的政策人们思想觉悟的提高读书的普及礼制的发展29读周易要有阴阳平衡，（）的视角。对立统一矛盾对立物我平衡和谐相处30儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？道德品质修养知识31礼制是对礼的（）进行概括。精神程序规范空间32早期官员的管制也是（）的一种秩序。礼乐仪礼礼度礼33“德不孤必有邻”是谁说的?老子孟子孔子荀子34怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？要修己要利他要吃亏要乐他35庄子讲的“坐忘”就是忘掉理、法，忘掉外在的约束，忘掉社会中的自己，回到你的（）。心灵本性本真36汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。齐鲁毛赵37庄子

5、对墨子的评价是（）。善守御为节用节律苦行好学而博38“广博易良”的“易良”的意思是（）。能够进行改良能够把道理讲清楚能够从复杂中把握简易通俗易懂39孔子是生于老子之后的孔子出生在公元前551年孔子死于公元前479年孔子把商朝最重要的典籍做了整理40儒家强调的社会关系和人际关系的两个方向是指？物我关系和人际关系态度积极心平气和乐观豁达41孝经把人分成五等人,第一等最高的是天子?42周礼这本书有前代周朝的影子。43三省六部制是跟哪本书借鉴的？周礼44以下形成时间最长的是？诗经尚书礼义45“得意忘言”是彼此心里知道，不用计较于（）了。对错是非语言行为46不是尚书主要研究内容的是：怎么做好国君怎么做好

6、大臣怎么认识老百姓怎么享受生活47周易讲的德行就是一种对人的（）。关怀习惯激励勉励48礼起源于（）。生活社会家族禁乱49鲁国曾是周公伯禽的封地现在的春秋是记录西周和东周的历史孔子编订了春秋春秋在春秋时期各国都有的一本书50德经相对于道经来说更多地体现在什么方面？不同属性不同礼不同哲学不同政治二、 判断题（题数：50，共50.0分）周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。周易里边只有两个卦讲天和地。春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。孔子打破了“学在官府”传统，导致只有贵族可以读书。我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。诗经是周朝所有诗的合集。孔子认为所有

7、人认为是好人的人就是好人。慎独是指做事的时候要单独做。商鞅在建立法规时提出“弃古法新”。化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。道家学说讲人往低处走。周易就是一本占卜之书。“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。退守大智慧不能让人心情逍遥，心性快乐。中庸中认为小人中庸，君子反中庸。“同于大通”的“通”就是对这个社会彻底地明白了。风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。墨家的思想在社会稳定的时候能极大的发展，在社会松散的时候很难继续发展。“比”是类比，形成咏物和比德的传统。周易是群经之首。尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。汉学以训诂为特征，宋

8、学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。商朝重视民本，周朝重视祭天。公羊传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。“知止而后有定”的“止”就是止于至善。叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。法制就是“以法来管制百姓”。正心是讨论中国人性的一个本源。仪礼、周礼和礼记合称三礼。庄子这本书主要是围绕“道法自然”来展开的。孟子主张人应当居仁由义。正名就是把国家官员循名责实。“定而后能静”的“静”指的是安心做事。论语中，“君子”一词出现107次，“小人”一词出现107次。道家与道教的不同之处在于道家尊重自然，不去改变自然界。徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。儒家处理人际关系的法则有：仁、义、礼、法。春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。墨子尊天，但反对有命。九流十家出自班固汉书艺文志。中庸认为中规中矩就是“损绳墨而不破”。礼有成为社会规范并维持社会秩序的教化功能。孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。经学关注的是人的群体，而子学关注的是个体。法家的用人术：实能、专任、易制（）“敬”一方面是敬人，一方面是敬事。