陈涉历史事迹Word下载.docx

1、史记陈涉世家上记载他在休息当间“辍耕之垄上，恨恨旧之，曰苟富贵毋相忘”。同伴讥笑他，他则这样的感慨“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之智哉。”从中可以看出他那时就有改变自己命运的强烈愿望，也的确有着常人没有的志向。这一点是他个人独有的。他把自己比作“鸿鹄”，把同伴比作“燕雀”，不难看出陈涉其实是一个很骄傲的人，他内心里并看不起这些同伴。明了这一点也就不难明白他日后为何要杀掉那个讲他贫贱时事的故人了：一个骄傲的看不起同伴的人是不能忍受他所看不起得人讲他的过去不发达事迹。我们仔细琢磨一下就会发现，此时陈涉虽然想到了富贵，但没有说明什么是富贵，要富贵到什么程度。而和他同时代的另外两个领袖人物刘邦、项羽却早就明白了

2、。刘邦在看到秦始皇出游时那种盛大威严的场面后，不由自主的感慨到“嗟呼，大丈夫当如此也”（1）；而项羽在看到那种场面时也发出了“彼可取代之也”（2）的豪言。刘项二人的目的很明确那就是当皇帝而陈涉还没有一个明确的目的。刘项二人见到了皇帝的威仪心中有了样板，而陈涉此时在乡下田间劳作，所见所闻有限，那种生产方式生活环境限制了他，自然他也就不清楚什么是富贵何种程度才是富贵。等他明了这一问题时，他以不是一个农民而是一个戍徒，以脱离了原有的生产方式生活环境。他在起义前于帛上书“陈胜王”时才明白他的富贵就是称王，他一旦明了这个问题就要竭力去实现它。所以攻下陈县就急忙的称王了，一点也不考虑后果如何，他这是为了了

3、结自己心中要富贵的宿愿。他的这种情结在其没有能力去实现仅仅是种情结；当其有条件去实现的时这种情结就成为影响他日后行动的一个重大因素。二秦两代君王的严酷统治已使天下危机四伏，旧有的矛盾尚未解除新的矛盾又层出不穷，而统治者却昏然不觉一味维持原有的骄淫生活和残暴统治。这样的后果一是增剧了社会矛盾增大了农民起义的可能性；二是统治者的昏然不觉使农民起义一旦爆发后就能很快成气候，发展壮大。在秦廷的严酷统治下，当时有三股力量准备反秦：一是农民。农民当时是受压榨最深的，受死亡威胁最大的，所以他们是反秦的主力军；二是六国贵族之后。秦始皇虽然灭掉了六国，六国贵族势力并没有完全被灭掉，一旦时机成熟他们就要伺机复仇复

4、国。其典型事件就是韩国贵族的后代张良在博浪杀刺杀秦始皇；三是士特别是下层士这一阶层。这一阶层的人有文化有才识，大多对秦暴政不满，甚至有的人身受其迫害。他们也准备反秦，他们是反秦队伍中不可缺少的部分，将在反秦队伍中起着不可代替的作用。在这三股势力中六国贵族势力代表不了时代的要求，所以他们最终不能恢复故国。农民阶层与士这一阶层相结合才能发挥最大的作用。陈涉后来在起义形式一片大好的情况下没有有效地结合到士特别是士中的精英分子，他帐下人才奇缺，这就直接导致了这支起义队伍在军事上的惨败。这其中固然有时代的因素，但陈涉作为一个领袖在招纳人才上没有什么作为似乎不大讲的通。陈涉这一生的转折点是他被征发戍边。如

5、果他没有被征发戍边，那么他就不会脱离原有的生活环境而接触到外界，就不会因为失期而面临死亡的威胁从而激发他的反抗。他正是在被征发的途中才增长了见识锻炼了才干的，他正是在戍徒之伍中才显示其领袖才能的。如果没有这个转折点，那么他可能只会象一个普通农民那样一直维持那种农民生活终了一生。陈涉起义是被迫的，这带有很大的偶然性。他本来是可以象一般戍徒那样及时抵达目的地去度过戍边生活。但偏偏不巧的是，他所在的这支队伍遇上了大雨，雨大且时长且冲毁了道路使他们无法前进，被困于大泽乡。被困的时间很长，使他们无法及时到达目的地，这样的结果是“失期，法当斩”（3）。此时死亡的威胁降临到这支队伍中的每个人的头上，就在这生

6、死关头，陈涉显示出超出一般人的胆识。首先他想到死里求生造反；再者想到了具体的操作借扶苏项燕的名义起义。特别是后一点显示了他的战略眼光。史记陈涉世家上说当陈涉吴广商议好造反之事后，“乃行卜”。他们去问诸鬼神了。这个细节透露出他们当时心中并不是信心百倍而是尚有疑虑。他们怀疑造反这件事的成功率，怀疑是否能得到大众的支持。他们遇上的那为卜者似乎当时明白他们的真正意图，便暗示他们借鬼神来制造舆论。他们果然这样做了，运用了鱼书狐鸣的手段。这一举措的直接后果是使其他戍徒相信世道变了，陈涉就是上天派来改变世道的人。在那个时代神鬼观念在下层人民特别是农民头脑中有深刻的印痕。这些戍徒大多是农民出身，神鬼观念早就在

7、他们的头脑中存在且影响着他们的日常的一些行为行动，对鬼神的敬畏是他们根深蒂固的观念。所以很难想象一个普通的农民会去打破固有的观念运用这其间的涵义是十分丰富的。透过这个事件的表层，我们可以看出这实际上是陈涉在初步尝试权利的操控，尝试着对大众的操控。从后来的效果来看，这种操控是成功的。他一旦掌握这种权利就要紧紧地抓牢，不轻易丢失。在使用过鱼书狐鸣的手段制造舆论后，陈涉吴广表演了一个苦肉计来激发大众的反抗情绪。这其中还是种权利的操控。陈涉当时说了这么一段话：“公等遇雨，皆已失期。失期，当斩。籍弟令毋斩，而戍死者十之六七。且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”（4）这段话有这么几层意思：一

8、，我们失期了按照秦法就要被处死。二，假如按期到达，大多数人还是要死于戍边的。三，大丈夫即使死也要为做大事去死，我们不能这样白白的送死，要做出些事业来。四，那些王侯将相不是天生就是王侯将相，我们要做大事，也要做王侯将相。从以上分析我们可以看出陈涉挑明了大众面临死亡威胁的事实，再以举事成王侯将相为引，利用大众惧死趋生乐富贵的心理激发他们反抗的勇气，有些致于死地而后生的味道。陈涉此时已学会熟练操控大众的手段，表现出领袖的果断来，他已懂得了怎样迎合使役大众的意志，他已掌握了一套权利话语。从整个起义过程来看：陈吴密谋行卜鱼书狐鸣苦肉计发表演说起义，陈涉始终处于主角地位。这期间陈涉显示了他的组织才能，战略

9、眼光，领袖风范。他的头脑是冷静果断的。这个事件中的另一重要人物吴广则是处处配合陈涉，并没有显现出多大的才能，而且再没有第三者显示才能，看来这支队伍中也只有陈涉才能成为领袖人物。三从整个起义过程来看，我们可以出这场起义爆发的偶然性，是面临死亡威胁的迫不得已之作，并没有经过长期从充分的准备，思想准备，物质准备，而是揭竿为旗斩木为兵仓促上阵。这是一场纯粹为求生存而举行的反抗。那么这就必然暴露出一个问题：求的生存后怎么办？这个问题看来陈涉本人也没有完全考虑成熟，至少是不够全面。在攻下陈县后他的第一个念头就是称王。对于这一点前文已经分析过，这是为了实现他心中要富贵的宿愿。从当时具体环境上分析，他称王后丢

10、掉扶苏项燕两块牌子，在政治上是不够成熟的，削弱了他的影响力号召力。后来范增说过这么一段话：“陈胜败固当。夫秦灭六国楚最无罪，自怀王入秦不返，楚人怜之至今，故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚也。今陈胜首事，不立楚后而自立其势不长。”（5）这段话是有道理的。陈胜称王后士这一阶层中的精英分子并没有投身到他的军中来，以至于他军中人才奇缺。当时虽然“楚兵数千人为聚者，不可胜数”，但并未直接听命与他，更何况有的根本就不听从他的指挥，如秦嘉就杀掉了他派去的武平君，自成一派。（7）从陈涉称王这件事上我们可以看出他的短视和固执，为达到目的不惜动用一些手段。他进驻陈县后，就“号令召三老豪杰皆来会计事”，（8）议的就是

11、他是否应该称王之事。结果在这一“号令”之下，三老豪杰们自然只能拥戴不能反对了。从“号令”这个词来看，三老豪杰们的拥戴是否出自本心就值得考虑了。在这种情况下陈涉称王的群众基础有多深厚就很难说了。前文已经说过中国封建社会是建立在小农经济基础上的。这种经济形态是脆弱的，易受破坏，所以他要求有一个强有力的权威来保护稳定。这种权威就是封建王权，而且这种权威一旦建立起，就必然在民众的心理上打上深刻的烙印。战国中后期在儒家思想的影响下，渐渐形成了讲究正统的思潮，这也就意味着民众对已建立起的权威有留恋，尊为正统，其他的则不与重视。所以虽然楚国已灭楚王室已散，但其在楚国民众中的影响力还是巨大的；再者因为楚怀王的

12、缘故，楚国民众更是对楚王室有留恋之情。陈涉称王是对这种情绪的破坏，所以他称王在政治上才显得不够成熟，他对形式估计错误了。对楚国民众的吸引上，项羽做的比他好。四陈涉称王后，我们会发现这只增加了他的骄横，刺激了他性格中的缺陷横生，他对权利的维护达到了一个新的层面。陈涉从一个戍徒变成一个王，这其间地位的巨大落差是显而易见的，这种转变为时之短是惊人的。陈涉此时有些象个暴发户一样在欣喜中滋生了骄横。他的故人来看他，受到了守宫门的刁难，这里显示出了陈涉已脱离大众高高在上了。他所住的宫室的华美让其故人发出“涉之为王沉沉者”（9）的感叹，则显示出其急于享乐做太平王的思想来。陈涉称王凡六月其故人来看望他，大概在

13、他称王三四个月后吧，从其消息的传播速度，交通条件考虑大致应是这个时间。在这么短的时间他就住进了华美的宫室，且守卫又是那么傲慢无礼，可以想象当时陈涉已完成了由一个农民向一个王的角色的转变，他身上的平民本色消失了不少。陈涉已经为王，掌握了王权。他为王就有些象一个穷人突然暴富；既然来得容易那么他就害怕失去，就要保护他的权力。葛婴因为错立了襄疆为王而被陈涉所杀（10）。这本来是误会，而且葛婴也设法改正错误，但陈涉还是杀了他，目的只有一个维护他的王权的完整性，不允许出现别的干扰。全任命朱房胡武这些人苛察众将，目的很明确是让朱房胡武等人帮他辨别众将是否对他忠心。这也是为了维护他的王权，他要牢牢地控制他得来

14、的权力。从这些举措上看出他是很担心权旁落，特别是葛婴事件后，他的这种担心日益突出。似乎陈涉心中也明白他的权力来得容易，容易到手的东西是会很容易丢失的；他的称王是和正统意识相冲突的。所以他才要杀掉那个讲他贫贱时事的故人，一方面是因为他的骄傲，另一方面还是从维护他的王权方面考虑的。那个亲随说得好：“客愚无知，颛妄言，轻威。”（11）这些举措从另一个侧面来看，陈涉的骄横之所高涨，随意操控人的生死，顺其者昌，逆其者亡，完全是一副山大王的面孔。他本身并没有足够的思想准备和文化底蕴去应付称五后的局面，他身边也没有张良，陈平这样的杰士来辅佐，所以他这个王没有当好，暴发户的气息很浓。陈涉为王六个月就因为失败而

15、死这也是有必然的原因的。陈涉出身贫苦，在偶然中被推到了历史的前台，却因为种种缘故很快失败，其实这也未曾不是历史的遗憾。如果陈涉不是因为其自小的环境所困而存在种种缺点，如果陈涉有杰士辅佐，如果陈涉不那么早地死掉，那么后来的历史还会是那种样子吗？五从以上分析我们可以看出陈涉是个存在严重缺点的农民领袖，他扮演了一个历史破坏者的角色，而没能成为一个历史的建设者。他的历史功绩在于他是这场声势浩大的农民起义的首倡者。他首先出来振臂反秦，刘项等人是在陈涉开创局面的基础上才最终推翻了暴秦。陈涉为王尽管在当时的政治上显得不够成熟，但从历史发展的角度上看，这的确是个有开拓意义的创举，毕竟一个贫苦农民称王是以前从未

16、有进的事情。纵观起义前后的陈涉，我们既要看到其伟大之处也要看到其缺点，客观地说，陈涉的存在是有极大历史意义。注释：汉司马迁史记高祖本纪56页见史记项羽本纪47页见史记陈涉世家259页见史记陈涉世家260页见史记见史记陈涉世家261页见史记见史记见史记陈涉世家261页262页见史记见史记陈涉世家262页篇二：陈涉世家学习目标：1、掌握常用文言词语的意思，能参照注释疏通文意。2、了解陈胜、吴广领导的农民起义的经过及历史意义。3、学会抓住课文内容准确把握人物性格。4、理解记事详略得当的剪裁方法。第一课时活动单设计1、通过预习了解相关历史背景，背诵文学常识。2、掌握生字词的读音及书写，流畅地朗读课文。

17、3、学习课文第一自然段。活动一：预习积累。1、阅读相关背景资料在中国历史上发生过多次农民起义，这些农民起义为残酷的封建统治所迫，充分说明了官逼民反的道理。每次农民起义都沉重地打击了黑暗的封建统治，有的甚至推翻了封建王朝，是推动历史前进、促使变革封建生产关系、促进生产力发展的动力。中国历史上第一次农民起义是发生在秦朝末年的陈胜，吴广领导的大泽乡起义，这次农民起义建立了我国历史上第一个农民政权张楚,给予秦朝的暴政以致命的打击，促使了秦速亡，使由秦始皇开始的而想万世统治中国的秦王朝只存在短暂的15年便被刘邦的西汉政权所取代.。2、文学常识整理并背诵关于作者：关于史记：史记是我国第一部纪传体通史，也是

18、我国第一部传记文学。这部书记载了上自黄帝不至汉武帝的三千多年历史。全书包括十二本记（记历代帝王政迹）,十表（大事年表）,八书（记各种典章制度）,三十世家（记诸侯国将相）,七十二列传（记重要历史人物的言行事迹）。书中史料翔实,作者思想倾向也极为鲜明。例如课文陈涉世家,作者把农民起义的领袖陈涉的传记列在里,足见他对陈涉的历史地位和作用看重。鲁迅称史记为“史家之绝唱，无韵之离骚”。3、4、课文导读：本文以陈胜、吴广的活动为主线贯穿全文，记叙了这次农民起义的原因、经过和起义军初期的迅猛发展形势，文章属于传记体裁，着眼于表现陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用，以显示他洞察时局的能力和卓越

19、的组织领导才干。作者善于把握历史事件的发展进程，又善于运用语言描写、动作神态描写等多种技巧来塑造人物形象，从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景.。活动二：读课文，划句读。发闾左適戍渔阳九百人今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕又间令吴广之次所旁丛祠中乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东活动三：学习第一自然段1、根据拼音写汉字或给加点字注音。参照注释整理加点词的意思，并翻译课文。（先独立完成，有疑难再讨论或提问。）陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。_陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”_佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉

20、！_2、3、概括段意：_抓住典型的人物语言，分析陈胜的性格。苟富贵，无相忘。_燕雀安知鸿鹄之志哉！第二课时活动单设计掌握第二自然段的重点词语及句子翻译，并分析课文。在默写本上默写第一自然段的重点词语解释及文学常识。二世元年七月，发闾左適戍渔阳，九百人屯大泽乡。_陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。_失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？_陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，_当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。_今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。_项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。_今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。_吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。_然足下卜之鬼乎！”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。_乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。_卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。_