北京市石景山区届高三一模语文试题及答案Word文档格式.docx

1、司马迁具有远大抱负和独立的人格，他写作的目标是“究天人之际、通古今之变、成一家之言”，这三者，特别是最后一句显示出他强大的主体意识，这是史记取得成功的基础。司马迁把自己的思想、感情寄寓笔下，使传主成为一个个生动的人物。但自唐代开始，“史传” 从史记那样的私家著述改为官方主持的集体编撰，编写者必须严格服从官方制定的指导思想，个人的思想感情不能介入。在这样的写作程序中，编写者的主体意识被禁锢，失去了创造力。传记并非对传主纯客观的记录，传记家的主体意识是参与其中的。对传主及传记材料的选择，传记家的叙述和解读方式都有自主的空间。传记家不但可以表达出对传主的同情和认同，而且常常把自己的感情和心理投射到传

2、主身上。1947年，李长之发表专著司马迁之人格与风格，论析了司马迁的人格和他作品风格的一致性，考察了司马迁的个性在史记中的表现。后来，一些学者进一步研究了史记，发现其中大约120个人具有司马迁那样的个体悲剧色彩。还有一些学者研究了一些现代传记名作，都从传主身上发现了传记作家强烈的主体意识。改革开放以来，传记作家主体意识的复苏产生了深远的影响。大批传记作家辨证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，对人物的命运、个性进行深层次的探索，并吸纳西方传记文学的养分形成自己的风格，不断推出新的作品。（取材于杨正润主体意识的复苏与当代传记的繁荣）3根据材料二，下列对“司马迁在史记中体现的主体意识”的理解

3、，不正确的一项是（3分）A史记是私家著述，开拓了以人物为主的“正史”的先河。B具有“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的写作目标。C司马迁的人格和史记风格一致，其个性在作品中有表现。D史记中大约120个人都具有司马迁那样的个体悲剧色彩。材料三传记发展到当代，早已突破“生者不立传”的传统，涌现出大量为尚健在者立传修谱的作品。同时，传记的庄严神圣感被淡化，除了具有杰出成就的伟人、名人为书写对象外，充分体现时代精神与风尚的寻常百姓也进入传记作品，立传成为普通人可享受的一种文化待遇。传记文学内涵和外延扩展，可以立传的人物对象越来越宽泛，可以立传的对象类型也越来越丰富。当今的传记文学已从为人物立传扩展

4、到为城市、江河湖海、大桥道路、沙漠绿洲立传，为一切自然有机体、建设工程项目和所有具有“生命”发展历程、有自身来龙去脉的事物立传。如我的天堂描写苏州改革开放历史，大江魂为长江立传，大国重器为中国火箭军作传，这些新传记的传主是城市、江河、部队等“泛生命体”，细致深入地展现了具体事件事物的来龙去脉、发展历程，考据考证详尽准确，具有鲜明的传记作品特色。传记文学繁荣发展，学者们在其中所发挥的引领、推动作用不容忽视。上世纪初我国现代传记的发展，与对国民精神的改造与培养有着密切的关联，传记家们多为学者，大都心怀社会责任意识来推动传记事业。当前，学者传记是当代传记中数量最多、影响最大的形式之一。学者写传聚焦传

5、主的生平故事与思想人格，彰显独立自由的精神品格，叙述笔墨又常带感情与温度，具有精神厚度与智性品质。当下，传记文学发展处于黄金时代，但在传记日益走向通俗化的趋势下，一些传记作品有“隐恶”、“虚美”的表现。维护传记文学的繁荣发展，作家们应在守正基础上创新，“不虚美，不隐恶”，努力挖掘探究，艺术地塑造传主形象，创作优秀的传记作品。（取材于李朝全等人的相关文章）4根据材料三，下列对当前传记文学发展趋势的理解与推断，不正确一项是（3分）A为生者立传，传记文学创作不受传统限制。B为寻常百姓立传，传记作品的庄严神圣感被淡化。C为“泛生命体”立传，传记文学作品的内涵和外延扩展。D学者传记的数量多、影响大，体现

6、对国民精神的改造与培养。5综合以上三则材料，概述传记作家应如何在创作中发挥主体意识，写好中国故事。（6分）二、本大题共6小题，共24分。（一）阅读下面的文言文，完成610题。（共17分）万物不同，而用之于人异也，此治乱、存亡、死生之原。故国广巨，兵强富，未必安也；尊贵高大，未必显也，在于用之。桀、纣用其材而以成其亡，汤、武用其材而以成其王。汤见祝网者，置四面，其祝曰：“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆离吾网。”汤曰：“嘻！尽之矣。非桀，其孰为此也？”汤收其三面，置其一面，更教祝曰：“昔蛛蝥作网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”汉南之国闻之曰：“汤之德及禽

7、兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟；汤去其三面，置其一面，以网其四十国，非徒网鸟也。周文王使人抇池，得死人之骸。吏以闻于文王，文王曰： “更葬之。”吏曰：“此无主矣。”文王曰：“有天下者，天下之主也；有一国者，一国之主也。今我非其主也？”遂令吏以衣棺更葬之。天下闻之曰：“文王贤矣！泽及髊骨，又况于人乎？”或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。孔子之弟子从远方来者，孔子荷杖而问之曰：“子之公不有恙乎？”搏杖而揖之，问曰：“子之父母不有恙乎？”置杖而问曰：“子之兄弟不有恙乎？”杙步而倍之，问曰：“子之妻子不有恙乎？”故孔子以六尺之杖，谕贵贱之等，辨疏亲之义，又况于以尊位厚禄乎

8、？古之人贵能射也，以长幼养老也。今之人贵能射也，以攻战侵夺也。其细者以劫弱暴寡也，以遏夺为务也。仁人之得饴，以养疾侍老也。跖与企足得饴，以开闭取楗也。 （吕氏春秋孟冬纪异用）注释：不：此字应是因传写错误而多出来的。杙（y）：小木桩。楗（jin）：门栓。6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）此治乱、存亡、死生之原 原：根本 其孰为此也 其：那，那么昔蛛蝥作网罟 罟：网 非徒网鸟也 徒：只，仅仅吏以闻于文王 闻：报告上级又况于人乎 于：对，对于 杙步而倍之 倍：反也，背过身 其细者以劫弱暴寡也 暴：凶恶，残暴A B C D7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）A汤、武用其材

9、而以成其王 商汤、周武王使用物之材，成就了他们的王业B皆离吾网 飞禽走兽都离开我的网C孔子荷杖而问之曰 孔子扛着手杖问他D古之人贵能射也 古代的人重视善射的技艺8.根据文意，下列理解和分析，不正确的一项是（3分）A商汤认为禽兽想向哪去就向哪去，天命使然不可抗拒。B“朽骨”无主，作为一国之主，文王认为有责任安葬它。C孔子富有智慧，用活一根手杖，问候了弟子的家人们。D跖与企足这类盗人用饴行窃，与仁人用饴目的大不同。9.将下面语句译为现代汉语。（3分）或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。译文： 10. 围绕作者的主张，本文是如何逐层展开论证的？请具体说明。（5分）（二）根据要求，

10、完成第11题。（共7分）11.阅读下面论语的文字，回答问题。子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。“今之政者何如？噫！斗筲之人，何足算也？” （论语子路） 硁（kng），击石的声音。文中画线句中的“硁硁然小人哉”，有人断为“硁硁然/小人哉”，有人不断。请说明“硁硁然”在这两种断句中的表意区别，并分别解释画线句的意思。（4分）结合以上文字，概括说明孔子所答的三类“士”的特点。三、 本大题共5小题，共25分。（一）阅读下面的诗歌，完成1214题。（共12分）惜牡

11、丹花二首白居易（一）翰林院北厅花下作惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。（二）新昌窦给事宅南亭花下作寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。12.下列对两首诗的分析和赏析，不正确的一项是（3分）A两诗中都用到“惆怅”，第一首诗中的言诗人情感，第二首诗中的写牡丹情绪。B第一首诗中的“唯有”、“两枝”，语气肯定，数字确切，写出诗人赏花之细心。C两诗中分别用“衰红”、“萎红”描写不同状态下的牡丹花，用词准确、形象。D第二首诗写风雨中的牡丹飘零，尾句中的“何况”连接前后文，增进了语意。13.下列对“明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看”与“只恐夜深花睡去，

12、故烧高烛照红妆”（苏轼海棠）的比较赏析，不正确的一项是（3分）A同是描写夜晚赏花，白诗把火看花，苏诗秉烛照花，均别具风趣。B作者表达的情感不同，白居易怜惜牡丹花，苏轼陪伴欣赏海棠花。C赏花的原因不同，白居易是因风起花会落，苏轼担心夜深花睡去。D同是用语浅近，感情含而不露，感而不伤，情意隽永，耐人寻味。14.两首诗虽同是“惜”牡丹花，但其中寄寓的思想感情不同，而且所用艺术手法也多有不同，请比较分析两首诗的区别。（二）按要求完成15题。（共8分）15.在横线上填写作品原句。（8分）一个人承担重大使命，要经受苦难，正是“天将降大任于是人也， ， ”。李白听闻王昌龄左迁龙标之后，以诗遥祝，表达同情慰藉

13、之意，“ ， ”。曹刿主动参与国家大事，前往求见庄公的原因是“ ， ”。高考时近，在“青春圆梦”主题班会上，同学们纷纷表达顽强拼搏、勇于追梦的决心。你会用“ ， ”来激励自己。（三）根据要求，完成下面问题。16.在红楼梦第63回“寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧”中，大家抽签饮酒，宝钗第一个抽得一签，“只见签上画着一支牡丹，题着艳冠群芳四字，下面又有镌的小字一句唐诗，道是：任是无情也动人”。“任是无情也动人”一句隐含着宝钗怎样的个性特点？请根据原著进行简要分析。四、本大题共4小题，共18分。阅读下面的文章，完成1720题。有路的地方就能通往戏台 乡民爱戏，常常在夜幕即将垂帘的黄昏时分凑在一起

14、胡喊。烦恼和沉重总是很短暂，劳作之余，乡民对日常生活的期望没有城里人高，只要有戏看，想不来的问题便永远不再去想。热爱，赋予了活着的意义。当一个村庄在空地上搭起戏台子时，村庄里的普通农妇走起路来便如同踩着棉花，腰肢如柳叶，风不来自个儿就摆了，优美地走在村街上，似乎嗓门也比往日响亮了，“唱大戏了，来咱村看戏啊！我对乡村的记忆是从舞台开始的。在我还看不懂戏的日子里，只要看到灯光照亮，人影晃动，便感觉到一股活力四处洒落，那些声音，纷纷扬扬地落在乡民身上，他们无比快乐的笑容感染了我。民间有“无庙不成村”之说，有庙又必有戏台，无戏台不成庙。我还记得和村庄里的大人们一起去庙里看戏，台下人头攒动，是一张张凝神

15、上望的脸。戏台上，生旦净末丑，正演绎着一场沧桑岁月的人间大戏，让人们感受着人生的喜怒哀乐、生死荣枯。他们为生欢呼雀跃，为死悲从中来。一段哭腔唱得入心入骨地疼，唱得好呀，戏到此时不是演了，是唱，五音六律揪扯得人心战栗。我极喜欢看野台子的戏。一场热闹，平地而起，又骤然而歇。在这里，排除了神的干扰，可以进入真实的民间。我反复回忆童年时期的那些夜晚。等不到傍晚，地里的壮汉便急急收起农具匆匆往家里赶。他们从大地的深处起身，转过身子，那样的不约而同。盛热的空气里有虫子擦着草尖飞翔，暮色斑驳迷幻。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。所有人的心澄明如镜，有一种洗礼后的神秘感。一行人

16、前前后后挨挤着，小孩挽着大人的胳膊，一轮明月升到孩子们仰望的高度，远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马。走上山顶，远远看见了野地里的台子，灯光还没有点亮，月明在山尖上，黄土小路有微风的暖痕，一路上话都不敢多说，怕话多了耽误行程。围绕着戏台周围有许多零嘴，孩子们向大人要了钱买了占嘴的零食，匆匆拽着大人的衣角往舞台前挤。一个女演员，腰肢纤细，头戴花冠，袭一件镶边水红绣花长裙，在戏台当中走台，女演员无视台子下的观众，水袖飞舞，台步走得欢实。星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。村口的老槐树黑黑地站在夜幕里，横杈上落着一层来看戏

17、的乌鸦。戏就要开始了。我们在台前乱跑大叫，不时掀起幕布看台子上的人搬布景，都是穿好戏装的龙套生，没见有主演搬布景。刚才那个穿水红长裙的女子在侧幕旁吊嗓子，咿咿呀呀，兰花指翘着，不时指出去收回来，在自己包好的头上摁摁鬓花。开戏前的几分钟里她就那么精心地装饰着自己。我们叽叽喳喳乱叫，吸引得演员走过来，瞪着眼把我们轰下舞台。各自跑往父母身边，拉着父母的手说：“看见了，看见了。”大人们要孩子们讲讲看到了台子上有什么。有调皮一些的娃娃就扭捏着模仿幕布后的表演，捏着嗓子咿咿呀呀学后台人。这时候准备演出的铃声响了，大人们用尖利的噪音呵斥自己的娃娃，咳嗽声和互相打趣声弥漫于台下的人群。突然炸起一阵锣鼓家伙响，

18、台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声。大幕徐徐拉开，演员踩着台步上场。台上台下的距离一点也不遥远。台上的唱念做打，算不得炉火纯青，却也生动活泼。瞬息万变的浪漫爱情，还来不及留恋追怀，便徒生变故。无论是家国情怀还是儿女情长，都能让台子下的观众撒一把悲情泪水。历史被放在演员和观众之间，真假都不重要了。观众早已熟悉了演员的表演，多了什么少了什么，心里都清楚。演员胆敢偷懒作假，台下的嘘声起了，口哨声起了，鼓倒掌是高级待遇，或是石头蛋子飞上台，或是给你起一个外号，立马叫响，看你敢不敢瞎对付。夜戏结束时，有些意犹未尽，瞌睡虫早被赶到了九霄云外，不舍得回家，我们挤在戏台后看演员卸妆。凡士林和油彩味儿扑面而来，大

19、裆裤忽闪忽闪晃荡，大家使劲儿辨认演员核对角色。走吧，杀戏了。脚踩着地，心往上飞。将来谁家能出一个唱戏把式就好了。谁家有那福分呢？挨着户数过去也找不着苗头。笼罩在无奈的气氛之下，有人转移了话题，议论演员的扮相，走着走着没话了，话断在了半路上。一条小路直达村庄，月亮钻进云层，山野像巨大幕布，把一切罩在其中。远望村庄有灯光亮着，路在七弯八拐中，像村庄扯开生长的身子，又像时光的投影。村庄最老的老人在村口上站着，黑树桩一样，如果不是手里提着的灯笼，夜色中看不出人形。他多么想听看戏回来的人说说都唱了啥戏，可是没有人支应他，他孤单的影子加深了夜的浓重。有人吼他：“咋这时间还不睡？快回睡！夜收尽了人声和呼吸。

20、他嘟囔了一句：“天不怜老，活生生叫我看不动戏了。只要戏还活着，乡民们明天照样不敢耽搁了看戏。新的一天，在某个看不见的地方，正在形成一台戏。在人间，有路的地方就能通往戏台。 （取材于葛水平同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A.那些声音，纷纷扬扬地落在乡民身上 纷纷扬扬：起伏飘荡，持续不断B.五音六律揪扯得人心战栗 人心战栗：心惊胆战C.远山肃穆，它凝聚着山外的声色犬马 声色犬马：热闹繁华的生活D.台子下的热闹和混乱被震得鸦雀无声 鸦雀无声：没有一点声息18.下列对文章的理解，不正确的一项是（3分）A.文章开篇细致描写普通农妇得知有戏可看的由衷喜悦，村民爱戏之心得以一

21、窥。B.村民提前收工，赶路，等戏开演，一场夜晚的野台子的戏牵动人心，铺写饱满。C.文章以多处夜色描写渲染看戏环境，而第段的描写突出表现乡民看戏的轻松。D.文末写最老的老人想听人讲唱了什么戏，升华了村民对戏的感情，强化了主旨。19.结合文章，赏析文中划线句子的妙处。匆匆一口饭，大人和孩子们齐齐聚在了村口，一条土路拽着所有人的心。星光与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌，那时间，我们觉得大地上的声音开始乱了，人影晃动，苍蝇拍翅、蚂蚱蹬腿，都显得激动异常。20. 结合全文，请谈谈作者为什么说“有路的地方就能通往戏台”。五、本大题共3小题，共65分21.语言基础应用（5分）文学是谈不尽的，坊间文学入门之类书籍实

22、在太多。这类书籍没有多大用处，人人都知道。学文学第一件要事是多玩索名家作品，其次是自己多练习写作， 甲 如此才能亲自尝出甘苦， 乙 逐渐养成一种纯正的趣味， 丙 到了这步，文学的修养就大体算成功了， 丁 如果不在这上面做功夫，甚至读完任何数量的讨论文学的书籍，也无可奈何。1 将下面的句子添加到上面一段文字中，最合适的位置是（3分）学得一副文学家体验人情物态的眼光和同情。A.甲 B.乙 C.丙 D.丁画线句有语病，请找出语病并作修改。（2分）22. 微写作（10分）阅读下面的材料，从以下三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。很多小说都有精彩的场面描写，在推动故事情节、塑造人物、表达主旨

23、等方面起着重要作用。请从平凡的世界红岩呐喊边城老人与海中选择一处场面描写，加以描述并做简要点评。要求：结合作品内容。某超市为顾客提供的免费手撕塑料袋浪费严重，请你为超市拟写一条宣传语，倡议合理使用手撕塑料袋。用语易懂、得体、生动，并陈述理由。新冠肺炎疫情袭来，中国人民心手相牵，共克时艰，广大医务工作者在最前线冲锋，坚守岗位。请你为他们写一段抒情文字或一首小诗。写现代诗，用借物抒情的方法；写抒情文字，用间接抒情的方法。23.作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。曾国藩曾说：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀

24、。”这些话引发你怎样的思考？写一篇议论文，阐述你的观点和看法。自主立意，自拟题目；观点明确，论据充实，论证具有逻辑性；语言得体。以“这个春天，我在 ”为题目，写一篇记叙文，叙述你的经历和感受。在横线上补写适当的词语；写现实生活，至少运用两种叙述方法，有细节描写；2020北京石景山高三一模语文参考答案一（本大题共5小题，共18分）1.（3分）D2.（3分）B3.（3分）A4.（3分）D 5.（6分） 继承我国传记文学的优良传统，为时代立传、为国家立传、为人民立传；辨证看待古代传记的传统，发挥自己的能力和专长，深入挖掘人物个性特点；向学者学习，心怀社会责任意识来写作，彰显独立自由的精神品格；不趋同

25、于传记通俗化的趋势，坚持不隐恶，不虚美。二（本大题共6小题，共24分）6.（3分）B7.（3分）B8.（3分）A9.（3分）有的人得到宝物却使自己的国家陷入危难，文王得具朽骨却能借它表明自己的心意（仁德），所以圣人对万物没有不尽其用的。10.（5分）首先，以汤网收三面而得四十国、文王葬朽骨显仁德为例，阐明用物在于仁德；接着，以孔子用手杖分等级、辨关系为例，阐明用物在于礼义；然后，以用射艺和饴糖的不同收束，呼应开篇的观点主张。11.（7分）（4分）不断，“硁硁然”侧重形容“小人”生硬、固执；断开，“硁硁然”侧重形容“言必信，行必果”，像石击打般响亮。不断，画线句的意思是“言语一定信实，做事一定坚

26、决，这是不问是非黑白的只管自己贯彻言行的小人啊”；断开，画线句的意思是“说话守信用，办事很实在，像嘣蹦响的石头子，是一般的小人啊”。（3分）有修养、有才能，能够为国效力；行孝悌，为宗族乡里称道；言行有信，个人品性不错。三（本大题共5小题，共25分）12.（3分）A13.（3分）D14.（6分）思想感情不同：第一首诗“惜”中抒发珍爱生命与美好；第二首诗“惜”中抒发心痛与悲伤。艺术手法不同（答案示例）：咏牡丹的视角不同，第一首诗写牡丹花盛开，以诗人夜晚把火欣赏来衬写；第二首诗写牡丹花残败，诗人细笔描摹落红飘零的情景；修辞方法使用不同，第一首诗用语朴素简洁，没有运用修辞方法，第二首诗描写中运用了修辞方法，如起笔用“寂寞”一词，以拟人方法写出了牡丹的处境冷落。15.（8分）必先苦其心志 劳其筋骨我寄愁心与明月 随君直到夜郎西肉食者鄙 未能远谋示例：尽吾志也而不能至者 可以无悔矣16.（5分）答案要求：围绕“无情”“动人”阐明宝钗个性特点内涵，结合红楼梦中相关情节内容分析。四（本大题共4小题，共18分）17.（3分）B1