兰台妙选译文上篇27页wordWord文件下载.docx

1、定断以湖海之士，逞江河之量，信不诬矣。兔入月宫，卯年亲于己未。卯之肖为兔，己未是为月之宫也，若卯年生人，见己未是月宫也，己未生人得卯时亦可借用。但月虽遇夜方明，亦须要辛卯，方谓之玉兔。麟逢凤沼，辰命跨于金牛，酉宫为金牛。辰为龙，为麟，为龙池。酉为鸡，为凤沼。金牛乃酉上所配之星也，若辰命得酉，为麟逢。凤沼，酉人得辰亦可借用。荣庆双亲，必要子归母腹五行生我者为父母是也，我生为子孙。母，腹胎也。且如以金生水，则金为水之母，水为金之子也。木生火，则木为火之母，火为母之子孙也。所谓母腹者，胎宫长生宫皆是。金在卯须得己卯，己卯属土，土能生金。又如木在酉，须得乙酉，乙酉属水，水能生木。木生在亥，须得癸亥，癸

2、亥属水，水能生木，此谓子归母腹。馀皆彷此。若金生人，遇丁卯，乙巳，木生人遇癸酉，辛亥，则是胎中受克。生时是鬼也，非贫则夭之命，水火土命皆彷此。休垂后裔则是水绕花堤，休美也。两木在内，两水在外者是。凡有根蒂枝叶者，谓之花，五行之木，皆可引用。命中若得两木在内，两水在外，木不至于火炎，水不至于飘荡，便为水绕花堤之格。盖水之性本清，花之色本豔，性与色两相宜，水之德本智，木之德本仁，仁与智者相会相资相德，无藩篱之捍隔，则生福有基，庆源无涯矣。藏珠于渊海之中，癸亥喜逢于甲子，亥子北方为海之地。甲子乙丑，有名无形之珠也。东方朔以蚌蛤名之，癸亥三元俱属水，所以为渊源.故癸亥乃渊源之水，谓之藏珠于海也。腾身于

3、云汉之上，宝剑为化于青龙。壬申癸酉为宝剑，壬申癸酉生人，得壬辰时，乃化为龙。庚辰甲辰亦可引用。若戊辰水必化，丙辰虽化而未免蟠于泥矣。二者不合此格。壬辰逢癸亥而龙跃天门，亥为天门，辰则为龙，亥则为干，合为天。或者一见辰生人得亥时，便为龙跃天门，不知龙与天门皆当得其正为佳。取壬辰为水。己未遇酉宫则月生沧海。己酉见己未，太阴入庙在未。故己未火象于太阴，（酉）为入夜之时，又为沧海之宫，若己未生人而得酉时，正合此格。乙酉癸酉辛酉为妙，己酉丁酉次之。蚌珠照月而烺然烁众。甲子乙丑为蚌蛤之荣，月宫乃己未是也。盖蚌蛤采太阴之华，二者最喜相见。甲子乙丑生人得己未时，正合此格。若己未生人，得甲子乙丑时，亦可引用取之

4、。金马嘶风而卓尔超群。风取巽宫也，巳为是午为马，庚午甲午为金马，巳为巽风，庚午甲午生人得巳时乃合此格。辛巳为最，馀则福轻。若本生驿马在日，而时宫见巳，亦可引用。又如申子辰马在寅，得壬寅属金，是为金马，而逢巳时，亦为此格。云龙风虎带顺者，早擢甲科。云龙风虎者，寅卯辰巳也，寅为虎，卯为雷，辰为龙，巳为风。但得寅卯辰巳一顺为妙，则力重。倒乱者则力轻，断分贵贱。争斗伏降更贵者，少登天府。争斗伏降者，下四位克生年。一争，二斗，三降，四伏，又云：独力不怕，更有贵神助之，大富大贵，坐空则福轻。日月分秀兮，有泽润生民之德。戊午己未天上火，（火）在天上，故戊午得太阳正位，己未得太阴正位。然日明于昼，月明于夜，日

5、月各自分权。盖太阳出入于卯酉，晦于戌，故戊午生人须得亥子丑为应格，二者若晦而不明，则何以言福？惟日月各自分权，明则为福也。桑柳成林兮，怀任重致远之才。壬子癸丑为桑柘，壬午癸未为杨柳。若壬子癸丑生人，得壬午癸未。壬午癸未生人，得壬子癸丑时。皆合格。亦要当时为荣。若凋零衰朽，虽成材必不成材矣。脱体化神，超凡入圣。六十花甲子之体，各有大小，各有轻重，各有入圣。金命，甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未，得壬申癸酉庚戌辛亥。木命，壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥。得庚寅辛卯戊辰己巳。土命，庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉，得丙戌丁亥戊寅己卯。此三者皆为脱体化神。如火命，丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥，得

6、戊子己丑戊午己未。水命，丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥，而得丙午丁未，则为超凡入圣。要之有所变化者，皆有所成就。非若拘拘自守，执一不通而无超达也。攀龙附凤，志气冲霄。辰为龙宫，酉为凤沼，以辰合酉，皆可以攀龙麟而附凤翼，但其中有（乙）酉见庚辰，或庚辰见乙酉则非，盖乙与庚合，辰与酉合，乙禄卯，刃在辰，庚禄申，刃在酉，辰酉二位中，有紫暗大煞故也。当推详其外有无刑煞，若其外刑煞重，则为凶命也。龙虎包承，辰为龙，寅为虎，命有寅中藏巳，或有丑，或有卯，或有巳，中藏寅辰，皆合此格。凤凰恋禄，天干三字同，而一字异者，为三干凤凰。如三甲一乙，三乙一甲之类。年月日时之中皆藏寅辰，有凤凰而又见禄，合此格。昆山片玉

7、，金生人见戊寅是也，或戊寅生人而得一金，皆合此格，二金三金非。桂林一枝，得之者勳高覆载之中，职处朝廷之上。己未生人，于秋月而见之乙未，乃合此格。乙未生人，而得己未亦是，二木三木者非。丙丁入于干户，乃驾海之长虹。丙丁生人见乙亥辛亥是也。丁乃南方朱雀之神，赋炎上之性，造化借用为虹。乾户，即亥上是也，乙亥与辛亥为正，丁生人得辛亥，乃为此格。庚辛值于巽宫，为啸风之勐虎。庚辛之位属金，为西方白虎之象。巳为风，若庚辛生得巳时，合此格。辛巳乙巳亦为妙。烈风雷雨，多利民济物之心。烈风雷雨者，乃戊子己丑，丙午丁未，戊己有寅，寅中有箕，箕星好风，酉中有毕，毕星好雨，更如（加）卯，春夏生显，秋冬虚贵。源远流清，禀秀

8、德真儒之气。源远流清者，水命见寅卯为源远，纳音见金为流清，若有土则虚名。三奇拱贵，则勳业超群。乙丙丁乃天上之三奇，甲戊庚乃地下之三奇，壬癸辛乃人中之三奇，乙己人拱鼠猴，丙丁人拱猪鸡，甲戊人拱牛羊，壬癸人拱兔蛇，庚辛人拱马虎，其中带三奇全，而拱贵者，亦合此格，其贵非常。五福集祥，则伟人间出。年月日时胎，各出一旬者，止有四旬者则非。云凝薄露，逢寅卯而方荣。丙午丁未人居冬月，是为霜露。若年月上俱带严凝之气，则造化天寒。忽于日时见寅卯，则温和之气可解此冻，合此格。月照寒潭，遇申酉而必贵。己未为月，水生仲秋之后，谓是寒潭，己未生人得水，须有申酉方可言贵，盖四时之月，秋月最明，四时之水，秋水最清也。凤舞顺

9、风，而威震千里。酉宫为凤，巳宫为风，酉人得巳，及生于五月，乃凤舞顺风。然风不谓之风，而谓之顺风者，须是丁巳乙巳己巳，方为合格。又须五行中无刑煞，无冲击，无破溃，方可。若其中不争，则酉见巳为破碎，巳见酉为捲帘，二煞鲜有不为凶者矣。马骤天廷，而官封万钟。马即驿马，干为天廷，即亥宫也。如巳酉丑生人马在亥，而得辛亥，正合此格也。馀亥主福则轻，辛亥得金气故也。风雨作霖，有尊主庇民之德。巳为巽，巽是风，丙午丁未是雨，或有龙有水有云是也，亦可言雨。此格生秋间，万物有赖，大造化之格局。春雨如常，三冬雨反主单寒贫贱之徒。地天交泰，负经邦论道之才。申为坤，坤为地，亥为天门，是乾，乾为天，天位于上，地位于下，上下之

10、势然也，而在易则为否，非交泰之象。必地在上，天在下，阴阳之气方为通接交泰，乃合此格者也。龙虎拱门，名登天府。五行中以对（为）冲为天门。如酉人对冲是卯，则卯为之门，不见卯而得寅辰，一则为龙，一则为虎，是合此格也。贵人捧印，文占甲科。印即墓库也。火以戌为印，木以未为印，金以丑为印，水土以辰为印，丙申丁酉生人以猪鸡为贵，得酉与亥，拱一戊戌，为火之正印。壬辰癸巳生人以兔蛇为贵，得巳与卯，拱一庚辰，为水之正印，乃合此格。其他彷此而推。更逢官星入局，重紫重金。若值贵煞相扶，三公三少。少者，少傅，少保，少师也。既合前印之格，更带官星入局，贵人与刑煞相扶，则贵不可言。入局乃得地，如贾侍郎，辛酉生命，既合龙虎拱

11、门，而寅为贵，丙属火，火生人为得地。又如姚尚书，丙申庚寅乙酉丁亥，既合贵人捧印格，丙丁猪贵为吉神，二位夹扶，丙用癸为官，癸属水，水临官在亥，为得地，故为美备。官居五府，盖为五行入垣。五行金木水火土，垣即墓库也。金人乙丑，水人壬辰，木人癸未，火人甲戌，土人丙辰，皆为入垣。或年月日时胎各带库，或本命一路皆逢印库，不为鬼库者，乃合此格也。位入三槐，必是三奇逢德。天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛，命带三奇，逢天月二德者，其富贵位入槐庭。如乙丙丁生于正月，甲戊庚生于十二月，壬癸辛生于六月者是也。三台驿马遇禄，而荣拜玉堂。本命连珠，得三位者，为台星。四位而虚一度位者，亦是.有三台而无禄马，犹

12、可言贵。若更带禄马，尤为妙也。十干官星见贵，而上超金阙。十干，乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。如年月日时胎带甲乙丙丁癸之类。是甲官辛，丙官癸，丁官壬，癸官戊。则十干皆带官星也。更见天乙贵人，岂不谓之美哉。龙居沧海，早得路于青云。辰为龙，壬戌癸亥为沧海，辰生人得壬戌癸亥，乃合此格。但春夏秋间得此格，为伏藏无用。惟冬生妙。乃当藏即藏也。虎卧荒丘，少脱身于白屋。寅为虎，辰戌丑未为土家三位，故借为荒丘。若寅生人，有辰戌丑未者，皆合于此格。若二位一位者，主福亦轻，不得大福。月桂芬芳，而蜚声寰宇。己未得四木为吉，己未为月，三四木为桂，若己未生人，下得四木拱集，如月中仙桂芬芳，乃合此格。更要秋生方为贵也。官贵引

13、从，而簉羽鸳行。簉，音镏，冲也。鸳行，如鸳鸟分序而立，如臣立于君侧，如壬寅见己丑己卯，壬寅见己卯为贵人，壬用己为官星，以卯为前引，以丑为后从，乃合此格也。正合壬贵兔卯藏。三奇暗合，而仗宪漕台。庚辛壬暗合乙丙丁，己癸乙暗合甲戊庚，丁戊丙暗合壬癸辛，皆为三奇暗合，造化得之最清，惟支辰重浊冲击者则破。一气为根，则刺史吏部。年月日时，皆水皆土皆木皆火皆金，但木须向荣，遇清中和气，火须自焰，不致火炎，土须厚重，始能持载，金须不刚不柔，无太过不及之患，水须有归，不至于氾滥无统，方合此格。拔茅连茹兮，愈坚愈固。天干地支，虚一夹一者是也。如甲年丙月戊日庚时，中连乙丁己，如子年寅月辰日午时，中自连卯丑巳。是谓既

14、拔茅而茹自连。若年生月，月生日，日生时，自上接下者，亦是也。暗灯添油兮，弥久弥明。甲辰乙巳覆灯之火，可借为油，甲辰乙巳生人入夜而遇水，合此格。日生者非。金柜藏珠，早繁华于黄屋。金命之禄马，中央一辰是也。如辛巳生人得戌，是辛禄在酉，马在亥，不见酉亥，只在日时有戌，乃为合格。盖戌后有亥马，戌前有酉禄，虽不见禄马，而禄马藏于其中是也。灯花拂剑，植勳业于枫宸。壬申癸酉为宝剑，甲辰乙巳为灯，壬申癸酉生人得甲辰乙巳，或甲辰乙巳生人得壬申癸酉，皆合于此格也。月白风清，四时皆有月，而不如秋月之明。四时皆有风，而不如秋风之清。人命生居秋，而见己未与巳巽，或巳生人于秋而得己未，或己未生人于秋而见巳，皆合此格。花红

15、柳绿。四时皆有花柳，皆不及于春也。人命生于春三月见木，若得壬午癸未为妙。壬午癸未杨柳也。或壬午癸未生于春是也。得及时者，官爵至于卿监。遇贵神者，名位显于华途。以二格喜其及时，不喜其失时。喜其遇贵，不喜其背贵。既得及时，而複遇贵。贵全显矣。魁星指南，有揽辔登车之能。甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑，此十位皆位魁星。此一旬生人，而得南方巳午未之日时，正合此格。亦须参酌生旺贵人神杀之轻重，稍为有用，皆可言贵。使于四方，必不辱君命矣。玉兔东生，负升堂入室之学。卯为兔，辛卯癸卯为玉兔。辛卯癸卯生人居东方者，乃为此格。若己未生人，而得辛卯癸卯，格局尤正。水火既济，何忧雁塔功名。火之性炎上，水之性润

16、下。若火在上而水在下，则上下相违，而在卦以为既济。盖上者年月，下者日时。以其天干为上，地支为下者，则谬矣。棣萼芬芳，定有蝉联富贵。年为本，日为主，此言其本与主。年为兄，月为弟，日为兄，时为弟，此言其年主月日生时。人命中年月一体，日时一体，合而言之，止出二位。透顶连荣，而挺生贤辅。本命以一辰为顶，一位透出，一位相连，互换不绝者，乃合此格。以年遁月，以月遁日，以日遁时，上不至于干，下不至于枯，连荣之谓也。异香满路，而间产英豪。年月日时之天干，间年月日时之地支，为天干贵人者，为此格。所谓衮衣补阙，满路异香。若年干之贵，列于月日时中，不相凌犯者，亦合此格。杨柳拖金，壬午癸未为杨柳木，生于三春而得一金，

17、乃合此格。失时而带重者，非也，不为拖金。石榴喷火，庚申辛酉为石榴木，生于九夏，三个月共有九十日，而得其一火，乃合此格。失时而得火多者，非也。谓榴喷火，正在五月。苍松冬秀，岁寒松柏之后凋也。庚寅辛卯之木，非其他比也，盖其他之木，春而荣，夏而茂，秋而死，冬而迫于隆冬之气。独松柏之木，四时不改其色，枝干长青，须在三冬之景，愈见苍翠，故庚寅辛卯生人，一路皆属于冬令，尤为劲节之操。丹桂秋香。己未生人得木，是丹桂生于秋月，乃为此格。蟾宫有桂，非木则无以借用，生于他时，则不芬芳，所谓秋风生桂枝，得之者科名有分，生不遇时，不在此例。聚精会神，而玉带金鱼。水为精，火为神，水火得地，乃精神俱足，亦为合格。然所谓神

18、者，乃五行英灵之气。自生自旺者是也，故精神聚会者，无不显达也。如火居巳午未，水居亥子丑之地，而无克害者，亦可以语此例也。寒谷回春，而锦鞍绣勒。木生居三冬，受严凝之气所挠，极无生意。当困阻之时，而忽得寅卯辰三春之令，乃为寒谷回春之象，发达最易者也。极妙者，云腾雨施。子为坎，坎为云，丙子壬子为云，丙午丁未为雨，而丙午丁未生人，得丙子壬子，丙子壬子生人，得丙午丁未，皆合此格。但春月不宜休囚，夏月不宜太旺，三秋最喜有气，冬则为忧死败，春而休囚，则必妨于农事，夏而太旺，则未必不失于淫，秋而有气，则能救苏万物，冬而死败，则必至于作寒，要之此格，惟秋月得之者为最奇。最奇者，绿绕红围。绿谓柳，红谓木也，柳乃壬

19、午癸未杨柳也，红谓庚申辛酉石榴木，凡木皆可。人命得壬午癸未，在年与时，其他木在月日，是为绿绕在外，红围在内，合此格者可取。贵人登于月台，笔下文章灿星斗。贵人者，天乙贵人。月台者，即己未是也。甲戊庚生人得己未时，合此格。更若贵人互换，尤妙。黑煞朝于北斗，胸中志气盖乾坤。壬癸乃元武，为黑煞，北斗乃是丑，壬癸生人得丑时，乃合此格。癸人得两丑，更佳其他。刑煞则未必为福者也。拱揖端门，早遇九重之诏。五行以午为端门，子为帝座。子午生人，若日时虚拱，午前有巳，午后有未，则为一拱一揖，而端门清肃，子人得之荣达。会同帝阙，进端一品之荣。亥位乃为帝宫也，后乎亥，则有戌酉申；前乎亥，则有子丑寅。若亥生人，而左右前后

20、，会同贵气于本命，乃为此格。本命非亥，而年月日时，虚夹一亥，亦可借用。墨池泉涌，而器识渊源。墨池，癸巳是也。泉涌，水长生是也。如金命人得癸已，乃合此格。更得吉神扶助者，必然贵矣。学海波深，而才华超卓。学海者，水命人见申子辰全是也。无土有金即贵。明有龙虎，暗有风雷，辰龙，寅虎，巳风，卯雷。凡命中带寅午辰者是。明有龙虎，寅与辰拱得卯，辰与午拱得巳，暗拱风雷，得之者无有不贵。若明带风雷，暗藏龙虎亦贵。显带官星，隐藏禄马。官星宜显不宜隐，禄马隐者反妙。如癸丑生得戊戌，是癸用戊为官，戊与癸合，拱得亥子，是癸禄在子，丑马在亥，合此格。职位何愁不显，进修岂患无成。以上之格，取青紫如拾芥，又奚患栖迟而无成就者

21、哉。干清坤夷，设施不苟。戌亥为乾，申为坤。干必清，坤必夷。乾而遇云霄风雨，则不清矣，坤而遇刑煞冲战，则不夷矣。惟乾无挠于上，坤无挠于下，上下帖然而安，方合于此格。天清地实，抱负非凡。天轻清于上，地重浊于下，天而不虚，何以着日月星之取照？地而不实，何以载不齐之万物？如何谓之虚？有空是也，何谓之实？无空是也。如壬申生人见辛亥，是壬申乃甲子旬无亥，所以为天虚。辛亥乃甲辰旬有申，所以为地实。若天地并归，生换空亡者则非也。雷雨迎春逢辰卯，而沾濡万物。震为雷，毕为雨，丙午丁未亦为雨，有雷雨生居十二月之间，此乃有迎春之意。若寅卯辰在日时，乃合此格，谓将进之气。扶桑出日见巳午，而光照四方。戊午日，卯为扶桑之地

22、，以午生人于卯月，日时或得巳午，正合此格。盖造物本由其渐，卯则方明，至巳午则普照天下，有駸駸向明之意。人命得此格，前程岂不光远哉。毕乌登于日宫，贵邻五府。癸酉辛酉为毕乌，戊午为太阳之宫，癸酉辛酉生人而得戊午，或戊午生人而得辛酉癸酉，皆合此格。若乙酉丁酉则非谓之毕乌也。箕豹隐于山谷，名冠百僚。寅为豹，又为山，若寅生人，而又得寅时，乃合此格。但庚寅喜甲寅丙寅，壬寅喜戊寅，格局为妙。寅为艮，艮为山，乃取之。真武当权。壬癸乃北方合煞之神，壬癸人但得子巳丑者，乃合此格。盖子正北方。巳中有蛇。丑中有龟。知是人才而分端。勾陈得位。戊己为勾陈，正带夹拱，皆贵格。得位不亏，小信以成仁。金轝引从从，去声甲人禄在寅

23、，辰为金轝，命前三辰为引，命后三辰为从，更兼拱夹，禄在驿马，共带三奇者，此为极品之贵格也。火土入堂。甲辰乙巳为覆灯火，丙戌丁亥为屋上土，甲辰乙巳生人见丙戌丁亥全，合此格。夜生者贵。日生者则非。入此四格，持旌节之权，秉兵符之任，已上四格，人命带之，兼得贵神禄马扶助，必为出将入相。水居湖海之中，禀汪洋之硕量。子为湖，壬戌癸亥为水，海者，若水命人得子，又得壬戌癸亥，则志量汪洋，施设宏大，前程久远。火震雷霆之地，着烜赫之威尊。卯为雷霆之地，凡火命人，若生巳午而得卯时，乃合此格。若休囚死绝，或遇水深，虽卯时不能济。当以生旺取之，主威势之权衡。武跨将坛，虽繁剧而其神不乱。凡命中带凶神恶煞，得为有用者，皆可

24、言武。非特以武以生，为言也。子午卯酉是也，若子午卯酉生人，时宫带煞有用，乃武跨将坛，最主为人能剖繁治剧之政事。贵临印绶，纵富贵而其志不骄。天干为阴，阴生阳，阳生阴为印绶，如甲见癸，乙见壬，丙见乙，丁见甲之类。是以甲为阳木，癸为阴水，阴水生为阳木是也。贵即天乙贵人，命中若得印绶，下带贵人者，虽贵极品，亦不易其所守。德合双鸳，坐槐庭而布政。天干地支神，遇合为鸳，若双合者，则谓之双鸳合。命中干支带双合，而上有天德月德，或加临官，乃为此格。一位见合而见德者，格局不正也。官星四干，居棘寺以输忠。四干者，乃年月日时四位之天干也。生者，乃官星遇长生有气之谓。如甲用辛为官，而得辛巳，辛用丙为官，而得丙寅之类。

25、凡官星休囚歇灭者，非也。天关地轴，建元万卷诗书。干为天关，坤为地轴，干中有亥，坤中有申，若辛亥见戊申，正合此格，春夏大贵。日精月华，动地三台宰辅。卯酉为日月之精华，日月交阴之地，卯酉生人在于秋月，必主大贵，宰辅之职也。位极功高，列四方之正位。子午卯酉，为极四方之正位；寅申巳亥，为东南西北之四维。若命中带四方正位，或带四维造化者，无不贵显。若缺一借一，与夫缺一符用，皆可合此格。虽辰戌丑未，亦可借用彷此。名昭位着，转一气之洪钧。年月日皆属冬令，而时上忽然得寅，乃合此格。木人与水人为最，火人次之。盖木逢春则生旺，水逢东则顺流，火寅则名健，至于金则绝休，土则死病。双门夹禄，得之者凤阁鸾台。如癸生人，禄

26、在子，而亥丑谓之夹禄。且如癸酉生人见丙子，又辛亥乙丑是也。禄居子，马居亥，库居丑，正谓双门夹禄也。三秀盈门，遇之者玉堂金阙。年月日时，多带天月二德三奇者是也。活禄兼于活马，入格则麟阁标名。禄之旺，马之生，更得天德相助者，乃合此格者也。大煞并于喜神，入局则凤池显贵。正月大煞居戌，同位合此格者，更得贵神之助，主功名显达。苍龙驾海，而金印悬腰。甲辰戊辰为苍龙，壬戌癸亥为海，甲辰戊辰生人，而得壬戌癸亥，壬戌癸亥生人，而得甲辰戊辰，皆合此格也。朱雀腾空，而旌旗翳目。空，虚空也。非空亡也。丙丁火，乃南方朱雀之神也。若丙丁得巳午未之地，乃谓之朱雀腾空。丙丁生人得巳午,临于日时，方合此格。可以言贵。三元集旺，

27、产超卓之英才。三元，即天干，地支，纳音。此为天元，地元，人元也。命中带五行自旺之气，若四孟四季，则无自旺也。四字俱生抱出群之大器。四字，乃年月日时纳音四位，乃命中带自生，居于四位，乃合此格者。如水生亥，火生寅主贵。惟寅申巳亥有此格局。四仲四季则无自生之理。桂林凤隐，佩印乘轩。己未生人而见两木，是为桂林。酉为凤，其中带酉，方为凤隐。若有二木，非己未不可，谓之桂林。要见己未生酉时，方合此格。海藏龙潜，膏车秣马。藏去声，海藏者，壬戌癸亥是也。辰为龙，壬戌癸亥生人得辰时，乃为此格。盖海藏非龙则人得以玩，龙非海则无以藏形，可以相有而不可以相无也。入格者佩印乘轩，及时者名登显位。此言前二格，各得其时入格乃

28、贵。桂林凤隐宜于秋，海藏龙潜宜于冬，方言福。雷霆得门，遇之则名利超升。戊子己丑雳霹火，为雷霆之象。卯为雷门，生于春夏月也。如戊子己丑生人见卯，卯生人见戊子己丑，及生于春夏，正合此格。不宜水多，生于秋冬，则不及时矣。福生有基，逢之则赀金满屋。四位集福于帝座，主发于四方是也。不逢凶神恶煞，此乃大富之格也。三奇会于龙虎，叶赞扶持。三奇者，乙丙丁，甲戊庚，壬癸辛是也。命中带三奇，而支神有寅有辰者不同，顺与乱皆可。况三奇入庙在辰，故合此格。四德见于旌旗藩宣屏翰。以亡神劫煞为旌旗。天月二德凡两见为四德，旌旗为亡神劫煞是也。如亥卯未亡神在寅，劫煞在申，则是寅为旌，申为旗。如巳酉丑亡神在申，劫煞在寅，则是申为

29、旌，寅为旗。如四季带亡劫，见两天月二德，则合此格也。胸中豪迈，贵人居词馆之中。天乙居词馆，乃五行临官是也。如木临官在寅，庚辛人得之，水土临官在亥，丙丁人得之，其他彷此。若不见天乙贵人，又得福星贵人，天官贵人，太极贵人，皆可引用。笔底纵横，魁星入垣局之内。魁星，得甲辰一旬于位，皆垣局，即五行之正库是也。甲辰乙巳得甲戌，丙午丁未得壬辰，戊申己酉得丙辰，庚戌辛亥得乙丑，壬子癸丑得癸未，皆为魁星入垣，合此格也。此外并无贵人在玉堂之上，咫尺龙颜。壬癸生人见卯为贵人，须得癸卯，乃为玉堂。壬癸生人见癸卯，正合此格。文星入词馆之中，从容凤阙。乙亥丁巳为文星。如乙亥生人见丁巳，丁巳生人见乙亥，最为妙也。一旬内，三位四位，为公为卿。年月日时在旬内是也。又兼逢官星，又见贵人，纳音相生，正合此格。五行中，自生自旺，不富即贵。