中考经典文言文阅读12篇含答案Word格式文档下载.docx

1、谢：谢罪。周侯：周觊，字伯仁。深忧诸王：王敦是王导的堂兄。王敦起兵后，刘隗劝晋元帝将王氏全部杀掉，所以周侯深忧诸王。百口：指全家人的性命。石头：石头城。逮：到。既释，周大说（）周侯可为三公不（因云：”（）周侯由我而死（既释，周大说（同“悦”，高兴。周侯可为三公不（同“否”，相当于吗）因云：”（于是，就）周侯由我而死（因为）【译文】王敦起兵作乱，王导兄弟到朝廷请罪。周觊很为王家人担忧，刚刚进宫时，脸上充满有忧愁的神色。王导呼喊周觊道：“我全家百口人的性命都托付给你了！”周觊径直走过去没有应答。进去后，周觊竭尽全力保全援救他们。王导等被免罪后，周觊很高兴，喝了酒。等到走出来的时候，王家人仍然在门口

2、。周觊说：“今年杀了那些逆贼，我要取颗斗大的金印挂在肘后。”王敦打进石头城后，问王导：“周侯可以担任三公吗？”王导不回答。王敦又问：“可以担任尚书令吗？”王导还是没有回答。王敦于是说：“像这样，只有杀了他罢了！”王导又默不作声。等到周觊被杀后，王导才知道周觊救过自己，叹息道：“我不杀周侯，周侯却因我而死。到阴曹地府中我都对不起这个人啊！谢夫人既往王氏王凝之谢夫人既往王氏，大薄凝之。既还谢家，意大不说。太傅慰释之曰：“王郎,逸少之子,人身亦不恶，汝何以恨乃尔？,”答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟,则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”贤媛）谢夫人：王凝之妻谢道韫，谢安侄女。往：

3、指嫁出去。薄：轻视。太傅：谢安。逸少：王羲之。人身：指人的品貌、才干等。恨：遗憾。（古今异义词）阿大：指谢尚，谢安从兄。中郎：指谢安二哥谢据。群从：同族兄弟。封、胡、遏、末：谢氏四名子弟的小名，都是青年才俊。乃：竟然。既还谢家，意大不说（太傅慰释之曰（汝何以恨乃尔（既还谢家，意大不说（同“悦”，高兴。）太傅慰释之曰（代词，她，指谢道韫）汝何以恨乃尔（为什么）王凝之的夫人谢道韫嫁到王家后，非常瞧不起王凝之。回到谢家，她心里很不高兴。谢安宽慰劝解她说：“王郎是王羲之的儿子，人品才干也不坏，你怎么会遗憾到这种地步呢？”谢道韫说：“我们谢家一门，叔父中有阿大、中郎；同族兄弟中，又有封、胡、遏、末。想不

4、到天地之间，竟然有王郎这样的人！张老相公张老相公，晋人。适将嫁女，携眷至江南，躬市奁妆。舟抵金山，张先渡江，嘱家人在舟，勿煿膻腥。盖江中有鼋怪，闻香辄出，坏舟吞行人，为害已久。张去，家人忘之，炙肉舟中。忽巨浪覆舟，妻女皆没。张回棹，悼恨欲死。因登金山谒寺僧，询鼋之异，将以仇鼋。僧闻之，骇言：“吾侪日与习近，惧为祸殃，惟神明奉之；祈勿怒，时斩牲牢，投以半体，则跃吞而去。谁复能相仇哉！”张闻，顿思得计。便招铁工，起炉山半，治赤铁，重百余斤。审知所常伏处，使二三健男子，以大钳举投之，鼋跃出，疾吞而下。少时波涌如山；顷之浪息，则鼋死已浮水上矣。行旅寺僧并快之，建张老相公祠，肖像其中，以为水神，祷之辄应

5、。（聊斋志异）躬：身体。这里是亲自的意思。奁（lin）妆：女子梳妆打扮的用具，这里指嫁妆。煿（b煎炒或烤干食物。盖：连词，表原因。鼋（yun）：是龟鳖科中的一属，特点是体型大，体重可达100公斤。谒：拜见。仇：报仇。吾侪（chi）:我们。侪：同辈，同类的人们。惟神明奉之：只有像侍奉神明一样侍奉它。时：经常。牲牢：古代特指供宴飨祭祀用的牛、羊、猪。躬市奁妆（）张去，家人忘之（）因登金山谒寺僧（）吾侪日与习近（其一为蛇所吞（被）然遥望不敢前（上前，名词作动词）如是者久（像这样）衔之而去（离开）【课内词语】岂能为暴涨携之去（被）狼不敢前（上前，名词作动词）如是再啮（像这样）太丘舍去（离开）杨天一说:

6、曾看见两只老鼠出洞，其中一只被蛇吞下，另一只把眼睛瞪得像花椒一样圆，好像非常愤怒憎恨，但它只是远远地盯着不敢上前。蛇吃饱了肚子，就蜿蜒地向洞内爬去;刚爬进一半，那只老鼠猛地扑来，狠狠地死咬住蛇的尾巴。蛇生气了，急忙退出洞来。老鼠本来就非常机灵敏捷，便飞快地跑了。蛇追不上，又入洞。老鼠又跑回来和上次一样咬住不放。就这样蛇入鼠咬，蛇出鼠跑，像这样反复了好多次。最后，蛇爬出洞来把吞下的死鼠吐在地上，那只老鼠才作罢。它用鼻子嗅着自己的同伴，吱吱叫着悲鸣痛悼。继而，用嘴衔着死鼠离开了。我的朋友张历友为此写了一篇义鼠行。义犬周村有贾某，贸易芜湖，获重赀。赁舟将归，见堤上有屠人缚犬，倍价赎之，养豢舟上。舟上

7、固积寇也，窥客装，荡舟入莽，操刀欲杀。贾哀赐以全尸，盗乃以毡裹置江中。犬见之，哀嗥投水；口衔裹具，与共浮沉。流荡不知几里，达浅搁乃止。犬泅出，至有人处，狼信哀吠。或以为异，从之而往，见毡束水中，引出断其绳。客固未死，始言其情。复哀舟人载还芜湖，将以伺盗船之归。登舟失犬，心甚悼焉。抵关三四日，估楫如林，而盗船不见。适有同乡估客将携俱归，忽犬自来，望客大嗥，唤之却走。客下舟趁之。犬奔上一舟，啮人胫股，挞之不解。客近呵之，则所啮即前盗也。衣服与舟皆易，故不得而认之矣。缚而搜之，则裹金犹在，呜呼！一犬也，而报恩如是，世无心肝者，其亦愧此犬也夫！贾：商人。贾某:商人某某。赀（z）：钱财。赁（l租借，雇佣

8、。莽:草丛。裹具:指裹有商人某某的毛毡。或:有的人。抵关:指到了芜湖。估楫（j）:商船。估客:行商。挞（t打。引出断其绳（）将以伺盗船之归（）估楫如林，而盗船不见（）衣服与舟皆易（引出断其绳（拉）将以伺盗船之归（等待）估楫如林，而盗船不见（连词，表转折）衣服与舟皆易（改变）下车引之，元方入门不顾（拉）伺机而动（等待）出淤泥而不染（连词，表转折）世易时移（改变）周村有个商人，在芜湖那做生意赚了大钱，雇了一艘小船将要回家。在渡口时看到堤上有个屠夫绑着一只狗（准备杀它），商人于是出双倍价钱把那只狗买了下来，把那只狗养在船上。（岂知）那船夫是个惯匪，看到贾某身上的财物（起了贪念），于是把船划到蒹葭、芦

9、苇丛生的僻处，拿起刀想要杀他。商人哀求他赐自己一个全尸，强盗于是用毛毡把他裹起来，抛入江中。商人原先救的那只狗看见了，哀叫着也跳入了江中；用口咬着裹着贾某的毛毡，和它一起浮沉。这样也不知漂流了多远，终于搁浅了。狗从水里爬出来，不停地哀叫。有些人看了，十分奇怪，于是跟着狗一起走，看见了毛毡搁在水中，于是把它拉上岸来，割断绳子。商人居然没死，（他）把当时的情形告诉了救他上来的那些人。哀求船夫将他载回芜湖，以等候那强盗的船回来。商人上了船后，发现救他的那只狗不见了，心里十分悲痛。到了芜湖三四天，商船十分多，却不见原来那强盗的船。刚好有个同乡商人将和他一起回家，突然那只狗出现了，朝着商人大叫，商人大声

10、呵斥它也不走。商人于是下船来追那狗。那狗跑上一艘船，咬着一个人的小腿，那人打它，它也不松口。商人走上前去呵斥它，突然发现那狗咬的人就是先前的那个强盗。（因为）他的衣服和船都换过了，所以认不出来。于是把他绑起来，搜他的身，发现（自己的）那包财物还在。呜呼，一只狗，为了报恩而这样做。世上那些没良心的人，跟这只狗相比也得羞愧的无地自容啊。骂鸭【原文】邑西白家庄居民某，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭毛，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量，生平失物，未尝征于声色。某诡告翁曰:鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。翁笑曰：“谁有闲气

11、骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已。异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也:一攘而鸭毛生！甚矣，骂音之宜戒也:一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”聊斋志异）邑:县。茸（rng）生:细毛丛生。素:向来。雅量:度量宽宏。征:表露，表现。诡:欺骗。某甲:旧时书面语中称某个人，没有姓名，就说某甲。卒:最终。良已:完全痊愈。良:真的，果然。已:止，这里指病好了。攘:窃取。是以:因此。大惧，无术可医（）须得失者骂，毛乃可落（）未尝征于声色（）某益窘，因实告邻翁（大惧，无术可医（十分，非常）须得失者骂，毛乃可落（才）未尝征于声色（不曾）某益窘，因实告邻翁（于是，就）淄川城西白

12、家庄的某人，偷邻居的一只鸭子煮着吃了。夜里，觉得全身发痒；天亮后一看，身上长满了一层细细的鸭茸毛，一碰就疼，非常害怕，可又没有办法医治。夜里，他梦见一个人告诉他说：“你的病是上天对你的惩罚，必须得到失鸭主人的一顿痛骂，这鸭毛才能脱落。”而邻居老人向来心慈仁善，心胸宽阔，生平丢东西，从来不喜怒于色，大发脾气。偷鸭人很奸滑，便撒谎告诉老翁说：“鸭子是邻居某某所偷，他非常害怕别人骂，骂他可以警示他将来（再来偷鸭子）。”老翁笑道：“谁有那么多工夫生闲气，去骂这种品行恶劣的人。”一直不肯骂。偷鸭人很难为情，只好把实情告诉了邻居老翁；老翁这才肯骂，那人身上的鸭毛果然褪去。异史氏说：“太厉害啦，偷盗的人一定

13、很害怕:一偷盗居然浑身长出鸭毛！太厉害啦，骂人的人真的应该小心啊:一声骂竟然会把盗贼的罪孽减轻！但是，行善也是有方法的，那邻居老人，是在用骂的方法行善事。杜小雷杜小雷，益都之西山人。母双盲。杜事之孝，家虽贫，甘旨无缺。一日，将他适，市肉付妻，令作馎饦。妻最忤逆，切肉时，杂蜣螂其中。母觉臭恶不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦美乎？”母摇首，出示子。杜裂视，见蜣螂，怒甚。入窒，欲挞妻，又恐母闻。上榻筹思，妻问之，不语。妻自馁，彷徨榻下。久之，喘息有声。杜叱曰：“不睡，待敲扑耶！”亦觉寂然。起而烛之，但见一豕，细视，则两足犹人，始知为妻所化。邑令闻之，絷去，使游四门，以戒众人。谭薇臣曾亲见之。聊斋志

14、异适：往，到去。馎饦（btu）：面食名。此处指水饺。蜣螂（qinglng）：即屎壳郎。敲扑：用棍子打。豕（sh）:猪。絷（zh拴，捆。杜事之孝（）市肉付妻（）妻问之，不语（）起而烛之（杜事之孝（侍奉，服侍）市肉付妻（买）妻问之，不语（说话）起而烛之（用蜡烛照着看）一天，杜小雷要外出，买了肉给妻子，要她给母亲做水饺吃。妻子最忤逆不孝，切肉时，将屎壳郎夹杂在肉里。母亲吃水饺时，觉得味道恶臭，不能下咽，便藏起水饺来，等儿子回家。杜小雷回来后，问母亲:“水饺好吃吗？”母亲摇摇头，拿出水饺来给儿子。杜小雷掰开水饺一看，见馅里有屎壳郎，大怒，想责打妻子，又怕母亲听见，便上床想办法。妻子问他，也不说话。妻子

15、心中有愧，在床下徘徊，不敢上床。过了很久，听到很粗的喘气声。杜小雷躺在床上叱骂道:“还不睡觉，想挨揍吗？”床下却没有一点动静。起来点亮蜡烛察看，见一头猪在床下；仔细看看，猪的两脚还是人脚，才知道妻子变成了猪。县令听说了这件事，命将猪拴了去，在城四门游街，以告戒众人。谭薇臣亲眼见过这事。世说新语容止二则一潘岳妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之。左太冲绝丑，亦复效岳游遨，于是群妪齐共乱唾之，委顿而返。容止：人的仪容举止。姿容：外貌，仪容。神情：神态风度。弹：弹弓。萦（y围绕。委顿：颓丧。二卫玠从豫章至下都，人久闻其名，观者如堵墙。玠先有羸疾，体不堪劳，遂成病而死。时人谓“

16、看杀卫玠”。豫章：郡名，豫章郡。下都：东晋都城建康。堵墙：墙壁。羸疾：瘦弱多病。左太冲绝丑（）体不堪劳（左太冲绝丑（极，非常）体不堪劳（能忍受）绝妙好辞（极，非常）人不堪其忧，回也不改其乐（能忍受）潘岳身姿容貌出众，神情风度美好。少年时带着弹弓走在洛阳的街道上，妇女们遇到他，都会牵着手围观他。左思相貌极丑，也仿效潘岳出游，结果妇女们一齐朝他乱吐口水，他只能颓丧地返回。卫玠从豫章郡来到京城，人们久闻他的名声，围观的人多得像一堵墙。卫玠原先就瘦弱多病，身体不能忍受劳累，于是便病重而死。当时的人们都说“卫玠是被看死的”。东方朔救乳母汉武帝乳母尝于外犯事，帝欲申宪，乳母求救东方朔。朔曰：“此非唇舌所争

17、，尔必望济者，将去时但当屡顾帝，慎勿言！此或可万一冀耳。”乳母既至，朔亦侍侧，因谓曰：“汝痴耳！帝岂复忆汝乳哺时恩邪？”帝虽才雄心忍，亦深有情恋，乃凄然愍之，即敕免罪。规箴申宪：依法惩办。济：救助。愍（mn）：怜悯。规箴：对别人的言行进行规劝和告诫。汉武帝乳母尝于外犯事（）将去时但当屡顾帝（汉武帝乳母尝于外犯事（曾经）将去时但当屡顾帝（回头看）尝射于家圃（曾经）（曾经）元方入门不顾（回头看）汉武帝的乳母曾经在外犯了法，汉武帝想要依法惩处，乳母向东方朔求救。东方朔说：“这不是靠言辞可以争辩的，你一定想要得到救助的话，就在离开时，只频频回头看皇上，千万不要说话。这样或许还有万一的希望。乳母来和武帝

18、告别时，东方朔也侍立在武帝身旁，于是就对乳母说：“你真愚笨啊！皇上哪里还能想起你给他哺乳的恩情呢？”武帝虽然才能出众心狠手辣，但对乳母也深有感情，于是悲伤怜悯她，随即敕令赦免了她的罪。王子猷故事三则（选自世说新语任诞）王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？”王啸咏良久，直指竹曰：“何可一日无此君？任诞：指任性放达。王子猷:即王徽之，字子猷，王羲之的儿子。尔：这样。啸：类似于吹口哨。咏：吟咏。此君：指竹子，古人在对竹子的爱好中寄托了一种理想的人格。王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返

19、。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？招隐：共两首，描写隐士生活。戴安道：戴逵。剡：县名。就：靠近，接近。造：到，往。三王子猷出都，尚在渚下。旧闻桓子野善吹笛，而不相识。遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者云：“是桓子野。”王便令人与相闻云：“闻君善吹笛，试为我一奏。”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。弄毕，便上车去。客主不交一言。都：指国都建康。渚：水中小块陆地踞：蹲，坐。古人席地而坐把两腿像八字形分开。胡床:一种可以折迭的轻便坐具，类似于马扎。弄：吹奏。王啸咏良久（）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉（）旧闻桓子野善吹笛（王啸咏良久（很）王子猷居山阴，夜大雪，眠觉（

20、睡醒）旧闻桓子野善吹笛（擅长）王子猷生性爱竹，曾经暂时借住别人的空房，随即叫家人种竹子。有人问他：暂时住一下，何必这样麻烦！王子猷吹口哨并吟唱了好一会，才指着竹子说：“怎么可以一天没有它！王子猷住在山阴的时候，一天夜里下起了大雪，他睡觉醒来，打开房门，命人斟酒。环顾自周，一片洁白的雪景。于是他起身徘徊，吟咏左思的招隐诗，忽然就想起了戴逵。当时戴逵在时剡县，王子猷于是连夜乘上小船前往剡县。船行了一夜才到达，王子猷到了戴逵门前没进去就返回了。别人问他缘故，他说：“我本来就是乘兴而去，兴致没了也就可以回来了，为什么非得见到戴逵呢？王子猷出国都（建康），船还停在码头上，没有上岸。过去曾经听说桓子野善吹

21、笛，可不认识子野。遇见桓子野在岸上经过，子猷在船中，客人中有认识子野的说：“这人是桓子野。”王子猷便叫人请子野相见，并说：“听说您擅长吹笛，试着为我吹奏一曲。”桓子野当时已经做了大官，一向听到过王子猷的名声，就立即下车，（上船）坐在马扎儿上演奏了三支曲子。演奏完毕，就上车走了。客主没说一句话。世说新语 伤逝王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。伤逝：指对亡者的哀伤悼念。王仲宣：王粲，字仲宣 。文帝：魏文帝曹丕。赴客：送葬的客人。孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“

22、卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！孙子荆：孙楚，字子荆。以：因为。少所推服：很少推崇佩服别人。推服：推崇佩服。雅敬：非常敬重。雅：甚，极。王武子：王济。体似真声：应为“体似声真”，意即模仿得体、声音逼真。王仲宣好驴鸣（）文帝临其丧，顾语同游曰（）临尸恸哭（）宾客莫不垂涕（王仲宣好驴鸣（喜欢）文帝临其丧，顾语同游曰（回头）临尸恸哭（面对）宾客莫不垂涕（眼泪）王仲宣生前喜欢听驴叫。到安葬时，魏文帝曹丕去参加他的葬礼，回头对往日同游的人说：“王仲宣喜欢听驴叫，各人应该学一声驴叫来送他。”于是去吊丧的客人都一一学了一声驴叫。孙子荆倚仗自己有才能，很少推重

23、并佩服别人，只是很尊敬王武子。王武子去世，当时有名望的人都来吊丧。孙子荆后到，对着遗体痛哭，宾客都感动得流泪。他哭完后，朝着灵床说：“你平时喜欢听我学驴叫，现在我为你学一学。”学得像真的声音，宾客们都笑了。孙子荆抬起头说：“让你们这类人活着，却让这个人死了！34晋明帝数岁晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕。明帝问何以致泣，具以东渡意告之。因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。不闻人从日边来，居然可知。”元帝异之。明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？“举目见日，不见长安。夙慧晋明帝：司马绍，晋元帝司马睿

24、长子。洛下：洛阳，西晋时京都所在地（这时洛阳被匈奴占领）。潸然：流泪的样子。“具以”句：按：晋元帝为琅邪王时，住在洛阳。他的好友王导知天下将要大乱，就劝他回到自己的封国，后来又劝他镇守建康，意欲经营一个复兴帝室的基地。这就是所谓东渡意。居然：显然。异：对.感到诧异。潸然流涕（）具以东渡意告之汝意谓长安何如日远（潸然流涕（眼泪）具以东渡意告之（详细）汝意谓长安何如日远（认为）晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上。有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪。明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他。于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：

25、“太阳远。没听说有人从太阳那边来，这显然可知了。”元帝感到很诧异。第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家。然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近。”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安。宋定伯捉鬼南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。问曰:“谁?”鬼言:“鬼也”。鬼问:“汝复谁?”定伯诳之，言:“我亦鬼。”鬼问:“欲至何所?”答曰:“欲至宛市。“我亦欲至宛市。”遂行数里。鬼言:“步行太迟，可共递相担也。”定伯曰:“大善。”鬼便先担定伯数里。“卿太重，将非鬼也?”定伯言:“我新鬼，故身重耳。”定伯因复担鬼，鬼略无重。如是再三。定伯复

26、言:我新鬼，不知有何所畏忌?”鬼答言:“惟不喜人唾。”于是共行。道遇水，定伯令鬼先渡，听之，了然无声音。定伯自渡，漕漼作声。鬼复言:“何以作声?“新鬼，不习渡水故耳，勿怪吾也。”行欲至宛市，定伯便担鬼著肩上，急持之。鬼大呼，声咋咋然，索下，不复听之。径至宛市中。下著地，化为一羊，便卖之。恐其变化，唾之。得钱千五百，乃去。于时石崇言:“伯卖鬼,得钱千五百文。搜神记南阳:古郡名，今河南省南阳市。诳（kung）:迟：缓慢。递：轮流。唾：吐口水。漕漼（co cu）:涉水的声音。持：抓住。索下:要求（从肩上）下来。索，求。径:一直。定伯因复担鬼（）如是再三（）惟不喜人唾（）得钱千五百，乃去（定伯因复担鬼（又）如是再三（像这样）惟不喜人唾（只）得钱千五百，乃去（离开）李寄斩蛇东越闽中有庸岭，高数十里。