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1、汉族的“万福”礼是：妇女彼此相见口称“万福”，同时双手松松抱拳重叠（右手覆左手，半握拳），置于胸腹前，略作鞠躬的姿势。对于中华礼仪，女士的礼是什么？唐宋之后女童尚有揖礼，从唐宋到新中国成立的一千多年，只行万福之礼。现代改版适合女性的为拱手加鞠躬最为适宜。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范，共分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。三跪九叩之：先秦之前有稽首:多用于上天或祖先，先做一个揖礼，再退一步箭步蹲，两手扶于左腿蹲下跪好，两手抱掌向下，以额触手背停顿一下，两手下按于膝前，头扣于手前，停顿三秒左右起身，如是三拜。起身时先抬左腿呈箭步，两手合按膝上用力起来；顿首，多用于叩拜父

2、母长辈，就是前面与稽首相同，额头不在手停顿，头扣下去是在手前；空手，多用与同辈，手不额头，手相叠伏下，头停顿于手上即可。唐宋之后常用空手。古代行拱手礼，身体和手都不动。现代行拱手礼，身体正直，两臂如抱鼓伸出，双手在胸前抱举或叠合，自内而外，有节奏的晃动一至两下；另有庄严的就是拱手礼加鞠躬。拱手礼行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，双手互沓或握拳合于胸前。一般平辈行礼后正对胸口，不高于颚不低于胸，此为“平揖”。揖礼“礼仪之邦”的古风礼节：揖礼与拱手礼已经有两三千年的历史了，从西周起就开始在同辈人见面、交往时采用了。在向长辈行礼，双手平伸指交错，左手在外，两掌心向内，双臂前伸如抱一环，举手至颚，更需

3、欠身行礼，此乃“天揖、深揖、上揖”；古人通过程式化的礼仪，以自谦的方式表达对他人的敬意。揖礼是讲究以人和人之间的距离来表现出“敬”的。这种距离不仅散发着典雅气息，而且也比较符合现代卫生要求。所以很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。而且也是最恰当的一种交往礼仪。原因方便：随时随地都可以施礼；其次卫生：没有身体的接触，不存在交叉感染；三是不会失礼：不分先后不会有难堪；四是男女通用。现代人拜年时最好避免在着装和行礼上的中西结合方式。如穿我们华夏唐朝繁衍出来各种服装或现代西服等拜年时，最好行拱手鞠躬礼，而不行抱掌的作揖；如穿华夏衣冠的汉服等拜年时

4、，可以行拱手鞠躬礼，或者抱掌的作揖。一是礼貌，二是反差不大，不会让现代人觉得别扭。中华至汉代之后以长揖为主，记录于郦生见汉刘邦，长揖目的是起到替代跪拜礼，在于敬重大事。正式大礼还是天揖或是深揖，抱掌至胸，举手至头，前深鞠躬折揖。宋明之童子礼：一个长揖，退一步再长揖加下跪空手（不想还礼的就或曰不必了），女童空手为手前后与男童反，上左脚先。古 揖 礼先秦时期作揖加弯腰，据传两拇指也有相柱的。汉代长揖置脚踝是重礼，为替代下跪。宋明时代礼仪更加细致，置于膝下是大礼，置于膝部是平礼。起手时对尊长至额眉，手下到膝踝；对长辈起至鼻口，手下到膝下；对平辈起至口胸，手下到膝。1、拱手礼拱 手 礼拱手是谓沓手也。

5、一般当胸拱手，手心向下（内相对），手不前伸。在胸前拢手，由前向后收，呈拱手形，一般站立男子是脚与肩同宽，女子是略窄于肩。向前小推一到两次是常礼，一般不躬身；大礼是抱掌靠于胸前，同时鞠躬45度，重礼是鞠躬90度。拱手礼可以视距离远近皆用，手可抬高遥祝，宁高不低，不能低于胸。上面的图是清代使用的拱手半揖礼，为日常平辈之间的相见礼，送别礼等。而拱手侍立可以对长辈等以示尊重。2、揖礼许慎的说文解字里，揖，攘也。擎折加推手。先秦时期常用。上图揖礼是在胸前抱手，两掌指合并侧立，为平揖或时揖，轻于（高）深揖礼，重于拱手。略躬身或躬身，用于日常行礼，敬长上需高（深）揖，多用于同学朋友互敬。适合着汉服时候使用。

6、上图后面戴帽的书生礼仪基本是对的。其它的应该是长揖礼，只是手臂部应该垂下过膝。3、揖拜礼展臂，至胸前合，拢手。男左手前，女右手前。躬身（45、90度不等）。手臂随腰部动，头不动，手垂下即起身。用于初相见，敬长上，行家礼。只行一个。为常规拜礼。4、三拜礼（作揖拜礼）展臂，至面部前，拢手。躬身（45或90度）。手臂随腰部动，头不低头。用于向长上行大礼。一般行一个，叫“拜”。最多行三个，叫“三拜”。立定，挺身，庄重。叉手礼之肃立之或双手附心：实为双手附在脐腹之间，男生左手在前，女生右手在前。叠并，两肘与手近呈直线。双手表示“与天地合其德”。天德大刚健，大恒久，大信用，大起始。地德大承载，大包容，大丰

7、富，大付出。两德兼备而各有显。显德可以因时因境而变化。5、揖礼古礼，双手立掌向前上方推出，推至高额头前上方，两臂伸直。“行礼（拜）。揖礼是擎折加推手。揖礼是在胸前抱手立掌，两掌指合并侧立，拇指内贴在食指旁，手臂基本端平肩部。礼（一拜），双手向前上方推至平额头挡住视线；头、颈皆不动，边鞠边伸直两臂，手立掌前推极致，以腰胯部为轴下躬，深躬90度；兴起身，双手立掌回至胸前；再拜，躬身行礼，兴起身；三拜，躬身行礼，兴起身双手回至胸前。礼成！双手复位胸前变拱手，（如是国学堂等，老师应代夫子回交手礼与同学）再复位置于腹间呈叉手而立。揖礼重于拱手礼。用于日常行礼，敬长上需高（深）揖，时（小）揖礼多用于同学朋

8、友互敬。”额 手用于敬天地祖先先师，特定场合敬父母，行人生大礼等。或用于集体行大礼。6、叩首礼古人因为席地坐在小腿和脚后跟上，叫“踞”、“正坐”，行这个大礼很方便。古人行的最大礼是“再拜叩首礼”。先揖礼，再踞坐下去，挺直身，臀部不要离开小腿，也就是不要跪起来。先行揖礼，再拜。拜礼的动作是，双手在额前揖起，下落，手拜至前面地面，身子随手臂前倾，额头叩至地面。今人可再拜叩首，共三叩首礼。站着行就是“再拜额手礼”和“额手礼”。只用于特定大礼，如敬天敬地敬祖先，特定场合敬先师，特定场合敬亲生父母辈祖辈，结婚那一天夫妻对拜。不可以随便行。随便行是亵渎礼仪，亵渎对方。7、执手礼双手平伸并出，晚辈手心向下，

9、长辈手心向上，长辈握住晚辈的手。长辈可以坐着，执晚辈之手。执手礼就是现代礼仪中的握手，相同的“执手礼”，单手握和双手握都很常见。在契丹皇帝接见有战功的武官时，一般会“执手”以示优赏。据辽史国语解记载：“将帅有克敌功，上亲执手慰劳；若将在军，则遣人代行执手礼。优遇之意。8、交手礼仅用于学生向孔夫子行揖礼拜师或拱手鞠躬礼时，老师代孔夫子还礼时。孔子像上的孔夫子用的是这个还礼动作。双手在胸前交叉叠并，推出，平示。一般的老师平时不能随便还这个礼，一般都是用揖礼或拱手鞠躬礼。9、鞠躬礼鞠 躬礼鞠躬礼在我国春秋时期就已出现，在论语乡党中就写有：“入公门，鞠躬如也。”鞠躬礼的要领是身体立正站好，以腰胯部为轴

10、，上身随胯轴心运动向前倾斜，目光随之落在自己身前米处，在行礼是要稍微停顿一下再慢慢抬起头；行礼后抬头时，一定要看着的眼睛，且应该笑容满面。鞠躬礼多用于交接物品，以示恭敬。更多的成为拱手作揖礼等礼的一部分。近代蒋先生在中国新生活运动中学习日本，在三化的艺术化中为全体民众生活之准绳，力行持躬待人，而重新绽放花朵。长者可以颔首、拱手等用于还礼。10、叉手礼（或拱手而立）双手供附胸腹间，上手男左女右。行大礼前站姿，升国旗前的站姿。表示诚意正心。叉手礼是唐、宋、金辽、金、元时期的一种行礼方式，也叫交手礼。宋人事林广记载“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。

11、如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”即双手手指交叉在胸部而示敬，这种叉手礼无论男女老幼都可使行。叉手礼多在站立时使用，尤其是回话时，常加上这种礼节动作。叉手示敬，是古代汉族拱手揖礼中的一种姿势。唐柳宗元诗曰：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。”所以一般认为在唐代始流行这种见面礼。那件唐代青瓷俑的叉手姿态，让我们看到西晋时，行叉手礼的形象。说明在早于唐朝三百多年前的西晋元康年间，已有叉手示敬的礼节。唐以后的五代、宋还盛行这种礼节。在五代顾闳中韩熙载夜宴图上绘有作叉手礼的人物形象。事林广记中，有“叉手法”的记载。女俑在行叉手礼时，衣衫的宽袖滑至肘部，将整个小臂裸露在外。腰部束带，

12、挽成蝴蝶结。按人体比例来看，女俑似为跪姿，宽大的衣衫将其身躯笼罩住。宽袖长衫，是魏晋以来流行的服饰。现代的叉手礼已经改为手交叉在肚脐上，又叫太极握，一样是男左女右，加上鞠躬也是一种礼了。11、抱拳礼抱拳属于“拱手”的一种，源于古代军礼，右手握拳，左手四指并拢自然覆裹右拳上，左手拇指扣右手虎囗，此礼左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制勇武的意思，法多在明朝盛行。明朝民间习武风气盛行，因而抱拳揖礼也在民间得以推广。抱拳揖礼手态简单，舒适自然，百姓易学易懂，平时相见而揖，风气极盛。在中国抱拳究竟有什么讲究呢？抱拳的标准姿势是：左脚上前一步，右脚跟上；并步的同时，两手环抱胸

13、前，右手握拳，拳面向左手，拳顶对着左掌中指下端；左手四指伸直，拇指弯曲，两手手心向外前推。请注意，抱拳时，男子切忌右手抱左拳，否则是为“凶拳，或看不起对方”。抱拳的国学涵义如下：（1）左掌表示德、智、体、美“四育”齐备，象征高尚情操。屈指表示不自大，不骄傲，不以“老大”自居。右拳表示勇敢之意。左掌掩右拳相抱，表示“勇不滋乱”，“武不犯禁”，以此来约束、节制自己。（2）左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海皆兄弟。当然，抱拳的延伸意义意指：五湖四海即世界人民皆兄弟；左手拇指弯曲意指“莫称大”；两手环抱胸部前手心向处前推，代表友好之意，意指我们的友谊永记心间。现代抱拳礼多用于武术或者运动时的行礼。礼

14、的规则是有来有往，双向对等、有序有位。对方行礼，必须还礼。无论地位多高，辈份多长，都要还礼，否则就是失礼。微笑应答、点头、躬身，都是还礼，更多的是礼仪要求自己。以上礼仪动作看似复杂，而平常只用朋友间平等对等的拱手礼和敬长的揖礼或拜礼。对方怎么行，自己怎么还，很简单。给天地祖先先师行礼，天地祖先先师不还礼。因为他们一直在对我们“施礼”，我们只是在还礼，报答。礼仪动作根据礼仪的两个基本价值规则和礼义而生而定。以上只是基本规范。礼仪动作可以有变化。各地文化、风俗、习惯不同，礼仪动作也有差异。有基本定式，又有不同，才能区别，才能适宜。日本、韩国、其它儒家文化影响的国家和地区，保留有儒家文化传统，都是儒

15、家文化的支脉。按自己的传统行礼，这样就有别有位了，适宜了。中国大陆地区，礼仪被君权弄到极端，如今业已中断，要回到周礼的本原，结合西方文化的成果，制定礼仪，接通古今中外。各地实行起来还可以有差别。行走之礼古代常行“趋礼”，即在尊贵的人面前走过时，一定要以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。表示对尊者的礼敬，又可避让行人。见面之礼人们日常见面要态度热情，更要彬彬有礼。如一般性的打招呼就是行拱手礼，立而不俯，表示一般性的客套。如到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为

16、“揖让”。揖礼在日常生活中为常用礼仪，向人致谢、祝贺、道歉及托人办事等也常行作揖礼。入坐之礼传统礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。最好的办法是听从主人安排。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席。陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。有贵客光临，应该立刻起身致意。总结礼的内在规则：施报双向，平等对等，有序有位，严己宽人。礼的功用是：礼生敬，敬生情，敬情生神圣。礼生之敬，可移于工作、学习、待人，敬业、敬事、敬人、受敬，人是一流人。人失去了礼仪、仪式，也就没有了敬，凡事皆不敬，成了二流三流人。祖先的礼仪动作，先使人生敬。握手只

17、能生情，不能生敬。礼以直道为中，兼行重道，兼行恕道。升人品，提国格，非礼不能。施（始）的规则：卑己尊人，行敬让之道。重点提示：礼之作揖与拱手，相同点是45度为常礼，90度鞠躬是大礼。拱手与作揖的重大区别是：作揖是攘也，抱掌侧立，擎折加前推手，为正式汉礼，适宜着汉服过传统节日时使用；拱手是谓沓手也，古拱手礼是两手相叠呈拱形，近代之后演变为一手握拳，一手抱沓是也。一般当胸拱手，手心向下，手不前伸。现代着唐装或西装时适宜用拱手礼。编者按：通过学习传统文化，深感前人在修身处事、治国理政等方面的智慧和经验是我们华夏瑰宝，我们要珍惜与传承，作为后人更要养浩然之气，塑高尚人格，提高自己的人文素质和精神境界。鄙人决心在有生之年继承与发扬周公之义理，弘正道启善德，把传统礼仪弘扬到世界的每个角落，做个真正的谦和的君子，不愧为礼仪之邦的华夏人。