人教版学年上学期七年级历史上册第8课《中华文化的勃兴一》教案Word格式文档下载.docx

1、2同学们是依据什么来猜的呢？（图形，意思）3老师小结导入新课：同学们，我们刚才猜的十二属相并不是一般的图画，而是一种文字。这种文字的产生，反映了中华文化的勃兴。今天，我们就从文字的演变来了解中华文化的勃兴。 培养学生兴趣和参与的积极性一 文字的演变：（老师讲述）文字是人类文明的标志，汉字是我们的母语，她是我们祖先智慧的创造和结晶。（提问一）中国古代有哪些关于文字起源的传说？（ 结绳记事，仓颉造字）（演示幻灯片）结绳记事“古者无文字，其有誓之事，事大，大其绳；事小，小其绳。”（强调）这只是一种记事方法，中国文字是通过另一种途径逐渐形成的。（演示幻灯片）仓颉造字：相传仓颉“龙颜侈侈，四目灵光，实有

2、睿德，生而能书。于是穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字”（小结）不论是结绳记事，还是仓颉造字，要么是一种记事方法，要么是一种古老的传说，都只能是作为一种治史的参考。那么，我国的文字究竟是由什么逐渐演变过来的呢？（引导学生看书P38二里头遗志陶器上的符号）（强调）这些还只是文字符号，还不能称其为文字。（再看导入框中的灰陶尊，以及内容）（幻灯片，甲骨文）（提问二） 请同学们注意它的书写材料，笔画结构，以及从中你能会意到什么？1 书写材料是龟骨和兽骨，所以这种文字叫甲骨文。2 它的笔画结构已经具备了汉字“六书”的构字方法。即：象形、会意、指示、形声、假借、转注。游戏参照现在

3、的汉字想象甲骨文中的“日”“月”“人”字分别应该怎样书写？你们造字的依据是什么呢？由此通过从“甲骨文汉字，汉字甲骨文”的推理活动，还能得出什么结论（甲骨文是一种比较成熟的文字）（提问三）这些龟甲和和兽骨上都写的什么呢？指导学生阅读P42自由阅读卡甲骨文是商朝的文化产物,距今约3600多年的历史。 商代统治者迷信鬼神，要去打仗，能胜与否？今年小麦，丰收与否？老天下雨吗？有人进攻吗？王后什么时候生孩子？是男呢还是女呢，等等，全都要用龟甲兽骨占卜吉凶，以后又在甲骨上刻记所占事项及事后应验的卜辞或有关记事，其文字称甲骨文。（提问四）由此得出什么结论？ 我国有文字可考的历史是从商朝开始的。 殷墟出土的甲

4、骨文辞记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济情况。（提问五）甲骨文是怎样发现的呢？（请一位同学将王懿荣的故事）（小结）：甲骨文是在新石器时代仰韶文化陶器刻划符号的基础上。经过二、三十年写育，衍生和发展，到商代形成为一种相当进步，相当成熟的文字，它已具备了传统的所谓“六书”，它与今天的汉字有着渊源关系，目前已发现的甲骨文单字有五千余字，考释过的约两千字。还有三千多个甲骨文单字，我们现今仍无法了解它们的真正含义。因此，商朝的历史对我们来说还有许多疑问无法解释，而要真正破译它，需要我们的共同努力，就让辉煌灿烂的商周文化有朝一日在我们手中重见光明。（幻灯片，猜一猜甲骨文）（提问六）请同学们思考一下：

5、甲骨文的被发现，有什么意义？大家可以讨论一下。答案一：说明了我国文字的时间很长，到现在为止，已经有三千多年的历史了。答案二：说明我们的祖先创造了辉煌的文明，我们应该保护它们、继承它们，我们应该为有辉煌的文明而自豪。答案三：甲骨文的出现，可以把文字记载的书籍上的内容与考古成果相结合。来证明文献资料的真伪。教师总结甲骨文的发现，其意义非常大，其中主要的一点，便是把文献资料的真伪可以通过考古成果来证明。例如，大学者王国维首先把甲骨文研究用于研究商朝历史，用甲骨文证实了司马迁著的史记“殷本纪”中所列商王世系的可靠性，并纠正了其中的某些错误。而且，到目前为止，对于研究汉字的起源和发展，甲骨文仍然是一种最

6、重要的资料。仔细观察下面文字，是不是我们刚才见到的甲骨文？比较与甲骨文有了哪些变化（幻灯片，演示文字的演变）教师讲解甲骨文之后是金文。金文刻在青铜器上，也称“铭文”“钟鼎文”。早在商朝晚期，青铜器上已有铭文，字数较少，用来表明该青铜器的用途、主人、制作人。当时，金文的字形因距甲骨文不远，故字形相近似。金文盛行于西周。西周时，许多青铜器均有铭文。其中，毛公鼎内有铭文近五百字，在已发现的青铜器铭文中，是字数最多的。西周后期，金文字渐趋规整，东周青铜器也有许多铭文，具有很高的史料价值。金文的内容，有国王、贵族的征伐功勋、赏赐策命、盟誓契约、祭典训诰等，反映了西周政治、经济、军事、思想诸方面的情况。周

7、代金文，从总的情况来看，它比商代甲骨文进一步稳定、规范和简化、符号化了；若与后来的小篆相比，则结构仍未定型。部分字的增减，偏旁部首的安排仍有某种随意性。特点是周初金文也承袭商代文字，还保留了比甲骨文更加原始、图画性更强的形态。金文字体结构疏密相间，比甲骨文方正整齐，笔画分布均匀对称，笔道比甲骨文粗，字的体势比甲骨文雍容厚重。这一点，从甲骨文的“马”字和金文中的“马”字中一比较，也可看得出来。在西周晚期，有人将文字统一整理成一种样式，这种字体称为大篆。广义的大篆指先秦所有的古文字，包括甲骨文、金文、籀文和春秋战国时代通行于六国的文字。这里用的是狭义的说法，只指西周晚期以后至春秋战国的文字。大篆一

8、般以籀文和石鼓文为典型代表。籀文传说是史籀篇里的字，石鼓文因字刻在石鼓上而得名。大篆比金文笔画均匀，字形整齐。战国时期，人们用毛笔蘸墨，在竹简上或丝帛上书写，随着书写工具的变化，字体也发生了变化。到现在为止，“文字的演变”一目就学习完了。下面，我们用板书明确一下这个演变过程。板书甲骨文金文（铭文、钟鼎文）大篆战国时期、字体又一次变化（过渡）：商人在占卜的时候，卜问吉凶都是向谁寻求答案呢？（天）。小结：所以我们的祖先，从很早的时候起，他们就对无边的天际，浩瀚的星空顶礼膜拜，人们开始注意观察天象以寻找其变化的规律。二、天文和医学的成就：1、我国古代都有哪些天文方向的成就？2、教师指导学生阅读课文，

9、并填写本表格。科目时间成果天文夏朝记录了我国最早的一次日食。春秋（公元前613年）鲁国天文学家观测到一颗彗星扫过北斗，这是世界上关于哈雷彗星的最早记录。历法农历又称“夏历”源于夏朝。商朝历法逐渐完备，历法称为“殷历”战国制定出24个节气，这是历法上最大的成就。医学甲骨文中记载的疾病有数十种。周朝医学分为内科、外科、营养保健科和兽医四科。春秋战国名医扁鹊采用望闻问切四诊法诊断疾病，四诊法一直为中医沿用。3、让学生结合小学的知识，上黑板画出日食、月食现象中三大星球的位置变化示意图古书记载的最早日食记录发生在夏朝。商朝甲骨文中所记载的日、月食经证实都很可靠。西周末年出现了有确切日期的日食记录。另外，

10、在春秋时期我们的祖先还留下了世界上关于哈雷彗星的最早记录。讲到商朝甲骨文记录日、月食时，指导学生看教材中记有日月食的甲骨文的插图，4、拿出准备好的一本挂历：问：什么是公历，什么是农历？（播放fiash 课件 农历） 公历是根据地球绕太阳一周的时间周期制定的历法，世界通用，以耶酥诞生为公元元年。又称阳历。农历是根据月亮绕地球一周的时间周期制定的历法，又称阴历。在1912年中华民国建立前，我国一直通用农历。农历又叫“夏历”。从其名称就可以知其制定与农业生产有密切关系。播放幻灯片商朝历法逐渐完备，一年十二个月，大月30天，小月29天，闰年增加一个月。战国时期，人们制定出一年24个节气。教师讲解历法是

11、中国古代天文学最主要的组成部分，换一句话说，历法是中国古代天文学的核心。目前见到中国最早的历法是保存在甲骨文中的商朝历法，它是一种阴阳合历。月亮绕地球一周是一个朔望月，它的长度是29530588日，所以商朝人把大月定为30天，小月为29天。地球绕太阳运行一周是365.242216日，称为一回归年。同时考虑月亮和太阳的运动，把回归年和朔望月并列作为制历的基本周期，称作阴阳合历。但是12个朔望月比一个回归年少11天。为了调整两者的差距，在 19个阴历年里加 7个闰月，平年 12个月，闰年 13个月，这样就使 19个阴历、阳历年的长度几乎相等了。这是我们祖先的一个巧妙发明。读一读，背一背阴历里的传统

12、节日有哪些？背诵24节气歌。立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑；立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。教师引导关于24个节气。它是我国传统历法的三要素（即朔、闰、节气）之一，是我国古代劳动人民的独创。这二十四个节气是根据太阳一周年运动中24个大体固定的位置确定的。是对太阳周年运动位置的一种特殊的描述形式，它们又能较好地反映一年中寒暑、雨旱、日照长短等变化规律。不但具有重要的天文意义，而且对于农业生产有着重大的指导作用。为了便于记忆，我们把它编成歌谣。幻灯片显示二十四节气歌（一）春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，

13、冬雪雪冬小大寒，每月两节不变更，最多相差一两天， 上半年是六、廿一，下半年是八、廿三。教师解释每个月两个节气，一个节气半个月。一年十二个月，正好二十四个节气。上半年交节时间大多为初六、廿一，下半年交节时间大多为初八、廿三。即使有出入，最多相差一二天。二十四节气对于指导农事有特殊的意义。为此，我国劳动人民经过长期的实践，总结出很多关于节气指导农事的谚语。例如：“谷雨前后，种瓜种豆”“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”请同学们下去以后，多搜集一些这方面的信息，对理解课文大有好处。（参考谚语：春打河开，南雁北来。（江苏）立春天气晴，百谷好收成。惊蜇点瓜，夏至开花。（四川）春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧

14、。（湖北）清明刮了坟头土，一旱四十五。（河北）清明麻，谷雨花，立夏点豆种芝麻。（山西）放幻灯片扁鹊5、你见过中医看病吗？中医大夫是如何看病、治病的？看病：看舌苔，问病情，切脉等治病：针灸，开药方，按摩，拔火罐等我们称医术高明的医生，常说：“神医扁鹊，起死回生”。为什么人们这样喜好“扁鹊”教师讲解扁鹊姓秦，名越人，渤海群鄚（今河北任丘）人。为客舍舍长时遇隐士长桑君，得授异术，自此医术大进，曾经为晋大夫赵简子、齐桓公、虢国太子等治病（这与事实有些不符，扁鹊行医时间过长，可能是后人把许多事迹都附益到他身上了）、精通妇科、儿科、五官科，由于医术高明，处处受到时人欢迎。他创立了望、闻、问、切四种诊断法，

15、即望色、闻声、问病、切脉；在治疗技术上，有砭石、针灸、按摩、汤药、手术等多种方式，而且汤药不是只用一种药物。而是多种药物互相配合。中医基本的内容和特点，当时可以说已都有了。扁鹊主张有病早治，无病早防。他发明的“导引”术类似今日的体操，起到健身强体、防病治病的作用。他还根据他的治病实践，总结出病有“六不治”。一是荒淫无度，二是轻身重财，三是衣食无节，四是阴阳已乱，内脏功能严重失调，五是形体瘦弱，不胜药力，六是信巫不信医。结合其他史书上的记载，以及近年来的考古发现，扁鹊的事迹是可信的，战国时代中国的医学完全可能达到那种水平。但前面已提到过，扁鹊行医的时间太长了一些，可能是把其他的人的事迹也加到他头

16、上了。而且很明显赵简子和齐桓公生活的时代也不一样，二人相差一百多年。需要我们注意的是，可以通过传说的扁鹊事迹来看待春秋战国时期我国医学发展的成就。这才是我们的目的所在。（导入下一问题）扁鹊治病医人，而还有一种人医术更高尚，他治病的对象是国家、社会，屈原就是这种医国的人三、屈原和“钟鼓之乐”1、播放屈原幻灯片教师提问：每年农历的五月初五，人们都要吃粽子、划龙舟，相传是为了纪念谁？这种民俗反映了人们什么思想感情呢？2、指导学生阅读P4041 、屈原是战国时期哪国人？（楚）、其代表作是什么？（离骚）、41页离骚摘句里，有一个表达情感的叹词是什么？（兮）教师引导：屈原是世界文化名人，谁能讲一讲关于屈原

17、的故事？屈原是我国古代一位大诗人，后跳汨罗江自杀。相传，他在五月五日投江，当地人民驾舟前往救援，终于不及。但这一举动在后来却变成为一种风俗，就是端午节赛龙舟，现在这个风俗已发展得规模宏大，非常壮观。另外，汨罗江人每年五月五日都要用箸叶包了粟（黍）米做成“角黍”投入水中，使屈原死后免于饥饿。这一举动在后世也发展成为全国性风俗，就是端午节要包粽子。粽子便是古代所说的“角黍”。继续提问：他为什么受到人们这样的爱戴呢？教师可以让学生看课本上插图屈原和教材中有关内容，并配以画外解说：这位目视远方，面有愁容的人物就是屈原。屈原不仅是一位很有抱负的政治家，而且是一位伟大的诗人。他吸收南方民歌之精华，采楚国方

18、言，创造了一种新体诗歌楚辞，写下许多优秀诗篇，离骚是其中名篇。离骚是屈原被流放后用诗歌形式写成的自叙传，是中国古典文学中最长的抒情诗。诗中愤怒谴责王室的昏庸和贵族的腐败，表达了崇高炽热的热爱祖国和人民的激情。作品想象丰富，夸张大胆，感情澎湃激越，开创了积极浪漫主义的创作手法。教师补充屈原是中国文学史上第一个有名有姓的伟大诗人。他活动于两千多年前的战国时代，在其不平凡的一生中写下了以离骚为代表的一系列宏伟绚丽的“楚辞”之作。这些辞作与诗经中的“国风”共同奠定了中国诗歌的优良传统，而“风骚”二字也成了诗歌创作的代称。3、放幻灯片编钟。 、现今已知春秋战国时期最盛行什么音乐？（钟鼓之乐）最珍贵的乐器

19、是什么（出土的战国编钟）、欣赏编钟音乐。教师出示编钟的图片，边看边讲：编钟由青铜铸成，分三层排列在刻满彩绘花纹的钟架上，气势宏伟而壮观。最上层的叫钮钟，是用来定调的，只要准确地敲击标音位置，就能发出合乎一定音阶的声音。中层叫甬钟，有三个半八度音阶，能演奏各种乐曲，声音清脆嘹亮，悦耳动听。下层也叫甬钟，因为形大体重，所以声音深沉宏亮，在演奏时能起到烘托气氛与和声作用。用这套悬挂的编钟，至今仍可以演奏出古今中外的各种乐曲。通过文字的阅读和图片的展示，使学生从中捕捉到有效信息，了解到甲骨文的发现、名称来源和它是我国目前发现的最早的成系统的文字内容比较艰深、抽象。教师应尽量用一些具体形象的材料，尽可能

20、通俗地讲解学习情景的构建，障碍的设置，一步一步激发学生探究答案的欲望，激发学习的兴趣课后“自由阅读卡”，帮助学生理解甲骨文的史料价值。这种形象直观的教学能发挥多种教育功能，既可以使学生清晰掌握我国汉字的早期演化过程，也可以通过了解造字方法增强学生准确运用汉字的本领，还可以激发学生学习历史的兴趣，更能够培养学生观察和归纳问题的能力。教师直接点题，并指导学生阅读教材的有关内容。然后加深学生对书写材料的变化的认识。大小字内容结合起来，使学生形成系统的知识通过辨认甲骨文，使学生认识到，史书的编写都是有根据的，培养学生严谨的治学态度。通过阅读和分析离骚，教育学生认识学习两千多年前的屈原忧国忧民、高洁耿介的崇高品德和为追求理想顽强奋斗的精神。