重庆八中学年高二上学期期中考试语文试题含答案Word下载.docx

1、国内中小企业经营出现困难，经济增速逐季回落。二、社科文阅读。（本大题共3小题，共9分）阅读下文，完成57题。莫言：中国土地上的语言奇迹张 柠 面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。 我至今还记得，当初读到莫言的欢乐粮食天堂蒜薹之歌等小说时的情境。饥荒的年代，一位农妇偷偷将生产队的豆子完整地吞进肚子，回家后再将豆子呕吐出来，喂给饥饿的孩子和濒死的婆婆，自己“死蛇一样躺在草上，幸福地看着他们围着瓦盆抢食”。 读到这里，我的确忍不住要流眼泪，接下来的情节却让我忍俊不禁：农妇的“血骂”铺天盖地，将自己和辱骂的对象一起贬低为畜生和肉体器官，一

2、股戏谑的民间语言的风暴扑面而来。当我正准备哈哈大笑起来的时候，天堂乡的盲歌手张扣的歌声又响了起来：“乡亲们种蒜薹发家致富惹恼了一大群红眼虎狼收税的派捐的成群结对欺压得众百姓哭爹叫娘”是这些充满伤痛的底层经验，充满民间智慧又时而戏谑的叙事语言，充满痛感又时而想象力张扬的叙事风格，刺激我写下了文学与民间性莫言小说里的中国经验那篇长文，来分享和讨论莫言在中国文学叙事语言上构建出的独特性。 而且，我不认为莫言是在学习什么拉美的“魔幻现实主义”，他笔下的中国乡村世界是那么真实，真实得极端残酷。我也不认为他的语言有什么“狂欢化”的特点，他的语言是悲伤的土地中蹦出来的带着泥土腐味的语言。如果说他具有“民间”

3、色彩的话，那也是中国特色的民间，而不是巴赫金笔下的中世纪欧洲的民间。莫言的小说叙事，是中国土地上的语言奇迹，是白话汉语文学经历了100年的操练，在叙事文学中结出的最新果实。 更具有特色的是，面对如此残酷的伤痛记忆，莫言并没有使自己的小说变成“伤痕文学”，而是一种充满了民间性的“欢乐文学”。莫言的文体，是一种生长在真正的“民间”土壤上的“欢乐文体”。他对民间悲苦的生活的表达和讲述是“悲喜剧相结合”，既不只是哭诉，或记账式的恐吓，也没有给人制造压力，没有给人心灵投下阴影，而是给人一种“欢乐”的、继续活下去的力量。真正的文学形式，就这样既凸现了生活的残酷性和荒诞性，同时又消解了那残酷生活带来的阴沉、

4、死亡，以及随之而来的片面的“严肃性”，从而体现了文学的“民间性”中最本质的欢乐精神。这就是莫言的特殊意义。 此外，“莫言的获奖”也很有意义。它证明了只有尊重文学创作的规律，才能使得中国文学走向世界，获得更多的共鸣。 我希望“莫言的获奖”仅仅是当代中国文学走向世界的一个小小的序幕。（选自新京报2012年10月12日）5. 下列对“莫言：中国土地上的语言奇迹”的理解，不符合原意的一项是 （ ）A莫言小说的叙事风格充满痛感又有一定的想象力。B莫言小说的写作内容来源于中国民间底层的伤痛经验。C莫言小说的叙事语言带有中国特色的民间智慧，在中国文学叙事语言中有独特性。D莫言小说的叙事形式是中国历代汉语文学

5、操练的产物。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 （ ）A莫言小说不是“魔幻现实主义”和“狂欢化”，而是根植于中国乡村的残酷真实与中国民间的色彩的“欢乐文学”。B莫言小说“欢乐文学”的叙事形式，消解了那残酷的生活，从而体现了文学的“民间性”最本质的欢乐精神。C尽管莫言讲述的是残酷的伤痛记忆，但其中那些采用了戏谑的民间语言描绘的片段，能让人读之有时却忍俊不禁。D作者还从莫言身上获得了这样的经验：尊重文学创作规律，才能使中国文学走向世界，获得更多的共鸣。7请结合自己学过的小说内容，联系文中莫言表达和讲述“民间悲苦的生活”时所运用的“悲喜剧相结合”这一手法的特点，谈谈你对这种手法的理解。（3

6、分） 三、古诗文阅读。（32分）阅读下面的文言文，完成811题。虞世南，越州余姚人。性沉静寡欲，与兄世基同受学于吴顾野王余十年，精思不懈，至累旬不盥栉。文章婉缛，慕仆射徐陵，陵自以类己，由是有名。陈天嘉中，父荔卒，世南毁不胜丧。文帝高荔行，知二子皆博学，遣使至其家护视，召为建安王法曹参军。陈灭，与世基入隋。世基辞章清劲过世南，而赡博不及也，俱名重当时，故议者方晋二陆。炀帝为晋王，与秦王俊交辟之。大业中，累至秘书郎。炀帝虽爱其才，然疾峭正，弗甚用，为七品十年不徙。世基佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而世南躬贫约，一不改。宇文化及已弑帝，间杀世基，而世南抱持号诉请代，不能得，自是哀毁骨立。从至聊

7、城，为窦建德所获，署黄门侍郎。秦王灭建德，引为府参军，转记室，迁太子中舍人。王践祚，拜员外散骑侍郎、弘文馆学士。时世南已衰老，屡乞骸骨，不听，迁太子右庶子，固辞，改秘书监，封永兴县子。世南貌儒谨，外若不胜衣，而中抗烈，论议持正。太宗尝曰：“朕与世南商略古今，有一言失，未尝不怅恨，其恳诚乃如此！” 贞观八年，进封县公。会陇右山崩，大蛇屡见，山东及江、淮大水，帝忧之，以问世南，对曰：“汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，诏郡国无来贡，施惠天下，远近洽穆，亦不为灾。今蛇见山泽，适其所居。又山东淫雨，江、淮大水，恐有冤狱枉系，宜省录累囚，庶几或当天意。”帝然之，于是遣使赈饥民，申挺狱讼，多所原

8、赦。帝尝作宫体诗，使赓和。世南曰：“圣作诚工，然体非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此诗一传，天下风靡。不敢奉诏。”帝曰：“朕试卿耳！”赐帛五十匹。帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。尝命写列女传于屏风，于时无本，世南暗疏之，无一字谬。帝每称其五绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文词，五曰书翰。世南始学书于浮屠智永，究其法，为世秘爱。 卒，年八十一，诏陪葬昭陵，赠礼部尚书，谥曰文懿。 （新唐书虞世南传） 注二陆：西晋文学家陆机与弟陆云的并称。申挺狱讼：辨明而从宽处理讼案。8对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（ ） （3分） A文帝高荔行 高：推崇 B炀帝虽爱其才，然疾峭正 疾：痛恨

9、，不满 C故议者方晋二陆 方：正直 D妻妾被服拟王者 被：穿着9以下句子中，全都表明虞世南忠直诚恳的一组是（ ） （3分） 世南躬贫约，一不改 世南抱持号诉请代 有一言失，未尝不怅恨 宜省录累囚，庶几或当天意 世南以为言，皆蒙嘉纳 上之所好，下必有甚者 A B C D10下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分） A虞世南生性沉静，清心寡欲，和哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习十多年，他终日专心学问，从不懈怠，有时甚至几十天也不梳洗。 B虞世南和哥哥世基一起在隋朝任职。虞世南在文章清劲上不如世基，但他学问渊博，也不像哥哥那样善于用花言巧语来博得皇帝的喜爱。 C面对陇右一带山崩

10、，江淮一带闹水灾的情况，虞世南劝太宗借鉴汉文帝时齐楚地震、水灾，采取郡国不来朝贡，给民众以恩惠的办法来稳定局面。 D在皇上作宫体诗叫虞世南依韵唱和这件事上，虞世南认为皇上作的诗诗体不雅正，担心自己唱和的诗一旦传于世，会引起不好的影响。第卷11文言文断句、翻译（11分）（1）把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（4分） 时世南已衰老，屡乞骸骨，不听。（2分） 帝数出畋猎，世南以为言，皆蒙嘉纳。（2）用斜线（“/”）给下面的文字断句。（3分，限断6处）诸侯自择师者王自择友者霸足己而群臣莫之若者王今以不谷之不肖而议于朝且群臣莫能逮吾国其几于亡矣吾是以有忧色也。（3）翻译下列课内文言文句子。

11、 天之苍苍，其正色邪，其远而无所至极邪？（2分） （逍遥游）翻译： 寻蒙国恩，除臣洗马。（2分） （陈情表）12阅读下面一首唐诗，完成后面的问题。（6分）齐安郡晚秋 唐杜牧柳岸风来影渐疏， 使君家似野人居。云容水态还堪赏， 啸志歌怀亦自如。雨暗残灯棋散后， 酒醒孤枕雁来初。可怜赤壁争雄渡， 唯有蓑翁坐钓鱼。【注】齐安郡，即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。 （1）研读诗歌的颔联和颈联，简要分析诗人的情感变化？ （2）诗歌尾联运用了什么艺术手法？其作用是什么？13补写出下列名句名篇的空缺部分。（1） ，临清流而赋诗。 （归去来兮辞）（2） 渔舟唱晚， 。 （滕王阁序）（3） ，内无应

12、门五尺之僮。 （陈情表）（4） 昨夜闲潭梦落花， 。 （春江花月夜）（5） ，月涌大江流。 （旅夜书怀）（6） 出师未捷身先死， 。 （蜀相）四、阅读下文，完成第14-18题（本大题共5小题，共23分）脸谱 梁实秋我要说的脸谱不是旧剧里的所谓“整脸”“碎脸”“三块瓦”之类，也不是麻衣相法里所谓观人八法“威、厚、清、古、孤、薄、恶、俗”之类。我要谈的脸谱，乃是每天都要映入我们眼帘的形形色色的活人的脸。人的脸究竟是同中有异，异中有同，否则也就无所谓谱。就粗浅的经验说，人的脸大别为二种，一种是令人愉快的，一种是令人不愉快的。凡是常态的，健康的，活泼的脸，都是令人愉快的，这样的脸并不多见。令人不愉快的

13、脸，心里有一点或很多不痛快的事，很自然的把脸拉长一尺，或是罩上一层阴霾，但是这张脸立刻形成人与人之间的隔阂，立刻把这周围的气氛变得阴霾。假如在可能范围之内，努力把脸上的筋肉松弛一下，嘴角上挂出一颗微笑，自己费力不多，而给予人的快感甚大，可以使得这人生更值得留恋一些。我永不能忘记那永长不大的孩子潘彼得，他嘴角上永远挂着一颗微笑，那是永恒的象征。一个成年人若是完全保持一张孩子脸，那也并不是理想的事，除了给“婴儿自己药片”作商标之外，也不见得有什么用处。不过赤子之天真，如果在脸上还保留一点痕迹，这张脸对于人类的幸福是有贡献的。令人愉快的脸，其本身是愉快的。这与老幼妍媸无关。丑一点黑一点，下巴长一点，

14、鼻梁塌一点，都没有关系，只要上面漾着充沛的活力，便能辐射出神奇的光彩，不但是光，还有热，这样的脸能使满室生春，带给人们兴奋、光明、调谐、希望、欢欣。一张眉清目秀的脸，如果恹恹无生气，我们也只好当做石膏像来看待了。我觉得那是一个很好的游戏：早起出门，留心观察眼前活动的脸，看看其中有多少类型，有几张使你看了一眼之后还想再看？不要以为一个人只有一张脸。女人不必说，常常“上帝给她一张脸，她自己另造一张”。不涂脂粉的男人的脸，也有“卷帘”一格，外面摆着一副面孔，在适当的时候呱嗒一声如帘子一般卷起，另露出一副面孔。进入仕途的人往往养成这一套本领。对下属道貌岸然，或是面部无表情，像一张白纸似的，使你无从观色

15、，莫测高深；或是面皮绷得像一张皮鼓，脸拉得驴般长，使你在他面前觉得矮好几尺！但是他一旦见到上司，驴脸得立刻缩短，再往瘪里一缩，马上变成柿饼脸，堆下笑容，直线条全变成曲线条；如果见到更高的上司，连笑容都凝结得堆不下来，未开言嘴唇要抖上好大一阵，脸上作出十足的诚惶诚恐之状。帘子脸是傲下媚上的主要工具，对于某一种人是少不得的。不要以为脸是和身体其他部份一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的。大概人的脸生来都是和善的，因为从婴儿的脸看来，不必一定都是颜如渥丹，但是大概都是天真无邪，令人看了喜欢的。我还没见过一个孩子带着一副不得善终的脸，脸都是后来自己作践坏了的，人们多半不体会自

16、己的脸对于别人发生多大的影响。难看的脸是到处都有的。在送殡的行列中偶然发现的哭脸，作讣闻纸色，眼睛肿得桃儿似的，固然难看。一行行的囚首垢面的人，如稻草人，如丧家犬，脸上作黄蜡色，像是才从牢狱里出来，又像是要到牢狱里去，凸着两只没有神的大眼睛，看着也令人心酸。还有一大群心地不够薄，脸皮不够厚的人，满脸泛着平价米色，嘴角上也许还沾着一点平价油，身穿着一件平价布，一脸的愁苦，没有一丝的笑容，这样的脸是颇令人不快的。但是这些贫病愁苦的脸，还不算是最令人不愉快，因为只是消极的令人心里堵得慌，而且稍微增加一些营养（如肉糜之类）或改善一些环境，脸上的神情还可以渐渐恢复常态。最令人不快的是一些本来吃得饱，睡得

17、着，红光满面的脸，偏偏带着一般肃杀之气，冷森森地拒人千里之外，看你的时候眼皮都不抬，嘴撇得瓢儿似的，冷不防抬起眼皮给你一个白眼，黑眼球不知翻到那里去了，脖梗子发硬，脑壳朝天，眉头皱出好几道熨斗都熨不平的深沟这样的神情最容易在官办的业务机关的柜台后面出现。遇见这样的人，我就觉到惶惑：这个人是不是昨天赌了一夜以致睡眠不足，或是接连着腹泄了三天，或是新近遭遇了什么闵凶，否则何以乖戾至此，连一张脸的常态都不能维持了呢？（节选自雅舍小品，有删改）14. 怎样理解文章中的划线句子“不要以为脸是和身体其他部份一样的受之父母，自己负不得责。不，在相当范围内，自己可以负责的”的含义？（2分）答：15. 作者主要

18、运用了哪些表现手法将“帘子脸”的特征表现出来的？请简要分析。16. 作者在文中写到“婴儿的脸”，请你说说它在文章思想内容方面的作用。 17. 全文围绕“脸”来展开，请梳理作者的思路。 18. 作者对社会上那些难看的脸持何种态度？请结合你的生活体验，选择其中一种谈谈你的看法。（7分）五、语言运用。（本大题共2小题，共6分）19. 用四个关键词提取下面这段话的主要信息。（不超过16个字，4分）当药物作用于细菌时，细菌会自卫、防御、反击，最后的结果就是对抗生素产生抵抗力，也就是产生了耐药性。如果我们滥用抗生素，有那么一天，环境中存在的致病菌有可能都是耐药的，人体感染的都是耐药菌。细菌产生耐药性的速度

19、远远快于我们新药开发的速度，结果是人类将重新面临更多感染性疾病的威胁。20.贬词褒用是一种重要的语言技巧，使用得当可使语言幽默，强化语意。请根据提示，解释下列文段中“得寸进尺”“无法无天”的真正含义。有“巴蜀鬼才”之称的当代著名剧作家魏明伦在回答别人的提问时连用了四个贬义词：“您问我成功的秘诀？有诀但无秘，早已公开喜新厌旧，见利忘义，得寸进尺，无法无天。”接着他又娓娓而谈，加以解释：“喜新厌旧指求创新，不守旧，与时俱进；见利忘义指眼中只有利于新时代、利于观众的追求，而没有那些陈腐的僵化的教条主义；得寸进尺指 ；无法无天指 。六、名著考查。（本大题共2小题，8分）21平凡的世界的作者是_，孙少安

20、的家人有_、_、_。（写出三个具体的人名即可）（4分）22平凡的世界中有许多让人回味的句子，请阅读下面句子，结合小说中的具体情节，谈谈自己的理解。“普通并不等于庸俗。他也许一辈子就是一个普通人，但他要做一个不平庸的人。七. 写作。（60分）23阅读下面几则材料，根据要求作文。（一）我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸,毫无怨言,甚至无声无息,其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。 （美）尼尔波兹曼娱乐至死（二）从古到今，从来没有一个文明是因为被亵渎、被开玩笑才灭亡的。恰好相反，一个拥有活力的文明，应该容许对经典进行解构、消解或者恶搞，这些行为代表了一种昂扬的创造力，

21、赋予一个文明新鲜的血液与活力。网络写手马伯庸开玩笑的文明（三）2013年10月20日广电总局在“加强版限娱令”中，向各大卫视下文:每家卫视每年新引进版权模式节目不得超一个；抵制过度娱乐；每季全国只有一档歌唱类选拔节目能在黄金档播出要求：选好角度，自主立意，自拟题目。不得脱离材料的内容及含义。自定文体，诗歌除外。不少于800字。不得抄袭，套作。语文试题答案1.D （ A骷k髅 B端倪n 绿l林 C跛b脚, 庇b佑）2.D （ A墨守成规 得鱼忘筌 B宣泄 锱铢必较 C察言观色，心无旁骛）3、B “泥沙俱下”指泥土和“子都跟着流下来，比喻好坏不同的人和事物混杂在一起。（A莘莘学子：众多学子，与“无

22、数”重复赘余；C涣然冰释：嫌隙、疑虑、误会等完全消除。不能与“烦恼”搭配；D瓜田李下：易引起嫌疑的地方。4.D（A“炎黄子孙”包含“海外同胞”，两者不能并列使用；B.介宾搭配不当，“打着名义”应改为“以名义”或“打着旗号”；C.两面对一面的错误，是否收门票不能被“否认”）5.D 原文为“是白话汉语文学经历了100年的操练”，并非历代汉语文学。错误类型：以全概偏。6.B 原文为：“同时又消解了那残酷生活带来的阴沉、死亡，以及随之而来的片面的“严肃性”，消解的对象不是那残酷的生活。偷换概念。7孔乙己的小细节，如茴字的几种写法；阿Q正传中的阿Q的精神胜利法“儿子打老子”、套中人中的别里科夫等，让人笑

23、中含泪。（举例1分；分析2分，分析须紧扣本文中对“悲喜剧结合”的阐述，再针对小说进行具体阐释）8、C（方，把比作）9D（是说虞世南安于贫困，有节操的；是说虞世南对待兄长的深厚情谊的；皇帝听从虞世南劝谏。10D（“此诗一传”，指皇帝写的宫体诗一旦传开，不是“自己唱和的诗”。11（1）诸侯自择师者王/自择友者霸/足己而群臣莫之若者王/今以不谷之不肖而议于朝/且群臣莫能逮/吾国其几于亡矣/吾是以有忧色也。译文：诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。现在像我这样无能的人都能在朝堂上议论国事，而群臣却没人能比得上我，可见，我们国家大概接近灭亡了吧

24、，我因此有忧愁的神色。（2）当时虞世南已年老体衰，多次上表请求退休，皇帝不接受他的请求。（后两句1句1分） 皇上多次外出打猎，世南为此上疏劝谏，都受到赞扬和采纳。（每处1分）（3）略【文言文译文】虞世南，是越州余姚人。他生性沉静，清心寡欲，和他的哥哥虞世基一起在吴郡顾野王门下学习，前后十多年，终日专心学问，从不懈怠，甚至几十天不洗脸梳头。他的文章委婉多彩，他很崇拜仆射徐陵的文章，徐陵也说虞世南的文风颇象自己，因此虞世南得以文章著名。陈朝天嘉年间，他的父亲虞荔逝世，虞世南由于过分悲伤，损害了身体，几乎坚持不住。陈文帝敬重虞荔的品德高尚，又了解到他的两个儿子都很博学，派人到他家里帮忙照顾，召任虞世

25、南为建安王的法曹参军。陈朝灭亡，和哥哥世基在隋朝任职。世基的文章清劲，超过了世南，但丰富广博不如世南，二人在当时都有很高的声望，评论者将他兄弟二人比作晋朝的陆机、陆云兄弟。在隋炀帝杨广作晋王的时候，和秦王杨俊递相征用他们。大业年间，虞世南多次变动官至秘书郎。隋炀帝虽然喜欢他的才能，但对他刚正的性格很头痛，所以并不怎么重用他，七品官当了十年也得不到升迁。虞世基机敏而善于奉承，隋炀帝很喜欢他，于是日益尊贵显赫，妻妾的穿戴和王公贵族一样，虞世南家里却清贫节俭，但他一点也不改变自己的节操。宇文化及杀死隋炀帝后，又将杀虞世基，虞世南抱住虞世基嚎啕大哭，并请求代兄而死，宇文化及不允许，虞世基被杀，虞世南悲

26、痛过分，瘦得只剩下一把骨头。他随宇文化及来到聊城，被窦建德俘获，任他为黄门侍郎。秦王李世民消灭了窦建德，任他为王府参军，转为记室，又升任太子中舍人。秦王李世民即皇帝位，封他为员外散骑侍郎、弘文馆学士。当时虞世南已年老体衰，多次上表请求退休，皇帝不接受他的请求，并升任他为太子右庶子，虞世南坚决推辞，又改任秘书监，封爵为永兴县子。虞世南外貌儒雅谨慎，从外表来看，似乎连身上的衣服也不能承受，但内心意志坚强，议论政事坚持正确意见。太宗李世民曾说：“我和虞世南讨论古今之事，即使有一句不合适的话，都会惆怅怨恨得不行，他的态度竟是这样诚恳！贞观八年，虞世南进封永兴县公。当时陇右一带发生山崩地震，大蛇不断出现

27、，山东和江淮一带大水成灾，太宗为此忧虑，问虞世南该怎么办，虞世南回答说：“汉文帝元年，齐地楚地的二十九座山同日发生山崩，大水从地下涌出，汉文帝下令，各郡国不要来朝贡，给天下人以恩惠，使得远近的人都欢乐融洽，也没有造成灾害。现在蛇出现在山岭沼泽，这正是它生活的地方。还有山东长期下雨，江淮一带闹水灾，恐怕有无罪而被捉拿入狱的冤情存在，应当检查在押囚犯，或许还能符合天意呢。”皇上认为他说的对，于是派遣使者赈济灾民，辨明而从宽处理讼案，大多予以赦免。皇上曾经作了首宫体诗，叫虞世南接续原韵唱和，虞世南说：“圣上作的诗确实好，但诗体不雅正。上面有所好，下面必更有甚者，臣恐怕这诗一传开，天下就会风靡起来。所

28、以不敢奉诏唱和。”皇上说：“我是在试你的。”赏赐给他布帛五十匹。皇上多次外出打猎，世南为此上疏劝谏，都受到赞扬和采纳。皇上曾叫把列女传写在屏风上，当时没有作依据的本子，虞世南便默写了一遍，结果没有一个字写错。皇上常称赞他有五绝：一是德行，二是忠直，三是博学，四是文词，五是书法。虞世南开始跟随僧人智永学习书法，穷究其要领，他的墨迹为世人收藏珍爱。去世时，享年八十一岁，皇帝下诏陪葬昭陵，追赠礼部尚书，谥号文懿。12（1）颔联中诗人游赏山水，吟啸抒怀，看似闲适自得；但颈联中雨夜人散，酒醒闻雁，诗人倍感孤独寂寞。（2）以当年英雄在赤壁争雄，和如今只有蓑翁坐此钓鱼进行对比，用以表达自己虽有建功立业的雄心，却壮志难酬的不平之意。（手法2分，只答“对比”或“用典”或“虚实结合”，不作解说，得1分。用意2分）13、略。14