超星尔雅国学智慧课后章节答案Word文档下载推荐.docx

1、A、格局B、财产C、阶层D、道德5信奉鬼神较少的典籍是（）。A、左传B、国语C、楚辞D、论语6孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的。君子的内涵1儒家思想认为君子的道德底线是“仁”。2孔子说“四十不惑，五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命，不用学习的意思。3要想成为君子，下列做法错误的是（）。A、修己B、务本C、乐他D、自弃4怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？A、要修己B、要利他C、要吃亏D、要乐他5论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释。A、忠B、仁C、孝D、义君子之道1“己欲立而立人，己欲达而达人”是对（）的描述。A、孝C、忠2墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是

2、有差别分先后顺序的。3孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。4“德不孤必有邻”是谁说的?A、老子B、孟子C、孔子D、荀子 5“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：A、人要有敬畏之心B、做事要认真C、做事要有边界D、做事不用认真广义春秋与狭义春秋1春秋记录了春秋时期12个国君，242年的历史大事纲要。2下列说法错误的是（）。A、史可以通古今之理B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识D、在古代春秋只是鲁国才有的3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。4下列说法正确的是：A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的春秋是记录西周和东周的历史C、孔子编订了春秋D、春秋在春秋时期各

3、国都有的一本书5下列说法错误的是（）。A、史官在古代是很多官员的统称B、老子是出身于史官C、“天人”不是史官的组成系统D、古代的“卜官”也属于史官6春秋是中国现存的最早的一部编年体史书。（）正确答案：春秋三传之别1公羊传和谷梁传在汉代起到非常重要的作用。A、左传又称春秋左氏传B、春秋的字数比左传多C、左传最大的影响是“行人辞令”D、左传是研究历史得失，总结教训的3在汉代时对春秋这本书诠释的有“春秋五传”。4现在说的春秋三传不包括（）。B、公羊传C、夹氏传D、谷梁传5对公羊传和谷梁传说法不正确的是（）。A、是对春秋本意的诠释B、采用对答的形式表达C、解释何谓春秋之教D、没有谈义例如何读春秋1公羊

4、传主要强调了帝权对国家的控制，属于齐学。2不属于范宁在谷梁传集解序对三传的评说的是（）。A、左氏艳而富，其失也巫B、谷梁辩而裁C、公羊辩而裁，其失也俗D、谷梁其失也短3下列说法错误的是：A、公羊传更接近贵族对春秋的阐释B、谷梁传更接近普通人对春秋的阐释C、谷梁传属于齐学D、谷梁传属于鲁学4不属于郑玄在六艺论中对三传评说的是（）。A、左氏善于礼B、公羊善于谶C、谷梁善于经D、公羊善于经5叶少蕴在春秋序传中认为左传传义不传事。尚书中的“古文经”与“今文经”1尚书是中国最早的一部政书。A、秦朝之前，记录尚书用的文字是隶书B、诗经是从西周早期开始的C、周易是从伏羲开始的D、尚书是五经中问题最复杂的书3

5、汉初伏生将尚书传给三家，不属于这三家的是（）。A、欧阳高B、夏侯胜C、东方朔D、夏侯建4汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发。5下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）。A、二者在文字上有差异B、研究方法相同C、探求本义是古文经的特点D、今文经多经传进行阐发6汉代初传播的汉书称为今文尚书。尚书的流传1对于“经”的说法错误的是（）。A、经是文化的根本B、是国家的核心典籍C、是国家的一个文化宗旨D、今文经在延传中保持了本意2下列说法错误的是：A、汉代的尚书共46篇B、汉代的今文尚书有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的古文尚书有16篇3对尚书的文体解释错误的是（

6、）。A、训是誓言，命令B、典是最正统的文献记载C、谟是君臣的研讨记录D、诰是颁布的命令4现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。5在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。6尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代。尚书的中心思想1尚书总结的周朝治国经验不包括（）。A、不用旧臣B、惟德是辅C、以亲九族D、九族既睦2下列选项中，不是由选拔产生的君主是（）。A、尧B、舜C、周武王D、大禹3在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要。4不是尚书主要研究内容的是：A、怎么做好国君B、怎么做好大臣C、怎么认识老百姓D、怎么享受生活5百官在古代是由君主的家族担任的。尚书的治国之道1商朝重视民本，周朝重视

7、祭天。2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。3下列说法错误的是（）。A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭4不属于尚书中的经验总结的是（）。A、唯女子与小人难养也B、无稽之言勿听，弗询之谋勿庸C、视远惟明，听德惟聪D、人心惟危，道心惟微5春秋时期继承尚书治国精髓的国家是（）。A、赵国B、秦国C、魏国D、鲁国诗到诗经1徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。2在古代诗与歌是同一个概念。3我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。4诗经是周朝所有诗的合集。5下列说法不正确的是（）。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱

8、都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法6不属于诗经中的篇章的是（）。A、伐檀B、硕鼠C、烛之武退秦师D、关雎7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。诗经的编订1关于汉朝4个诗派说法错误的是（）。A、鲁诗侧重于讲故事B、鲁诗较谨言C、齐诗进行说解，把阴阳融进去D、毛诗强调诗的政治功能A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作3诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。5诗经只有个别篇章有序言。6汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括（）。A、齐B、鲁C、毛D、赵风、雅、颂1在古代，歌本与诗本没有区别，

9、是一样的。A、季札观乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章3商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。4周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。5鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。6下列说法错误的是（）。A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的赋、比、兴1对于赋的功能说法错误的是（）。A、具有铺陈作用B、具有描写自然界声色的功能C、具有类比功能D、具有叙述功能2不是从性质方面来解释风雅颂的是（）。A、风土之音曰风B、朝廷之音曰雅C、雅者，正也，

10、言王政之所由废兴也D、宗庙之音曰颂3朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。5下列具有概括功能的是（）。A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字6“比”是类比，形成咏物和比德的传统。孟子生平与孟子理论1孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。2孟子与论语的观点没有一点关联。A、国语讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、战国策讲的是“仁”4孟子的性善论中的“性”指的是（）。A、生性客观的肉体B、文性理想的精神C、本性自然属性D、人性社会属性A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加

11、系统化、学理化6儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。7南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书。A、岳飞B、沈括C、朱熹D、王守仁8论语是最晚被列为儒家经典的一本书。孟子对儒学思想的发展1下列说法错误的是（）。A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任2孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则。3对诸子百家的学说不正确的是（）。A、老子讲道B、孔子讲义C、孟子讲义D、韩非子讲法4春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。5孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。6孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。从内圣到外王

12、1下列说法不正确的是（）。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心2法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。3不属于孟子学说的是（）。A、性善论B、从仁到义C、从民主到民本D、从内圣到外王4孔子是要守礼，孟子是要复礼，荀子是要重新建构新的礼制。5 不属于孟子对仁义的观点的是（）。A、内心守仁，做事讲义B、仁，从心也，义，人路也C、仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系D、仁是处理血缘关系的，义是处理社会关系的孟子的内在要求1贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误2孟子所指的君子三乐不包括（）。A、父

13、母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之3孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、尚书的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的4陪臣执国命是指上级被降级。5民本就是把百姓当做根本。天命与人性1 古时对天的看法不包括：A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天2天命之谓性”出自？A、大学B、论语C、周易D、中庸3古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。4墨子尊天，但反对有命。5大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。中庸里的儒家思想1关于“道”的说法正确的是（）。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家的道2中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成3儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？A、道德B、品质C、修养D、知识4中庸提倡的道是儒家之道。5慎独是指做事的时候要单独做。中庸的内在含义1关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词2中庸的“中”解释错误的是（）。A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和