北京市101中学学年高二语文上学期期中试题含答案文档格式.docx

1、i ） 扑朔迷离（shu） 万恶不赦2. 加点成语使用不恰当的一项是 （2分）A. 异曲同工 B. 另起炉灶 C. 淋漓尽致 D. 涣然冰释3. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（2分）A. 戏剧是一种综合的舞台艺术，它借助于文学、艺术、音乐、舞蹈等艺术手段来塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。B. 蘩漪是曹禺的话剧雷雨中的女主人公之一。她是一个集新旧矛盾于一身，同时具有强烈反抗精神的资产阶级女性形象。C. 宋代词坛上的婉约派以写闺情、离绪为主，代表词人有柳永、李清照等；豪放派扩大了词的题材，代表词人有苏轼、辛弃疾等。D. 莎士比亚是英国文艺复兴时期的代表作家，其代表作是著名的

2、四大悲剧：哈姆雷特李尔王奥赛罗罗密欧与朱丽叶。4. 依次填入下列横线处的语句，与上下文语意连贯、音节和谐的一组是（2分）1. 每逢深秋时节，_松竹山茶，色彩绚丽，美景尽览。2. 远眺群山环抱，_近看小河流水，茶园葱绿，松竹并茂。置身山顶，俯瞰槐榆丹枫， 置身山顶俯瞰，槐榆丹枫， 白云缭绕，层林叠翠；层林叠翠，白云缭绕；A. B. C. D. 5. 请在横线处填上恰当的字（2分）繁文_节 声名_起二、长阅读（共26分）什么样的著作才能被称作经典？经典是文化金属中的铂金，是在人类文化构成中具有核心意义的部分。作为经过时间考验并被普遍认可的著作，经典作品积极地影响着人们的思想和行为，为人们提供认识世

3、界和人生的知识。判断一部文学作品是不是伟大的经典，通常有两个尺度：用专业尺度来衡量，经典作品必须是自铸伟词、形式完美的；用精神尺度来衡量，它又必须表现人文情怀。纵观横察，概而言之，经典作品似乎都具有这样的特点，都遵从以下的几个律则。第一，易感性。叔本华说：“我们发现每一位真正伟大的作家都尽可能洗练、明晰、精确地表达自己的思想。单纯质朴总是被看作真理的标志，而且也是天才的象征。”真正的文学作品，都有朴素、明白的特点，都是让人一看就懂但又觉得意味无穷的。比如唐诗、宋词、元曲，大都明白如话，清新自然，读之如饮佳酿，快何如哉！其实，文学创作的一个美学原则，就是用最简约的形式，表达最丰富的意思；让读者费

4、最少的力气，得到最大的收获。李白的静夜思：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”仅仅二十个字，就写出了五个物象、三个动作、两种心象（“疑”和“思”），描绘出一幅静夜思乡图，表达了一种像月光一样的乡愁冲动。其中没有一个难认的字，没有一个晦涩的意象，谁读了都明白，谁看了都觉得好。第二，普适性。经典作品不是“私人写作”的产物，表达的也不是琐碎无聊的个人经验。恰恰相反，在那些伟大的作品里，我们总是可以发现对有限的个人经验的超越，可以看到伟大作家对人类普遍经验的关注。歌德说：“真正伟大的作品，是百读不厌的，很难甚至不可能抵抗它的魅力，它留给你牢固的、不可磨灭的印象。一般地说，凡是古往今来人

5、人爱读的诗文，你可以认为它是真正美的、真正崇高的。”经典就是这样一种让人不断回味和回忆的伟大作品，它总是吸引、召唤许许多多的人去阅读、去品味。第三，永恒性。曹丕在典论论文中说：“夫文章，经国之大业，不朽之盛事。”追求不朽，正是人类特有的一种精神现象。人类的生活之所以不同于动物的生活，就在于从空间上说，人总是向往着别处的生活；从时间上说，人总是充满一种未来感，总是渴望在肉体生命结束以后，自己的精神可以延伸下去，从而获得不朽。可以说，人类之所以写作，某种程度上，就是希望借助作品的不朽，以实现精神的永生。但是，只有经典作品才会征服时间。伟大的经典仿佛一种特殊的宝器，只有时间之手的拂拭，才能使它越来越

6、明亮，才能使它历久弥新。一部作品倘若只在自己的时代获得了无上的尊荣，那还不足以证明它是一部真正有价值的作品。可见，在评价自己时代的作品时，当代人须非常小心谨慎才是。他可以热情地欣赏，慷慨地赞美，但是，一定不要妄下“大放光芒”的判断。否则，虽然现时得到了作者的感谢，将来却难逃后人无情的耻笑。 第四，正极性。所谓正极性，指的是一部作品在价值观、情感态度和道德境界上表现出的一种高尚而伟大的性质。一部真正的经典，不会怀着陶醉的心情来渲染自私、冷酷和残忍，不会降低人类的尊严和道德境界，而是发掘并表现人性深处潜存的善良、正直、勇敢，通过塑造美好的人物，将人的精神提升。只有深刻地表现正极性内容的作品，才有可

7、能是伟大而不朽的经典。 的确，一部真正的表现正极情感和正极思想的经典，必然具有升华性，必然会在精神上对我们产生积极的影响。歌德在著名的莎士比亚命名日（1771年）中说：“他的著作我读了第一页，就被他终身折服；读完他的第一个剧本，我仿佛一个天生的盲人，瞬息间有一只神奇的手给我送来了光明。我认识到，并且强烈地感觉到，我的生存向无限扩展；我感到一切都很新鲜，前所未闻，而那异乎寻常的光亮把我的眼睛刺得疼痛难忍。我渐渐学会了观看，我要感谢给我智慧的神灵，至今我能清楚地感觉到我当时获得的东西。” 是的，光明，这就是伟大的经典作品通常给我们带来的东西，换句话说，一切伟大的经典都具有灯与火的性质，既照亮世界，

8、又温暖人心。 第五，给予性。那些真正的经典作品有着母性的慈爱气质，在这样的作品里，利他的牺牲精神，博爱的人道情怀，以及对自由、正义、平等和理想的不懈追求，构成了像大地一样稳定的精神基础，给读者带来的是一种宁静的幸福感和丰饶的收获感。总之，给予性是作家创造经典必须服从的律则，没有一部真正的经典作品不是给予性的。海涅将莎士比亚、塞万提斯和歌德称作最伟大的作家，因为他们的作品里有着永久不灭的仁慈和不自矜炫的谦德。莎士比亚在罗密欧与朱丽叶中借朱丽叶之口说：“我的慷慨像海一样浩淼，我的爱情也像海一样深沉；我给你的越多，我自己也越是富有，因为这两者都是没有穷尽的。”文学也是这样：越是表现给予性的慷慨与仁慈

9、，越是能得到读者的喜爱，越有可能成为不朽的经典，这是经典之所以成为经典的最根本的律则。 （节选自李建军经典的律则，有删改）6. 解释下列加点字的意思（2分）历久弥新：_不自矜炫：7. 仿句练习： 模仿文中画线句子的表达，对“经典”一词再做解说。（字数不要求完全一致）（2分）经典是_，是_。8. 下列对经典作品的表述，不正确的一项是（2分）A. 论语中有许多精辟言论，如“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”，体现了经典的易感性。B. 沈从文边城叙写了一个唯美的爱情故事，描绘了优美的自然景物和独特的民俗风情，洋溢着浓厚的湘西乡土气息，

10、歌颂了淳朴善良的人性，体现了经典的正极性。C. 曹禺雷雨中，所有的矛盾都在雷雨之夜爆发，不仅展现了周、鲁两家三十年间的家庭纠葛，更反映了深层的社会及时代问题。雷雨至今仍是舞台上最受欢迎的剧目之一，体现了经典的永恒性。D.红楼梦中跛足道人的好了歌“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了”，体现了经典的给予性。9. 赏读经典的诗文，不仅可以观赏自然景观的雄奇与秀丽，更能让灵魂得到感悟与启迪。如果我们和王勃同登滕王阁，就可以品味“_，彩彻区明”的清爽明媚；欣赏“_，秋水共长天一色”的明丽浩淼；感受“_，烟光凝而暮山紫”的清寒悄怆。和陶渊明隐居田园，看到“木欣欣以向荣，”的山间

11、景色，过着理想中的“_，临清流而赋诗”的田园生活之时，很自然地坚定了“_，鸟倦飞而知还”的决心，但有时也会发出“_，感吾生之行休”的感叹。当我们被李密“但以刘，气息奄奄，人命危浅，”的亲情打动，再回首又进入了逍遥游中的“天之苍苍，其正色邪?_？”的哲学世界。人，作为“一根能思想的苇草”，不断被经典的力量影响、感召。（每空1分，共计10分）10. 微写作（10分） 经典的律则中写道“一部真正的经典，不会怀着陶醉的心情来渲染自私、冷酷和残忍，不会降低人类的尊严和道德境界，而是发掘并表现人性深处潜存的善良、正直、勇敢，通过塑造美好的人物，将人的精神提升。”你认为雷雨或边城是如何体现以上经典律则的？任

12、选一部，结合作品内容进行阐释。（200字左右）三、文言文阅读（共18分）宝绘堂记苏轼 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。【A】，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。【B】，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼1。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉？而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言也。钟繇至以此呕血发冢，宋孝武、王僧虔至以此相忌，皆以儿戏害其国，凶其身。始吾少时，尝好此二者，

13、家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉?自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱，屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）注释：1锻炼：打铁。11. 根据语境，在方框里A、B两处填空（限四字短语），要求语意连

14、贯，表达凝练。（1分）A B12. 在横线处解释下列句子中加点的词语 （4分）A. 凶其身 _B. 常与寒士角 _C. 平居攘去膏粱 _ D. 屏远声色 _13. 下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是（2分） A. 亦聊以寓意焉耳 聊乘化以归尽 B. 嵇康之达也，而好锻炼 怀帝阍而不见 C. 皆以儿戏害其国 臣以供养无主，辞不赴命 D. 百鸟之感耳 之二虫又何知14. 把文中画曲线的句子译成现代汉语。（2分）吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画，岂不颠倒错缪失其本心也哉？15. 阅读文章，回答下列问题。 传统的“记”，往往融记叙、描写、抒情、议论于一体，且开篇常常先交代写作缘由，如岳阳楼

15、记、醉翁亭记等，而苏轼为宝绘堂作记，仅在最后一段才提及宝绘堂，请结合文本谈谈此文的构思有何特色？（4分） 苏轼在文中提出：“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。”意思是：君子可以把心意寄托在事物中，但不可以把心意留滞于事物中。你是否同意苏轼的观点？请另举古今中外的事例，谈谈自己的看法。（5分）四、古代诗歌阅读（共6分）咏史八首（其五）左思皓天舒白日，灵景耀神州。列宅紫宫里，飞宇若云浮。峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。自非攀龙客，何为歘【1】来游？被褐出阊阖，高步追许由【2】。振衣千仞冈，濯足万里流。1歘：x，忽然。2许由：尧舜时代著名隐士。相传尧曾想禅位于他，他听后推辞不受，并跑到颖水河畔用河水洗耳。

16、16. 下面选项对诗歌的理解不正确的一项是（2分）A. 诗歌的前两句写诗人登高远眺时看到的日光普照神州大地的开朗景象。B. 三、四句用比喻的修辞展现出洛阳宫苑侯门，高大堂皇的巍峨气势。C. “自非攀龙客，何为歘来游？”作者通过反问来讽刺那些追名逐利的王侯。D. 诗中运用典故，想借许由拒唐尧让天下之事来表现作者虽出身寒门却志趣高远。17. 请解说“振衣千仞冈，濯足万里流”这两句诗的含义。并联系全诗，谈谈这两句诗表达了作者怎样的思想感情。五、现代文阅读（共10分）平常的沈从文黄永玉 从一九四六年起，我同表叔沈从文开始通信，积累到文化大革命前，大约有了一两百封。可惜在“文革”时，全给弄得没有了。解放

17、后，人民文学出版社第一次为他出的一本作品选的序言里说过这样一句话：“我和我的读者都行将老去。”那是在五十年代中期，现在九十年代了。这句伤感的预言并没有应验，他没有想到，他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。他的一生，是不停地“完成”的一生。他自己也说过：“我从来没想过突破，我只是完成。”如果硬要在他头上加一个非常的形容词的话，他是非常非常的“平常”。他的人格、生活、情感、欲望、工作和与人相处的方式，都在平常的状态下运行。“上善若水。”他就像水那么平常，永远向下，向人民流动，滋养生灵，长年累月生发出水磨石穿的力量。因为平常，在困苦生活中才能结出从容的丰硕果实。好些年前，日本政府派了三个专家来找

18、我。据说要向我请教。日本某张钞票上古代皇太子的画像，因为在服饰制度上出现了疑点，所以怀疑那位皇太子是不是真的皇太子。若果这样，那张钞票就可能要废止了。这是个大事情，问起我，我没有这个知识。我说幸好有位研究这方面的大专家长辈，我们可以去请教他。在他的客厅里请他欣赏带来的图片。他仔细地翻了又翻，然后说：“既然这位太子在长安住过很久，人又年轻，那一定是很开心的了。青年人嘛!长安是很繁荣的，那么买点外国服饰穿戴穿戴，在迎合新潮中得到快乐那是有的；就好像现在的青年男女穿牛仔裤赶时髦一样。如果皇上接见或是盛典，他是会换上正统衣服的。敦煌壁画上有穿黑白直条窄裤子的青年，看得出是西域的进口裤子。不要因为服装某

19、些地方不统一就否定全局，要研究那段社会历史生活、制度的意外和偶然。”“你们这位皇太子是个新鲜活泼的人，在长安的日子过得好，回日本后也不舍得把长安带回的这些服饰丢掉，像我们今天的人留恋旅游纪念品的爱好一样”问题就释然了，听说那张钞票今天还在使用。客人问起他的文学生活时，他高兴地谈到研究服饰的经过，说：“那也是很文学的!”并且哈哈笑了起来“我像写小说那样写它们。这是真的，那是本很美的文学作品。沈从文对待苦难的态度十分潇洒。 “文革”高潮时，我们已经很久没见面了，忽然在东堂子胡同迎面相遇了，他看到我，却装着没看到我，我们擦身而过。这一瞬间，他头都不歪地说了四个字：“要从容啊!” 他是我的亲人，是我的

20、骨肉长辈，我们却不敢停下来叙叙别情，交换交换痛苦；不能拉拉手，拥抱一下，痛快地哭一场。”这几个字包含了多少内情，也好像是家乡土地通过他的嘴巴对我们两代人的关照、叮咛、鼓励。日子松点的时候，我们见了面，能在家里坐一坐喝口水了。他说他每天在天安门历史博物馆扫女厕所，“这是造反派领导、革命小将对我的信任，虽然我政治上不可靠，但道德上可靠”又有一次，他说，有一天开斗争会的时候，有人把一张标语用糨糊刷在他的背上，斗争会完了，他揭下那张“打倒反共文人沈从文”的标语一看，说：“那书法太不像话了，在我的背上贴这么蹩脚的书法，真难为情!他原应该好好练一练的!时间过得很快，他到湖北咸宁干校去了，我也到河北磁县在解

21、放军监管下劳动了三年，我们有通信。他那个地方虽然名叫双溪，有万顷荷花，老人家身心的凄苦却是可想而知的。他来信居然说：“这里周围都是荷花，灿烂极了，你若来”在双溪，身边无任何参考，仅凭记忆，他完成了二十一万字的服装史。钱钟书先生，我们同住在一个大院子里，一次在我家聊天，他谈到表叔时说：“你别看从文这人微笑温和，文雅委婉，他不干的事，你强迫他试试!表叔是一个连小学都没有毕业的人，他的才能智慧、人格品质究竟是从哪里来的呢?我想来想去，始终得不到准确结论，赖着脸皮说，我们故乡山水的影响吧。文革期间，沈从文撰写了中国古代服饰研究，该书在学术界享有崇高声誉。18. 解释画线句子在文中的含义。（每题2分，共

22、4分） 他的作品和他的读者都红光满面，长生不老。这是真的，那是本很美的文学作品。19. 联系全文看，作者为什么说“他的一生，是不停地完成的一生”？链接材料：沿着沱江，我走上青石板，穿行一道古朴而幽深的老街，步行一段路，再上一条曲幽小径，便到了沈从文墓地。这哪里是墓碑啊!而今，农村许多坟墓占田占地，而你，沈从文，一个享誉盛名的大文人，墓碑却朴素得如同自己的文字，多么不起眼啊!我躬下腰献花，为沈从文为人的谦卑与精神的高大。我抚摸墓碑，想起了这位老先生的骨灰，有一部分安放在这块彩色玛瑙石下的土中，一部分撒在他家乡河的沱江之中。我想，他的灵魂，守护着延绵不息的沱江，传承着质朴无华的民族的脊梁。我仔细地

23、看着碑铭：“照我思索，能理解我；照我思索，可认识人”，认真地默读着碑后雕刻的挽联：“不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人”。其挽联，匠心独具，每句最末一字连来竖读，则是：“从文让人”。这，折射出了沈从文先生的平凡与伟大!下山时，我的脚步变得越来越沉重，嘴巴，也似哑巴语塞。只有心绪在努力地翻滚。凤凰，来到这里的人们，怎能不浮想，怎能不敬仰？（取材于谢德才一个人的凤凰）20. “不折不从，星斗其文，亦慈亦让，赤子其人”这副挽联概述了沈从文其人其文的特点，请联系以上两则材料进行分条概括。六、作文（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。经典的律则中，作者写到“真正的文学作品，

24、都有朴素、明白的特点，都是让人一看就懂但又觉得意味无穷的。”叔本华也说：”不独文学，社会生活的其他领域也是如此，请以“简”为题，写一篇议论文，观点明确，论据充分，论证合理。字数不少于700字。以“说作业”为题，写一篇议论文，观点明确，论据充分，论证合理。参考答案北京101中学2017-2018学年度第一学期期中试题答案 高二语文2017.11.71-4题，每小题2分，共10分。1234ADB5. 缛，鹊（2分）6.（1）更加（2）夸耀（2分）7. 略（2分）8. D（2分）9. 默写（每空1分，共10分）（1）云销雨霁（2）落霞与孤鹜齐飞（3）潦水尽而寒潭清（4）泉涓涓而始流（5）登东皋以舒啸

25、（6）云无心以出岫（7）善万物之得时（8）日薄西山（9）朝不虑夕（10）其远而无所至极邪10. 略（10分）11. A 寓意于物 B 留意于物（1分）12. A（凶：使遭到凶祸 B角：较量 比赛 C攘：排斥D 屏远：摒弃 远离）（4分）13. D （A聊，姑且；B 而：却；C以：因为；D之：前者：取独，后者：这。）（2分）14. 翻译：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄颠倒错误荒谬，丧失自己的本心吗?15. 本文是为王君收藏书画的宝绘堂作记，构思行文别开生面。作者先提出对玩“物”的观点：可寓意于物，而不可留意于物。然后引历史人物正反论证，阐释“寓意于物而为乐、沉迷于物而生祸

26、”的道理；后又以个人收藏书画的体会来佐证观点；前面荡开的内容均是为宝绘堂作铺垫，文末才交代为宝绘堂作记之事，劝诫并寄予王君“寓物”为乐的希望，既扣主题，又意蕴深远。观点；举例；论证。【参考译文】如果把心意寄托在事物中，即使事物很微小也会很快乐，即使事物特异也不会成为祸害。如果把心意留滞在事物中，即使事物很微小也会成为祸害，即使是特异的事物也不会感到快乐。老子说：“缤纷的色彩使人目盲；动听的音乐使人耳聋；丰美的食物使人口伤；骑马打猎使人心发狂。”但是圣人并没有因此而废除这四样东西，也是暂且用来寄托心意罢了。刘备有雄才大略，却性喜织毛物。嵇康恬静寡欲却喜爱打铁。阮孚狂放不羁却喜爱制鞋子。这难道有什

27、么音乐美色和香气吗?但他们终身喜欢而不厌弃。事物之中最可喜而且足以取悦于人而不足以移动人心的，莫过于书和画了。然而到了那把心意留滞在书画上而放不下的程度，它的祸害就说不完了。钟繇发展到因此吐血盗墓；宋孝武帝和王僧虔发展到因此互相猜忌；桓玄发展到打仗时还把书画装在船上带在身边；王涯发展到把书画藏在夹墙内，都是由于小孩子玩的把戏害了他们的国家，害了他们的身体。这就是把心意留滞在事物中带来的祸害。原来我在年少的时候，也曾经喜好这两样东西。家里所有的都担心失去，别人所有的又担心不给我。不久就自我嘲笑说：我看轻富贵而看重书画，看轻生死而看重书画，岂不也是厚薄轻重颠倒错误，丧失自己的本心吗?从这以后就不再那样喜好了。看见喜欢的书画虽然也想再收藏它，然而被人取走了，也不再感到可惜。就像烟云从眼前闪过，百鸟的鸣叫从耳边掠过，岂不愉快地接受，但是一旦消失，也就不再记挂。于是书画二物就常常带给我快乐而不