理解文言虚词六招Word下载.docx

1、何要后置。豫州今欲何至？（赤壁之战）（3）作定语，可译为哪其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）（二）用作疑问副词。（1）用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么何不按兵束甲，北面而事之？（2）用在形容词前，表示程度深，可译为多么怎么这样至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）（三）作语助词，相当于“啊”。新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）（四）何：通“呵”，喝问。信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）【何以】即“以何”，介宾短

2、语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）【无何】译为“不久”“没多久”。抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）【何乃】译为“怎能”阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）3【乎】（一）用作语气助词。（1）表疑问语气。可译为“吗”“呢”。几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）技盖至此乎？（庖丁解牛）（2）表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）（3）表测度或商量语气，可译为“吧”。王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4）用于感叹句或祈使句

3、，可译为“啊”“呀”等。宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）（5）用在句中的停顿处。于是乎书。（二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）吾尝疑乎是。（乎：对。君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：亦无怪乎其私之也。对于）盖进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日长乎尔。（尔:（三）可作词尾，译为“的样子”“地”。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）4.【乃】（一）用作副词。（1）表示前后两事在

4、情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等设九宾于廷，臣乃敢上璧。（2）强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等；问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）（3）可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）（4）用在判断句中，起确认作用，可译为是就是若事之不济，此乃天也。（二）用作代词。（1）用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你不能作宾语。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）（2）用作指示代词，译为“这样”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）【无乃】表猜测，译为“恐怕”。今君王既栖

5、于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）【乃尔】译为“这样”。府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）5.【其】（一）用作代词，又分几种情况：（1）第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”（包括复数）。臣从其计，大王亦幸赦臣。（2）第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。秦王恐其破壁。（3）活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。（4）指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。及其出，则或咎其欲出者。（游褒禅山记）今操得荆州，奄有其地。（5）

6、指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。有蒋氏者，专其利三世矣。（捕蛇者说）（6）指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。于乱石间择其一二扣之。（石钟山记）（二）用作副词。（1）加强祈使语气，相当于“可”“还是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！（其：可要）（2）加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能”。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（师说）王之好乐甚，则齐国其庶几乎？（3）加强反问语气，相当于“难道”“怎么” 。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（愚公移山）（三）用作连词。（1）表示选择关系，相当于“是还是” 。其真无马邪？其真不知马也

7、？（马说）（2）表示假设关系，相当于“如果”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。（四）助词，起调节音节的作用，可不译。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索（离骚）【何其】译为“多么”。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!6.【且】（1）递进关系，而且，并且。且立石于其墓之门（五人墓碑记）（2）递进关系，况且，再说。且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）（3）让步关系，尚且，还。臣死且不避，卮酒安足辞！（4）并列关系：又，又又，一面，一面示赵弱且怯也。（1）将，将要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）（2）暂且，姑且。存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）【且夫】句首助

8、词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也（过秦论）【且如】就像。且如今年冬，未休关西卒（兵车行）7.【若】（一）动词，像，好像。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）（1）表对称，相当于你们作定语时则译为若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）（2）表近指，相当于这这样如此以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）（1）表假设，相当于如果假设若据而有之，此帝王之资也。（2）表选择，相当于或或者以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）（3）至，至于。若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）【若夫】是用在一段话的开头、引起论

9、述的词。近似“要说那”“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）【若定】心中有数，从容不迫。指挥若定。【若何】怎么样。以闲敝邑，若何？（崤之战）【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。车后若干递送夫。8【所】（一）名词，处所，地方。又间令吴广之次所旁丛祠中。（二）助词（1）放在动词前同动词组成所字结构，表示“所的人”“所的事物”“所的情况”等。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）（2）“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）【为所】“为”和“所”呼应，组成“为所”的格式，表示被动。嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）

10、【所以】（1）表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法”“是用来的”吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）（2）表示原因。相当于“的原因（缘故）”。臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。【所谓】所说的。此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）【所在】（1）到处。石之铿然有声音者，所在皆是也。（2）所在之处，处所。原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）9【为】（一）动词。（1）有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。斩木为兵，揭竿为旗。（过秦论）然后以六合为家，崤函为宫。（2）以为，认为。此亡秦之续耳。窃为大王不取也（鸿门宴）两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（两

11、小儿辩日）（3）判断词，是。如今人方为刀俎，我为鱼肉。（二）介词。（1）表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”，译为“被”。吾属今为之虏矣。（2）介绍原因或目的。为了，因为。慎勿为妇死，贵贱轻何薄（孔雀东南飞）（3）介绍涉及的对象。给，替。于是秦王不怿，为一击缶。（4）对，向。为之奈何？如姬为公子泣（信陵君窃符救赵）（5）表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（鸿门宴）10【焉】（一）兼词。（1）相当于“于之”、“于此”、“于彼”。三人行，必有我师焉（在其中）。（论

12、语）（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。且焉置土石？（二）代词。（1）相当于“之”。惟俟夫观人风者得焉。犹且从师而问焉。（2）哪里，怎么。未知生，焉知死（论语）（三）语气词。（1）句末语气词，了，啊，呢。至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）一羽之不举，为不用力焉。（2）作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）（3）作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）11【也】（一）句末语气词，（1）表示判断语气。城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）张良曰：“沛公之参乘樊哙者也

13、”（鸿门宴）（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）（3）用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（4）用在句末，表示疑问或反诘语气。公子畏死邪？何泣也？吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（5）用在句末，表示祈使语气。攻之不克，围之不继，吾其还也。（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。是说也，人常疑之。【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊”诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也（齐桓晋文之事）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反

14、诘之意。岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（触龙说赵太后）12【以】（一）介词（1）表示工具。译为：拿，用，凭着。愿以十五城请易璧。（2）表示凭借。凭，靠。以勇气闻于诸侯。（3）表示所处置的对象。把。操当以肃还付乡党。（4）表示时间、处所。于，在，从。以八月十三斩于市。（5）表示原因。因为，由于。赵王岂以一璧之故欺秦邪？（6）表示依据。按照，依照，根据。今以实校之。（7）“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。以一当十（成语）夜以继日（成语）（二）连词。（1）表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。夫夷以近，则游者众。（2）表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行

15、为的手段或方式。可译为而或省去。余与四人拥火以入。（3）表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。请立太子为王，以绝秦望。（4）表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：不赂者以赂者丧（六国论（5）表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）（三）助词（1）作语助，表示时间、方位和范围。受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（出师表）（2）作语助，起调整音节作用。逆以煎我怀。（四）动词（1）以为，认为。老臣以媪为长安君计短也。（2）用，任用。忠不必用兮，贤不必以。（涉江）（五

16、）名词。缘由，原因。古人秉烛游，良有以也（李白春夜宴桃李园序）（六）通假（1）通“已”，已经。固以怪之矣。日以尽矣。（2）通“已”，止。无以，则王乎？【以为】（1）认为,把当作或看作。 虎视之，庞然大物也，以为神。南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来”“没有什么办法用来”项王未有以应，曰：“坐。”（鸿门宴）13.【因】（一）介词。（1）依照，根据。罔不因势象形。（核舟记）（2）依靠，凭借。因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）（3）趁着，趁此。

17、不如因而厚遇之。（4）通过，经由。因宾客至蔺相如门谢罪。（5）因为，由于。因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。（二）副词。（1）于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（2）原因，缘由，机缘。于今无会因。（三）动词（1）根据故事因于世，而备适于事（五蠹）（2）沿袭，继续。蒙故业，因遗策。14【于】（1）在，从，到乃设九宾礼于庭。（在）廉颇蔺相如列传（2）“在方面”“从中” 。荆国有余地而不足于民。于人为可讥，而在己为悔。（3）由于业精于勤、荒于嬉（进学解）（4）向，对，对于。请奉命求救于孙将军（赤壁之战）（5）被。君幸于赵王。廉颇蔺相如列传故内惑于郑袖，外欺于张仪。（屈原列传）（6）与，跟，同。身长八尺

18、，每自比于管仲、乐毅。燕王欲结于君。（7）比。孔子曰：“苛政猛于虎也。”【于是】（1）相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。于是宾客无不变色离席。（在这时）（2）连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。于是秦王不怿，为一击缻。【见于】表示被动。吾长见笑于大方之家（秋水）今是溪独见辱于愚，何哉（愚溪诗序）15【与】（1）介词。和，跟，同。沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）而翁归，自与汝复算耳（促织）（2）给，替。陈涉少时，尝与人佣耕。与尔三矢，尔其无忘乃父之志!（3）比，和比较。吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）然谋臣

19、与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）（三）动词。（1）给予，授予。生三人，公与之母；生二子，公与之饩。则与一生彘肩（鸿门宴）（2）结交，亲附。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）（3）对付。庞暖易与耳。（4）参加，参与。骞叔之子与师。（骞叔哭师）（5）赞许，同意。吾与点也。朝过夕改，君子与之。（四）通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”与其坐而

20、待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）16【则】（一）连词。（1）表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。项王曰：“壮士！赐之卮酒。则与斗卮酒。（2）表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是就”“那么”“就”“便”。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）向吾不为斯役，则久已病矣。（3）表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的则连用，每个字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。位卑则足羞，官盛则近谀。（4）表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”“却”；表示让步时，用在前一分句，译为“虽然

21、”“倒是”。 例：于其身也，则耻师焉，惑矣。手裁举，则双超忽而跃（促织）（5）表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是就是”。非死则徙尔（捕蛇者说）（1）用在判断句中，起强调和确认作用，可译作此则岳阳楼之大观也。（2）表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。及诸河，则在舟中矣。（肴之战（三）名词。（1）指分项或自成段落的文字的条数。论语六则。（2）准则，法则。以身作则。（四）动词。效法。遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。（五）通假。同“辄”，总是，常常。居则曰：“不吾知也！【则是】只当是。与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。（窦娥冤）【则则】赞叹的声音。

22、17【者】（一）助词。（1）指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（2）用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。此数者，用兵之患也。或异于二者之为，何哉？（3）用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）（4）放在后置的定语后面，相当于“的”。求人可使报秦者，未得。顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）（5）放在主语后面，引出判断，不必译出。（6）用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。近者奉辞伐罪。古者以天下为主，君为客。（7）放在分句的句末，引出原因。然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（二）语气词。放在疑问句的句末，表示疑问语气等。严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）18【之】（一）代词。（1）第三人称代词，他、她、它（们）。有时灵活运用于第一人称或第二人称。太后盛气而揖之。（2）指示代词，这，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏将伐颛臾）（二）助词。（1）相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。