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1、以此任物，亦必悖（bi）矣。9. 循表夜涉荆人欲袭宋，使人先表澭（yng）水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣；荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。10. 画蛇添足楚有祠（c）者，赐其舍人卮（zh）酒，舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余。请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇，曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡此酒。11. 掩耳盗钟范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以椎（chu）毁之，钟况（kung）然有声。恐人

2、闻之而夺己也，遽掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖（bi）矣！12. 滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽（y），宣王说之，廪食（s）以数百人。宣王死，湣（mn）王立，好一 一听之，处士逃。13. 叶公好龙叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖（yu），施（y）尾于堂。叶公见之，弃而还（xun）走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。新序杂事14. 枭将东徙枭（xio）逢鸠。鸠曰：“子将安之？枭曰：“我将东徙（x）。“何故？“乡人皆恶（w）我鸣。以故东徙。“子能更（gng）鸣，可矣；不能更鸣，东徙，犹恶子之声。说苑1

3、5. 杞人忧天杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。“奈地坏何？“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇（ch）步跐（c）蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。列子16. 鹬（y）蚌相争蚌方出曝（p），而鹬啄其肉，蚌合而箝（qin）其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌！”蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬！”两者不肯相舍，渔者得而并禽之。17. 螳螂捕蝉

4、园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之有患也。18. 愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。百喻经19. 鲁人徙越鲁人身善织屦（j），妻善织缟（go），而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？“屦为履之也，而越人跣（xin）行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？20. 疑邻窃斧人有亡斧者，

5、意其邻人之子。视其行步，窃斧也；视其颜色，窃斧也；听其言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧者也。俄而掘其沟而得其斧，他日，复见其邻之子，其行动、颜色、动作皆无似窃斧者。21. 世无良猫某恶鼠，破家求良猫。厌以腥膏，眠以毡罽（j猫既饱且安，率不食鼠，甚者与鼠游戏，鼠以故益暴。某怒，遂不复蓄猫，以为天下无良猫也。是无猫邪？是不会蓄猫也。耳食录22. 人有卖骏马者人有卖骏马者，比三旦立于市，人莫知之。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。23. 齐人好猎齐人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧对其家室

6、，出则愧对其知友州里。惟其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，则家贫无以。于是还疾耕，疾耕则家富，家富则有以求良狗，狗良则数得兽矣。非独猎也，百事也尽然。24. 齐人攫（ju）金昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻（y）金者之所，见人操金，因攫其金而去。吏捕得之。官问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金时，不见人，徒见金耳。25. 越人遇狗越人道上遇狗，狗低首摇尾人言曰：“我善猎。得兽，与若中分。”越人喜，引而俱归。食以粱肉，待之以人礼。狗得盛礼，日益倨（j），猎得兽，必尽啖（dn）乃已。或嗤（ch）越人曰：“尔饮食之，得兽，其辄尽啖，将奚以狗为？”越人悟，因与分肉，多自与。狗怒，啮（n

7、i）其首，断领足，走而去之。26. 盘古开天辟地天地浑沌如鸡子，盘古生于其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈，如万八千岁。天数极高，地数极深，盘古极长。故天去地九万里。后乃有三皇。盘古垂死化身。气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地里，肌肉为田土，发为星辰，皮肤为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感，化为黎甿（mng）。三五历纪27. 女娲（w）造人俗说开天辟地，未有人民，女娲抟（tun）黄土做人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者

8、，黄土人，贫贱者，引绳人也。风俗通28. 女娲补天往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载。火爁（ln）焱（yn）而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛（zhun）民，鸷（zh）鸟攫（ju）老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。淮南子29. 夸父逐日夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。山海经30. 精卫填海北二百里，曰发鸠之山，其上多柘（zh）木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨（xio）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游

9、于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（yn）于东海。31. 后羿（y）射日至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰（y）貐（y）、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青邱之泽，上射十日，而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。32. 姮（hng）娥飞天昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之

10、药，重回人间焉。羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。33. 鲧（gn）禹治水洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙（yn）洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。34. 钻木取火太古之初，人吮（shn）露精，食草木实，山居则食鸟兽，衣其羽皮，近水则食鱼鳖蚌蛤，未有火化，腥臊多，害肠胃。于是有圣人出，以火德王，造作钻燧（su）出火，教人熟食，铸金作刃，民人大说，号曰燧人。古史考35. 构木为巢上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人者，构木为巢，以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。昔载上世，人固多难

11、，有圣人者，教之巢居，冬则营窟1，夏则居巢。未有火化，搏2兽而食，凿井而饮。桧（gu）秸以为蓐（r），以辟其难。而人说之，使王天下，号曰有巢氏4。 路史36. 神农种五谷古之人民皆食兽禽肉。至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒（li）耜（s），教民劳作，神而化之，使民易之，故谓神农也。白虎通义37. 神农尝百草民有疾，未知药石，神农氏始草木之滋，察其寒、温、平、热之性，辨其君、臣、佐、使之义，尝一日而遇七十毒，神而化之，遂作文书上，以疗民疾，而医道自此始矣。纲鉴易知录38. 黄帝战蚩尤蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野；应龙蓄水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃

12、下天女曰魃（b），雨止，遂杀蚩尤。山海经大荒北经39. 董永董永，千乘人。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事。道逢一妇人，曰：“愿为子妻。”遂与之俱。主人谓永曰：“妇人何能？”永曰：“能织。”主曰：“必尔者，但令妇为我织缣（jin）百匹。”于是永妻为主人家织，十日而毕。女出门，谓永曰：“我，天之织女也。缘君至孝，天帝令我助君偿债耳。”语毕，凌空而去，不知所在。搜神记40. 杨氏之子梁国杨氏子九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出。为设果，果有杨梅。孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。世说新语41. 孔融让梨孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太

13、守。父宙，泰山都尉。孔融年四岁时，与诸兄共食梨，融辄引小者。大人问其故，答曰：“我小儿，法当取小者。”由是宗族奇之。42. 孔融之子孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不（fu）？”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎？”寻亦收至。43. 陈元方答客陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不（fu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不

14、顾。44. 王戎识李王戎七岁，尝与诸小儿游，看道边李树多子折枝，诸小儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之信然。45. 管宁割席管宁、华歆（xn）共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。46. 曹冲称象冲少聪察，生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权尝致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖大悦，即施行焉。三国志47. 曹冲救库吏太祖马鞍在库，而为鼠所啮（ni库吏惧必死，议欲面缚首罪，犹惧不

15、免。冲谓曰：“待三日中，然后自归。”冲于是以刀穿单衣，如鼠啮者，谬为失意，貌有愁色。太祖问之，冲对曰：“世俗以为鼠啮衣者，其主不吉，今单衣见啮，是以忧戚。”太祖曰：“此妄言耳，无所苦也。”俄而库吏以啮鞍闻，太祖笑曰：“儿衣在侧，尚啮，况鞍县柱乎？”一无所问。48. 陆绩怀橘陆绩，三国时吴人也。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术谓曰：“陆郎作客而怀橘乎？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。49. 黄香温席昔汉时黄香，江夏人也。年方九岁，知事亲之理。每当夏日炎热，则扇父母帷帐，令枕席清凉，蚊蚋（ru）远避，以待亲之安寝；至于冬日

16、严寒，则以身暖其亲之衾（qn），以待亲之暖卧。于是名播京师，号曰“天下无双，江夏黄香”。50. 匡衡勤学匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资之以书，遂成大学。西京杂记51. 铁杵磨针磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪（o）方磨铁杵（ch），问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。方舆胜览52. 薛谭学讴（u）薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯（jin）行于郊衢（q），抚节悲歌，声

17、振林木，响遏（）行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。53. 文侯与虞人期猎魏文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉！”乃往，身自罢之。54. 子罕弗受玉宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝，不若人有其宝。左传55. 曾子杀彘曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为汝杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘（zh）杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。

18、今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。56. 王献之逸事献之字子敬，少有盛名，而高迈不羁。七八岁时学书，羲之密从后掣（ch）其笔，不得，叹曰：“此儿后当复有大名！”夜卧斋中，而有偷人入其室，盗物都尽。献之徐曰：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”群偷惊走。晋书王羲之传57. 汗不敢出钟毓（y）、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语（y）其父钟繇（yo）曰：“可令二子来。”于是敕（ch）见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？“战战栗栗，汗不敢出。58. 晏子使楚晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子

19、不入，曰：“使狗国者，从狗门入；今臣使楚，不当从此门入。”傧（bn）者更道，从大门入。晏子春秋59. 晏子见楚王晏子见楚王，王曰：“齐无人耶？使子为使。”晏子对曰：“齐之临淄（z）三百闾（l），张袂（mi）成阴，挥汗成雨，比肩继踵（zhng）而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主，晏最不肖，故宜使楚矣。60. 晏子谏齐景公景公之时，雨（y）雪三日而不霁（j公披狐白之裘，坐于堂陛侧阶。晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也。”公曰：“善

20、！寡人闻命矣。”乃令出裘发粟与饥寒者。61. 泓水之战宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。62. 田忌赛马田忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下辈。于是孙膑谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。孙膑曰：“今以君之下驷（s）与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。史记孙子吴起列传63. 商鞅立信商鞅变法之令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徙置

21、北门者，予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金。”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。商君列传64. 幽王击鼓周宅丰、镐（ho），近戎人。与诸侯约：戎寇至，即传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇尝至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至。褒（bo）姒（s）大说，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓。诸侯之兵皆数至而无寇。至于后，戎寇真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。幽王乃死于骊山之下，为天下笑。65. 卧薪尝胆吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。“女忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织。食不加肉，衣不重采。折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳。越王勾践世家66. 指鹿为马

22、赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：“马也。”二世笑曰：“丞相误邪？谓鹿为马。”问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。秦始皇本纪67. 鸿鹄之志陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！陈涉世家68. 多多益善上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于公如何？“如臣，多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？“陛下不能将兵，而

23、善将将。此乃信之所以为陛下禽也。淮阴侯列传69. 苏秦刺股苏秦乃洛阳人，学纵横之术，游说（shu）秦王，书十上而不为用，资用匮乏，潦倒而归。至家，妻不下纴（rn），嫂不为炊，父母不以为子。苏秦乃叹曰：“此皆秦之罪也！”乃发愤读书，曰：“安有说人主而不得者乎？”读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。70. 刘备托孤章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱（gng）之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕（ch）后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。71. 诸葛恪得驴诸葛恪（k），字元逊，

24、诸葛亮兄瑾（jn）之长子也。恪父瑾面长似驴。一日，孙权大会群臣，使人牵一驴入，以纸题其面曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞请笔益两字。”因听与笔。恪续其下曰：“之驴。”举坐欢笑。权乃以驴赐恪。72. 乐不思蜀王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤（x）正闻之，求见禅曰：“王若后问，宜泣而答曰：先人坟墓远在岷（mn）、蜀，乃心西悲，无日不思。因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪？”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。汉晋春秋73. 望梅止渴魏武行役，失汲（j）道，三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。74. 陈平宰社陈丞相平者

25、，阳武户牖乡人也。少时家贫，好读书，有田三十亩，独与兄伯居。里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰：“善，陈孺子之为宰！”平曰：“嗟乎，使平得宰天下，亦如是肉矣！陈丞相世家75. 刘毅直言三年春，帝亲祀南郊，礼毕，喟（ku）然问司隶校尉刘毅曰：“朕可方汉之何帝？“桓、灵。”帝曰：“何至于此？“桓、灵卖官，钱入官库；陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如桓、灵也。”帝笑曰：“桓、灵之世，不闻此言；今朕有直臣，固为胜之。资治通鉴晋纪76. 王彦章忠君唐兵攻兖（yn）州，彦章以兵少战败，被擒。庄宗爱其骁勇，欲全活之。彦章谢曰：“臣与陛下血战十余年，今兵败力穷，不死何待？且臣受梁恩，非死不能报，岂有朝事梁而

26、暮事晋，生何面目见天下之人乎！”遂见杀，年六十一。新五代史77. 暮夜无知杨震道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，夜怀金十斤以遗（wi）震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知，何谓无知者！”密愧而出。后汉书78. 陈蕃欲扫天下陈蕃字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜（w）秽（hu父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。79. 班超素有大志班超为人素有大志，不修细节。家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞（qin）立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉？80. 臣僚见太祖太祖一日后苑扶弓弹雀。有僚叩殿，称有急事请见。上亟出见之，及闻所奏，乃常事耳。太祖曰：“此事何急？“亦急于弹雀。”上怒，以钺（yu）柄撞其口，两齿坠焉。僚徐伏地取落齿，置怀中。上怒甚，曰：“汝将此齿去讼我也？“臣岂敢讼陛下，自有史官书之。”上怒解，赐金帛慰劳而去。三朝圣政录