北京市顺义区高三一模语文Word格式.docx

1、6（3分）慈禧太后生于公元1835年，据说她一生忌食羊肉，宫中称羊肉为“福肉”“寿肉”。按照干支纪年，1835年应该是（）A乙未 B乙酉 C乙丑 D乙巳二、本大题共1小题，每小题26分，共9分7（26分）阅读下面文言文，回答79题。 曾庭闻自万里归，己酉正月，会酒于三巘，尽欢。壑风十尺，倒上吹墻屋，雨雪杂下。庭闻尽出其所为古文，使予论定。庭闻之文句，格法昌黎，而苍莽勃萃，矫悍尤多秦气。 予与庭闻为童子时同学，庭闻天资甚鲁，终日读不尽十行。长，省尊大夫于京师，数过吴门，与吴中名士游，其文斐然一变，而庭闻之名盛于东南。近二十年则出入西北塞外，尝独身骑马行万余里，最好秦中风土，至以宁夏为家，而庭闻名

2、在西北，其文又一变。 庭闻间归，相见予于山中，毛衣革踏，杂佩帨带刀砺，面目色黄黝，须眉苍凉，俨然边塞外人。回视向者与予咿唔笔研间，及细服缓带为三吴名士时，若隔世人物。呜呼，庭闻之文多秦气，何足异也。 文章视人好尚，与风土所渐被。古之能文者，多游历山川名都大邑，以补风土之不足，而变化其天质。司马迁，龙门人，纵游江南沅湘彭蠡之汇，故其文奇姿荡轶，得南界江海烟云之气为多也。 余读史，尝怪赫连氏，初无功德，而兴之暴，西夏强且久，与宋室为终始，此必有所以自强固者，不独恃甲兵之力。间披舆图，按其处，距长城外河西数十里，自分力劣弱，终身不能至，详考其兴亡盛衰之迹，而庭闻乃竟以是为家边徼风土人情叛服治乱必有深

3、知其故者他日著之文章当不止如史传所记载也。（取材于清代魏禧曾庭闻文集序）【注】：曾庭闻（16211677），名畹，字庭闻；江西宁都人。崇祯间乡试不遂，远游边徼，寄籍西安。尝省父应遴于北京，诸名公争延之，诗文脱稿辄诵持去，名盛于东南。赫连氏：在西北建立政权的少数名族。魏禧（16241680），江西宁都人，明末清初散文家。（1）下面句中加点的词，解释不正确的一项是A省尊大夫于京师省：看望B数过吴门过：错过C故其文奇姿荡轶其：他（指司马迁）的D不独恃甲兵之力独：只（2）对文中句子的理解，不正确的一项是A庭闻天资甚鲁，终日读不尽十行曾庭闻天资愚鲁，一天也读不了几行书B最好秦中风土，至以宁夏为家最喜欢秦

4、地风俗，以至在宁夏安了家C回视向者与予咿唔笔研间回想从前和我一起读书写作D初无功德，而兴之暴 开始并没建立什么功德，然而却以军事暴力兴起（3）下列对文意的理解，正确的一项是A曾庭闻和本文作者自幼就是同学，但是曾庭闻贪玩儿，读书一点也不勤奋刻苦B曾庭闻最初学习韩昌黎的文章风格，后来经历了两次变化，在吴中有很大名气C曾庭闻自西北来看往本文作者，细服缓带，让作者感到他仿佛是位“隔世人物”D作者对西夏历史极为关注，但是因身体不好，难以到西北边陲做一番实地考察（4）用“/”为第二大题文末划线的语句断句。 庭 闻 乃 竟 以 是 为 家 边 徼 风 土 人 情 叛 服 治 乱 必 有 深 知 其 故 者

5、他 日 著 之 文 章 当 不 止 如 史 传 所 记 载 也。（5）文章援引司马迁的事例有什么作用？论述了什么道理？联系生活实际，写出对你语文学习的启示；不少于150字。三、本大题共2小题，共30分8（7分）阅读下面一首唐诗，回答下列各题。风 筝高骈夜静弦声响碧空，宫商信任往来风。依稀是曲才堪听，又被风吹别调中。（1）下列对风筝的理解，不正确一项是A古时候的“风筝”可以发出响亮的声音。B“宫商”是指风筝的声音就像音乐一样。C“信任”、“依稀”与现代汉语意义相同。D“风筝”的声调在风中总是高低变化的。（2）综合分析这首诗及下面的相关资料，简要介绍风筝出现的时间及得名缘由（可以引用资料但不要照抄

6、）。【相关资料】 明代陈沂询刍录风筝：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风为戏。后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，故名风筝。”9（6分）根据下面一段话的语境，填写诗文原句。 登高望远，俯瞰尘世，常常令人胸襟开张，感慨万端。不同的人，境界情怀又多有不同，于是便收获不同的诗句。悟哲理，如王之涣登鹳雀楼，生发出“，”的千古哲思；叹身世，则有杜甫登高“，百年多病独登台”的慨叹。王勃登滕王阁，写下了千古名句：“，秋水共长天一色。”荀子想到登高则另有所得，看到了外界条件的作用，说：“吾尝，。四、本大题共1小题，共12分10（12分）阅读下面文字，回答下列各题。 笄（j），说文解释为“簪也”，是一种簪发用具

7、。就目前所知，早于仰韶文化的遗物是河北磁山遗址出土的骨笄。有两种样式：一作尖头圆箸状，长18厘米；一作柳叶簪式，长约10厘米，距今已有七八千年的历史了。稍后，到仰韶文化时期，当以西安半坡遗址出土实物数量形式具代表性。在1900余件各类发饰、耳饰、颈饰、手饰、腰饰和嵌饰中，石陶笄和骨笄占很大比例，总数达715件之多。可分三种：棒式的、两头尖的和丁字形的，大多重在实用，造型简质。制作上刻意进行装饰的例子，应数甘肃永昌鸳鸯池遗址出土的骨笄为最出色，是距今四千多年的遗物。笄首用胶黏物（或树脂混合体）作成圆锥状，表面嵌埋着36枚白色管珠，首端贴盖一楕圆形骨片，上作同心圆刻纹五圈，是一件别具匠心的工艺品。

8、东部，如大汶口文化的发笄，以石质居多，首端出台肩，似应有笄帽附饰。有的笄且作箭镞形，或古代曾用镞箭簪发。其遗制在兄弟民族中仍有保留，如皇清职贡图图说中即谓傜妇盘发贯箭，三、五、七支不等，西南藏族人猎手也是把弩箭插在头发里，亦成一格。这种情形和诗经中提到的“六笄”“六珈”，晋代“五兵钗”可能都相关联。 笄的应用，在当时又与中原华夏民族的结发形式有密切关系。束发盘髻或辫发盘髻之类方式和以后的束发于顶，着某种冠子，则皆须用笄方能约束。如为断发、披发、散发等形式，便应用不会广，甚或毫无所用。考古发掘中边缘地区似数量较少，自西往东至黄河中游即渐增多，隐约反映了历史上民族融合风习相尚的情况。到后来，安阳殷

9、墟五号墓，妇好一人即随葬精美玉笄二十余件，雕花骨四百九十余件，其贯插簪戴形式必已相当复杂，又十分讲究。奴隶主豪华习气的炽盛，于此可见一斑。（取材于沈从文中国古代服饰研究）（1）关于“笄”的解说，不符合文意的一项是A目前所知历史上最早的“笄”是骨质的。B西安半坡遗址的“笄”属于仰韶文化时期。C四千多年前的“笄”，造型上崇尚“简质”。D在古代，“笄”既有实用性，也带有工艺性。（2）“考古发掘中边缘地区似数量较少”，最直接的原因是A“笄”与边缘地区民族生活关系不密切。B边缘地区民族多断发、披发、散发形式。C边缘地区与黄河中游地区文化尚未融合。D边缘地区的奴隶主崇尚简朴，反对奢华。（3）结合下面相关资

10、料，简述本文在研讨“笄”的形制过程中，对“二重证据法”的运用。 1925年，学者王国维提出：“吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。”强调运用“地下之新材料”与古文献记载相互印证，以考证古代历史文化，被称为“二重证据法”，对20世纪中国学术研究产生了巨大的影响。 学者陈寅恪曾对“二重证据法”做过如下概括：其一，取地下之实物与纸上之遗文互相释证”；其二，取异族之资料与吾国之旧籍互相补正；其三，取外来之观念，与固有之材料互相参证。五、本大题共1小题，

11、共21分11（21分）阅读下面文章，回答下列各题。如果“桃花源”里没有盐 在当今的世界上，无论你对社会有多么的不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在。 有一篇散文，那就是陶渊明先生的桃花源记，总共不到五百字，内容却妙不可言。 陶先生讲了这么一档子事：某日，一个武陵渔民出去打鱼，走着走着迷了路，闯进一个叫桃花源的地方，此地与外世完全隔绝，入口极小，进入后就豁然开朗。渔民一眼望去，阡陌交错，鸡犬相闻，风景绝美。这里的居民都是很多年前避难逃进来的，竟然“，”。渔民告知外部世界发生的战乱，居民们“皆叹惋”。渔民大吃大喝数日后离去，从此再也没有人找到过这个地方。 这篇散文写得十分优美，被列入后代的每一

12、种教科书，几乎人人读过，以之为最理想的社会形态。如果你问当前的中国人，特别是那些被房价、工作挤兑得喘不过气来的年轻同学们，你最向往的地方是哪里呀？我估计一半同学会异口同声地说：桃花源。 但是有一个问题：桃花源里的盐是从哪里来的。 盐是一种资源性特产，并不是每个地方都能产，如果不吃，就会得软骨病。桃花源里的幸福居民必须要吃盐，如果当地不出产，就必须到外面采购，如果出去采购，就不可能不与外面人打交道，不可能不知道现在的皇帝是哪个。 因此，建设桃花源的前提条件是，那里得产盐。古代中国能产盐的地方并不多，主要是山西运城、天津塘沽、江苏盐城以及四川成都一带，那里似乎都不可能有桃花源这么隐蔽的地方。 所以

13、，桃花源必须有盐，而产盐的地方不可能出桃花源，陶先生骗了同学们1600年。 除了盐，还有一个问题，如果从经济学的角度来诠释，桃花源是一个怎样的地方呢？根据陶先生的描述，那里村小民寡，是一个没有工商产业的农耕社会，物质生活非常贫瘠。而且，与外界没有任何的交通、资讯以及商品流通往来，因而，经济发展彻底停滞。 因此，对桃花源的向往，实质上是一种心理上的返祖现象，若国民经济退回到桃花源的状态，则无疑是一次难以置信的反动。 那么陶先生为什么那么向往桃花源呢？这又得说到他生活的那个悲催年代。我们这个国家在公元184年爆发了黄巾军暴动，继而引发“董卓之乱”。从这一时间开始，到公元589年的整整400年，是中

14、国历史上最长的混乱和分裂时期。翻开这段时间的史书，到处是残酷杀伐、阴谋政变。单说人口一项，东汉末期的公元157年，全国已有人口7200万，到公元265年司马炎建立晋朝时竟锐减至2400万。到公元300年，人口好不容易恢复到3380万，可是西晋南迁时，汉族人口甚至已不到1500万。 长期的分裂战乱，在中华民族的国民记忆中烙下了深刻的印记，从而根植下两个传统价值观：其一，在政治上，呼唤大一统的独裁和集权统治；其二，在经济上，向往避世无争的小农社会。 陶渊明的桃花源记实则是这种社会心理的折射。 比陶渊明晚100多年的北朝儒生颜之推写过一部流传甚广的颜氏家训在治家篇中，他教育子孙说：最好的生活就是自己

15、耕田吃米，亲手种桑织麻，所有的生活器具，从一只鸡到一头猪，从一把锄头到一根蜡烛，都是能自给自足的，所求于外部世界的，只有盐而已。颜氏家训自宋明之后，成为很多家族家训的蓝本，可见小农经济在国民中的吸引力。 写这篇小文，我的心情很矛盾，因为又捅破了大家的一个小梦想。在当今的世界上，无论你对社会有多么不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在。这个世界只有“蝴蝶效应”，今天中东的油罐爆炸了，明天你家门口的加油站就会涨价。世界需要大家努力去改造，躲起来，盐也没得吃。（取材于吴晓波同题散文）（1）写出文中横线处所引用的桃花源记原句。（2）下列对文章的理解，不准确的两项是A从历史上看，人们大都向往“桃花源”

16、式的生活。B桃花源记文笔十分优美，所以才“妙不可言”。C陶渊明没有考虑到“盐”的问题，并未有意骗人。D“桃花源”诞生于晋代，是因为人口数量的下降。E颜氏家训作者推崇“桃花源”式的田园生活。（3）概述作者否定“桃花源”存在的理由。（4）根据文意，解释文中加点部分的含义。返祖现象蝴蝶效应（5）文章结尾说“躲起来，盐也没得吃”。结合全文，写出你对这句话的理解并简要分析其表达效果。六、写作共2道小题共60分12（10分）微写作。 按照我国文化传统，人们大多喜欢给自己的居室、住所取一个名字，表明自己的趣好。如果你有一个自己的居所，你想给它取一个什么名字？写出理由。150字左右。13（50分）一本名叫虎妈

17、战歌的书在美国引起轰动。该书介绍了耶鲁大学华裔教授蔡美儿如何以中国式教育方法培养两个女儿的故事。她要求女儿每科成绩拿A、不准看电视、琴练不好就不准吃饭等。蔡美儿在英美媒体掀起的一场中美家长育儿方法差异的讨论十分热烈。虎妈也登上了时代周刊封面。美国一些媒体认为，在教育子女方面，中国母亲的严格教育方式似乎更见成效。而正在素质教育之路上蹒跚起步的中国母亲们则开始困惑：宽松的家庭氛围，不是更能培养孩子的创造力么？要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭，不少于800字。语文试题答案1【解答】A“迫不急待”应为“迫不及待”；B正确；C“随声附和”

18、的“和”应读h，“委屈求全”应为“委曲求全”；D“未雨筹谋”应为“未雨绸缪”，“稳操胜券”的“券”应读qun；故选B2【解答】自卑：低估自己的能力，以自己各方面都不如人而感到难过；自谦：自我谦虚；直接：不经过中间事物；生动：指有活力、能起积极作用的；露馅：比喻不愿意让人知道的事暴露出来露怯：因为缺少知识，言谈、举止发生可笑的错误；前阐述的是“启功先生给学生开设的课程为“猪跑学”，虽则带有调侃”和文后关键词“但是”，可以看出此处强调的是“启功先生”的自谦之词，应用“自谦”；用这个俗语，并非“直接”表达，只体现出启功先生开设的课程为“猪跑学”表达的“生动”一面，应用“生动”；前阐述的内容是“辨妍媸

19、、明正误，求得开阔的视野、扎实的基础，不能开口就”和文后“连最基本的东西都弄错了”可知，此处强调的是“因缺少知识，言谈、举止发生可笑的错误”，应用“露怯”；故选D3【解答】本文段主要阐明“猪学跑”的道理写不好、穿破，是好坏问题，错误的程度浅，与“没吃过猪肉”相似；写不对、穿错，是非问题，错误的程度深，与“没见过猪跑”相似故选：C4【解答】博闻强识：博，广博闻，见闻识，记忆形容知识丰富，记忆力强；博学多闻，博学：广博学识广博，见闻丰富；多闻阙疑：阙疑，有疑问的地方要保留虽然见多识广，有不懂之处，还应存有疑问指谦虚谨慎的治学态度；旁征博引：指说话、写文章为论证充足而大量地引用材料；前三个成语都跟治

20、学求学相关，强调在学习上要注重积累，符合语境；D项具体到了说话写文章时材料的丰富，不符合治学这个较大的概念D5【解答】A正确这副对联金圣叹临行前写的一副对联，本对联属于谐音联，一语双关其实有三层含义第一层是表面意思第二层意思是金圣叹在自己被处死前，说出了两个儿子（梨儿、莲子）当时的心境：莲子的心中满是凄苦，梨儿满腹酸痛第三层意思是金圣叹自己心情的写照“莲”与“怜”同音，意思是他看到儿子悲切恸哭之状深感可怜；“梨”与“离”同音，意即自己即将离别儿子，心中感到酸楚难忍B正确这副对联是谜语联，上联的“吞水”，下联的“孤胆”，符合“暖水瓶”的特征；上联的“三江四海五湖”，下联的“十方百姓千家万户”表明

21、是百姓普遍使用的，也符合“暖水瓶”是每家必需的日用品的特点C由“弹冠：弹帽子；搔首：挠头”可知，此对联应是理发店门联，不是茶馆门前悬挂的对联故本项错误D正确这副对联是郭沫若1962年为蒲松龄在山东淄博市淄川区蒲家庄蒲松龄故居题写的对联称赞了借“写鬼写妖”来“刺贪刺虐”的清代名家蒲松龄6【解答】解析：以学生熟悉的中日甲午战争的时间为例：1894年为甲午年，189460=1834，1834年也为甲午年，以此推算1835年为乙未年以2014年为例：2014606060=1834，1835年为乙未年 故答案选：A7【解答】（1）B 过：过访（2）D 兴之暴：兴起之快上下文并无西夏残暴之意（3）D A文

22、中并无曾庭闻“贪玩、不刻苦”的意思，只说他“天资甚鲁”B说曾庭闻最初就学韩昌黎，不对C“细服缓带”是为三吴名士时的装束（4）“以为”固定结构，“为”后接宾语，故在“家”后断句；“边 徼 风 土 人 情/叛 服 治 乱”为结构对称的并列短语，中间断句，作“有”的主语，在“必”前断句；“者”句末助词，其后断句；“他 日 著 之 文 章”句子作后一句的主语，可在“文章”后断句（5）先概括司马迁事例的内容，然后分析它的作用最后一问是开放性的问题，联系现实，结合文章的观点进行阐述，要言之成理答案：（1）B （2）D （3）D（4）而 庭 闻 乃 竟 以 是 为 家/边 徼 风 土（/） 人 情/叛 服（

23、/） 治 乱/必 有 深 知 其 故 者/他 日 著 之 文 章/当 不 止 如 史 传 所 记 载 也（5）司马迁与曾庭闻都是经历了一番山川名都大邑的游历过程，受到启发，变化气质，才写出超常的文章本文主要论述了人的经历对文章影响很大这一道理人，不仅要读万卷书，更要行万里路长期生活在一个环境下，人的气质会受到环境的限制，这时，就要走出去，游览名山大川，陶冶性情，变化气质，笔下的文章，才会改变原来的风格，出现全新的面貌8【解答】（1）C（信任：这里是“全都任由”的意思今义为“相信”）（2）本题考查筛选概括文章信息的能力答题时注意高骈诗证明风筝在唐代出现；陈沂始于五代的观点是错误的；名字有纸鸢、风

24、筝；纸鸢不发声、风筝发声（1）（3分）C（2）（4分）答案示例：风筝，又名纸鸢，出现于唐代，后来在鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，所以叫风筝【评分标准】答出“又名纸鸢”，（1分）唐代出现，（1分）为什么叫风筝（也可以结合诗句），（2分）（注：高骈诗证明风筝在唐代出现；纸鸢不发声、风筝发声）可酌情给分9【解答】答案：欲穷千里目，更上一层楼（背上即可）万里悲秋常作客（“作”易错为“做”）落霞与孤鹜齐飞（“鹜”易错为“骛”）跂而望矣，不如登高之博见也（“跂”易写错）10【解答】（1）C崇尚简质的是半坡遗址的，非4000年前甘肃永昌鸳鸯池的原文为“当以西安半坡遗址出土实物数量形式具代表性在1900余

25、件各类发饰、耳饰、颈饰、手饰、腰饰和嵌饰中，石陶笄和骨笄占很大比例，总数达715件之多可分三种：棒式的、两头尖的和丁字形的，大多重在实用，造型简质”（2）题干强调最直接的原因根据“如为断发、披发、散发等形式，便应用不会广，甚或毫无所用”这句话进行判断分项赋分答B给（3分），答A、C给（2分），答D不得分（3）完成此题首先要根据【相关资料】理解什么是“二重证据法”结合“幸于纸上之材料外，更得地下之新材料”和“其一，取地下之实物与纸上之遗文互相释证”；其三，取外来之观念，与固有之材料互相参证”可以理解，也就是不能只有一个证据，而要由两方面的证据加以验证然后再结合文本陈述文章是如何将文物实物和有关记

26、载文献或者其他证据相结合的（1）（3分）C（崇尚简质的是半坡遗址的，非4000年前甘肃永昌鸳鸯池的）（2）（3分）分项赋分答B给（3分），答A、C给（2分），答D不得分（3）（6分）参考答案：作者对河北磁山遗址、西安半坡遗址、甘肃永昌鸳鸯池遗址、大汶口文化等地考古出土的“笄”在质地、形制上做了深入研究，以此与皇清职贡图诗经等文献资料相印证；同时又与西南藏族人猎手的生活作比较，作为论据，得出了自己研究的结论11【解答】试题解析：（1）此题主要是考查学生的理解记忆能力（2）B桃花源记之所以“妙不可言”，除了文笔优美之外，主要是它反映了人们“最理想的社会形态”D“桃花源”诞生于晋代，是因为人们根植下

27、两个传统价值观：其二，在经济上，向往避世无争的小农社会（3）此题在文章中有明显的答案，从文中找出即可“桃花源里的幸福居民必须要吃盐”古代中国能产盐的地方“都不可能有桃花源这么隐蔽的地方”（4）在字典里返祖现象是指有的生物体偶然出现了祖先的某些性状的遗传现象在文中则是由于当时人们对现实不满而产生的对从前平和、安宁生活的向往通过“今天中东的油罐爆炸了，明天你家门口的加油站就会涨价”这句话可以理解出“蝴蝶效应”意思是世界上各种事物之间不可能割裂开来，都存在着紧密的联系（5）回答此题首先要明白“躲起来”是指什么，“没盐吃”是什么意思再结合前面的议论可以看出：“无论你对社会有多么不满，都别去找什么桃花源，那根本就不存在”，人应该承认现实，丢掉不切实际的“幻想”，把自己融入现实而不是逃避现实（1）（2分）不知有汉，无论魏晋