最新苏教版语文必修一第三专题 自我测评文档格式.docx

1、）2.下列词语书写有误的一项是（ ）A. 娇羞 肴馔 矫饰 熠熠闪光 不可思义B. 啜泣 想象 温馨 沧海桑田 出人头地C. 寥落 瘸腿 焦躁 美妙绝伦 无精打采D. 缔造 喧嚣 宣泄 铩羽而归 迥然不同A（义议）3、下列各句中加点的成语使用恰当的一句是（ ）A如果我们选择了力不胜任的职业，那么我们决不能把它做好，我们就是不能完成自己使命的社会成员，由此产生的必然结果就是妄自菲薄自己。B说“独立思考”，好像与“向群众学习”相矛盾，离群众越远越好；说“独立思考”，好像必须想入非非，越稀奇古怪越好。C“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”这句名言的创作者是楚霸王项羽，但他自己功亏一篑，并没有做到

2、。D重庆市云阳县各级领导干部积极做好三峡库区农民外迁工作，安土重迁，使移民高高兴兴地搬进新家。B（A“妄自菲薄”与“自己”重复，C应为“功败垂成”。D“安土重迁”指在一地住惯了，不肯轻易搬迁）4、下列没有语病的一句是（ ）A. 我生长在江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚B. 这无尽的书籍世界对每一位真正的阅读者都会是不同的样子，每一个人还将在其中寻觅并且体验到他自己。C. 人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。D. 故乡，是我们每个人一生的精神故园。如果我们

3、注定一生要不停地四望，故园是我们的目光惟一永远不变的方向。D （A“秋天”和“最好的方式”搭配不当 B 主客颠倒，应改为“这无尽的书籍世界对每一位真正的阅读者来说” C用词不当，应改为“时时刻刻”或“无时无刻不”）5.按顺序排列下面的语句，组成语意连贯的一段话，排序正确的一项是（ ）人类世界所创造出来的奇异图案浮露在鼎身上，各种图腾以一定的秩序排列着，构成一个无言的小宇宙。饕餮的脸孔、凤凰的姿势、龙虎的纹身、鱼兽的混种、牛羊的肢体幻觉的、写实的、神话的或者生活的。沸腾的铜、锡、铅合金按一定的比例构成了青铜器的配方，一旦倒入“陶范”中，就会形成设计者心中的器物。沸腾后的冷却使溶液成为一个厚重的鼎

4、，在合金形式的锁扣下，鼎身周围凝塑出各式各样的图像铜的性格，因为锡与铅的加入而默默改造了，熔点降低而冷却后的硬度增加。A BC DD总起下文，紧承的“按一定比例”，紧承的“图像”，总结上文6、市政府特别重视教育事业的发展，计划开发建设一座教师住宅小区。房地产公司特意请一位中学语文老师为新的住宅小区命名。接到这个任务后，老师将该小区命名为“易安广厦苑”。请你说说“易安广厦”蕴含了哪些方面的意义。（4分） 易安：价格便宜，容易安家；居住平安，安居乐业；让人想到陶渊明归去来兮辞里“审容膝之易安”的名句，叫人知足常乐。“易安”是词坛女杰李清照的号，让人顿生好感。广厦：让人想到杜甫名句“安得广厦千万间”

5、，眼前浮现楼房座座的美景。（5分，答出一点给1分）7、依照下列文段中划线句子的句式，补写两个句式、字数相同的句子。小号轻轻扬起，哀婉低回的思念曲含悲流淌。5月12日下午，纪念四川汶川特大地震一周年活动在镇中映秀镇隆重举行。伴随着深情的鲜花曲，20名庄严地礼兵抬起10个花篮，正步缓缓走向四川汶川特大地震表盘。胡锦涛手持一枚洁白的菊花，缓步走到四川汶川特大地震记事墙前，深情地俯下身子，将洁白的菊花献上这一朵圣洁的菊花是生命之花，为那些骤然逝去的生命致以无限的哀思。这一朵圣洁的菊花是希望之花， 这一朵圣洁的菊花是力量之花， 为奋战在灾后重建第一线的人们点燃希望为历经磨难的中华民族赋予无穷的力量（4分

6、。每句2分，格式与例句一致，内容与前文一致。）二、阅读鉴赏（一）诗歌鉴赏8、读下面这首诗，然后回答问题。日 暮 杜甫牛羊下来久，各已闭柴门。风月自清夜，江山非故园。 石泉流暗壁，草露滴秋根。头白灯明里，何须花烬繁。注大历二年（767）秋，晚年杜甫寓夔州（重庆奉节），写下了这首诗。花烬：灯芯结花，民俗中有“预报喜兆”之意。 （1）诗中首联用了什么手法描绘了一幅怎样的图景？（2分） （2）在全诗中，杜甫表达了自己怎样的复杂情感？（1）描绘了一幅牛羊归来、柴门深闭，寂静、清冷的山村日暮图景。（2）杜甫在诗中表达出自己怀念故园、思乡恋亲的感情，以及人至迟暮，济世渺茫的悲凉之感。（二） 论说文阅读阅读下

7、面的文字，完成912题。（每题 各2分，共8分） 从筚路蓝缕到蔚为大观，汉学的发展经历了一个漫长的过程。在这个过程中，“汉学是什么”的问题一直存在。德国汉学家奥托弗兰克最为宽泛的定义，或许最容易得到认同，即汉学是关于中国人和中国文化的研究。作为一门学科，汉学的内核比较清晰，边界则相对模糊。这与汉学发展情况有密切关系。日本在1415世纪萌生了传统汉学，作为一种区域性汉学，它的历史有700来年；从1582年利玛窦来华算起，传教士汉学的历史约为400余年；以1814年法兰西学院设立第一个汉学教席为标志，学院式、专业化的汉学已走过了将近200年的历程；“二战”之后，美国汉学转向对现代中国的关注与研究，

8、至今也有了60多年的学术积累。由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研究当然各有不同；然而，天下殊途而同归，百虑而一致。一代代汉学研究者为中国文化走出遥远的东方、成为世界历史发展的积极动力，做出了重大贡献。 形态各异的汉学研究应当共同持守一个内在品质对话精神。中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”生发的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，

9、这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。不同文化又包含诸多相似的元素，有共同的追求和理想。“汉学”这门学问，正是以差异为前提，以人类所渴望的正义、公平、自由等基本价值为基础，启发着文化间的对话和共识。 对话赋予了汉学深远的文化意义。当汉学在世界范围内营构中国形象并影响到不同文明对中国的理解时，中国学界对海外汉学的关注也在日益增长，海外汉学已经成为中国学界面对的一个重要研究领域。也许可以说，这标志着一个无法回避的大趋势：中国不再仅仅是被认识和想象的对象，更是通过这种认识和想象加强自我理解的价值主体。任何一种文明都已经无法在单一的语境中自给自足。互为观照的基本格局，不仅使汉学研究，

10、也将使整个世界进入文明对话的新范式。海外汉学与中国本土学术进行对话，才能洞悉中国文化的深层奥秘；中国学人向世界敞开自己，才能进一步激活古老的传统和思想的底蕴。 9下列关于汉学的说法，不符合文意的一项是 A汉学的主要内容是关于中国人和中国文化的研究，这是多数研究者可以接受的说法。B汉学虽然有容易得到认同的宽泛定义，但具体的发展进程又使它的边界相对模糊。C汉学的历史分为区域性汉学，传教士汉学，学院式、专业化汉学，美国汉学四个阶段。D“汉学是什么”的困惑一直存在，是因为学者们对汉学这一概念的界定存在分歧。【答案】C （文中并无将汉学历史分为四个阶段的信息，而且这四者本身在时间上也存在交叉。） 10下

11、列对中西文化观念“差异”的解说，不符合文意的一项是 A西方注重主客体关系和精确描述对象，中国则倾向于圆融和体悟，清晰性和模糊性共存。B“差异”指的是作者所说的“殊途而同归”中的“殊途”、“百虑而一致”中的“百虑”。C文化观念有差异，但没有优劣是非的区别，它们可以通过对话弥补各自的不足。D文化观念的差异以及共同的追求和理想，是启发两种文化对话和共识的前提和基础。【答案】B （与题干相关的信息区间在第二节。从全文来看，第一节讲的是“汉学的概念”，第二节讲的是“汉学研究应当共同持守一个内在品质，即对话精神”，第三节讲的是“汉学深远的文化意义”。根据第一节中“由于时代和文化观念等原因，各种形态的汉学研

12、究当然各有不同”和第二节中“中国与西方的认识方式，思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异和不同”可以看出。 11下列对于“海外汉学”和“中国文化”关系的理解，不符合文意的一项是 A中国文化始终从海外汉学研究中获得对自身更深人更全面的理解。B海外汉学给中国学界提供了从不同角度认识中国文化的镜子。C海外汉学要加深对中国文化的认识，必须加强与中国本土学术的对话。D不同文明对中国文化的理解，与海外汉学在世界上所营构的中国形象有密切关系。【答案】A （“始终”有误。 12海外汉学与中国本土学术进行对话赋予了汉学什么意义？答 答案：从全文来看，汉学的意义在于，一方面能帮助外国人“洞悉中国文化的深层

13、奥秘”，一方面能帮助“中国学人向世界敞开自己”， “进一步激活古老的传统和思想的底蕴”。（三）文学类作品阅读阅读下面的文字，完成13-16题。（共18分）记住回家的路周国平 每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。 生活在今日的世界，心灵的宁静颇不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑着人去尝试，压力逼

14、迫着人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵不该静如止水，波澜不起。世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是：把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。 寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人唯有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵宁静的需要。所以，具有过

15、内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥，同一个完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。外面的世界布满了纵横交错的路，每一条都通往不同的地点。那只知死死盯着外部生活的人，一心一意走在其中的一条上，其余的路对于他等于不存在。只有不忘外部生活且更关注内心生活的人，才能走在一切可能的方向上，同时始终是走在他自己的路上。一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能寻找到回家的路。换一个比方，我们不

16、妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不

17、但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。 （有删改）13、作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，这样写有什么好处？答： 作者在文章开头说自己“每到一个陌生的城市”有“随便走走”的习惯，说明人们都有好奇心，肯定了下文人生路途上“世界上闯荡，去建功立业，支探险猎奇，去觅情求爱”是无可非议的；从自己写起，从现实生活中的走路写起，给人亲切的感受，自然地引出“人生也是如此”。14、解释下面两句话在文中的含意。 把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷

18、失了回定有路途。 一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。（1） （2） 答案：（1）永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，没有真正的内心生活。（2）他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会以足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。15、结全全文，谈谈你对文章标题“记住回家的路”的理解。文题中“家”指的是自我，自己的心灵世界（人的精神家园、或自我的精神坐标）；作者认为：人们应该到广阔的世界上去闯荡一番，去建功创业；但一定不要迷失了自我，要记住回归自己的心灵世界的路。16、文章最后一段说：“你

19、不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。”请结合全文，谈谈这句话对你的启发。（6分）一个人不论伟大还是平凡，他应该顺应自己的天性，去寻找自己真正喜欢做的有意义的事，并且一心把它做得尽善尽美，他在这个世界上就有了牢不可破的家园。三、阅读下面的文字，按要求作文。50分 有的人一生漂泊，有的人终生不离乡土，有的人少小离家老在回。 人生的轨迹可能会不同，但是每个人的心灵都会远游，每个人都有寻找 自己的精神家园。请以“在路上”为题，写一篇散文。要求：运用夹叙夹议的方式，字数不少于800字。（写作提示）本题可以实写，也可以虚写。可以实写旅途故事，也可以写心灵的旅程，如精神成长之路、寻找精神家园之路等等。要注意散文的立意，尽可能写得大气，写出真情实感，写出时代风貌。可以在记叙中抒情，可以借鉴我心归去等散文的写法，增加文章的抒情性。