语文浙江省七彩阳光联盟届高三上学期期初联考试题解析版Word下载.docx

1、信仰是道德自律的内驱力，因为它在一定程度上强烈地改变着人们的道德观念，激发人的道德力量；而道德观念与道德力量，也会通过信仰体系得到推广与普及，从而使其观念深入人心。所以， 。 信仰与道德自律都具有主观性： ，有包容、统摄其他意识形态的能力，具有主观性；人在道德自律的过程中，也不可能离开自己的主观意志力、主观意念。6 欣赏漫画城市罐头，按要求完成题目。（ 6 分）（1）结合漫画标题，用简明的话概括右边漫画的寓意，不超过 50 字。（ 2 分）（2）漫画所反映的现实引发了你怎样的联想?写一段抒情性文字。 要求： 至少运用两种修辞方法； 不少于 80 个字。（ 4 分）二、现代文阅读（共 30 分）

2、（一）阅读下面的文字，完成 7-9 题。（ 10 分）材料一：端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。文化

3、是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。（改编自李思辉在端午品味文化的芳

4、香）材料二：20 世纪， 整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。人们用烟花爆竹，惊骇邪恶，迎接新年；把天上的明月化为手中的月饼，象征人间的团圆；在严寒刚刚消退、万物复苏的早春，赶到野外去打扫墓地，告慰亡灵，表达心中的缅怀，同时戴花插柳，踏青春游，亲切地拥抱大地山川这些诗意化的节日习俗，使我们一代代人的心灵获得了多么美好的安慰与宁静

5、！当然，习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的。这传统就是对美好生活不懈的追求，对大自然的感恩与敬畏，对家庭团圆与世间和谐永恒的企望。（摘自冯骥才我们为什么要过节）材料三：随着时间的推移，一些传统的节日仪式慢慢淡出了人们的视野，许多节日的文化内涵渐渐不被人所重视。今天，在物质生活已经比较富足的情况下，人们更加注重在感情上相互倾诉、回应彼此的心理和精神需求，追求节日所带来的幸福感、愉悦感。一些喜欢过西方节日的人，往往只是想在欢快、温馨的气氛中表达自己美好的情感。这就启示我们，要充分挖掘传统节日文化内涵中的“情感”元素，让人们在节日的氛围里心存敬畏、体验传统、享受亲情、告慰祖先，在感受舒

6、心与祥和的同时，寄托美好的希望与祝福。中华民族的精神、气质、思想、智慧存在于优秀的文化传统之中，传统节日是优秀传统文化的具体代表。因此，要重视对传统节日文化内涵和精神内核的挖掘、整理，让传统节日逐渐融进现代社会的审美需求，使之符合现代社会的价值标准。否则，节日就成为没有意义的空洞符号，不可能行之久远、世代相传。中国传统节日有着丰富的文化符号、载体及仪式。文化符号与载体是节日内涵的重要内容，文化是依靠具体载体来传承的，文化载体让文化变得生动可感，能够给予人们视觉、听觉、触觉的多元享受。如春节流行的对联、年画、龙灯、窗花、舞龙等；元宵节的逛灯会、猜灯谜；重阳节的爬山、赏菊、登高望远等，都是传统节日

7、符号、载体与仪式感的体现。这些节日载体向世界展示了中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。中国是礼仪之邦，仪式表达着中国人对事物重要性、价值性的认同，没有仪式感的节日难以让人们对节日产生心理上的认同和依从，而仪式本身又是让人参与进来的重要方式。一系列依次展开的程序，代表着节日文化内涵的逐层展示，也是让心灵参与其中审美的过程。在这样一套看似繁琐的仪式里，人们的情感得到表达和宣泄，节日的文化内涵和意义也得到彰显和传承。（摘编自范如国传统节日的文化内涵和精神内核）7.下对对材料中“节日习俗”的相关理解，不正确的一项是（ ）（ 3 分）A 节日习俗和人们美好的生活愿望、民

8、族精神、家国情怀、审美追求等有关，是一笔珍贵的文化财富。B 节日的文化内涵不能脱离日常生活而存在，习俗使人们可以依托生活体验来领悟节日的真意。C 现代文明以及外来文化的影响会使节日习俗产生变化，这种变化会导致传统文化精神的消亡。D 节日习俗是文化载体之一，抽象的节日文化内涵通过具体载体而变得生动可感，带给人丰富的享受。8.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（ 3 分）A习俗使节日具备了更多的仪式感，没有仪式感的节日无法让人们对节日产生心理上的认同和依从。B仪式使人的身体和心灵均参与到节日中来，它对节日的庄重感、吸引力、投入性、参与性均有影响。C美好的生活愿望是习俗的出发点，所以

9、在物质生活比较富足的情况下，传统的节日仪式淡出人们的视野就成了必然趋势。D挖掘、整理传统节日文化内涵和精神内核，重视传统节日的文化符号、载体及仪式，是为了使现代社会的价值标准逐渐符合文化传统的要求。9.根据上述材料，概括应重视传统节日的原因。（二）阅读下面的文字，完成 10-13 题。（ 20 分）月亮里的水李晓春月光如水。映着路上两个影子。长的是母亲，短的是我。田野上，空荡荡。飘来飘去的火眠虫，在夜空里呢喃着田野和村庄的秘密。月光唤醒了蛰伏在我身体深处的精灵，它们在我的胸腔里游走奔突，最后，变成欢乐的云雀，从我的喉咙里飞出来“火眠虫，照天空，飞到西，飞到东”“儿子，别唱！”母亲回过头，轻声阻

10、止。我吐了吐舌头。其实，母亲也爱唱歌。而且，唱得比我好听得多。但母亲今晚不会唱。因为，唱歌会暴露我们的“秘密”。不多久，我们来到水渠边。水渠流淌着银光，袅袅的雾气，渲染出迷幻玄秘。母亲静静地站在月辉下。我也静静地站在月辉下。如在平时，我早就捋光衣裤，“扑通”一声跳入水中。但今夜不能。今晚，我是母亲的“保镖”。母亲慢慢地走下渠埠头，缓缓地和月色水光融为一体。母亲解开乌梢蛇似的长辫子，头一甩，辫子便天女撒花般散落开来，她俏立水中，弯下腰，脸几乎贴到水上，黑黑的长发越过头顶，“哗”地流泻到水中，爆发出欢快的尖叫声。弯腰濯发的母亲，此时，犹如天上那一轮明月，昳丽动人！火眠虫在夜空中翔舞，蛙潮一波接一波

11、涌来，我心里又涌起了唱歌的冲动。“花蓝的花儿香，听我来唱一唱”一阵明亮、悠长的歌声，从水面上传来。是母亲在唱。那时候，我还不知道南泥湾，不知道郭兰英，以至于在很多年后，我再次听到郭兰英的原唱，崔健、梦鸽的翻唱，都没法找回那夜听母亲唱歌的感觉。母亲的歌声水一样漫过来，我醉了。歌声中，母亲在渐渐下沉，渠水渐渐漫过母亲的腰，溢过母亲的胸口。母亲的衣服缓缓鼓起，水莲花一般在水中绽放。月亮在母亲没入水中的一刹那，耀出眩目的光华。水渠亮如白昼，我听到水渠也欢唱起来好地方来好风光，到处是庄稼，遍地是牛羊【注】母亲从水中站了起来。母亲脱掉了厚厚的花布衫，胴体上闪烁着琥珀的光泽，似涂抹着羊脂。她的长发湿漉漉地散

12、披在圆润的肩膀、胸脯上。她的乳房依然雪山一样高耸，月亮一样丰满。这一刻，我不敢正视。我甚至想逃离。但是，片刻后，我的眼光又重新聚集到母亲的身上。母亲的身上闪耀着圣洁的月辉，充满神性，它像一把钩子，牢牢地钩住了我的心。母亲快乐得像个孩子，她甚至忘记了我的存在，旁若无人地玩起水来。她用小木盆舀起渠水浇到脖颈、胸脯上，渠水顺着母亲的脖颈向下流，渠水流过高山，流过平原，最后滚落到水渠中；母亲把水泼向天空，胸房因双臂的挥动而欢快地抖动， 她“咯咯”笑着，笑声闪着珍珠的光芒，在水面上，在月光里，欢快地奔跑跳动。清凉的渠水涤清了母亲身上的尘垢，冲走了春夏凝结在她身上的疲惫和沉重。“呱！”一只夜鸟从头顶上飞过

13、，留下一声清啼。鸟声中，母亲停住笑，倏地没入水中，四下顾盼。田野上静阒无人。“吓死了。”母亲拍拍胸口站起来，笑吟吟地向我走来。我看傻了。此刻，我多想重回婴儿，找回那份久远的甜美和幸福母亲说我小时候很犟，晚上大哭大闹，但她只要把乳头塞进我嘴里，哭声就会戛然而止。现在，母亲就站在我面前，许多模糊的记忆在我的脑海里一一清晰，许多温暖在一点一滴唤回。我情不自禁地向母亲伸出手去“儿子。”母亲把我从臆想中拽回。“儿子，来，给姆妈擦擦背。”母亲没有发现我的羞赧和慌乱。她转过身去。我突然有些兴奋，这就是我渴望拥抱的身体。一股幸福的电流瞬间流遍我的全身我把手掌贴到母亲湿凉的背上，用力地擦，我擦得很上心，我要把母

14、亲身上所有的尘土、汗渍擦干净。“好有劲啊！”母亲夸我。在母亲的夸奖声中，我更加起劲地擦起来。然而，当我的小手触摸到母亲的肩膀时，我惊愕了。母亲的背光洁细腻，她的肩膀却出奇地粗糙干硬。我知道，这是一担担稻谷、玉米，一担担柴木压磨出来的。我轻抚着母亲粗糙干硬的肩膀，情不自禁地展开双手，紧紧搂住母亲的脖颈，把脸牢牢地贴在她的背上夜凉如水。回村的小路上。有两个人，走着的是母亲，背着的是我！【注】南泥湾歌词。10. 文中两处有关歌唱的描写共同表现了“我”怎样的心理？11. 赏析文中画波浪线的段落。12. 简析“月亮”这一意象在本文中的作用。（ 5 分）13. 联系全文，简析母亲这一人物形象。三、古代诗文

15、阅读（共 40 分）（一）阅读下面的文言文，完成 14-18 题。赠唐仲言序明钟惺吾乡杨修龄侍御尝告我曰：“华亭有唐汝询字仲言者，五岁而瞽，今五十余矣。自五岁后至今，闻人诵辄记，记又能解。又能以其所记且解者， 自出而为诗文。又注古之为诗文者，各不下数十万言。计五岁以后所记且解者，皆人之口所授于其耳，其耳所授于其心者之积也；五岁以后所出为诗文及注古之为诗文者，皆其心所授于其口，其口所授于人之耳与手者之积也。其类既多，其体既备，其立意又皆以该且核为主。既已剖析疑义，欣赏奇文，至字之音如东冬、清青之属，问其形，不识如故。”予闻而异之。居二年，予过白门，适晤其人。 质之修龄先生所言，皆是。后仲言归华亭

16、数月，复晤予，诵予集俞园诗“霜后芙蓉犹有露，冬前杨柳暂为烟”之句。 予凄然为诵其全什，察其审听哀问之状，为悯默心酸久之。 何者？凡仲言所为，终其身寄于所不可必者也。数十年中，以其心听命于其耳，以其耳听命于人之口。人之口一不至于其耳，则耳无聪，因而其耳不至于其心， 则其心不灵。人之喜人诗文而自为诵者，为己也；转以诵于人者，为人也。 人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎？故曰：仲言终其身寄于所不可必者也。寄于所不可必，其势宜不能多且久。然能使人之为仲言诵多且久于其自为诵，数十年中如一日、如一人者，仲言之诚所为也。夫其审听而哀问者，诚也。吁！为仲言者，亦极难矣！凡得之难， 则守之坚。得之难，守之坚，则

17、其口、耳出入之际，虽欲加择焉，而非惟不暇，且不敢。欲加择焉而有所不暇且不敢，故能积。是仲言所以该且核之故也。【注】该且核：广博又翔实。什：篇。寄于所不可必者：寄托在不是一定能办到的事上。14对下列句子中加点词语的解释， 不正确的一项是（ ） （ 3 分）A 自出而为诗文 自出：自己创作。B 质之修龄先生所言 质：质问。C 其势宜不能多且久 势：情势，形势。D 而非惟不暇 不暇：来不及，没时间。15下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）（ 3 分）A 又能以其所记且解者 秦以攻取之外B终其身寄于所不可必者也 季氏将有事于颛臾C 以其耳听命于人之口 无如寡人之用心者D凡得之难， 则守

18、之坚 欲苟顺私情， 则告诉不许16下列对原文有关内容的赏析， 不正确的一项是（ ）（ 3 分）A通过个人长时间的不懈努力，唐仲言虽能写作各种类别、文体的文章，但碰到读音相同的字，他并不能作出区分。B唐仲言从小双目失明，但他不仅能诵记、写作，还笺注了大量诗文，取得了惊人的成绩，对他在文学上的天赋，作者既赞叹又羡慕。C这篇赠序叙议结合，叙述简练、议论精彩，特别是对仲言文章“该且核”的原因的分析，既合理，又饱含深深的同情和敬佩之情。D唐仲言的事迹，对包括残疾人在内的为学者都有很好的激励作用。在作者眼中， “诚”是使他获得他人帮助的关键原因。17把文中画线的句子译成现代汉语。（ 8 分）（ 1）予凄然

19、为诵其全什，察其审听哀问之状，为悯默心酸久之。（ 2）人之为己而自为诵者难矣，矧为人诵乎？18用“/” 给下面这段话断句。君 子 浴 德 澡 心 力 行 善 道 而 表 里 洞 达 人 皆 了 然 其 有 善 一 日 月 之 明 也 其 有 过 亦 日 月 之 食也 必如 是而 后渐 合 至真 矣。（诚伪）（二）阅读下面两首作品，完成 1920 题。迎燕（宋）葛天民咫尺 春三月，寻常百姓家。为迎新燕入，不下旧帘遮。翅湿沾微雨，泥香带落花。巢成雏长大，相伴过年华。【注】咫尺：此处喻春天的短暂。喜迁莺燕归来（宋）仇远三叠曲，四愁诗， 心事少人知。西风未老燕迟归， 巢冷半干泥。 流红句，回文字， 除

20、燕知，谁能记。一声却到画楼西， 云压小鸿低。19. 迎燕与 喜迁莺燕归来两首作品中，燕与人的关系分别是 和 。20. 简析两首作品中抒情主人公的形象。（三）阅读下面的材料，完成 2122 题。子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 论语学而“君子不重则不威，学则不固。 主忠信，无友不如己者。 过则勿惮改。”论语孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”（论语季氏）21.解释第三则材料中“便辟”“善柔”的意思。便辟： 。 善柔：22. 综合三则材料，谈谈你对孔子交友之道的理解。（四）古诗默写。23补写出下列名篇名句的空缺部分。

21、（只选 3 小题）（ 6 分）（1）子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰： ， 。”（论语）（2）屈贾谊于长沙，非无圣主； ， ？（王勃滕王阁序）（3）逝者如斯，而未尝往也； ， 。（苏轼赤壁赋）（4） ， 。 柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖。（王实甫长亭送别）（5）垆边人似月，皓腕凝霜雪。（韦庄菩萨蛮其二）四、作文（ 60 分）24阅读下面文字，根据要求作文。（ 60 分）有人认为，压力是负面、有害的，它损害健康和活力，影响表现和效率，阻碍学习和成长，所以我们应该避免给自己压力。另一些人认为恰恰相反，压力是正面、积极的，它有助于健康和活力，提升表现和效率，推动学习和成长，所以我们应该给自己压力

22、。调查显示， 85%的美国人认为压力对健康、家庭生活和工作有消极影响； 75%的中国内地上班族认为自己承受的压力比去年更高（该比例位列全球第一）；超过 50%的中国学生认为自己承受的压力很大。我们究竟应该有意识地给自己压力还是选择尽可能地远离压力？对此，你有怎样的看法？ 写一篇文章表达你的看法。【注意】角度自选，立意自定。标题自拟。不少于 800 字。不得抄袭，套作。 【参考答案】1.A【解析】B.沉鱼落雁；C.一分；D. 无机可乘chn2.C【解析】喜闻乐见：喜欢听，乐意看。不合“书本语言”这一使用对象。A.推介：推荐介绍。B.司空见惯：指看惯了就不觉得奇怪。D.从“生物的时钟和罗盘”“生物

23、定位和通信”看，此处“和”使用正确。3.A【解析】“一等奖”“和三等奖”均应置于引号外。4B【解析】A.“造就记录”搭配不当，可改为“创下记录”；C.偷换主语，“同时也是子女留学的首选地”缺少主语；D语序不当，应为“以增加顾客驻留的时间，提高消费的可能性”。5. 就会导致一些人不能做到道德自律 （“道德自律”必须出现，意思对，即可给分。） 信仰与道德自律相辅相成信仰是最高的意识形态（能写到“信仰是一种意识形态”即可给分。）6（1）大量城市人口居住空间逼仄，犹如生活于罐头之中；城市生活与自然远离，犹如罐头中的食品与氧气隔绝。（其它言之有理者，亦可给分）（2）城市的天空被高楼瓜分得越来越窄，而我们

24、是一群生活在钢筋水泥里的无奈的飞鸟，呼吸着浑浊喧嚣的空气，用几缕瘦弱的阳光，抚平烦躁的日子，在夜深人静时回忆曾经自由飞翔在森林中的自己。7.C【解析】“导致消亡”无中生有，缺乏依据。“习俗是在不断变化的，但我们民族的传统精神是不变的”。8. B【解析】A.“无法”以偏概全，原文是“难以让人们对节日产生心理上的认同和依从”。C.“成了必然趋势”无中生有。D.关系倒置，是为了使传统节日能符合现代社会的价值标准；从材料三看，“重视传统节日的文化符号、载体及仪式”和“使之符合现代社会的价值标准无关”。9. （1）文化层面的意义：传统节日可以让人们重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀；传统

25、节日是民族优秀传统文化的代表和载体，使传统文化得以绵延和发展。（2）人的精神层面的意义：传统节日为人们提供心灵滋养和精神慰藉（或“可以使一代代人的心灵获得美好的安慰与宁静”）。（3）国家层面的意义：向世界展示中华文化的独特魅力，有利于增强中国的文化软实力、文化自信和国际竞争力。10.为优美的自然而欢乐、陶醉；赞美动人的母亲。（“欢乐”“陶醉”“赞美”各占1分）11.该段运用各种手法刻画了母亲优美的形象，表达了对母亲的爱和赞美。（1分）（1）借“解”“甩”等动作描写，写出了母亲濯发动作的优美。（1分）（2）运用比喻，将长辫子喻成乌梢蛇，写出了头发的黑和长（1分）。（3）运用比拟，将长发拟作流水，

26、用“流泻”写出头发的顺滑；用“爆发出欢快的尖叫”，写出了母亲内心的快乐。（3分）如答“运用叠词”，也可给1分。12.（1）为母亲和“我”的秘密活动渲染了优美诗意的氛围。（2）将母亲置于月色下刻画，烘托了母亲优美的形象。（3）将母亲暗喻为月亮，赞美其“圣洁”和“神性”。（答出一点，得1分；答出两点，得3分；答出三点，得5分。13.（1）勤劳。（“出奇地粗糙干硬”的肩膀）（2）开朗。（尽管“疲惫和沉重”，却爱唱爱笑）（3）保有一份不受年龄限制的纯真。（“快乐得像个孩子”“旁若无人地玩起水来”“吓死了”）14B【解析】质：验证。15A【解析】A项：介词，凭。B项：介词，在；介词，对、向。C项：“的”；取消句子的独立性。D项：连词，那么；连词，表转折。16B【解析】“赞叹、羡慕天赋”的说法错误。17（1）（5分）我悲伤地为他朗诵全篇，观察他仔细地听、伤心地询问的情状，为他沉默心酸了很久。（“察”“审”“悯默”各1分） （2）（3分）人们为了自己而诵读诗文（已经）难了，何况是为别人诵读呢？（“为己”“矧”各1分）18君子浴德澡心，力行善道，而表里洞达，人皆了然。其有善一日月之明也，其有过亦日月之食也。必如是，而后渐合至真矣。【参考译文】我的同乡杨修龄曾经对我说：“华亭