1、 鉴于 审视 B注意 鉴于 审察C注意 基于 审视 D关注 基于审察4、下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是( )A他任县长短短半年,几件事做得要言不烦,受到了全县人民的一致称赞。B俗话说一个巴掌拍不响,我们双方必须精诚合作,才能把这项造福德州百姓的浩大工程做好。C赵本山作为嘉宾亮相相声大赛颁奖典礼,并和春晚总导演哈文一起接受了记者采访。两人在一起的友好场面令两人不合的传闻不攻自破。D这个有聪明才智的小伙子十分用功,几年的功夫,学业水平青云直上,达到了很高的境界。5下列语句中,没有语病的一项是(A外交部发言人表示,日本政府执意采取非法“购岛”行动,严重侵犯了中国的领土主权,严重损害了中日关系
2、,伤害了中国人民的感情。B外交部发言人表示中日经贸合作符合双方利益,日本非法“购岛”行径严重影响、损害了中日经贸关系的正常发展,这是我们所不愿看到的。C我国煤炭随着关税从下降到最终取消,加上国际煤价下跌以及大宗商品国际远洋运输成本降低,国际煤炭运入国内后的价格与国内煤炭价格相差无几,有的甚至低于从国内购买的价格。D、随着进口原料奶粉与国产原料奶粉价格倒挂,国产原料奶粉生产厂家集体亏损,近期黑龙江部分地区多家企业出现原奶限制收购,还出现了个别奶农杀奶牛的现象。二、(9分,每小题3分)阅读下面的文字,完成68题。活得丰富比活得正确更重要陈亚军西方传统哲学家认为,活得丰富和活得正确是两种截然不同的生
3、活追求。说一个人活得丰富,是说这个人阅历丰富,在生活经验方面有深厚的积累;说一个人活得正确,是说这个人的生活符合一个原则或标准。“正确”这个词预设了原则,隐含了标准。它们处于他的实践生活之外,否则就不能成为原则或标准。正确与否是由外在于自己的标准来决定的。希腊哲学家有这样的思路:只要我们还沉浸在经验世界中,还受着感性经验、情感欲望的支配,我们就无从懂得如何正确地生活。只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活,才能为生活找到一个可靠的根基。但令人遗憾的是,这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活,这条路注定是无法走通的,我们只
4、能从我们的生活之中而不是生活之外,去寻找生活的意义和正确的标准。在儿时的心目中,凡事总有个对错。后来发现事情并不那么简单,生活中充满了太多的灰色的模糊地带,常常面临着两难,没有一个大写的原则,能真正为我们指点迷津。我们必须也只能在具体的境况中,自己为自己做出选择,并承担选择的责任。不容讳言活得越丰富,昭示着跟头摔得越多,痛苦也越多。这正是许多人向往活得正确的原因之一。但这里有两点值得一说:第一,痛苦和快乐一样,是生命不可或缺的一环。当下的痛苦构成了整个生命的一个层面,生命由此而厚重,让人回味无穷。第二,没有痛苦的生活也就没有快乐的感受当痛苦、挫折消失了的时候,也正是空虚和无聊开始的时候。人的生
5、命意义,就是在克服生活障碍中显示出来的。一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人,既丧失了自我也丧失了世界。人是活在不同的世界中的,生活的丰富造就了世界的丰富。世界不是静止的,而是动态的;随着戎们和它打交道的深入、广泛,它向我们敞开了不同内容。世界是什么,没有一个固定的答案,取决于我们和它交往的程度。敢于生活,敢于追求丰富的生活,才能拥有一个丰富的世界。但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢?我们必须承认,我们不可能接受怎么都行。每一个社会,都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等,这是一套正确生活的标准。但这套标准是可以改变也一定在改变着的。既然它是生活的
6、产物,那么随着生活的展开,它必定会不断地被人们修改着。我们每个人的每个行动,都在为什么是正确什么是不正确进行着注释,正是在我们的有声和无声的赞同、反对中,正确性的标准或得到延续或被修正。一个成熟社会的成熟公民,应该秉持这样一种生活态度:一方面是对既有规则的遵守,不因为它缺乏先验的特性就减弱对它的权威性的尊重;另一方面是对它的反讽或批判,在生活中保持一种怀疑的精神,一旦具有充分的理由,就敢于对它加以否定或修改。总之,不论是正确性标准的形成,还是正确性标准的修正,都离不开生活实践的丰富性。(文字有删改) 6下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述,不正确的一项是A“活得丰富对于西方传统哲学家来说,
7、是指这个人有丰富的阅历,在生活经验方面有深厚的积累。B“活得正确”对于西方传统哲学家来说,是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准。C“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度,敢于对现存标准加以否定或修改。D“活得正确”是“活得丰富”的前提,只有活得正确,生活才能丰富而多彩。7以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是A追求一种具体生活之上的普遍原则很容易,所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。B痛苦和快乐一样,是生命中不可或缺的一环,无痛苦便无所谓快乐,无快乐也就无所谓痛苦。C生活中充满了灰色的模糊地带,常令人面临两难境地,而并没有一个明确的原则能真正
8、为我们指点迷津。D不论是正确性标准的形成,还是正确性标准的修正,都离不开生活实践的丰富性,二者密切相关。8下列说法符合作者观点的一项是A用一种符合理性所发现或发明的普遍原则指导的生活才是正确的生活,才能为生活找到一个可靠根基。B生活中个体的人,追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃,仍应体现出对既有规则的尊重。C成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活,“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。D“活得丰富”和“活得正确”有主次之分,前者容易追求到,后者不易追求到,所以说前者重要。三、(12分,每小题3分)阅读下面的文字,完成912题田叔者,赵陉城人也。其先,齐田氏苗裔也。叔喜剑,学黄
9、老术于乐巨公所。叔为人刻廉自喜,喜游诸公。赵人举之赵相赵午,午言之赵王张敖所,赵王以为郎中。数岁,切直廉平,赵王贤之,未及迁。会陈豨反代,汉七年,高祖往诛之。过赵,赵王张敖自持案进食,礼恭甚,高祖箕踞骂之。是时赵相赵午等数十人皆怒,谓赵王曰:“王事上礼备矣,今遇王如是,臣等请为乱。”赵王啮指出血,曰:“先人失国,微陛下,臣等当虫出。公等奈何言若是!毋复出口矣!”于是贯高等曰:“王长者,不倍德 。”卒私相与谋弑上。会事发觉,汉下诏捕赵王及群臣反者。于是赵午等皆自杀,唯贯高就系。是时汉下诏书:“赵有敢随王者罪三族。”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳,称王家奴,随赵王敖至长安。贯高事明白,赵王敖得出,
10、废为宣平侯,乃进言田叔等十余人。上尽召见,与语,汉廷臣毋能出其右者,上说,尽拜为郡守、诸侯相。叔为汉中守十余年,会高后崩,诸吕作乱,大臣诛之,立孝文帝。后数岁,叔坐法失官。梁孝王使人杀故吴相袁盎,景帝召田叔案梁,具得其事,还报。景帝曰:“梁有之乎?”叔对曰:“死罪!有之。”上曰:“其事安在?”田叔曰:“上毋以梁事为也。“何也?”曰:“今梁王不伏诛,是汉法不行也;如其伏法,而太后食不甘味,卧不安席,此忧在陛下也。”景帝大贤之,以为鲁相。鲁相初到,民自言相,讼王取其财物百余人。田叔取其渠率二十人,各笞五十,余各搏二十,怒之曰:“王非若主邪?何自敢言若主!”鲁王闻之大惭,发中府钱,使相偿之。相曰:“
11、王自夺之,使相偿之,是王为恶而相为善也。相毋与偿之。”于是王乃尽偿之。鲁王好猎,相常从入苑中,王辄休相就馆舍,相出,常暴坐待王苑外。王数使人请相休,终不休,曰:“我王暴露苑中,我独何为就舍!”鲁王以故不大出游。数年,叔以官卒,鲁以百金祠。少子仁不受也,曰:“不以百金伤先人名。”(选自史记田叔列传)9对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是( )A叔为人刻廉自喜,喜游诸公 游,结交,交游。B后数岁,叔坐法失官 坐,犯罪,触犯刑律。C景帝召田叔案梁 案:通“按”,查办,审查。D今梁王不伏诛 诛:讨伐10下列各组语句中,加点的词的意义、用法都相同的一组是( )A学黄老术于乐巨公所 况吾与子渔樵于江渚
12、之上B汉下诏捕赵王及群臣反者 谁为大王为此计者C乃进言田叔等十余人 今其智乃反不能及D鲁王以故不大出游 但以刘日薄西山,气息奄奄11以下六句话分别编为四组,能直接体现田叔“切直廉平”品质的一组是( )赭衣自髡钳,称王家奴,随赵王敖至长安。具得其事,还报.。景帝大贤之,以为鲁相。相出,常暴坐待王苑外。王自夺之,使相偿之,是王为恶而相为善也。不以百金伤先人名。A B C D12下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A田叔由于为人廉直,喜任侠,而被赵午举荐给赵王张敖,担任了郎中官职。任职几年,赵王虽赏识他,却没有来得及提升他。B高祖途径赵国,对礼恭的赵王一番辱骂,当时臣子都为此发怒,要
13、求造反,赵王也咬破手指表示赞同。C汉景帝召回因犯法失去汉中郡太守职务的田叔,让他到梁国审查梁孝王派人杀人案件,田叔查清了案件的全部事实,并禀报景帝。D田叔在对处理民告鲁王夺取财务与阻止鲁王好猎的两件事中,表现出了杰出的政治才干。第卷(共114分)四、(24分)13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)过赵,赵王张敖自持案进食,礼恭甚,高祖箕踞骂之。(3分)(2)王自夺之,使相偿之,是王为恶而相为善也。(4分)(3)数年,叔以官卒,鲁以百金祠,少子仁不受也(3分)14.阅读下面这首唐诗,回答问题谢亭送别 许浑 劳歌一曲解行舟, 红叶青山水急流。日暮酒醒人已远, 满天风雨下西楼。注:谢
14、亭,又叫谢公亭,在宣城北面,南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。他曾在这里送别朋友范云,后来谢亭就成为宣城著名的送别之地。“劳歌”,本指在劳劳亭(旧址在今南京市南面,也是一个著名的送别之地)送客时唱的歌,后来遂成为送别歌的代称。(1)有人说,第二句中的“急”用得好,请做简要赏析。(2)请从景情角度,结合第三句诗,赏析一下“满天风雨下西楼”的意蕴。15、补写出下列名篇名句中的空缺部分。(任选3个小题作答)(6分) ,此时无声胜有声。(白居易琵琶行)士不可以不弘毅, 。(论语泰伯)一觞一咏, 。(王羲之兰亭集序) ,可以攻玉。(诗经小雅鹤鸣)月出于东山之上, 。(苏轼赤壁赋) ,则知明而行无过矣。(荀子
15、劝学) ,谨拜表以闻。(李密陈情表)吾师道也, 。(韩愈师说)五、(12分)16、仿照下面的一组句子,另写一组句子,要求内容贴切,句式与示例相同。平凡是一湾池塘,如果你甘于寂寞,终将成为一潭死水;平凡是一株野花,只要你愿意绽放,也会成为一抹绚丽。17、请根据“杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺”的意境写一段话。要求想象合理;语言生动; 50字左右。18、某班的几位同学相约要给恩师过六十岁生日,一位同学因身体原因向联络人发短信请假,语言表达有不妥之处,请指出并改正。 获悉恩师六十诞辰,甚喜,渴望重睹恩师音容。近期,本人因身体欠安,恐难以按时光临,深表歉意,请转达本人对恩师的祝福,谨此奉告。另备厚礼一
16、份,烦请笑纳。 改为 改为 改为 改为 六、(18分)阅读下面的文字,完成1922题我心归去(有删节) 韩少功我在圣纳赛尔市为时一个月的“家”,是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我,怎么也用不过来。房子前面是蓝海,旁边是绿公园。很少看见人除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客。最初几天的约会和采访热潮已经过去,任何外来者都会突然陷入难耐的冷清,恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你,除了所有的服务都要你付钱外,这里的一切声响都弃你而去,奔赴它们既定的目的,与你没有什么关系。你拿起电话不知道要打向哪里,你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方。电视广播以及行人
17、的谈话全是法语,把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了,这成了最严重的事态,因为在下一个钟头,下一刻钟,下一分钟,你就不知道该干什么。你到了悬崖的边缘,你跳下去不会有任何声音和光影,只有虚空。你对吊灯作第六或六十次探究,这时候你就可以知道,你差不多开始发疯了。很想念家里似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂,而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要,我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里,听窗外的海涛和海鸥的鸣叫,想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样,隔着万里守侯她们睡到天明。人们无论走到哪里,都没法不时常感怀身后远远的一片热土,因为那里有他的亲友,至少也有他的过
18、去。时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光,引人回望。我这才明白,为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动。我的故乡没有繁华酥骨的都会,没有静谧侵肌的湖泊,没有悲剧般幽深奇诡的城堡,没有绿得能融化你所有思绪的大森林。故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲,使你热泪突然涌流的想象,常常是故乡的小径,故乡的月夜,月夜下的草坡泛着银色的光泽,一只小羊还未归家,或者一只犁头还插在地边等待明天故乡存留了我们的童年,或者还有青年和壮年,也就成了我们生命的一部分,成了我们自己。它不是商品,不是旅游的去处,不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。
19、故乡比任何旅游景区多了一些东西:你的血、泪,还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义,美使人悲,使人痛,使人怜,这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说,任何旅游景区的美都多少有点不够格,只是失血的矫饰。我已来过法国三次,这个风雅富贵之邦,无论我这样来多少次,我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀,我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道,我会对故乡浮粪四溢的墟场失望,会对故乡拥挤不堪的车厢失望,会对故乡阴沉连日的雨季失望,但那种失望不同于对旅泊之地的失望,那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的
20、付出它与出生地不是同一回事。只有艰辛劳动过的奉献过的人,才拥有故乡,才真正懂得“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处,在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒,他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪,便是他们心有所归的无量幸福。19、文章的第一自然段在全文有什么作用?20、赏析文中划线的语句的含义。(1)电视广播以及行人的谈话全是法语,把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。(2)血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。21、这篇文章主要运用哪种表现手法?试作简要分析。22、请结合全文,谈谈作者为什么在文章结尾说“没有故乡的人身后一无所有”?(6分)七、(60
21、分)请以“与 同行”为题,写一篇不少于800字的文章。要求:在横线上填上一个二字词语,所填词语必须是和性格、习惯和精神品质有关的;除诗歌外文体不限:文体特征鲜明。一、1、B A揖让y 臧否zng C克k扣 煞风景sh D吱声z 咸与y维新2、D A 蛰伏 博弈 一摊血 B通牒 拉呱儿 世外桃源 C 翱翔 笑眯眯 山清水秀 D缘分 安分 势利眼 鞭辟入里3 A解析:关注:关心重视。注意:把心思、思想放到某一方面。基于:表示以某种事物作为结论的前提或语言行动的基础。鉴于:表示以某种情况为前提加以考虑。审视:仔细看,反复分析,推敲。审察:仔细观察。4、C不攻自破:不用攻击,自己就溃败了,多形容观点、
22、情节等站不住脚,经不起反驳和责问。A.要言不烦:说话行文简明扼要,不烦琐。B. 一个巴掌拍不响:比喻矛盾和纠纷不是单方面引起的。D.青云直上:形容官职升得很快很高。5 B 解析:A伤害了中国人民的感情,严重损害了中日关系;C中途易辙,把“我国煤炭”放在“随着”后;D成份残缺,“限制收购”后加“的现象”。6.D(“活得正确”与“活得丰富”二者之间的关系颠倒了。)7.A(不是“活得丰富比活得正确更重要”的原因。8.B(A这是希腊哲学家的观点,作者认为这种意义上的生活是一种无法实现的奢望。C“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果有误。D文中无此意。9.D、伏诛:伏法处死。10、A、介词,在,
23、表处所B、定语后置的标志;语气词C、副词,于是,就;副词,竟然D、介词,因为;连词,因为11、B说的是景帝,说的是少子仁,均属间接体现12、B“赵王也咬破手指表示赞同”与原文不符,赵王无造反之心。13、(1)高祖途径赵国,赵王张敖亲自端食盘献食,礼节十分恭敬,汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。(“过、箕踞”各1分,句意1分)(2)君王自己夺来的,让国相偿还,这是君王做坏事而国相做好事。(“夺、是、为”各1分,句意1分)(3)几年后,田叔在鲁国国相的任上死去,鲁王用一百斤黄金给他作祭礼。小儿子田仁不肯接受。(第一个“以”1分,“祠”1分,句意1分)14(1)“急”即“急速”,写江水在青山、红
24、叶之间流淌湍急.。(1分)暗透出诗人责怨“流水何太急”的心理状态。(1分)那只载着朋友的、在江面上飘荡的小船就这样被水流无情地带走了,诗人只能无奈地看着滚滚流淌的江水发呆。(1分)曲折地表达了诗人在友人离开后的失落和怅惘之情。(1分)(2)第三句极写别后傍晚酒醒,想起朋友已经远去;第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。(1分)“满天风雨”所特有的凄黯迷茫色彩与诗人“下西楼”时的心境正相契合,让读者完全可以从中感受到诗人的寂寞、伤感情怀。(1分)这样借景寓情,以景结情,(1分)比起直抒别情来,不但更富含蕴味,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。15、别有幽愁暗恨声 任重而道远 亦足
25、以畅叙幽情 它山之石 徘徊于斗牛之间 君子博学而日参省乎己 臣不胜犬马怖惧之情 夫庸知其年之先后生于吾乎答案16、(示例一)平凡是一眼清泉,如果你停止喷涌,终将变成一口枯井;平凡是一棵老树,只要你愿意吐绿,也会摇曳一片春光。(示例二)平凡是一枚铁钉,如果你甘于腐朽,终将化为一撮锈尘;平凡是一星渔火,只要你愿意发光,也会照亮一条航道。17示例:细雨初晴,杨柳已由鹅黄嫩绿转为一片翠绿,枝头的残花,已经雨中落尽,露出了在树上啼鸣的流莺。18、“音容”“风采”;“光临”“参加”;“奉告”“告知”;“厚礼”“薄礼”;“笑纳”“转交”。19、(1)结构上:为下文写故乡作铺垫。(2分)(2)内容上:写出法国
26、物质条件的优越,但作者在异乡的心境冷清,从而引出“我心归去”的原因。20、(1)比喻。将“法语”比作监狱。(1分)写出作者身居异乡因语言的隔阂、文化的迥异无法与人交流而产生的寂寞、孤独与空虚。(2)借代。“金麦穗”指物质财富,“赶车谣”指精神财富。“血沃之地”是指付出辛劳而改变贫瘠、脏乱面貌的故乡。(1分)写出作者对故乡最终会获得物质财富和精神财富双丰收的信心和期盼。21、对比(或衬托)。(1分)家乡是贫瘠脏乱、浮粪四溢、拥挤不堪的,而法国是繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡的。(1分)尽管如此,但故乡使我感到亲切和激动,而在法国,我却觉得冷清、虚空、孤寂。将家乡与法国作比较,表现自己的思乡之情。2
27、2、(1)人们无论走到哪里,都没法不时常感怀身后远远的一片热土,因为那里有他的亲人朋友,也有他的过去。(2)故乡存留了我们的童年,或者还有青年和壮年,也就成了我们生命的一部分,成了我们自己。(3)故乡比任何旅游景区多了一些东西:血、泪和汗水。(每条2分)【史记田叔列传译文】田叔是赵国陉城人,他的祖先是齐国田氏的后代。田叔喜欢剑术,曾在乐巨公的住处向他学习黄、老的学说。田叔为人刻峭廉洁,并以此自得。喜欢和那些德高望重的人交游。赵国人把他推荐给赵相赵午,赵午又在赵王张敖那里称道他,赵王任命他为郎中。任职几年,他峻切刚直清廉公平,赵王虽赏识他,却没有来得及提升他。恰逢陈豨在代地谋反,汉七年(前200
28、),高祖前去诛讨,途径赵国,赵王张敖亲端食盘献食,礼节十分恭敬,汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。当时赵相赵午等几十人都为此发怒,对赵王张敖说:“您侍奉皇上礼节完备周全,现在对待您竟是如此,我们要求造反。”赵王咬破自己的指头出了血,说:“我的父亲失去了国家,没有陛下,我们会死后尸体生蛆无人收尸,你们怎么能说这样的话呢?不要再说了!”于是贯高等议论说:“赵王是忠厚长者,不肯背弃皇上的恩德。”就私下里互相谋划弑杀皇上。恰好事情被发觉了,汉朝下命令逮捕赵王和谋反的群臣。于是赵午等人都自杀了,只有贯高愿被囚系。这时汉朝又下诏书说:“赵国有胆敢跟随赵王进京的罪及三族。”只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣,自己剃掉头发,颈上带着刑具,假称赵王的家奴跟随赵王张敖到了长安。贯高等人谋反的事搞清楚了,赵王张敖得以释放出狱,被废黜为宣平侯,就推荐称赞田叔等十多人。皇上全部召见他们,跟他们谈话,认为朝中的大臣没有能超过他们的,皇上十分高兴,任命他们都做了郡守或诸侯的国相。田叔做汉中郡守十多年,正逢高后去世,诸侯作乱,大臣杀死他们,拥立了汉文帝。几年后,田叔因犯法失去汉中郡太守的职务。梁孝王派人暗杀从前吴国丞相袁盎,汉景帝召回田叔让他到梁国审查这个案件,田叔查清了这个案件的全部事实,回朝报告。汉景帝说:“梁王有派人暗杀袁盎的事吗?”回答说:“臣
copyright@ 2008-2022 冰豆网网站版权所有
经营许可证编号:鄂ICP备2022015515号-1