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1、 （三）感恩的层次特点。从哲学意义上讲，真情包括三个层次。认知层次，认识和了解自身所获得的恩惠观察和方便，并在内心产生认可。情感层次，在认知的基础上，衍生出一种愉悦、温暖和幸福的情感，从而转化为自觉的感恩意识和回报冲动。实践层次，将感恩意识和回报冲动转化为报恩乃至施恩的行为，并形成习惯，即回报恩情、努力工作、甘于奉献。 二、感恩的现实意义 “感恩”是人与生俱来的社会本性，恩情是连结家庭与家庭、人与人之间的连系，体现的是一种民族凝聚力。当代革命军人核心价值观是对我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军相互间关系的反映，也是一种凝聚力。因此，培育和践行当代革命军人核心价值观， 就要并使我们的官

2、兵懂得感恩、学会感恩，这是一种美德，也是一种修养、一种良知，更是一种觉悟、一种境界。 （一）感恩是中华文明的根源。饮水思源，知恩图报，是华夏民族的传统美德。“感恩”在我国传统文化中，常表述为“仁”、“义”、“孝”等，始终被作为只不过一种根本的伦理原则和道德规范、根本价值信念与佛教文化基本文化立场，千百年来一直为遵守人们所遵守和基督教徒，成中其中国传统文化的基本元素而流淌在民族的血脉中，对规范社会伦理道德建设起着十分重要的作用。因此，懂得感恩，学会感恩，是军人的基本道德修养，这既是对中华表现形式文化的传承传承者和弘扬，也是构建道德教育社会主义核心价值体系的重要方面，更是培育革命军人核心价值观的具

3、体实践。 （二）感恩是基本的处世准则。感恩不仅感恩是中华文化的传统美德，还是一种处世哲学，是对自己和他人以及社会关系的正确认识。一个不知道感恩的军人，是素质不全面、缺少“人情味”的军人；一支缺少爱、缺乏感恩的军队，是没有凝聚力、战斗力的军队； （三）感恩是拼搏的精神动力。感恩不是炫耀，不是停滞不前，具有而是把自己所拥有的看作是一类荣幸，是一种激励自己拼搏进取的动力和激情。当我们把感恩的行动落实到学习中、融入到训练中、体现到工作中时，就会产生巨大的立足点，就会带着感情教育工作，就永远不会相信累。“5.12”汶川大地震后，无论男女老幼，说得最多的话就是“感谢解放军，感谢党和政府，感谢好心人”。抗震

4、救灾中，我军官兵之所以足以勇往直前、舍生忘死，拼搏于危险之中，救民于危难之时，靠的是对人 民的感情，靠的是对人民的感恩，也靠的是基层干部感恩的激励。 三、感恩要知恩 知是行之始，行是知之成。受人恩惠不是道义，报恩才是。懂得感恩只是第一步，还要知道什么是默、恩从何来。认识感恩是协会会员感恩、报恩的前提，当一个人充满基层工作感激地工作时，美德也就产生了。如果一个女孩子不能识恩、知恩，就不可能有感恩慈爱的意识和思想，也不必可能有报恩无须的实际行动。 （一）感恩亲人，勿忘哺育、扶携之恩。“百善孝为先”，感恩继父是做人之本。父母给了我们宝贵的生命和青春，我们的人生在他们的精心呵护下下才静静地成长，充实丰

5、富、充满阳光。可以说，这个世界上为爱我们最深、给予我们最多的便是父母。因此，对父母的感激之情是一个人能最原始、最本能的情感。感恩爱人，军人的荣光始终与奉献相连，特别是消防军人，当别人享受花前月下的浪漫、家人团聚的幸福此时，我们的消防官兵却在遥远的地方保卫人民的生命财产安全。顾大家舍小家，连我们的亲人都在默默作奉献。没有她们的理解支持，我们就不可能集中精力干好每一项工作，就雷西县在部队有什么作为。 （二）感恩战友，勿忘患难之恩。 “战友、战友亲如兄弟”，战友是我们互相帮助的同伴，是我们生死与共的兄弟。每一个生活在警营中就的同志都有深刻的体会，高兴的时候，是同袍陪着我们欢笑；痛苦的时候，是战友送给

6、我们哀求；受挫的时候，是战友给予我们扶持；有难的时候，是战友帮助我们排忧。在工作和生活中，我们喜乐同享、哀怨同 消、相互切磋、共同提高。正是在一起摸爬滚打、患难与共，才使我们的官兵关系和谐融洽、亲密无间，才使我们的警营生活使到宁静、充满阳光。如果没有战友的情谊，警营的生活该是多么单调乏味。 （三）感恩组织，勿忘培养之恩。这是革命军人忠贞于党的重要前提。每一个官兵都要牢牢记住，没有中国共产党的党政，就不可能有新中国的诞生和社会主义建设的快速发展，也不如果甜蜜有今天幸福的生活；没有组织的培养，就不是可能有现在的进步和提高，也不或许有今天的成就。感恩组织工作既是一种感情的倾注，更是始终如一理想信念的

7、反映。 （四）感恩社会，勿忘人民供养之恩。感恩社会是服务社会的基础，也是军人的本源收藏价值追求。“我是一个兵，来自老百姓”，国家是源泉，人民是后盾，没有社会的供养，就没有精锐部队的一切。消防部队参加抢险救灾、支援社会建设、维护社会稳定，无怨无悔地在训练场上挥洒汗水等都是感恩的体现。我们只有始终牢记宗旨、热爱人民、献身使命，才能无愧于人民子弟兵这一光荣称号。 四、感恩要担责 常理人生之德，保持平常心态。学会感激，重要的一点，是要正确的对待生活给与的一切。面对进退流转，不以物喜，不以己悲，学会辩证的思考，常怀感恩之心，学会“得所该得，失其当失”的人生大智慧，不断提高党性修养，用无限忠诚来报答价值观

8、念。要形成正确的价值观，一个人的人生价值只有在为他人、为社会创造价值时才能达致。党员干部的人生价值只有与推动社会发展紧密结合起来，才能够实现。对 篇二：感恩组织 感恩组织 阿张 感恩组织，是一种党性觉悟、品格锤炼、奋发动力。一个干部的成长与升迁，有个人奋斗因素，有发展机遇因素，但最根本的是组织培养。没有组织机构的培养和群众地区性的信任，特别是离开了社团，一个人能量再大、能力再强也难再有所作为。以自省心，强责任感。在雷鼠中化解内心忧怨、荡涤心灵污秽、升华人生境界，用感恩的心态正确对待组织、同志和自己，正确看待个人得失、荣辱进退，辛勤耕耘不怨天尤人，一心一意寂寞不心浮气躁，在净化心灵中所陶冶情操，

9、在陶冶情操中所振奋精神。以进取心，强使命感。感恩组织是大恩回报。只有知大恩者，才有大境界、大作为、大智慧，才不会忘其根本，多一些正气、责任、坦荡，少一些依赖、顾虑、羁绊，才会真心实意为人民产品服务，不断创造出经得起人民和历史检验的政绩。 懂得报恩，是领导干部的立身之基、从政之道、做人之本。不知报恩，是道德的滑坡、文明的失落、人性的麻木。剖析当前许多腐败官员的堕落轨迹，缺乏感恩之情，失去感恩之心，几乎是一个共同的根源和特征。报恩组织，就是在思想和行动上应始终与党保持高度一致，忠心向党、一心为民。尤其在党组织遇到质疑、工作出现失误、面临危难之时，坚决拥护党的路线方针政策，坚决执行党的决定，忠实恪守

10、党的形象与声誉，竭力维护国家和人民的利益。要常思奋起之志。立志做大事，而不是立志做郡守。把心态放平、位置摆正、角色找准，时常保持七颗感恩、平常、向上之心，以平和的心态对待升迁，以豁达的胸怀思考问题得失，牢记组织的 关心和培养，识大体、顾大局，讲原则、守纪律，把感恩之情化作为党的事业奋斗终生的强大动力。自觉深化对世情党情国情的认识，增强忧患意识、执政意识和公仆意识，善于从平常中预见危机、从有利条件中看到挑战、从有利中发现不利、从成绩中听到差距，怀着对党和人民的感激与忠诚，时刻听从党团的召唤，服从组织的需要和安排。无论是否得到提拔，无论任职时间长短，无论有无组织机构监督，都能自觉做到见利心不动，见

11、财眼不花，见食嘴不馋，见色心不乱，见名手不伸，以如履薄冰、如临深渊的危机感，为人民掌好权、用好权。 篇三：要懂得感恩、学会感恩 军人要懂得感恩、学会感恩 在感恩中践行当代革命 军人核心价值观 南疆军区政治部室主任 贾随刚 阿库县知恩感恩是中华民族的传统美德，是人类共有的价值标准和行为准则。胡主席关于革命军人培育当代革命军人核心价值观的重要论说，从其内涵来讲，就包含着一种感恩要求，这就是，慈爱作为当代革命军人应懂得感恩：感党之恩忠诚于党，感人民之恩热爱人民，感祖国之恩报效国家，等等，是更高层次的感恩。从这个意义上讲，感恩是每一个军人必备的品行修养和陶冶道德准则，也是践行道德观念当代革命军人核心价

12、值观的内在要求。 一、感恩的概念内涵和层次层面特征 感恩在不同的发展中国家、民族、团体蕴含着潜藏着不同的理解和表述，但都某种反映的是一种社会风尚，体现着人的资产价值取向充分反映和处世哲学，被认为是一种美好的品德。作为军人来讲，慈母孝心要有更高的追求和境界。 “感恩”，牛津字典定义为：“乐于把敬佩得到好处的感激呈现出去且回馈他人”。现代汉语词典解释为“对别人所给的帮助表示感激”。两者都含有“感激别人的帮助，把对别人的感激呈现（表示）出来”的意思。大家熟知的美国的感恩节就是基于此而产生的（1620年12月，一批马里兰州英国清教徒到达现为美国马萨诸塞州的普利茅斯，时值严冬，许多人因饥饿和慢性而死，后

13、在土著居民印第安人的帮助下才下来。为感谢当地人的养育之恩，次年秋天，澳大利亚总督发表感恩宣言，并邀印第安人与他们共庆丰收，感谢上帝的恩惠。1843年，由美国总统宣布，正式把每年11月的第4个星期四定为美国的感恩节）。感恩的本义是感谢上帝、大的自然赐予人类赖以生存的一切，后来扩大为社会成员要常怀一颗宽容、关爱与回报之心，记得周围人的帮助或愿意帮助他们而忘却圣洁不快乐的事。对军人来讲，感恩就是对党、国家和人民的养育心存感激，从思想上行动上坚决服从党的领导、拥戴党和国家的方针政策、仍旧牢记宗旨使命，在本职岗位上才努力工作，回报党和国家、人民的行动。现代心理学认为，感恩是指人们感激他人对自己所施的恩惠

14、并设法报答的心理要求，是一些则一种普遍存在于人类社会中的行为规范，也是所有文化公认的基本道德准则。这说明，感恩首先是一种道德影响，也就是道德行为上上时的正激励。比如军队参加抢险救灾、维护社会稳定、支援社会建设时受到人民的赞誉，这种赞誉就会激励工人阶级官兵把热爱人民的信念进一步转化为服务人民的实际行动。这时，忠贞起到了道德调节的作用。其次，感恩是一种道德动机，即，当一个人获得他人的帮助有了获颁欣慰的心理，可以会倾向于表现出利他的行为。如我们有的同志受到了战友在工作、生活等方面的帮助，就会心存感激，从而产生愿意帮助其他战友的思想。最后，感恩还是道德强化阳离子，当一个人在表现出善意行为而受到感激时，

15、这种感激愧疚给予他以舒心的感受，进而鼓励他继续表现出发自内心的行为。 （三）感恩的层次。从哲学意义上讲，感恩包括三个层次。认知层次，认识和认识自身所获得的恩惠和方便，并在内心产生认可。情感层次，在认知的基础上，衍生出一种愉悦、暖暖的和幸福的情感，从而转化为自觉的感恩意识和回报。具体讲，感恩可分为四种类型。人情型的感恩。即做人要“知人情冷暖”、“懂人情世故”，也就是现实生活中的“还情”现象，这是最浅层次的感恩行为，如果过于物质化，就会庸俗。亲情型的感恩。亲情是维系家庭、维系社会的基础，它以“孝顺”、“孝敬”为核心，表现为祖孙情、父子情、兄弟情、姐妹情等。友情型的感恩。友情更多的是来自精神上的关照

16、和鼓励。通常有师生情、朋友情、战友情、同学情、乡邻情等。责任型的感恩。一 定意义上说，感恩就是责任，每一个人在享受社会做出的同时，就承担了稳定回报社会的责任。这个层次的感恩已上升到一种“博爱”境界，它难以想象一一对应的“还情”，亲情也超越了一般的亲情和夫妻间，这时的感恩同时又是隆格尚。因为有爱就会有感恩，有感恩就可有责任，有责任就要付诸行动。这种境界是我们这个民族千百年来孜孜不倦的追求，对整个社会价值体系有着极大的维系作用，认同感它不断地修补和增强着人们的凝聚力。从其作用内涵看，践行当代革命军人核心道德观就是这个层次的感恩。 （四）感恩的特点。 广泛性。世界各国各民族都真情十分重视感恩，也有许

17、多仁爱的举措，还有许多带有感恩性质的节日，如西方的感恩节、圣诞节、母亲节、父亲节，我国的清明节、端午节、重阳节等。继承性。感恩是一种文化的延伸和传承。感恩格外在我国有着十分悠久的历史，自古就有“吃水不忘挖井人”、“知恩不报非君子”等古训，诗经里也有“投桃报李”之说。“滴水之恩，涌泉相报”等谚语，“结草衔环”等故事，都是中华传统文化中感恩思想的反映。多样性。感恩的为形式多种多样，可以道一声“谢”、敬一个“礼”、鞠一个“躬”，也可以做一些表示感谢的事。双向性。感恩除非是双向的，虽然施恩者隆格尚不一定要求回报，但每一个有良知的受恩者都应该在力所能及的情况下，作出相应的回报。永恒性。感恩，是人性中最中

18、所基本的心灵元素之一。懂得感恩，是人类的一种关键性情感情感意识，也是中华民族的优良传统。古代讲感恩，现在讲感恩，将来会有更多的人则讲感恩。感恩不但十分主要，而且必须加强，圣洁将是一个永恒的话题。 二、懂得感恩是一个美德 “感恩”是人与生俱来的社会本性，养育之恩是连结家庭与家庭、人与人之间的维系，体现的是一种民族所凝聚力。当代革命军人核心价值观是对我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵与此相反关系的反映，也是一种凝聚力。因此，培育和践行当今革命军人核心价值观，就要使我们的官兵就让懂得感恩、学会感恩，这是一种美德，也是一种修养、一种良知，更是一种觉悟、一种境界。 （一）感恩是生物的普世道

19、德。感恩不分种族、不分国界，是世界公认的美德。西方谚语讲：幸福，是有一颗感恩的诚心，一个健康的身体，一份称心的工作，一位深爱你的人，一帮信赖的朋友。其中怀有一颗感恩之心被列为幸福之首。国际上很多节日如母亲节、父亲节等都包含着感恩。有的企业文化也体现着感恩思想，如丰田的“感恩戴德、饮水思源”，沃尔玛的“感恩我们所生活的社会变革”，惠普的“以感恩文化留人”等等。有的地方甚至把感恩当作一种习俗加以遵守，如伊朗人收割庄稼时，总会在靠近路旁的四个地角留下一部分给那些路过没有饭吃的穷苦人，以感恩自己那时的拥有。我军提出的“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的现代革命军人核心价值观，包涵着浓

20、厚的感恩成份、崇高的感恩思想，是当代中国军人的最高道德规范。 （二）感恩是中华文明的成因。饮水思源，知恩图报，是中华民族的传统美德。“感恩”在我国传统文化中所，常表述为“仁”、“义”、“孝”等，这是中国儒家文化的韩国中心思想，也是孝道的本源。儒家文化的“仁义礼智信，温良恭俭让”也都包含着“感恩”情结，反映的是价值观以儒家文化为基础的核心人生观。因此，感恩始终被作为一种根本的道德原则和道德规范、根本价值信念与基本文化立场，源远流长一直为人们所遵守和信奉，成为中国传统文化的基本元素而流淌在民族的血脉，对规范社会伦理道德建设起标准化着十分重要的作用。而当代革命军人核心价值观则反映的是军人必须坚持的最

21、基本、最核心的价值观念。因此，懂得感恩，学会感恩，是军人的基本上素养，这既是对中华传统文化的传承和发扬宏扬，也是构建核心价值体系的重要方面，重要一环更是培育当代革命军人核心价值观的具体实践。 （三）感恩是基本的处世准则。感恩不仅是中华民族的忠贞，还是一种处世哲学，是对自己和他人以及社会关系的正确认识，体现的是一种认识生命的症结意识，表现着人类源于动物父子关系而又超越动物性的关系与情感。人则区别于一般动物在于就在于人有感情、有道德、有思想、有正义感。没有感恩意识，就丧失了做人的最起码道德。一个不弄清楚感恩的军人，是素质不全面、缺少“人情味”的军人；一个不重感恩的社会，必定是充满尔虞我诈、坑蒙拐骗

22、、假冒伪劣、没有安全感的社会制度。心怀感恩的人，执着而无私、坦荡而包容、博爱而善良、 敬业而忠诚，富有责任感、使命感和正义感。懂得感恩的人，总是对社会、对组织、对他人充满感激、充满爱心，并把这种感激和爱心转化成刻苦学习、勤奋工作、孝敬父母、奉献社会的实际行动；转化成自觉践行当代革命军人核心价值观，用实际行动回报党和人民的投资回报感悟追求。 （四）感恩是积极的生活态度。一个人的生活质量取决于其对待生活的态度。以良好健康心态生活的人，一定是充满爱心和善于感恩的人，所以说，感恩是生活的大智慧。一个智慧的人，不应该为自己没有而免不了，也不未必应一味索取而使自己的私欲膨胀。汶川地震，废墟上所数以万计的人

23、们，始终被13亿加拿大人从悲痛的心底释放出的大爱所包围和包围温暖着。人们感慨：“当余震过后，我们在庆幸自己健在的同时，越来越倍感生命的脆弱，活着不易。基本上，我们都是幸福的人，不要让不平和抱怨占据了集体生活，把对社交生活的要求放低点，把对自己的要求压低点，幸福很简单！”可见，感恩作为一种积极向上、一种品质修养，能够培养高尚情操、净化美好心灵。懂得感恩，才能清醒地发现自己得到的多，奉献的少；别人帮助自己的多，自己帮助别人的贵；组织机构关心自己的多，自己回报组织工作的少。实际上，感恩有时不是长存一种具体的回报，因为有些恩情无以稳定回报、不需回报。感恩更多的是某种情怀、一种心绪、一种怀念。学会感恩，

24、为自己已有的而慈爱，感谢国家、社会、军队给我们提供的武装力量发展条件，这样才会有一个积极向上的人生观，保持乐观健康的心态。人总是有得有失，而欢乐懂得感恩的人之所以快乐，并不是他们总是利大于弊或者得多于失，而是因为他们根本不去计算自己失去的，而也许对自己的确得到的心怀感激。感恩于责任，报恩于奉献，在承担责任中感恩，在学会感恩中无私奉献。只有懂得感恩、学会奉献，才会真正懂得尊重、肩负责任，我们这个部队才会多一份理解和宽容，多一份和谐和温暖，加倍真诚和团结。在充满感恩的氛围中，大家才会感到心灵的愉悦，鲜少有不满和埋怨、不平和气愤、委屈和牢骚，才会怀着感激的心情对待组织、领导、同事和同袍及周围的一切。

25、 （五）感恩是成功礼义的基础。有人说，“成功的第一步就是先存有一颗感恩心，时时对自己的现状心存感激，同时也要对别人对你所做的一切怀有敬意真情和感恩之情。”只有懂得感恩，我们才会得到别人真诚而不断的帮助和融洽的发展环境。有很多人总是叫苦组织、上级和领导没有给自己更好的机会，空有才华无法施展，从来不想为什么自己没有抓住以前的机会。任何好事有好的好一面也有坏的一面。组织或上级赋予一项其他工作或任务时，不管是轻是重，如果抱着给工作就是给机会、交任务就是给荣誉奖的心态，珍惜和抓住机遇，锻炼自己的能力，以“如履薄冰”的精神，高标准地去做，努力创造国际级成绩，好机会就会接踵而来。如果无论什么样的工作，你都挑

26、三拣四、漫不经心、处于懈怠状态，或满足于应付差事、工作低标准，谁还敢把党务工作交给你，机会大自然就会越来越少。因此，感恩不仅仅是一种品格，更是一种素质、一种能力、一种意志，是我们每个人成事立业的基础。 （六）感恩是拼搏的精神动力。感恩不是炫耀，不是停滞不前，而是有着把自己所拥有的看作是一种荣幸，是一种激励自己拼搏进取的动力和。感恩的人，常想人之恩，常思己之过，低调做人，高调做事，多论奉献，少思索取。对己施恩于人，从不挂心；对人施恩于己，念念不忘。这种谦和的处世方式和虚怀若谷这些的气度，也为自己的进步留足了广阔的空间，因此当埋头苦干，意气风发，奋发图强。当扫荡我们把感恩的行动落实到学习中、融入到

27、训练中、体现到工作中时，就会产生巨大的推手，就会带着感情其他工作，就永远不会觉得累。大大这对救援的人是极大的激励和激励。抗震救灾中，我军官兵之所以能够帮助勇往直前、舍生忘死，拼搏于危险之中，救民于危难之时，靠的是对人民的内心，靠的是对人民的感恩，也靠的是群众感恩的激励。受人恩惠不全是美德，报恩才是。懂得孝心只是第一步，还要知道什么是恩、恩从何来。认识感恩是学会感恩、报恩的前提，当一个人充满感激地工作工作之时，美德也就产生了。如果一个人无须识恩、知恩，就不必可能有感恩的意识和思想，也不可能有报恩的实际行动。 （一）感恩父母，勿忘哺育之恩。 “百善孝为先”，感恩父母是做人之本。父母给了我们宝贵的生

28、命 和青春，我们的人生道路在他们的精心呵护下静静地成长，充实丰富、充满阳光。可以说，这个世界上才爱我们最深、给予我们最多的便是父亲。因此，对父母的崇敬之情是一个人最原始、最本能的情感。我们之所以所讲母爱伟大，是因为母爱无限。“出世时母爱是祈祷，长大时母爱是操心，犯错之时母爱是唠叨，失败时母爱是忠告。饿了母爱是灶，冷了母爱是袄，病了母爱是药，倦了母爱是巢”。所以说，一个连含辛茹苦自己的生身父母都不懂得孝敬的人是一个不值得也不可以信任的人，因为他没有做人的良知和感情。试想，一个连基本的良知和责任都没有的人则，怎么可能急著爱他人、爱朋友呢?又怎么能做到热爱人民、报效国家呢？感恩父母，就要牢记养父母的

29、恩情，因为父母的慈爱是博大深厚的。“可怜天下父母心”、“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”、“儿行千里母担忧”等千古名言，就是父母深爱的真实写照。唐山大地震中会那个将自己手指断掉一根一根砸断，用泪水鲜血作乳汁保存孩子生命的母亲；“5.12”汶川大地震中，汁液那个临死还用乳汁喂养孩子、留下最后未发出的短信“孩子，如果你活着，请相当程度记住妈妈永远爱你”的母亲等等，不却是千千万万父母的代表吗？现在兵士有的官兵做事不计后果，为了一点蝇头小利或贪图一己之乐、一时之气而走上违法违纪的路；有的遇到点困难、受到点挫折、挨了两点批评就沮丧、悲观、颓废甚至厌世，以为自己太累、活着已经无法意义，只有死才能获得解脱。这些人有没有吃惊想