1、见利思义, 见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。子问公叔文子于公明贾越曰:”信乎,夫子硏不言,不笑,不取乎?公 明贾对曰:“以12告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其 笑;义然后取,人不厌其取。“子曰:“其然?岂其然乎?臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。“晋文公裔,而不正,齐桓公“正而不谪。(四)子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。曰:“未仁乎? 子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁,如其仁。子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。“管 仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。 岂若匹夫匹妇之为
2、谅也,自经于沟渎而莫之知也。”公叔文子之臣大夫僕口与文子同升诸公匕子闻之,曰7可以为 文矣。子言卫灵公之无道也,康子曰:夫如是,奚而不丧?孔子曰:仲叔 圉治宾客,祝蛇治宗庙,王孙贾治军旅,夫如是,奚其丧?“其言之不炸口,则为之也难。(五)陈成子弑简公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰r陈恒弑其君,请讨之。 公曰:告夫三子。“孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也!君曰:告 夫三子者。之三子,告。不可。以吾从大夫之后,不敢不告也!子路问事君。勿欺也,而犯之。“君子上达,小人下达。“古之学者为己,今之学者为人。遠(qii)伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:夫子何为?对曰: “夫子欲寡其过而未能也。使者出
3、。“使乎!使乎!不在其位,不谋其政。曾子曰:君子思不出其位。君子耻其言之过其行。君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。子 贡曰:夫子自道也。子贡方人。”赐也,贤乎哉?夫我则不暇。“不患人之不己知,患其不能也。“不逆诈,不亿不信,抑亦先觉者,是贤乎!微生亩谓孔子曰:丘何为是栖(x1)栖者与?无乃为佞乎?孔子 曰:非敢为佞也,疾固也。(七)骥不称其力,称其德也。或曰:以德报怨,何如?“何以报德?以直报怨,以德报德。莫我知也夫!子贡曰:何为其莫知子也?不怨天, 不尤人;下学而上达。知我者其天乎!公伯寮憊(s u)子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于 公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。
4、道之将行也与,命也。道之将废也与, 命也。公伯寮其如命何!“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。“作者 七人矣。子路宿于石门。晨rr曰:“奚自?子路曰:自孔氐曰:“是知 其不可而为之者与?(八)子击磬(q i n g )于卫,有荷薑(k u i )而过孔氏之门者,曰:有 心哉,击磬乎!既而曰:“鄙哉!礎礎(k n g)乎!莫己知也,斯己而已 矣,深则厉,浅则揭。“果哉!未之难矣。子张曰:书云:高宗谅阴,三年不言。何谓也? 何必高宗,古之人皆然。君薨(hong),百官总己以听于冢宰三年。上好礼,则民易使也。子路问君子。作己以敬。”曰:如斯而已乎?“修己以安人。”曰: “如斯而已乎?“修己以安
5、百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸?原壤夷俟(s 1)。“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。以 杖叩其胫。阙党童子将命,或问之曰:“益者与?吾见其居于位也,见其与先生 并行也。非求益者也,欲速成者也。国学经典-第二单元千家诗四季风韵1、早春宋白玉蟾南枝才放两三花,雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月,深深笼水浅笼沙。2、夏日宋张耒长夏江村风日清,檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞,蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影,嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪,直欲樵渔过此生。3.长安秋望。唐赵嘏云物凄凉拂曙流,汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。紫艳半幵篱菊静,红衣落尽渚莲愁。鲸鱼正美不归去,空戴南冠
6、学楚囚。4、 中秋宋李朴皓魄当空宝镜升,云间仙籁寂无声; 平分秋色一轮满,长伴云衢千里明; 狡兔。空从弦外落,妖蟆休向眼前生; 灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。5、 冬至唐杜甫天时人事日相催,冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线,吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异,教儿且覆掌中杯。国学经典一第三单元论语卫灵公第十五卫灵公问阵於孔子。孔子对曰:俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孑L子问军队陈列之法。孑L子答道:礼仪的事情,我曾经听到过;军 队的事情,从来没学习过。”第二天便离开卫国。在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:君子亦有穷乎
7、? 君子固穷,小人穷斯滥矣。【译文】孑L子在陈国断绝了粮食,跟随的人都饿病了,爬不起床来。子路很不高兴地来 见孑L子,说道:君子也有穷得毫无办法的时候吗?孑L子道:君子虽然穷,还是坚 持着;小人一穷便无所不为了。赐也,女以予为多学而识之者与?然。非与?非也,予一以贯之。【译文】孔子道:赐!你以为我是多多地学习又能够记得住的吗? ”子贡答道:“对 呀,难道不是这样吗? ”孑L子道:不是的,我有一个基本观念来贯串它。由!知德者鲜矣。【译文】孑厅对子路道:“由!懂得 德 的人可少啦。无为而治者其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。 子张问行。“言忠信,行笃敬,虽蛮
8、貂之邦,行矣。言 不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?立则见其参必於前也,在舆则见其 倚于衡也,夫然后行。”子张书诸绅2。【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孑L子说:说话要忠信,行事要笃敬, 即使到了蛮貂地区,也可以行得通。说话不忠信,行事不笃敬,就是在本乡本土,能行 得通吗?站着,就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前,坐车,就好像看到这几个字 刻在车辕前的横木上,这样才能使自己到处行得通。子张把这些话写在腰间的大带上。 子曰:直哉史鱼3 !邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉蓮伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。译文孑L子说:”好一个刚直不屈的史鱼!政治清明也像箭一样直,政治黑暗
9、也像箭 一样直。好一个君子建伯玉!政治清明就出来做官,政治黑暗就可以把自己的本领收藏 起来。可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者 不失人,亦不失言。【译文】孑厅说:可以跟他交谈而不跟他交谈,失去了与他交朋友的机会。不可以跟他交谈而跟他交谈,失去了交谈的意义。智者不会白白失去交朋友的 机会,也不轻易失去交谈的意义。“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。【译文】孑L子说:志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情,而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。子贡问为仁,子曰:工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫 之贤者,友其士之仁者。译文】子贡问怎样修养仁德。工匠要做好工作,必须
10、先磨快工具。住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。颜渊问为邦。行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶、舞、 放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。【译文】颜渊问怎样治理国家。孑匕子说:用夏代的历法,乘殷代的车子,戴周代的礼帽,奏韶乐,禁绝郑国的乐曲,疏远能言善辩的人,郑国的乐曲浮靡不正派,佞人太危险。人无远虑,必有近忧。人没有长远的考虑,走会有眼前的忧患。“已矣乎!吾未见好德如好色者也。完了,我从来没有见像好色那样好德的人。“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也。臧文仲是一个窃居官位的人吧!他明知道柳下惠是个贤人,却不举荐他一起做官。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。“不曰如之何,如之
11、何者,吾未如之何也已矣。【译文】孔子说:从来遇事不说怎么办,怎么办的人,我对他也不知怎么 办才好。“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!整天聚在一块,说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明z 这种人真难教导。君子义以为质,礼以行之,孙以岀之,信以成之。君子哉!君子以义作为根本,用礼加以推行,用谦逊的语言来表达, 用忠诚的态度来完成,这就是君子了。君子病无能焉,不病入之不己知也。君子只怕自己没有才能,不怕别人不知道自己。“君子疾没世而名不称焉。君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。君子求诸(zhd )己,小人求诸人。君子求之于自己,小人求之于别人。“君子矜戸n)而不争,群而不党铁君子庄重而不与
12、别人争执,合群而不结党营私。“君子不以言举人,不以人废言。译文】孑b子说:君子不凭一个人说的话来举荐他,也不因为一个人不好而不采纳他的好话。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?其恕乎!己所不 欲,勿施於人。【译文】子贡问孔子问道:有没有一个字可以终身奉行的呢? “孑L子回答说:那就是恕吧!自己不愿意的,不要强加给别人。“吾之於人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也, 三代之所以直道而行也。我对于别人,诋毁过谁?赞美过谁?如有所赞美的,必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的,所以三代能直道而行。吾犹及史之阙(qu )文也。有马者借人乘之,今亡(无)矣夫!我还能够看到史书存疑的
13、地方,有马的人(自己不会调教,)先给别人使用,这种精神,今天没有了罢。巧言乱德。小不忍,则乱大谋。花言巧语就败坏人的德行,小事情不忍耐,就会败坏大事情。众恶之,必察焉;众好之,必察焉。大家都厌恶他,我必须考察一下;大家都喜欢他,我也一走要考察一下。“人能弘道,非道弘人。人能够使道发扬光大,不是道使人的才能扩大。“过而不改,是谓过矣。“吾尝终日不食,终夜不寝(qi n),以思,无益,不如学也。我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什 么好处,还不如去学习为好。君子谋道不谋食。耕也,馁(nei )在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子只谋求道行道,不谋求衣食。耕田,也常要饿肚
14、子;学习,可以得到俸禄。君子只担心道不能行,不担心贫穷。(六)知及之,仁不能守之,虽得之,必失之。知及之,仁能守之,不庄以莅之,动之不以礼,未善也。凭借聪明才智足以得到它,但仁德不能保持它,即使得 到,也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它,仁德可以保持它,不用严肃 态度来治理百姓,那么百姓就会不敬;聪明才智足以得到它,仁德可以保持 它,能用严肃态度来治理百姓,但动员百姓时不照礼的要求,那也是不完善 的。君子不可小知而可大受也,小人不可大受而可小知也。译文】孑L子说:君子不能让他们做那些小事”但可以让他们承担重大的 使命。小人不能让他们承担重大的使命,但可以让他们做那些小事。民之於仁也,甚於水火
15、。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而 死者也。百姓们对于仁(的需要),比对于水(的需要)更迫切。 我只见过人跳到水火中而死的z却没有见过实行仁而死的。当仁,不让于师。面对着仁德,就是老师,也不同他谦让。“君子贞而不谅。君子固守正道,而不拘泥于小信。事君,敬其事而后其食。事奉君主,要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。有教无类。人人都可以接受教育,不分族类。“道不同不相为谋。主张不同,不互相商议。辞达而已矣。言辞只要能表达意思就行了。师冕见,及阶,子曰:阶也。及席,子曰:席也。皆坐,子告 之曰:“某在斯,某在斯。师冕出。子张问曰:“与师言之道与?“然。 固相师之道也。【译文】乐师冕来见孔子,走到台阶
16、沿,孑厅说:这儿是台阶。走到坐席旁,孑L子说:这是坐席。等大家都坐下来z孑L子告诉他:某某在这里,某某在这里。师冕走了以后,子张就问孔子:这就是与乐师谈话的道吗? ”孑L子说:这就是帮助乐师的道。国学经典一第四单元干家诗山水含片青1、六月二十七日望湖楼醉书宋苏轼黑云翻墨未遮山,白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。2、玉台观浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,乾坤到十洲。人传有笙鹤,时过北山头。3、秋千宋释惠洪画架双裁翠络偏,佳人春戏小楼前飘扬血色裙拖地,断送玉容人上天花板润沾红杏雨,彩绳斜挂绿杨烟下来闲处从容立,疑是蟾宫谪降仙:4、 曲江(其一)一片花飞减却
17、春,风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒人唇。 江上小堂巢翡翠,苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐,何用浮名绊此身。5、 曲江(其二)朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花峡蝶深深见,点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违。国学经典第五单元千家诗寓情于景1、伤春宋杨万里准拟1拟今年乐事浓,依然枉却一东风。 年年不带看花眼,不是愁中即病中。2、醉后赠张九旭唐高适世上谩2相识,此翁殊不然。兴来书自圣,醉后语尤颠。白发老闲事3,青云在目前。床头一壶酒,能更几回眠?3、旅怀唐崔涂水流花谢两无情,送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝
18、,华发春催两鬓生。自是不归归便得,五湖烟景有谁争?4、表兄话旧唐窦叔向夜合花开香满庭,夜深微雨醉初醒。远书珍重何由答?旧事凄凉不可听!去日儿童皆长大,昔年亲友半凋零S明朝又是孤舟别,愁见河桥酒幔青。5、秋思宋陆游利欲驱人万火牛“,江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉,事大如山醉亦休。砧杵苹目望深巷月,井桐摇落故园秋。欲舒老眼无高处,安得元龙百尺楼”。国学经典第六单元千家诗诗人情怀1、秋日偶成宋程颍闲来无事不从容,睡觉东窗日已红;万物静观2皆自得,四时佳兴与人同。道通天地冇形外,思入风云变态中;富贵不淫3贫贱乐,男儿到此是豪雄驚2、游月陂宋宋澈月陂堤上四徘徊,北有中天百尺台。万物已随秋气改,一樽聊为晩凉开。水心云影闲相照,林下泉声静自来。世事无端何足计,但逢佳节约重陪。3.月夜舟中宋戴复古满船明月浸虚空,绿水无痕夜气冲。诗思浮沈檣影里,梦魂摇拽橹声中。星辰冷落碧潭水,鸿雁悲鸣红蓼风。数点渔灯依古岸,断桥垂露滴梧桐。4、 九日蓝田会饮老去悲秋强自宽,兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。明年此会知谁健?醉把茱萸仔细看。5、 闻笛宋赵嘏谁家吹笛画楼中,断续声随断续风。响遏行云横碧落,清和冷月到帘极。兴来三弄有桓子,赋就一篇怀马融。曲罢不知人在否,馀音瞭亮尚飘空。
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