六年级上册国学经典docWord下载.docx

1、见利思义, 见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。子问公叔文子于公明贾越曰：”信乎,夫子硏不言，不笑，不取乎？公 明贾对曰：“以12告者过也。夫子时然后言,人不厌其言；乐然后笑，人不厌其 笑；义然后取，人不厌其取。“子曰：“其然？岂其然乎？臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。“晋文公裔,而不正，齐桓公“正而不谪。（四）子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。曰：“未仁乎？ 子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。“管 仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。 岂若匹夫匹妇之为

2、谅也,自经于沟渎而莫之知也。”公叔文子之臣大夫僕口与文子同升诸公匕子闻之，曰7可以为 文矣。子言卫灵公之无道也，康子曰：夫如是,奚而不丧？孔子曰：仲叔 圉治宾客，祝蛇治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧？“其言之不炸口,则为之也难。（五）陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰r陈恒弑其君，请讨之。 公曰：告夫三子。“孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也！君曰：告 夫三子者。之三子，告。不可。以吾从大夫之后，不敢不告也！子路问事君。勿欺也，而犯之。“君子上达，小人下达。“古之学者为己，今之学者为人。遠（qii）伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰：夫子何为？对曰： “夫子欲寡其过而未能也。使者出

3、。“使乎！使乎！不在其位,不谋其政。曾子曰：君子思不出其位。君子耻其言之过其行。君子道者三，我无能焉：仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。子 贡曰：夫子自道也。子贡方人。”赐也，贤乎哉？夫我则不暇。“不患人之不己知,患其不能也。“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！微生亩谓孔子曰：丘何为是栖（x1）栖者与？无乃为佞乎？孔子 曰：非敢为佞也,疾固也。（七）骥不称其力,称其德也。或曰：以德报怨，何如？“何以报德？以直报怨,以德报德。莫我知也夫！子贡曰：何为其莫知子也？不怨天, 不尤人；下学而上达。知我者其天乎！公伯寮憊（s u）子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志于 公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。

4、道之将行也与，命也。道之将废也与， 命也。公伯寮其如命何！“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。“作者 七人矣。子路宿于石门。晨rr曰：“奚自？子路曰：自孔氐曰：“是知 其不可而为之者与？（八）子击磬（q i n g ）于卫,有荷薑（k u i ）而过孔氏之门者，曰：有 心哉,击磬乎！既而曰：“鄙哉！礎礎（k n g）乎！莫己知也,斯己而已 矣,深则厉,浅则揭。“果哉！未之难矣。子张曰：书云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？ 何必高宗,古之人皆然。君薨（hong）,百官总己以听于冢宰三年。上好礼，则民易使也。子路问君子。作己以敬。”曰：如斯而已乎？“修己以安人。”曰: “如斯而已乎？“修己以安

5、百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？原壤夷俟（s 1）。“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼。以 杖叩其胫。阙党童子将命,或问之曰：“益者与？吾见其居于位也，见其与先生 并行也。非求益者也，欲速成者也。国学经典-第二单元千家诗四季风韵1、早春宋白玉蟾南枝才放两三花，雪里吟香弄粉些。淡淡著烟浓著月，深深笼水浅笼沙。2、夏日宋张耒长夏江村风日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣晒粉花枝舞，蛛网添丝屋角晴。落落疏帘邀月影，嘈嘈虚枕纳溪声。久斑两鬓如霜雪,直欲樵渔过此生。3.长安秋望。唐赵嘏云物凄凉拂曙流,汉家宫阙动高秋。残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼。紫艳半幵篱菊静，红衣落尽渚莲愁。鲸鱼正美不归去,空戴南冠

6、学楚囚。4、 中秋宋李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔。空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手,更待银河彻底清。5、 冬至唐杜甫天时人事日相催,冬至阳生春又来。 刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。 岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。 云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。国学经典一第三单元论语卫灵公第十五卫灵公问阵於孔子。孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。【译文】卫灵公向孑L子问军队陈列之法。孑L子答道：礼仪的事情，我曾经听到过;军 队的事情，从来没学习过。”第二天便离开卫国。在阵绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰：君子亦有穷乎

7、？ 君子固穷，小人穷斯滥矣。【译文】孑L子在陈国断绝了粮食，跟随的人都饿病了，爬不起床来。子路很不高兴地来 见孑L子，说道：君子也有穷得毫无办法的时候吗？孑L子道：君子虽然穷,还是坚 持着;小人一穷便无所不为了。赐也，女以予为多学而识之者与？然。非与？非也，予一以贯之。【译文】孔子道：赐！你以为我是多多地学习又能够记得住的吗？ ”子贡答道：“对 呀，难道不是这样吗？ ”孑L子道：不是的，我有一个基本观念来贯串它。由！知德者鲜矣。【译文】孑厅对子路道：“由！懂得 德 的人可少啦。无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。只是庄严端正地坐在朝廷的王位上罢了。 子张问行。“言忠信，行笃敬，虽蛮

8、貂之邦，行矣。言 不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参必於前也，在舆则见其 倚于衡也，夫然后行。”子张书诸绅2。【译文】子张问如何才能使自己到处都能行得通。孑L子说：说话要忠信，行事要笃敬, 即使到了蛮貂地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行 得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车,就好像看到这几个字 刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。子张把这些话写在腰间的大带上。 子曰：直哉史鱼3 !邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蓮伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。译文孑L子说：”好一个刚直不屈的史鱼！政治清明也像箭一样直,政治黑暗

9、也像箭 一样直。好一个君子建伯玉！政治清明就出来做官，政治黑暗就可以把自己的本领收藏 起来。可与言而不与之言,失人；不可与言而与之言,失言。知者 不失人,亦不失言。【译文】孑厅说：可以跟他交谈而不跟他交谈，失去了与他交朋友的机会。不可以跟他交谈而跟他交谈，失去了交谈的意义。智者不会白白失去交朋友的 机会,也不轻易失去交谈的意义。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。【译文】孑L子说：志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原则。子贡问为仁，子曰：工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫 之贤者，友其士之仁者。译文】子贡问怎样修养仁德。工匠要做好工作,必须

10、先磨快工具。住在一个国家,要侍奉大夫中的贤人,与士人中的仁人交朋友。颜渊问为邦。行夏之时，乘殷之辂，服周之冕，乐则韶、舞、 放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。【译文】颜渊问怎样治理国家。孑匕子说：用夏代的历法，乘殷代的车子，戴周代的礼帽，奏韶乐，禁绝郑国的乐曲,疏远能言善辩的人，郑国的乐曲浮靡不正派，佞人太危险。人无远虑，必有近忧。人没有长远的考虑,走会有眼前的忧患。“已矣乎！吾未见好德如好色者也。完了，我从来没有见像好色那样好德的人。“臧文仲其窃位者与！知柳下惠之贤而不与立也。臧文仲是一个窃居官位的人吧！他明知道柳下惠是个贤人，却不举荐他一起做官。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。“不曰如之何，如之

11、何者，吾未如之何也已矣。【译文】孔子说：从来遇事不说怎么办，怎么办的人，我对他也不知怎么 办才好。“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！整天聚在一块，说的都达不到义的标准,专好卖弄小聪明z 这种人真难教导。君子义以为质，礼以行之，孙以岀之，信以成之。君子哉！君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达, 用忠诚的态度来完成，这就是君子了。君子病无能焉，不病入之不己知也。君子只怕自己没有才能，不怕别人不知道自己。“君子疾没世而名不称焉。君子担心死亡以后他的名字不为人们所称颂。君子求诸（zhd ）己,小人求诸人。君子求之于自己,小人求之于别人。“君子矜戸n）而不争，群而不党铁君子庄重而不与

12、别人争执，合群而不结党营私。“君子不以言举人，不以人废言。译文】孑b子说：君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？其恕乎！己所不 欲,勿施於人。【译文】子贡问孔子问道：有没有一个字可以终身奉行的呢？ “孑L子回答说：那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。“吾之於人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也， 三代之所以直道而行也。我对于别人，诋毁过谁?赞美过谁?如有所赞美的，必须是曾经考验过他的。夏商周三代的人都是这样做的,所以三代能直道而行。吾犹及史之阙（qu ）文也。有马者借人乘之，今亡（无）矣夫！我还能够看到史书存疑的

13、地方，有马的人（自己不会调教，）先给别人使用,这种精神,今天没有了罢。巧言乱德。小不忍,则乱大谋。花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐,就会败坏大事情。众恶之,必察焉；众好之，必察焉。大家都厌恶他，我必须考察一下;大家都喜欢他，我也一走要考察一下。“人能弘道,非道弘人。人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大。“过而不改,是谓过矣。“吾尝终日不食，终夜不寝（qi n）,以思，无益，不如学也。我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什 么好处，还不如去学习为好。君子谋道不谋食。耕也，馁（nei ）在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚

14、子；学习,可以得到俸禄。君子只担心道不能行,不担心贫穷。（六）知及之，仁不能守之,虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，动之不以礼，未善也。凭借聪明才智足以得到它，但仁德不能保持它，即使得 到，也一定会丧失。凭借聪明才智足以得到它，仁德可以保持它，不用严肃 态度来治理百姓，那么百姓就会不敬；聪明才智足以得到它，仁德可以保持 它，能用严肃态度来治理百姓，但动员百姓时不照礼的要求，那也是不完善 的。君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。译文】孑L子说：君子不能让他们做那些小事”但可以让他们承担重大的 使命。小人不能让他们承担重大的使命，但可以让他们做那些小事。民之於仁也，甚於水火

15、。水火，吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而 死者也。百姓们对于仁（的需要）,比对于水（的需要）更迫切。 我只见过人跳到水火中而死的z却没有见过实行仁而死的。当仁,不让于师。面对着仁德，就是老师，也不同他谦让。“君子贞而不谅。君子固守正道，而不拘泥于小信。事君，敬其事而后其食。事奉君主,要认真办事而把领取傣禄的事放在后面。有教无类。人人都可以接受教育，不分族类。“道不同不相为谋。主张不同,不互相商议。辞达而已矣。言辞只要能表达意思就行了。师冕见，及阶，子曰：阶也。及席，子曰：席也。皆坐，子告 之曰：“某在斯，某在斯。师冕出。子张问曰：“与师言之道与？“然。 固相师之道也。【译文】乐师冕来见孔子，走到台阶

16、沿，孑厅说：这儿是台阶。走到坐席旁,孑L子说：这是坐席。等大家都坐下来z孑L子告诉他：某某在这里,某某在这里。师冕走了以后，子张就问孔子：这就是与乐师谈话的道吗？ ”孑L子说：这就是帮助乐师的道。国学经典一第四单元干家诗山水含片青1、六月二十七日望湖楼醉书宋苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散,望湖楼下水如天。2、玉台观浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝，乾坤到十洲。人传有笙鹤,时过北山头。3、秋千宋释惠洪画架双裁翠络偏，佳人春戏小楼前飘扬血色裙拖地,断送玉容人上天花板润沾红杏雨，彩绳斜挂绿杨烟下来闲处从容立,疑是蟾宫谪降仙：4、 曲江（其一）一片花飞减却

17、春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼,莫厌伤多酒人唇。 江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐,何用浮名绊此身。5、 曲江（其二）朝回日日典春衣,每日江头尽醉归。 酒债寻常行处有,人生七十古来稀。穿花峡蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转,暂时相赏莫相违。国学经典第五单元千家诗寓情于景1、伤春宋杨万里准拟1拟今年乐事浓，依然枉却一东风。 年年不带看花眼，不是愁中即病中。2、醉后赠张九旭唐高适世上谩2相识，此翁殊不然。兴来书自圣，醉后语尤颠。白发老闲事3，青云在目前。床头一壶酒,能更几回眠?3、旅怀唐崔涂水流花谢两无情,送尽东风过楚城。蝴蝶梦中家万里,杜鹃枝上月三更。故园书动经年绝

18、,华发春催两鬓生。自是不归归便得,五湖烟景有谁争？4、表兄话旧唐窦叔向夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。远书珍重何由答？旧事凄凉不可听！去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零S明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。5、秋思宋陆游利欲驱人万火牛“，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉,事大如山醉亦休。砧杵苹目望深巷月，井桐摇落故园秋。欲舒老眼无高处,安得元龙百尺楼”。国学经典第六单元千家诗诗人情怀1、秋日偶成宋程颍闲来无事不从容，睡觉东窗日已红；万物静观2皆自得,四时佳兴与人同。道通天地冇形外，思入风云变态中；富贵不淫3贫贱乐，男儿到此是豪雄驚2、游月陂宋宋澈月陂堤上四徘徊，北有中天百尺台。万物已随秋气改，一樽聊为晩凉开。水心云影闲相照,林下泉声静自来。世事无端何足计，但逢佳节约重陪。3.月夜舟中宋戴复古满船明月浸虚空,绿水无痕夜气冲。诗思浮沈檣影里，梦魂摇拽橹声中。星辰冷落碧潭水，鸿雁悲鸣红蓼风。数点渔灯依古岸，断桥垂露滴梧桐。4、 九日蓝田会饮老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。羞将短发还吹帽,笑倩旁人为正冠。蓝水远从千涧落,玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。5、 闻笛宋赵嘏谁家吹笛画楼中，断续声随断续风。响遏行云横碧落，清和冷月到帘极。兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。曲罢不知人在否，馀音瞭亮尚飘空。