客家人端午节文档格式.docx

1、 a、拜观音 b、拜佛c、拜土地公 d、拜祖先 （8/20）、在广州茶楼饮茶，注重的是（ ）。 a、茶具 b、茶的品质 c、蔬菜 d、点心 （9/20）、“自梳女”这种风俗产生于（ ）。 a、清代前期 b、汉代 c、清代后期 d、明代 （10/20）、在中元节的民俗活动中，比较有特色的是（）。 a、荡秋千 b、放河灯 c、斗鸡 d、放风筝 （11/20）、“治器”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。 b、第一步 c、第四步 （12/20）、中元节的主要内容是（）。 a、拜祭孤魂野鬼 b、拜祭佛祖 c、拜祭水官 d、拜祭亡灵 （13/20）、“护国菜”是（ ）的名菜之一。 a、潮州菜 b、广府菜 c

2、、海南菜 d、客家菜 （14/20）、岭南的端午节是在农历的（ ）。 a、五月初五 b、五月初一 c、五月初七 d、五月初三（15/20）、每年农历（ ）是北帝正日，民间称为“北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。 a、四月初四 b、二月初二 c、五月初五 d、三月初三 （16/20）、（ ）是近年在绿色低碳生活观念影响下的一种扫墓形式。 a、网上扫墓 b、只用食品拜祭 c、在墓地不然鞭炮 d、只用点心拜祭 （17/20）、粤西广府地区春节期间最有特色的习俗叫“（ ）”，主要流行于湛江、茂名及其所辖县的广大乡村。 a、祭财神 b、送灶 c、添灯 d、做年例 （18/20）、岭南地区许多地方把扫墓

3、称为（ ）。 a、踏青 b、上坟 c、祭祀 d、拜山 （19/20）、把清明节的活动称为“行青”，这主要是（ ）。 a、客家人的说法 b、广府人的说法 c、潮汕人的说法 （20/20）、在人们的观念里，春节至少要过了（ ）才算基本结束。 a、年初八 b、年初五 c、正月十五 d、年初七（1/10）、观音诞是在正月二十五日。（2分） a、错误 b、正确 （2/10）、广州人的饮茶习俗在一定程度上已经超越了单纯吃喝的范畴，而成为社会交际方式的一种。 （3/10）、潮汕人把扫墓叫“挂纸”，这是现代人的说法。 （4/10）、客家围龙屋与中原贵族大院屋型十分相似，是一种富有中原特色的民居建筑。 （5/1

4、0）、广东开平雕楼，是当地居民用于防卫的一种多层塔楼式建筑。 （6/10）、在人们的观念里，春节至少要过了年初七才算基本结束。 （7/10）、竹筒屋门面窄，宽不过四五米，而进深大，进深短者十米左右，长者达二三十米，狭长而似竹筒，故而得名。 （8/10）、“自梳女”是指妇女婚后不到夫家长住，名曰已婚，实则仍为独身，俗称“自梳女”。 （9/10）、广府的茶楼文化其中一个表现就是每桌一壶茶，每人一个杯，按桌收费。 （10/10）、西关大屋是明代时期广州传统民居中的代表作。（1/10）、工夫茶文化的特点（）。 a、每次分茶后体现一种小辈敬晚辈，朋友间互相谦让的茶德 b、选择时令，有较高的茶艺水平 c、

5、体现传统“和”的精神 d、每次分茶体现一种平等精神 （2/10）、在潮汕地区，要供奉的神有很多，如（ ）等。 a、安济圣王 b、双忠圣王 c、水仙爷 d、龙尾爷 e、三山国王 （3/10）、农历八月十五中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，又与（ ）并称为中国汉族的四大传统节日。 a、重阳节 b、清明节 c、端午节 d、冬至 （4/10）、营老爷的过程包括：（）。 a、送到祠堂祭 b、文游 c、武游 d、请老爷 （5/10）、岭南比较有特色的服饰是（ ）。 a、蕉布 b、妈姐装 c、中山装 d、筒裙夏布 （6/10）、“北帝诞”的主要活动有（ ）。 a、花车巡游 b、围餐大宴 c、抢头炮 d

6、、拜祭祈福 （7/10）、客家人过年的习俗有： a、年糕 b、做米果 c、杀猪【篇二：2016年广东省地域文化网上作业答案】 1 地域文化?岭南民间文化?任务一- 一、单项选择 16 、人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的? ?遗迹。?难度系数?1.00? a、大汶口 b、河姆渡 c、马坝人 d、 客家人 学生答案? 参考答案?c 18 、?是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。 a、广府文化 b、潮汕文化 c、客家文化 d、 琼雷文化a 10 、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在?代。 a、秦 b、汉 c、唐 d、 宋d 15 、位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄（ ）?是移民入粤

7、的重要中转站。 a、珠玑巷 b、崖门 c、桑梓乡 d、 丹霞山 2 1 、广府人普遍认为他们的祖先是经?进入岭南的。 a、十三巷 b、华南巷 c、百越巷 d、 珠玑巷 11 、汉代所置的?郡?管辖番禺、博罗、中宿?今清远一带?、龙川、四会和揭阳六县。难度 系数? a、象郡 b、桂林郡 c、南海郡 d、 广府郡 20 、陈元光被称为?。 a、潮人圣王 b、开漳圣王 c、潮州圣王 d、 潮汕圣王b 6 、根据专家的观点?“客家人”这一称谓?获得官方定称是在? a、两汉时期 b、唐宋时期 c、两宋时期 d、 明清时期 19 、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的?声?而该声调在北方方言里则已完全消

8、失?这 3 是最具特色的。 a、平 b、上 c、入 d、 去 14 、“日啖荔枝三百颗?不辞长作岭南人”?这赞美岭南诗句的作者是? a、苏东坡 b、韩愈 c、梁启超 d、 黄遵宪 12 、从?开始?广州就是对外贸易的中心。 a、秦代 b、汉代 c、唐代 d、 宋代 3 、客家文化中最富盛名的是? a、酿豆腐 b、盐焗鸡 c、围龙屋 d、 娘酒 5 、“百越”是秦汉以后对? a、现今广东地区少数民族的泛称 4 b、现今广东、广西地区少数民族的泛称 c、中国南方所有民族的泛称 d、 南越族的泛称 9 、潮汕民系的形?主要是?和当地土著的结合形成的。 a、闽南移民 b、闽西移民 c、闽越族移民 d、

9、 壮族移民 4 、“桑基鱼塘”是?独有的农业经济形式。【篇三：地域文化单项选择题参考答案】 （1/20）、“候茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。 a、第三步 b、第一步 c、第二步 d、第四步 （2/20）、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（ ）。 a、潮州八府 b、潮州八邑 c、潮人古邑 d、潮人八邑 （3/20）、梅州成为了客家人的聚居中心是在（ ）。 a、元人入主中原后 b、秦统一中国后 c、唐朝以后 d、宋朝以后 （4/20）、“筛茶”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。 a、第六步 b、第三步 c、第四步 d、第八步（5/20）、七夕节被称为“女儿节”的

10、原因是（ ）。 a、未婚女性乞求得到织女一样的巧手 b、牛郎织女相会 c、织女下凡 d、未婚女性乞求象织女一样成为仙女 （6/20）、在（ ）的婚礼仪式中，保留传统“六礼”的内容较多，保持传统习俗的程式比较多。 a、客家民系 b、广府民系 c、潮汕民系 d、岭南少数民族 （7/20）、“宁可食无菜，不可食无汤”是（ ）的俗语。 a、潮州菜 b、广府菜 c、客家菜 d、海南菜 （8/20）、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（ ）代。 a、唐 b、秦 c、汉 d、宋（9/20）、“冲点”是潮汕工夫茶“八步法”的（ ）。 （10/20）、“摸龙床”是（ ）的信俗活动之一。 a、波罗诞 b、龙母

11、诞 c、北帝诞 d、妈祖诞 （11/20）、“护国菜”是（ ）的名菜之一。 （12/20）、新郎和新娘进家门时，要一起跨过用茅草等烧起来的火堆，这是（ ）的婚俗。（13/20）、粤方言主要分布在（ ）。 a、韩江平原一带 b、东江一带 c、珠江三角洲一带 d、粤西一带 （14/20）、岭南四大画家指的是（ ）。 a、林风眠、黎雄才、关山月和杨善深 b、赵少昂、黎雄才、关山月和林风眠 c、赵少昂、黎雄才、关山月和杨善深 d、赵少昂、林风眠、关山月和杨善深 （15/20）、“粤乐”是指（ ）。 a、咸水歌 b、广东汉乐 c、南音 d、木鱼 （16/20）、雷州人对石狗的崇拜是属于（）。 a、图腾崇

12、拜 b、自然崇拜 c、神灵崇拜 d、祖先崇拜 （17/20）、七夕节中的“穿针乞巧”仪式是（ ）。 a、对月穿针 b、穿针 c、对影穿针 d、闭眼穿针 （18/20）、“营老爷”是（ ）春节期间的狂欢活动。 a、客家地区 b、广州地区 c、潮汕地区 d、闽越地区 （19/20）、2009年10月2日，由广东、香港和（ ）联合申报，粤剧成功成为世界非物质文化遗产。 a、新加坡 b、台湾 c、澳门 d、泰国 （20/20）、（ ）是近年在绿色低碳生活观念影响下的一种扫墓形式。 a、网上扫墓 b、只用食品拜祭 c、只用点心拜祭 d、在墓地不然鞭炮 1/20）、秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉

13、的（ ）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。（2分）出师表两汉：诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用

14、于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。