1、王国维在人间词话中所使用的“意境”或“境界”，他的解释就是情景交融。但是在中国传统美学中，情景交融所规定的是“意象”，而不是“意境”。中国传统美学认为艺术的本体就是意象，任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融，而意境则不是任何艺术作品都具有的。意境除了有意象的一般规定性之外，还有自己的特殊规定性，意境的内涵大于意象，意境的外延小于意象。那么意境的特殊规定性是什么呢？唐代刘禹锡有句话：“境生于象外。”“境”是对于在时间和空间上有限的“象”的突破，只有这种象外之“境”才能体现作为宇宙的本体和生命的“道”。从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间
2、，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领悟。西方古代艺术家，他们给自己提出的任务是要再现一个具体的物象，所以他们，比如古希腊雕塑家追求“美”，就把人体刻画得非常逼真、非常完美。而中国艺术家不是局限于刻画单个的人体或物体，把这个有限的对象刻画得很逼真、很完美。相反，他们追求一种“象外之象”、“景外之景”。中国园林艺术在审美上的最大特点也是有意境。中国古典园林中的楼、台、亭、阁，它们的审美价值主要不在于这些建筑本身，而是如同王羲之兰亭集序所说，在于可使人“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。我们生活的世界是一个有意味的世界。陶渊明有两句诗说得好：“此中有真意，欲辨已忘言。”艺术就是要去寻找、
3、发现、体验生活中的这种意味。有意境的作品和一般的艺术作品在这一点的区别，就在于它不仅揭示了生活中某一个具体事物或具体事件的意味，而且超越了具体的事物和事件，从一个角度揭示了整个人生的意味。所以，不是任何艺术作品都有意境，也不是任何好的艺术作品都有深远的意境。清代王夫之就比较过杜甫的诗和王维的诗。他认为杜甫诗的特点是“即物深致，无细不章”，有人写诗就是怕写不逼真，杜甫则太逼真了。二王维诗则能取之象外，所以他说杜甫是“工”，王维是“妙”。中国艺术的这种意境，它给人的美感，实际上包含了一种人生感、历史感。康德曾经说过，有一种美的东西，人们接触到它的时候，往往感到一种惆怅。意境就是如此，这是一种最高的
4、美感。当然这不等于说西方艺术没有意境，西方艺术中也有这样的作品，例如俄罗斯民歌伏尔加船夫曲，它不仅唱出了俄罗斯民族的苦难，而且唱出了人类共同的苦难，所以它引起了全世界听众的共鸣。 （摘编自叶朗说意境）6下列关于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A王国维在人间词话中把“意境”的内涵解释为“情景交融”，应该是从近代开始人们就把“意境”和“意象”混为一谈了。B中国传统美学认为艺术的本体就是意象，所有艺术作品都要情景交融，创造意象，因而并不是任何艺术作品都能够具有意境的。C所谓“意境的外延小于意象”，意味着有意境的艺术作品跟有意象的艺术作品比较起来，在数量上总是处于劣势。D“道”是
5、宇宙的本体和生命。意象在时间和空间上都有十分有限，而意境是对有限的意象的突破，所以意境能够体现“道”。7下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A西方古代艺术家的旨趣是要在作品中重现世界上的具体物象，所以古希腊雕塑家认为把人体刻画得极其逼真、十分漂亮才是美。B中国古代艺术和西方古代艺术不同，中国艺术家要突破有限的对象，在“象外之象”、“景外之景”的意境中，抒发他们一种哲理性的感受和领悟。C陶渊明的两句诗“此中有真意，欲辨已忘言”，表明他已经认识到身处有意味的世界，并且正处在辨析、体验这种意味之中。D俄罗斯民歌伏尔加船夫曲之所以能够引起全世界听众的共鸣，是因为它唱出了人们对于社会和人生的深刻体验和
6、感受。8根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）A中国园林的审美价值，在于让人通过它们感受到更大空间的美，所以游览者往往能够产生一种对于整个人生或历史的感受和领悟。B从有意境的作品和一般的艺术作品有区别这一点来看，生活中的具体事务与具体事件往往有两种意味，而其中涉及整个人生的意味才是最美的。C王夫之说杜甫是“工”王维是“妙”，他显然是根据中国传统美学来评价杜甫和王维的，如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反。D康德所说的“一种惆怅”，表明他作为西方人也感觉到了一种与意象有很大不同的“美的东西”。这种东西其实就是中国人所说的“意境”。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。
7、赵韩王普为相。太祖即位之初，数出微行，或过功臣之家，不可测。一日大雪，向夜，叩赵普门。普亟出，惶惧迎拜，问曰：“夜久甚寒，陛下何以出?”帝曰：“吾睡不能着，一榻之外，皆他人家也，故来见卿。”普曰：“陛下小天下耶？南征北伐，今其时也。愿闻成算所向。“吾欲下太原。”普默然久之，曰：“非臣所知也。”帝问其故，普曰：“太原当西北二边，使一举而下，则二边之患，我独当之。何不姑留，以俟削平诸国。”帝笑曰：“吾意正如此，特试卿尔。”遂定下江南之议。太祖既得天下，召普问曰：“自唐季以来，数十年间，帝王凡易十姓，兵革不息，其故何也？吾欲息天下之兵，为国家建长久计，其道如何?“镇节太重，君弱臣强而已。惟稍夺其权，
8、制其钱谷，收其精兵，则天下自安矣。”语未毕，上曰：“卿勿复言，吾已谕矣。”上因晚朝，与故人石守信、王审琦等饮，酒酣，上曰：“人生如白驹之过隙，所为富贵，不过多积金帛，厚自娱乐，使子孙无贫乏尔。汝曹何不释去兵权，择好田宅，重为子孙久远之业，多置歌儿舞女，日饮酒相欢，以终其天年。君臣之间，两无猜嫌，上下相安，不亦善乎?”皆再拜曰：“陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。”明日皆称疾，请解兵权。上许之，皆以散官就第，赐赉甚厚，诸功臣皆以善终。赵韩王事太祖时，有臣立功，当迁官。上素嫌其人，不与。普坚以为请，曰：“刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。且刑赏者，天下之刑赏，非陛下之刑赏，岂得以喜怒专之。”上怒甚，起
9、，普亦随之。上入宫，普立于宫门，久之不去。上寤，乃可其奏。普欲除某人为某官，不合太祖意，不用。明日，普复奏之，又不用。明日又奏之，太祖怒，取其奏坏裂投地，普颜色自若，徐拾奏归补缀，明日复进之。上乃寤，用之，后果称职。赵韩王为相，每朝廷遇一大事，定一大议，才归第，则亟合户，启箧取一书而读之，有终日者，虽家人不测也。及翌日出，则是事决矣。后普薨，家人始开箧见之，则论语二十篇也。太宗欲相普，或谮之日：“普，山东学究，惟能读论语耳!”太宗疑之，以告普。普曰：“臣实不知书，但能读论语，佐艺祖定天下，才用得半部，尚有一半可以辅陛下。”上意释然，卒相之。（选自言行龟鉴，有改动）【注】宋乾德二年（964年），
10、赵普被任命为宰相，晋封为韩王。成算所向：以后的打算。太宗，指宋太宗赵光义，继宋太祖赵匡胤后为帝。艺祖：指一朝开国的帝王。9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A则二边之忠，我独当之 当：对，面对B为国家建长久计，其道如何 道：道义C卿勿复言，吾已谕矣 谕：明白D上索嫌其人，不与 与：赞成10下列各组句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（ ）A使一举而下 置之地，拔剑撞而破之B上因晚朝 肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪C岂得以喜怒专之 为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡D则论语二十篇也 位卑则足羞，官盛则近谀11续资治通鉴宋纪中评价赵普“以天下事为己任”，以下六句话分别编为四组，
11、全部体现这一点的是（ ）何不姑留，以俟削平诸国 稍夺其权，制其钱谷君臣之间，两无猜嫌 天下之刑赏，非陛下之刑赏徐拾奏归补缀，明日复进之 及翌日出，则是事决矣A B C D12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A宋太祖刚刚即位之时经常微服私访，有时经过功臣的家门但不进去。不过有一次却雪夜访赵普，拿攻打太原的事情来试探他。B赵普指出将领的权力太大导致君弱臣强，这是战争不断的主要原因。在他的提示下，宋太祖“杯酒释兵权”，很多功臣因此得以善终。C赵普向太祖推荐人选，并不受太祖好恶的影响。他认为惩罪赏功足古今公理，事实证明他推荐的人选果然是合格的。D面对别人的诬陷，赵普承认自己读书不多
12、，仅凭半部论语辅佐先帝宋太宗明白这是他的自谦，也是他的自信，所以最终继续任他为相。第卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）陛下小天下耶?（3分）（2）陛下念臣及此，所谓生死肉骨也。（3）刑以惩罪，赏以酬功，古今之通道也。（4分）14阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）寄黄几复 黄庭坚我居北海君南海，寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。【注】 黄几复，是黄庭坚年轻时好友，时为广西四会县令，二人分别已有十年。蕲，祈求；肱，上臂，古代有三折肱而为良医的说法，这里指处
13、事圆滑。（1）第二联采用了什么手法？是怎样具体运用的？请简要分析。（2）这首诗表达了诗人哪些感情？请简要回答。15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）（1）地崩山摧壮士死， 。（李白蜀道难） ，知来者之可追。（陶渊明归去来兮辞）（2）纵一苇之所如， 。（苏轼赤壁赋） ，烟光凝而暮山紫。（王勃滕王阁序（3） ，青楼梦好，难赋深情。（姜夔扬州慢）固知一死生为虚诞， 。（王羲之兰亭集序）（4）故不积跬步， 。（荀子劝学） 文章千古事， 。（杜甫偶题）五、（12分）16请将下面的长单句改为三个连贯的短句。（分）在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”的且被后人称为“百代文宗”的韩愈的
14、作品祭十二郎文流露出的悲恸之情催人泪下。17中南大学22岁的大三学生刘路，由于破解了堪称国际数学难题的“西塔潘猜想”，被聘为正教授级研究员，成为目前中国最年轻的教授，还获得百万元奖励。此事引起热议，有人赞成，有人质疑。针对这种现象，请拟写赞成者与质疑者的不同看法。要求：赞成者使用陈述句，质疑者使用反问句；每条不超过50个字。赞成者说： 质疑者说：18仿照下面画线的句子写两句话。要求内容符合语境，句式相近。面对误解和非议，要学着把生活的苦酒当成甘醇的饮料慢慢品尝，这是一种坦然与宽容；面对失败与挫折， ；面对烦恼与忧愁， 。失败和挫折是暂时的，只要你勇于微笑；烦恼和忧愁是暂时的，只要你达观待之。六
15、、阅读下面的文字，完成1922题进山东 （1）第一回进山东，春正在发生，出潼关沿着黄河古道走，同车里有着几个和尚和尚使我们与古代亲近恍惚里，春秋战国的风云依然演义，我这是去了鲁国之境了。鲁国的土地果然肥沃，人物果然礼仪，狼虎的秦人能被接纳吗？沉沉的胡琴声从那一簇蓝瓦黄墙里传来，音绵长，和那一条并不知名的河，在暮色苍茫里蜿蜒而去，弥漫着，如麦田上浓得化不开的雾气。我听见了在泗水岸上，有了“逝者如斯夫”的声音，从孔子一直说到现在。（2）我的祖先，那个秦嬴政，在他的生前是曾经焚书坑儒过的，但居山高为秦城，秦城已坏，凿池深为秦坑，自坑其国。江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息，如今，他的后人如我
16、者，却千里迢迢来拜孔子了。其实，秦嬴政在统一天下后也来过鲁国旧地，他在泰山上祀天，封禅是帝王们举行的，我来山东，除了拜孔，当然也得去登泰山，只是祈求上天给我以艺术上的想像和力量。接待我的朋友说：哈，你终于来了！我是来了，孔门弟子三千，我算不算三千零一呢？我没有给伟大的先师带一束干肉，当年的苏轼可以唱“执瓢从之，忽焉在后”，我带来的唯是一颗头颅，在孔子的墓前叩一个重响。（3）在曲阜，我已经无法觅寻到孔子当年真正生活过的环境。如今以孔庙孔府孔林组合的这个城市，看到的是历朝历代皇帝营造起来的孔家的赫赫然大势。一个文人，身后能达到如此的豪华气派，在整个地球上怕再也没有第二个了。这是文人的骄傲。但看看孔
17、子的身世，他的生前凄凄惶惶的形状，又让我们文人感到一份心酸。司马迁是这样的，曹雪芹也是这样的，文人都是与富贵无缘，都是生前得不到公正的。在济宁，意外地得知，李白竟也是在济宁住过二十余年啊！遥想在四川参观杜甫草堂，听那里人在说，流离失所的杜甫到成都去拜会的他的一位已经做了大官的昔日朋友，门子却怎么也不传禀，好不容易见着了朋友，朋友正宴请上司，只是冷冷地让他先去客栈里住下好了。杜甫蒙受羞辱，就出城到郊外，仰躺在田埂上对天浩叹。尊诗圣的是因为需要诗圣，做诗圣的只能贫困潦倒。我是多么崇拜英雄豪杰呀，但英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。孔庙里，我并不感兴趣那些大大小小的皇帝为孔子树立的石碑，独对那面藏书
18、墙钟情，孔老夫子当周之衰则否，属鲁之乱则晦，及秦之暴则废，遇汉之王则兴，乾坤不可久否，日月不可久晦，文籍不可久废啊！（4）当我立于藏书墙下留影拍照时，我吟诵的是米芾的赞词：孔子孔子，大哉孔子！孔子以前，既无孔子；孔子之后，更无孔子。（5）我在泰山上觅寻我的祖先遇雨而避的山崖和古松，遗憾地没有找到这个景点。听导游的人解说，我的祖先毕竟还是登上了山顶，在那里燃起了熊熊大火与天接通，天给了他什么昭示，后人恐怕不可得知。而事实是秦亡后，就在泰山之下，孔庙孔府孔林如皇宫一样矗起而千万年里香火不绝。孔子就是五岳独尊的泰山吗？泰山就是永远的孔子吗？登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢？我站在拱北石
19、下向北面的峰头上看，我许下了我的宏愿，如果我有了完成夙命的能力和机会，我就要在那个峰头上造一个大庙的。我抚摩着拱北石，我以为这块石头是高贵的，坚强的，是一个拳头，是一个冲天的惊叹号。（6）古人讲：登泰山而一览众山小。周围的山确实是小的，小的不仅仅是周围的山，也小的是天下。我这时是懂得了当年孔子登山时的心境，也知道了他之所以惶惶如丧家之犬一样到处游说的那一份自信。（7）我带回了一块石头，泰山上的石头。过去的皇帝自以为他们是天之骄子，一旦登基了就来泰山封禅的，但有的定都远，他们可以来泰山祀天，也可以自家门前筑一个土丘作为泰山来祀，而我只带回一块石头泰山石是敢挡的泰山就永远属于我，给我拔地通天的信仰
20、了。（有删改）19简要赏析文章第一段中对“胡琴声”描写的妙处及作用。20解释下列两句话在文中的含意。（1）江海可以涸竭，乾坤可以倾侧，唯斯文用之不息。（2）英雄豪杰辈出的朝代，斯文是扫地的。21文章第5段中说“登泰山者，人多如蚁，而几多人真正配得上登泰山呢”，请简要分析作者认为什么样的人才真正配得上登泰山。22结合全文探究一下作者带回泰山石的用意是什么。（6分）七、（60分）请以“眼界”为题，写一篇不少于800字的文章。（60分）除诗歌外，文体不限。答 案1、（15分，每小题3分）1A（B强弩之末强人所难不同；C佣工佣金不同；D迫击炮迫切性不同）2C（A励精图治 B改弦更张 D文过饰非） 3B
21、（A项句末问号改句号。C项“风力”“水力”后顿号改逗号。D括号为句外括号，故在句号后面）4B（B项“暗送秋波”指女子私下里以眉目传情，后也用以比喻献媚取宠，暗中勾搭。A项“浩如烟海”形容文献、资料等极为丰富，形容“茶叶”属于范围误用。C项“反戈一击”指掉转武器，向原属营垒回击，不能与“反击”混为一谈。D项“溢美之词”是指过分吹嘘的话语，不能误用于褒义场合）5D（A. 搭配不当，“心理”不能“刻着”； B.成分残缺，讲述了的故事；C .主客颠倒。应改为“对于广大人民群众来说保险的问题并不是”）2、（9分，每小题3分）6B （解析：原文说“任何艺术作品都要创造意象，都应该情景交融”，因而“所有艺术
22、作品都要情景交融”错，还强加因果）7A （解析：西方古代艺术家给自己提出的任务是要再现一个具体的物象。）8C （解析：“如果让西方艺术家来评判，结论可能恰恰相反”文中无据，可参考D项。3、（12分，每小题3分）9B（道，方法、途径。10A（连词，表承接。B因，介词，趁机：介词，经由C介词，凭：连词，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译”而”“以致”等。D连词，表结果，原来是；连词，表并列，就。11C（是宋太祖劝解兵权的委婉之词是说赵普善用论语治政）12A（错在“经过功臣的家门但不进去”，应为“探访功臣的家，不可预测”）13 （1）陛下认为天下狭小吗？向南北征讨，现在正是时候。（每句
23、1分）（2）陛下顾念我们到如此地步，这就是所说的使死者复生、白骨长肉啊!（念、所谓、使动用法）（3）刑法是用来惩治罪恶的，赏赐是用来酬谢有功之人的，这是古往今来共同的道理。（刑、赏、以、通道）14（1）对比。十年前与十年后形成时间上的对比；桃李春风中与江湖雨夜中形成环境上的对比；相聚饮酒与孤坐灯下形成行为上的对比；相聚的快乐与离别的孤独形成情感上的对比。（评分标准：手法1分，能说出三处对比即可得3分。说明：学生没有答出“对比”，但在分析中含着对比的意思也要给分，如“过去相聚的欢乐，与现在离别的痛苦”，也可酌情给分）（2）与友人相距遥远，无法互通音信的伤感与无奈之情；与友人分别日久而产生的思念之
24、情；对友人家境贫寒，但依然保持正直廉洁品格的赞美之情；对友人年老体衰、处于恶劣环境中的挂念与同情。每点1分。15（1）然后天梯石栈相钩连 悟已往之不谏（2）凌万顷之茫然 潦水尽而寒潭清（3）纵豆蔻词工 齐彭殇为妄作（4）无以至千里 得失寸心知16韩愈在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”。并且还被后人称为“百代文宗”。他的作品祭十二郎文流露出的悲恸之情催人泪下。或：祭十二郎文流露出的悲恸之情催人泪下。其作者韩愈在中国散文史上被誉为“唐宋八大家之首”。他并且还被后人称为“百代文宗”。17赞成者说：破常格才能成大才，这种不走“寻常路”的方式，未尝不是人才培养的一次尝试。过度的奖励和关注，有可能会揠
25、苗助长、适得其反，历史上不是有方仲永“泯然众人”的悲剧吗？（观点2分，句式明确2分）18要学着把悲伤的眼泪当成精美的珍珠精心收藏，这是一种自信与乐观；要学着把哀婉的曲调变奏为恬淡的乐章细细品味，这是一种平和与释然。六、（18分）19用比喻的手法写出了胡琴声的悠扬邈远；（2分）用悠扬的琴声引出孔子关于“逝者如斯夫”的慨叹（1分）和下文对孔子的介绍（l分）。20（1）江海可以干涸乾坤可以倾倒，（1分）可是儒家文化和孔子的精神之光不会消火。（1分）（无论时代如何变迁，朝代如何更替，唯有孔子为代表的文化精神的之光不息，代代相传。（2）在英雄辈出的动荡年代里，像孔子、杜甫这样的文人是不被重视的。（2分）
26、（像孔子、杜甫等人在动荡的年代里，生活凄凄惶惶，无缘富贵，贫困潦倒，其至蒙受羞辱）21.作者认为像孔子、秦始皇那那样胸怀天下、有宏伟抱负、充满自信的人，（3分）还有那些景仰豢山文化的人才真正配得上登泰山。（1分）（意思对即可）22.答案要点：作者带泰山石的用意主要有以下三个点；一是泰山石高贵坚强，甚至是孔子和儒家文化的象征；（从第五段中概括）是泰山石是泰山的象征，能够给我自信和拨地通天信仰；（从第七段中概括）三是泰山能够给我带来艺术上的想像和力量。（从第二段中概括）（每条2分，意思对即可） 【参考译文】韩王赵普做宰相。太祖刚刚即位，多次出去微服私访，有时探访功臣的家，不可预测。一天，犬雷下到夜里，皇上敲赵普的家门，赵普赶忙出来，慌忙叩拜迎接，问：“夜深寒冷，陛下为什么出来?”皇上说：“我睡不着，一张床之外，都是别人的家，所以来看看你。”赵普说：“陛下认为天下狭小吗?向南北（方向）征讨，现在正是时候，希望能听听您以后的打算。”皇帝说：“我想攻打太原。”赵普很长时间没有说话，说：“这不是我所能了解的。”皇帝问其中的缘故，赵普说：“太原阻挡着西、北
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