校园审美文化的意.docx

1、校园审美文化的意 校园审美文化的意 校园审美文化的意义 一、 校园文化的审美层面 关于校园文化的概念， 目前国内大致有广义与狭义的两种理解。 所谓广义的理解， 就是把校园文化视作学校的整体文化 ； 狭义的理解就是把校园文化视作相对于课堂文化的课外文化 或非课堂文化 。 这两种理解从表面上看似乎仅仅是范围肝的广狭之别， 实际上蕴含着对校园文化性质的不同认识。 教育抑或校园都是人类成长所必需的文化环境， 也是延续和发展人类文化的重要途径。 它们既是文化的体现， 又是文化的手段。 所以， 对校因文化的理解应该与人类文化相联系。 虽然关于文化 的理解又是那样众说纷法， 莫衷一是； 但是， 学校教育的基

2、本文化功能是促进个体的全面发展， 这一点几乎已成为共识， 因此， 对校园文化的理解就应该侧重于文化的人文性质与功能。 正是在这一点上， 文化与教育获得了同一性： 教育是使人成为文化的人， 并由此与单纯的技能训练和知识灌输区分开来。 这正是把教育的视野扩展到文化层面， 并重视校园文化建设的根本意义所在。 然而， 目前我国的学校教育在一定程度上忽视了教育的文化功能， 特别是课堂教学几乎成为技能训练和知识灌输的同名同， 恰恰是一些课外活动， 例如兴趣小组、 学牛社团活动、 文化艺术节、 体育比赛和运动会以及其他文化娱乐活动， 却成为丰富校园生活， 发展学生个性， 促进他们较全面地成长的主要途径。 在

3、这样的背景上， 上述关于校园文化 的广义与狭义理解就体现了文化观和教育观的深刻差异。 事实上， 对校园文化 的狭义理解， 正反映了校园生活的上述分裂现象， 即课堂教学与课外活动在性质和功能上的严重差异， 而对课外文化活动的强调正体现了拓展学校教育功能、 丰富校园文化生活的要求。 但是， 校园文化应该是整个学校的文化， 目前课外文化的某种积极的文化功能应该扩展到课堂文化之中， 这是当前我国教育改革的重要任务之一。 正是基于这样的认识， 我们提出校园审美文化 的概念。 审美文化最集中地体现了文化的人文性质和功能， 在整个人类文化发展史上， 审美文化一直以人自身的生存和发展为基本价值取向， 在人与自

4、然、 人与人、 人与文化之间起着重要的协调平衡作用。 在校团文化中， 川又义化广泛地渗透到各个方面， 以其突川的人文件， 调节着师生之间、 学生之间、 帅生与环境之间、 帅生与组织制度之间， 以及学生的情与理、 身与心的矛盾关系， 始终与学校教育的根本目的促进学生的全面发展保持着最内在的同一性。 因此我们认为， 校园文化的本质属性是审美属性。 二、 情感文化 对于文化的层次划分， 物质 与精神 这对范畴仍有相当的适用性。 校园文化， 作为一种教育文化， 它主要属于精神文化， 校园中的物质活动和环境也比较多地渗透着精神因素， 这正是校园文化的重要特征之一。 但是， 精神文化还有层次， 与知识、

5、道德、 信仰等偏重理性的精神文化因素相比， 审美文化是感性与理性相融合的情感文化， 它具有非压抑性、 中介性和渗透性的特点。 所谓非压抑性 是指， 审美文化是人们心理得到解放的途径与成果。 单纯的知识传授和技能训练侧重理智的发展和工具的掌握， 在这类活动中， 中学生的情感需要必须受到适当的压抑。 组织制度和道德教育强调规范性， 个性的情感要求必须服从统。 的条条框框， 无法得到自由伸展。 这些压抑的活动虽然是中学校园文化所不可缺少的要素， 但并非与中学生的健康成长要求完全一致。 校园审美文化从另一侧面满足了学生的成长需求。 不仅在艺术活动中学生的情感得到解放和提升， 而且在校园人与人和人与环境

6、审美关系中， 心灵对话和情感交流也成为可能。 审美文化是中学校园文化中最富于人情味、 也最能体现现代教育观的文化层面， 对于促进青少年协调平衡的发展具有重要意义。 所谓中介性 是指， 审美文化是物质文化与精神文化之间的桥梁。 根据前人的美学成果，卡冈把艺术文化置于物质文化和精神文化之间。 艺术已突破传统的精美艺术 范畴， 具有了审美的意义。 因此， 这种对艺术文化的结构分析同样也适用于校园审美文化。 在校园文化中， 物质环境通过审美文化改造， 成为有情趣。 有灵性的景观， 从而转化为物质与精神的融合体。 某种抽象的理性观念， 通过审美文化表现， 融化于形象、 直观的物质媒介之中， 这也是审美中

7、介性的体现。 审美文化的这种中介性功能可以使学生身与心、 情与理的矛盾得到缓和。 所谓渗透性 是指， 审美文化并非独立自足的文化形态， 它与情感的弥散性相一致， 渗透于校园文化活动的一切方面。 在这个意义上说， 校园审美文化是一种交叉文化， 具有多重综合的边缘性质。 渗透的结果是能动的调节， 从而克服校园其他文化活动在育人功能上的片面性， 使整个校园文化系统指向促进学生全面发展的总体目标。 例如， 在数、 理、 化教学活动中， 审美因素的渗透改变了思维训练的单一抽象性， 使抽象与直观、 逻辑思维与形象思维协同发展。 在教学过程中， 审美因素的渗人可以改变单一的灌输与接受关系， 充分调动学生的主

8、动性和创造性， 使教与学的关系保持适度的平衡。 三、 结构分析 在中学校园中， 审美文化可分为四个层次： 艺术课、 课外艺术活动、 人际审美关系和审美环境。 艺术课是中学校园审美文化的集中体现， 具有重要的美育功能， 这一点前面已有论述。 中学艺术课对校团审美文化的形成也具有主导作用。 通过课堂教学， 审美文化得到传播， 校园的艺术气氛逐渐浓厚， 而且， 艺术课所产生的美育成果扩展到整个校园生活， 推动着校园审美文化的创造。 课外艺术活动是中学校园审美文化的重要层面。 它是艺术课的必要补充， 特别在当前中学艺术课程和课时偏少的情况下， 课余的艺术活动已成为创造校园审美文化的主要途径， 发挥着不

9、可忽视的美育功能。 与艺术课相比， 课外艺术活动的内容比较活泼， 更适合青少年的身心特点； 组织形式比较灵活， 如文学社、 艺术兴趣小组、 艺术团、 艺术节等活动， 更能激发青少年的艺术兴趣， 发挥他们的艺术特长。 从形态上看， 课外艺术活动具有明显的跨文化特征， 它既是艺术课的延伸， 又是社会审美文化的渗入； 虽然以正统教育为主， 也包含着大众文化的因素。 因此， 它体现了中学校园审美文化的中间性和开放性特征。 我们认为， 课余艺术活动对于促进青少年在审美方面的逐渐成熟， 对于他们今后顺利地进入社会审美文化生活， 都具有积极意义。 学校应该在这个意义上重视青少年的课外艺术生活， 提供必要的时

10、间和场地， 并加强指导。 人际审美关系处在中学校园审美文化的深层， 存在于校园生活的一切方面。 人与人的审美关系是一种真诚的交往和对话关系； 在这种关系中， 心灵的沟通和情感的交融成为可能。 在校园的一切人际关系中， 审美关系最充分地体现了学校教育的功能： 它在根本上不是教训人， 不是灌输什么东西， 而是在整个精神上造就人， 以个性的意识同自我意识、 他对别人的关系同对自己的关系、 他的世界观同心理气质、 他的知识同理想的统一教育作为主体的人、 作为自由和完整的个性的人 。 因此， 校园中的人际审美关系成为综合性地培养青少年完整人格的文化摇篮， 它以无处不在、 潜移默化的方式发展着青少年爱的心

11、灵、 理解人并努力与他人沟通的自觉意识和能力。 审美环境处于中学校园审美文化的表层， 体现为物化了的校园审美氛围。 环境的美化使物质具有精神内涵， 使外在的环境与青少年的心灵发生共鸣关系， 因此， 审美环境成为青少年个性情感栖息与生长的处所， 具有独特的美育功能。 第二节校园审美文化的建设 一、 建立对话关系 目前， 中学校园审美文化建设尚处于起步阶段， 一些较为重视美育的中学也多在美化校园环境和开设多种艺术课等方面下功夫。 我们认为， 中学美育应该从整个校园文化建设入手， 把审美文化作为校园文化的核心部分来抓。 而建立师生之间的审美关系， 又是建设中学校园审美文化的中心任务。 师生之间的审美

12、关系是一种对话关系， 它不仅应体现在校园的艺术课教学和课外艺术活动中， 而且应扩展到课内和课外的一切活动当中。 作为中学教育主要活动方式的教学过程应该由从教师到学生的单向传授关系转化为师生双向交流关系。 这样， 不仅可以提高知识或技能教学的效果， 而且可以增强教学活动的育人功能。 师生在课外的接触也应该是朋友式的对话关系， 不仅学生应该尊重教师， 教师更应该主动热情地关怀和尊重学生。 这种课外的师生关系既为学生的健康成长创造了良好条件， 而且为课堂教学中师生的双向交流打下了基础。 师生之间对话关系的建立应遵循审美交流的原则。 诗人的创作不仅是独白， 而且是对话； 演员的表演不仅是一种自我表现

13、， 而且是向观众发出参与的呼唤。 没有读者和观众的积极反应和共鸣， 任何艺术创造都是难以为继的， 艺术作品的价值也是无法最后实现的。 所以， 艺术家总是把艺术接受者当作朋友， 平等地与他们进行对话。 艺术家要表现的东西， 总是与特定的艺术接受者相适应的。 他们了解读者或观众的需要、 能力、 观念和潜能， 尽可能地把自己的表现与读者或观众的内心联系起来。 这些艺术交往活动的根本特征， 应该在校园审美文化建设中得到充分体现。 教师不应该是传教士 ， 而应该成为学生的朋反， 教学活动不应该脱离师生的内心生活，而应该包含真诚的心灵交流。 事实上， 师生之间不可能是机械的、 冷冰冰的传授与接受关系， 而

14、是有血有肉的人际关系。 排斥审美交往的教学活动， 并非不对学生的身心健康发生影响， 只是多了几份负面的影响罢了。 师生对话关系是一种无言的心灵交流， 它源于师生共同的参与与内心的敞开。 一些教育美学论著也开始注意到教学过程的美化， 但大都关注于表面的修饰， 如教师的语言美、 板书美和服饰美等等。 但是， 审美的核心是内心的真诚表现与交流， 教育美学的核心问题是师生之间的审美关系。 一味地追求外在的艺术装饰， 不仅不可能真正发挥审美因素在教育中的作用， 而且可能进一步扩大师生之间的距离。 教师只有以真诚唤起真诚， 以平等的朋友姿态诱使学生参与， 才能使教学活动充满创造活力。 因此， 应该强调教师

15、的内在审美素养， 只有在此基础上， 教学行为的外在形式才具有审美的力量。 师生之间的审美关系是由师生共同创造的， 因此， 应该充分发挥学生的主动性。 青少年渴望人与人之间真诚的交流， 他们重感情、 爱交朋友， 特别希望教师理解他们。 他们的这些心理特征正是建立师生对话关系的良好条件。 实际上只要教师平等、 真诚地与他们对话， 他们总是愿意开启心扉， 作出热情的应答的。 关键是教师能否改变角色 ， 触及学生的内心深处， 开启他们在目前校园生活中形成的闭锁 心灵。 二、 丰富艺术生活 我们在调查中发现， 中学的艺术生活普遍比较贫乏。 不仅艺术课比较少， 而且课外活动时间也充斥着大量的习题， 中学生

16、的校园生活显得单调、 沉闷， 与青少年生命力蓬勃发展的特征很不适应。 校园的艺术生活是建设审美文化的重要组成部分， 它不仅可以创造浓厚的审美氛围， 而且能进一步推动校园审美人际关系的建立。 校园艺术生活主要由三个部分组成， 即艺术课、 艺术组织和艺术节。 艺术组织和艺术节是对艺术课的重要补充， 特别是在当前艺术课开设的种类和时间最少， 高中阶段不开的情况下， 课外的艺术生活显得尤为重要。 艺术组织是根据中学生个人的兴趣和特长组织起来的， 配有专门的指导教师， 如文学社、 书画社、 歌咏队、 话剧队、 舞蹈队、 器乐小组、 影评小组等等。 在这种有组织和指导的艺术活动中， 学生的艺术潜能可以得到进一步的开发和发展， 不仅可以学到更多的知识和技能， 而且可以进一步提高审美素质。 中学校园中的艺术组织往往是一个和谐融洽的团体， 在趣味相投的集体艺术活动中， 青少年的社会意识和社交能力也可以得到提高。 艺术节是校园中定期开展大规模艺术活动的节日， 声势大、 内容丰富、 普及面广， 既是校园审美文化的集中呈现： 又是进一步丰富校园审美生活的有效途径。 根据一些中学开展课外艺术活动实践，