尔雅《中国哲学概论》考试题及答案Word格式文档下载.docx

1、B、西汉晚期C、战国中期D、春秋末期D6（）反映了宇宙事物必然性的本质和法则。A、民心B、道心C、外心D、人心7（）是世界上所有的世俗学派中寿命最长的学派。A、道家学派B、儒家学派C、佛教学派D、基督教学派8（）是周易六十四卦的门户。A、损益B、乾坤C、既济未济D、咸恒9（）提出“天地之间，有理有气”。A、王夫之B、程颢C、朱熹D、程颐10商周时代上流社会男子一般会随身携带（）。A、香囊、玉佩、宝剑B、香囊、玉佩、折扇C、乐器、玉佩、宝剑D、乐器、玉佩、折扇11墨家代表的是社会（）利益。A、中下层B、中上层C、士阶层D、农阶层A12佛教中的“惑”包括（）。A、无明惑B、尘沙惑C、见思惑D、以上

2、都有13（）提出“因字而生句，积句而为章，积章而成篇”。A、刘安B、刘勰C、刘裕D、祖冲之14下列人物中对辩学的发展贡献较少的是（）。A、李悝B、公孙龙C、邓析D、尹文15二十五史中官吏的分类不包括（）。A、循吏B、庸吏C、酷吏D、污吏16大禹谟中提出“弗询之谋勿庸”，其含义是（）。A、没有经过考察的方略不予采纳B、没有经过考察的方略都很平庸C、经过考察的方略不予采纳D、经过考察的方略都很平庸17所谓的连横是指（）。A、联合强国进攻弱国B、联合弱国进攻强国C、联合东部国家进攻西部国家D、联合西部国家进攻东部国家18周易包含了（）卦。A、十六B、三十二C、六十四D、一百二十八19既济、未济中的济

3、指的是（）。A、济南B、抚慰C、渡水D、接济20大蓄卦意为（）二义。A、散与聚B、止与聚C、散与分D、止与分21相传（）是归藏易的作者。A、炎帝B、伏羲C、神农D、黄帝22（）不属于四谛说。A、集谛B、道谛C、苦谛D、儒谛23尚书的构成部分不包括（）。A、虞夏书B、唐尧书C、周书D、商书24玄学的层次不包含（）。A、有无B、本末C、无为D、贵贱25关于玄，下列说法错误的是（）。A、形而上的本跟品性B、无所不能C、深藏于事物背后D、有形无象26（）提出“玄之又玄，众妙之门”。A、庄子B、老子C、易经D、孟子27合同异学派的命题不包括（）。A、日方中方睨B、物方生方死C、天与地卑D、山与木平28黄

4、帝用（）的名称来命名国家机构的职位。A、动物名称B、植物名称C、地方名称D、云彩名称29惠施创立的合同异强调（）。A、和而不同B、寻找同和异的对立点C、求同存异D、调和异与同30魏晋玄学的理论依据不包括（）。A、老子B、黄帝内经C、墨子D、周易31（）是六经里最早的一部。A、礼仪B、尚书C、春秋32更夫的作用不包括（）。A、告知时间B、巡视街道C、缉捕盗贼D、提醒安全事项33魏晋玄学的精神不包括（）。A、标榜出身门第与容貌仪止的风度论B、避却社会生活外戚宦官政治专横的清议论C、提出超越道家名教而尚老庄自然的自然论D、力促佛教玄学合流以玄学理论释解佛教理论的趋合论34中国农历最终成熟是在（）年前

5、。A、2200B、3700C、4500D、510035中国的礼乐广泛化是在（）。A、舜时期B、商周时期C、战国时期D、西汉时期36大量僧徒的培植和经典佛经的译介主要发生在（）。A、魏晋时期B、南北朝时期C、隋唐时期D、宋元时期37（）是理学发展到成熟阶段的标志性人物。A、程颐B、周敦颐C、程颢D、朱熹38中国现在使用的“哲学”一词其实来源于（）。A、英国B、日本C、法国D、韩国39君子的含义在（）时期变为有德者。A、西周B、春秋时期C、秦朝D、西汉40班固认为儒士的职能不包括（）。A、顺阴阳B、助人君C、明教化D、行奖罚41周易以贲卦来论述自然与人文的意义的时候认为（）。A、人类的文化性活动是

6、基于自然前提的类实践B、自然是基于人类的文化性活动前提的类实践C、人类的文化性活动是基于自然前提的思考D、自然是基于人类的文化性活动前提的思考42现在使用的“哲学”一词是由（）引入的。A、邹代钧B、夏鸾翔C、黄宗宪D、钱宝琮43不懂得变通的官员最有可能是（）。44周代的家指的是（）。A、君主的家B、士大夫的家C、百姓的家D、国家45周易记载的最早的革命是（）。A、夏启B、商汤C、周文王D、周武王46（）不是解释周易的文本。A、说辞传B、说卦传C、杂卦传D、系辞传4785岁在战国以前属于（）。A、上寿B、中寿C、下寿D、大寿48隋唐时期代表性的思想是（）。A、玄学B、法学C、理学D、佛学49（）

7、标志着佛教完成了由旁系文化向主系文化的转变。A、宗教要素的发展B、经济的发展C、帝王开明D、政治清明50为了帮助今人理解古人的作品而进行训诂工作产生了（）。A、法学B、音学D、经学二、 判断题（题数：1“朝闻道，夕死可矣”体现了生命对于时间的追求。（）（1.0分） 2周代的社会属于礼治秩序。 3人类以不可以名称的命名方式指称现象界的事象。4乾以德的实力气象体现自然界和人类社会的一切纯阳至健的事物和时代。5汉代人颜师古认为治国的方法和方略应该有杂家的学问。6“纵横”和“捭阖”出自齐人所作的鬼谷子。7尚书的实质性哲学思想是民为邦本的政治哲学思想。8历史上把官方成为阳，把民众称为阴，构成了国家社会关

8、系的调和。9现在佛教在中国已经上升为一种主系文化。10仰韶文化最初是在河南省发现的。11老子提出“人心同然”、“心之同然”。12周易是一部论述事象变化的文典。13中国文化史上最早提到的“彼岸的世界”和一般宗教意义上的“彼岸的世界”内涵是不同的。14道德性命之学想联系的哲学概念创立于宋明时期。15根据刘勰文心雕龙的理论，写文章的顺序应该是字句篇章。16道德性命中的命指的是客观世界的偶然性。17周代绝大多数诸侯国的史书都称为春秋。18中国的经典生成与夏商周三代。19宋明哲学家主要以儒家思想为主干，融汇佛法思想。20春秋时期的“神”指的是上古时期的三皇五帝。21大众部认为人的心本来就是干净的。22论

9、语中提出穷理尽性的观点。23佛教不仅仅要消除人的痛苦，更企图消除导致人痛苦的原因。24古希腊的学问是从哲学衍生的，中国的学问是从多种学科融合衍生的。25既济未济体现了周易变化移易的真理性结论。26理学被认为是中国哲学系统中世间万物的本体之理、事物法则规律之理、人和物的本性必然之理、事理书理人思之理。27周髀算经是中国流传至今最早的数学著作。28中国传统文化中，心意曾被当作是道德的尺度。29礼记曲礼上认为君子需要“博闻强识而让，敦善行而不怠”。30礼记中提出诗言其志，歌咏其声，舞动其容。31张载认为道心是义理上发出来的，人心是身体上发出来的。32八卦相传是伏羲氏发明的。33四谛说主要是为了引导人

10、们去了解自我，认识所处的环境。34易经中“观乎人文，化成天下”中的“观”指的是看到的景象或样子。35老子理念中的道和孔子理念中的道在本质上讲其实是一致的。36时的问题是大蓄卦的要以所在。37五常指的是仁义礼智信。38附庸风雅在最初是褒义词。39理与仁结合可以表示人们践行的道理与适宜。40佛教倡导的道俗交流中的道指的是道家思想。41魏晋时期的玄学已经成为了当时非儒非道的时代之学。42周易的核心思想是移易变化。43说文解字的作者是许慎。44老子口中的“无”是抽象到广义思辨的程度的精神实质，是一种逻辑实体。45墨家倡导养三老五更并非针对特定人群，体现了其兼爱的思想。46班固在艺文志中首次使用了“微言大义”一词。47司马迁在史记中提出，聪明就是参前视远、知事穷理。48钱学森认为严密的现代科学思想至少应该包含四个层次。49哲学在18世纪成为了一级学科。50直到宋明时期，中国哲学才完全与中国理学区分开来。