西方史学史期末复习资料.docx

1、西方史学史期末复习资料第一章一、名词解释：1、希罗多德：（约前484前425年）古代希腊历史学家，生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者，其传世之作历史是西方史学第一部名副其实的历史著作，首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁，开始运用历史批评的方法撰述历史，并且重视历史垂训的功用，在西方史学史上产生了深远的影响，被后世誉为“史学之父”。2、修昔底德：（约前460前396年）古代希腊历史学家，出身于雅典一个显贵之家。所著伯罗奔尼撒战争史为西方传统史学确立了一种范型，即西方政治军事史传统。他高度发展了古代希腊史学的人本观念，坚持更严格的史料批判原则和重视历史垂训功用，成为西方史

2、家长期效法与尊奉的史学传统，对后世影响深远。二、列举：1.古希腊三大史学家是：希罗多德、修昔底德、色诺芬希罗多德历史，又名希腊波斯战争史 修昔底德伯罗奔尼撒战争史色诺芬长征记希腊史2.两种撰史模式，两种撰史风格： 政治军事史 社会文化史 华丽 平实三、简答1.简析希罗多德的史学贡献。希罗多德贡献(史学思想)：1、在西方史学上开创了一种编史传统-社会文化史；2、创立了一种编纂方法-历史叙述体；3、已经初步运用了历史批判方法，对史料进行鉴别、批判；4、治史视野宽广。评价：优点：希罗多德是西方历史学上的奠基人，在西方史学上开辟了一个新时代，开西方历史叙述体之先河，这种编史题材经过俢昔底德的伯罗奔尼撒

3、战争史得到了完善与发展，至今仍被西方史学界奉为正宗，成为编纂历史的通用体裁。他在东方历史学已有成果的基础上，注重去伪存真，比较各家异同，去除不可信的部分，最早采用历史批判的方法，从而为西方史学界的发展开创了新东西。希罗多德把历史的真实性与文学艺术性相结合，从此希腊人及其后人懂得如何写作历史著作，并形成了希罗多德的风格：广采博收、文笔优美。缺点：1、在治史方面有着强烈的亲雅典的政治立场，尝试他在研究历史时不免偏袒一方，有时难免出现违背历史事实的现象；2、天命史观使得他的作品出现神示、梦兆、幻觉、占卜之类的东西，从而使作品的真实性大打折扣；3、希罗多德“史话家”的兴趣，使他热衷于逸闻趣事，从而客观

4、上造成了他的作品枝节蔓生、结构庞杂、阅读困难。2.论述修昔底德的史学地位。1.人物简介：古希腊历史学家，著有伯罗奔尼撒战争史，将人类历史从天神之外独立，从人事活动的角度出发，总结历史的经验教训，认识到经济在历史发展中的重要性，对史料大胆批判，开创了“范例历史学”先河，追求史学的垂训作用。开创了西方政治军事史的传统，被誉为“政治史之父”。2.主要著作：伯罗奔尼撒战争史，8卷a特点：专叙一事，不及其余，资料详细，文笔精炼，结构严谨。b写作态度：重视第一手原始材料，严格批判史料，强调辨伪。3.历史观：A尽力将人类历史从天神之外独立，试图用科学方法说明自然，解释历史。重视人在历史上所起的伟大作用，是建

5、立科学历史观的基础。B致力于历史事件因果关系的探讨。解释历史事件时，不简单归结为某种因素而是努力寻找历史事件的因果联系和深刻的具体原因，显示出类似近代理性主义者的思想。C试图从经济角度解释历史发展的原因，论证了经济对政治和军事的重要作用。4.评价:从史学发展看，伯罗奔尼撒战争史开创了一种以政治军事为传统的新的史学传统，确立了一种新的史学范型，对后世西方史学产生深刻影响。从历史观看，对史料提出了大胆批判的原则，重视史料的辨伪和收集；并以求真精神探求历史发展的因果关系，被后世史家所继承。第二章一、名词解释：1.李维:古罗马学家，早年受过良好的传统教育。著述丰富，流传下来仅罗马自建城以来的历史并残缺

6、不齐。创立了通史体例，并重视历史垂训，且文笔优美。但其陷入了历史循环论，对某些史料缺乏分析批判，影响史实可靠性。尽管如此还是具有很高的史料价值，不失为研究罗马早期及共和国历史的重要文献。2.塔西佗:是古罗马最伟大的历史学家，他继承并发展了李维的史学传统和成就。主要著作有日耳曼尼亚志历史和编年史，强调信史实录以及道德教化作用。对罗马帝国初期的社会状况作了深刻的揭露，反对暴政，怀念歌颂共和，因而透露出浓厚悲观主义情绪。但其作品至今是研究古代罗马历史的权威史料，影响深远。3.上帝之城：是第一部教会历史哲学，奥古斯丁著，全书共二十二卷，历十四年才完成。该书发展并确立中世纪的历史时间观念，反对异端学说，

7、维护基督教神学体系，构建了神学体系的基础。确立了基督教的世界史理论，为以后的中世纪史学定下基调。二、列举：1.标志罗马史学诞生的史学家2个：皮克托 阿利曼图斯2.罗马三大史家及作品：李维罗马史 塔西陀历史 撒路斯提乌斯（萨鲁斯特）喀提林阴谋3.罗马史学繁荣阶段代表史家7个：李维 老普林尼 普鲁塔克 塔西陀 苏埃托尼乌斯 阿庇安 阿里安4.标志基督教史学诞生的三大家及作品：阿非利卡努斯编年史 攸西比乌斯教会史 奥古斯丁上帝之城三、简答：1、简析波里比阿的史学贡献。波里比阿史学成就：他写作了通史、罗马史，体现了希腊文化对罗马的影响，波里比阿的史学体现了古希腊史学的传统，发展了修昔底德的史学。特点：

8、.历史眼界的开阔，记载了一个辽阔的古代世界“历史学家的历史学家”.一丝不苟的求真精神，抛弃一切个人的成见和党同伐异的情绪，以公正的态度，从大量的史集中得出正确的结论.强调独立思考，不轻信别人的记载.注重历史的因果联系，一是引发事件发生的原因，另一件是事件之间的相互关系.强调历史的垂训作用。他的作品突破：.历史意识改变.世界概念扩大.编撰方法进步。缺陷：缺乏文采、不生动。2、简述普鲁塔克的史学成就。代表作名人传评价：贡献：他的代表作开西方史学中的历史纪传体先河，采用“合传”，即用每个希腊名人对应一个罗马名人。.他是西方史学史上第一个自觉、明确地提出并运用历史比较方法的史家。他是第一个自觉提出并运

9、用历史心理分析方法的人。.整个古典时代最优秀的传记史学家，将业已存在的传记体裁发展之登封造极之地。缺点：引用的史料不做考证，虚构太多；其治史态度不严谨。3、简述塔西陀的史学贡献。塔西佗的史学成就:塔西佗是古罗马最伟大的历史学家，他著作甚丰，日耳曼尼亚志历史编年史。史学思想：反对暴政，他的代表作历史编年史尤其体现了这种反对暴政的主题思想，他向往罗马共和国时期的自由思想。.歌颂共和。在思想上，塔西佗倾向于共和时代的贵族专政，尤其向往这个制度下元老贵族的高贵地位和自由生活。.痛恨暴君，他谴责帝王的昏庸与残暴，塔西佗的著作像一面镜子，照见了一切专制独裁者的丑恶嘴脸。局限性：.对帝制的全盘否定.军事知识

10、极差，内容较为狭窄.在说的事件发生的原因时局限于人的内心世界.在史学价值论上，塔西佗强调历史的社会功能，认为历史的生命是恒久的。.保持严肃史家实事求是的尊严，第一个提出客观主义治史原则，把曲折发展的罗马史学和拉丁史学推到高峰.他把史学当作善恶扬善，警惕世人的有力武器，揭露罗马统治阶级上层的腐败与丑恶。4、简析上帝之城一书的核心思想。上帝之城是奥古斯丁最有影响力的一部著作，它确立了基督教的世界史理论。奥古斯丁怀着和异教徒辩论的目的，论及上帝之城和地上之城的存在，并认为教会是两者之间的桥梁，为教会统治取代世俗统治予以解释，在这种框架下，基督教一定程度上有存在的合理性和必要性。于是，奥古斯丁通过这本

11、书对基督教进行强力维护，并反驳了异教和罗马爱国主义，从而确立了基督教的世界史理论，显示出奥古斯丁不仅是哲学家，神学家，更是政治思想家和历史学家。奥古斯丁认为，国家职能在于负责人们物质需要的满足，免受攻击的安全和有秩序的社会交往等。这是为地上之城和上帝之城的公民所共同希求的。它是“地上的和平”，每个人都希望得到它。所以，世俗国家是上帝实现自己拯救计划的工具。基督教会虽然和世俗国家一样，既包含被拣选者，也包含被摒弃者。但是，奥古斯丁却赋予教会以很高地位。他指出，上帝的恩典只有通过教会才能在人类历史上起作用。在奥古斯丁的时代，基督教会是国家的一部分，皇帝是其最高首脑，可以直接干预和控制教会内部事务，

12、奥古斯丁力图使教会从国家的控制下获得独立，免受世俗权威的支配。可以说,正是奥古斯丁 “上帝之城”和 “世俗之城”的区分,把基督教由一种单纯的宗教文化力量转向了一种政治力量。“神权”和 “君权”也在以奥古斯丁的理论为基础的前提下,不断制约斗争走进了中世纪。第四章一、名词解释：1、基督教史学：是一种以基督教神学观点解释历史的神本主义史学。它致力于构建以基督教普遍主义为基础的世界史观，是一种唯心史观，在整个中世纪欧洲史学中占支配地位。其特点是：宗教迷信取代科学的探索；宗教传说代替信史实录；宗教史观支配一切；基督教史学家以传说中的耶稣基督诞生之年为准，简化纪年方法，为各国历史纪年的统一提供了一个方案。

13、2、普罗柯匹乌斯： (约公元500565年)，拜占廷帝国著名的历史学家，属于古代晚期世俗史学家，其著作以写查士丁尼的政事为主，为后世研究查士丁尼时期历史提供了重要史料。普罗柯匹乌斯的著作继承了希腊史家希罗多德和修昔底德的古代史学传统，与同时代西欧的历史著作相比较，具有较宽广的政治视野。他的著作是用希腊文写成的。普罗柯匹乌斯留给后世的著作共有三部，即：查士丁尼战争史；论查士丁尼时代的建筑；秘史。其中，查士丁尼战争史和秘史这两部出发点截然不同的史著奠定了它在中世纪史学史上作为最优秀史家的地位。二、列举：中世纪西欧基督教史学代表人物及作品：卡西奥多路斯哥特史 格雷戈里法兰克人史 比德英吉利教会史 艾

14、因哈德查理大帝传 奥托双城史三、简答：1、简析中世纪史学特点，评价中世纪史学。中世纪史学的特点：优点：1、中世纪史学扬弃了希罗多德、俢昔底德史学中的两种主导观念，人性的乐观主义观念，在历史发展中的永恒主题实质主义观念；2、中世纪史学是一场革命性的转折，是基督教思想对西方史学关于精神价值的思考；3、中世纪史学首次打破了古典史学的循环史观，第一次将历史理解为进步；4、中世纪史学尤其是基督教史学创造了一种普遍主义的历史即世界通史，在时间、空间范围上达到了最大限度；5、中世纪史学观注历史的连续性，从而使史学家们用历史分期的方式来研究历史。缺点：为了赞扬上帝，篡改历史，资料被篡改。评价：西方史学史上的大

15、倒退和停滞期；存在例外，东西欧史学之间有差异；个别史学家不是神职人员；创造了一种基督教纪年方法；统一性认识比古典史学更清晰。2、简析拜占庭史学特点及原因（与西罗马帝国史学比较）。特点：1、更多地继承了古典史学传统；2、史学研究受神学史官影响较少；3、拜占庭史学非常关心政治事件，与政治史密切结合；4、人文主义精神体现非常鲜明、浓厚；5、拜占庭史学观注历史的连续性。原因：1、拜占庭帝国保存了大量的古典文化和古典文明成果；2、以东正教为标志的基督教始终未能超越君士坦丁大帝设定的对罗马皇权的从属地位，王权神圣不可侵犯；3、拜占庭史家多系俗人，且多是朝中政要，同古典史家有相似的经历；4、拜占庭帝国政府、东正教会使用的语言始终是希腊语，希腊语的流行使史家延续了古典作品的学术营养。第五章一、名词解释：1、人本主义史学： 以人为中心的史学，通常指文艺复兴时期欧洲的历史学。在人文主义思想的影响下，人文主义者强调人在历史上的地位和作用，反对基督教神学历史学，出现了马基雅维利等一批人文主义历史学家，取得了很高的成就。2、关于君士坦丁的赠与辨