吕祖说三世因果经下Word文档下载推荐.docx

1、今人有愚痴蠢钝者,其前世又何因欤?吕祖师告曰:是即轻慢斯文,亵秽字纸之报也.於是说曰: 愚痴蠢钝为何因 只为前生慢斯文 圣贤言语都毁谤 仙佛经忏敢相轻 残书裹物该何罪 废字糊窗不可闻 靴鞋礼面字不洗 毛房粉壁乱胡行 碗盏器物都镌号 板凳坐几皆书名 有时抹掉随抛弃 有时秽手乱翻经 点火吃烟宜减寿 搓条作捻罪难名 扇上题诗藏袜内 途中遗字委埃尘 枕头用书太慢亵 只嚼文稿欠聪明 前生如此不尊重 故尔今生不识文 要认一字认不得 要写一字写不能 任尔家业夸豪富 犹如瞽者黑夜行 此是不重斯文报 各人早早修来因 今人有瞎眼者,前世又何因欤?此较愚痴蠢钝之人,罪业尤重.盖前世别无他途功德.所以受报最惨也.於是

2、说曰: 今生瞎眼为何因 只为前生获罪深 或是私作还魂纸 收买字纸再造成 或是将字抛入粪 污秽之罪实非轻 或是离婚写凭约 手印脚印惊天神 或遇行人来问路 东西乱指误前程 或为家贫无油点 乘机向晚盗天灯 或将瓦石堆路口 夜间跌坏众行人 或做人牙惯图利 好女套来配歹人 或是误荐一匪类 令人被害把家倾 或是暗夜行偷盗 妆扮奇形恐吓人 或是欺人眼盲瞎 故将粪虫与他吞 如此等罪真难恕 罚令眼瞎到今生 寄语世人须猛省 各自早早修来因尔时众弟子等问曰:今人有口哑不能言者,是何因欤?世人口哑,即是前生口业太重也.於是说曰:今人口哑为何因 只为前生乱说人 人有过失何关己偏要背后诋毁人 人有宿怨宜和解 偏要两舌离间

3、人或是笑人骨相缺 或是造人一混名 或是口出尖酸语或是恶语犯贫亲 或是喜问人长短 或是造谤毁平人或是好谈淫赌趣 或是拆散人婚姻 或是戏谑诸前辈或是冷语讥刺人 或是开口乱赌咒 或是说谎误他人或是好扬闺丑事 或是平空诬陷人 前生口业无边重今生受报自非轻 口里要说说不出 天罚为哑岂容情世人言语须检点 各宜早早修来因尔时众弟子又问曰:今人有平生无大过恶,竟至穷年潦倒,终身蹭蹬者,此前世何因欤?世人虽平生无大过恶,然由前世积孽太重,以故今世谋为不遂,所往辄穷也.於是说曰: 今人潦倒为何因 只为前生侮慢人 或是前生本秀士 矜夸自己会做文 或是前生本富户 恃财反笑读书贫 或是前生本乡宦 自矜名节不顾人 或是前

4、生本医士 方脉指下不分明 或是前生本地理 龙穴砂水认不清 或是前生本宿学 改倩文字误学生 或是前生贪色欲 灯前月下肆行淫 或是前生滋口业 随风讪笑谑他人 或是前生多宠妾 压良为贱误终身 前生作业遭天谴 今生潦倒一无成 有意敬人人不答 有心开口众莫听 有志求名名不遂 有时谋利利不亨 终身蹭蹬非无故 都是前生所积因 若能悔悟行诸善 自能感格上苍心今人有无辜受刑,死於非命者,此前世何因欤?此即前世两家冤业,彼此转相报复故也.於是说曰: 今生被屈为何因 只为前生害过人 前生妄写离婚纸 今生被杖受官刑 前生告状将人陷 今生受法在公庭 前生刀笔将人杀 今生问罪受斩刑 前生造毒将人害 今生犯罪定非轻 前生昧

5、己作千证 今生受罪在衙门 前生醉酒将人骂 今生受辱在刑厅 前生作吏将人吓 今生受屈死无名 前生动手将人打 今生无故受枉刑 前生当众斥人过 今生受侮被人轻 前生用药将胎下 今生儿女结冤深 前生索债逼人命 今生被盗攀同群 前生吓诈图财宝 今生祸从天上临 前生移尸把人害 今生闯见躲无门 冤冤相报无休息 两家结冤总难分 世人凡事须忍耐 莫结冤业到来生今人身为妇女,事事随人,此前世何因欤?凡人今为妇人,皆是前生所造恶业.故有今生受谴如是也.於是说曰: 身为妇女为何因 只为前生宿业深 不奉翁姑亏孝道 不礼爹娘寡孝行 不敬丈夫忘礼义 不和妯娌失天真 不爱前妻儿共女 不睦家门族与亲 无故烧香入寺庙 无故聚饮在

6、闺门 无故污秽井与灶 无故剪裁罗与绫 无故打鸡并骂犬 无故看戏与观灯 无故对人道长短 无故打骂奴婢们 无故唤人唱词曲 无故贪恣杀牲禽 无故私自施僧道 无故牌骰斗输赢 无故朝山假拜佛 无故滚水泼埃尘 一切字纸不知敬 一切虫蚁被伤生 狼藉五谷天不赦 杀害生命罪非轻 喜教子弟占便宜 唆使丈夫逆大伦 前生恶业如山重 故尔今又变妇人 嫁鸡嫁犬不由己 富贵贫贱总随人 终老闭在闺门内 那有知识与见闻 搬柴运水遭磨难 生男育女苦不停 各人在家积些德 伦常日用好修行 二老就是释家佛 亲夫就是弥陀尊 若能好好勤奉敬 来生依旧转男身 尔时众弟子等问曰:凡人在暮年无子者,未知前世何因?人至暮年无子,亦是前生恶业,苟能

7、及时悔过迁善,尚可以挽回天心,若悠悠忽忽则无济矣.於是说曰: 暮年无子为何因 只为前生不认人 同姓宗族都不顾 忘了先祖一脉根 异姓亲朋都不问 忘了礼义罔为人 人有恩德不图报 忘了当初厚待恩 人有急难不知救 忘了恻隐一段情 只晓穿衣自吃饭 只知袖手紧闭门 前世寡情并寡义 谁肯投胎做后人 有等前生为父母 践踏儿女不聊生 冥司罚令身无后 祈求子嗣总不灵 有等前生为家长 虐使奴婢不堪闻 冥司罚令身无后 终身孤独靠何人 有等前生为债主 刻求重利不饶人 冥司罚令身无后 后代香烟谁奉承 有等前生惟好色 偷香窃玉犯邪淫 冥司罚令身无后 熊罴兆梦杳无因 有等前生多置妾 年老误他好青春 冥司罚令身无后 披麻戴孝望

8、谁人 有等前生覆巢穴 伤坏虫鸟太不仁 冥司罚令身无后 坟前祭扫属何人 有等前生多隐恶 堕胎损子射飞禽 冥司罚令身无嗣 门祚衰微少后人 今世不晓前生业 三妻四妾枉劳神 纵有他人来承继 异性乱宗不是亲 死后灵魂无倚靠 凄凄切切苦飘零 先人血食都已斩 悔不生前积善因 今日特地来点破 速行阴骘感天庭历观世人有遭末劫者,此又何因欤?世道沦降,人心不古造恶愈多,受报愈烈,此不待来生始罹劫运.当其作业时,黑气上冲於天,盘结不散,以致酿成恶劫,此非天心不仁,实人之自取之也.於是说曰:人遭末劫为何因 只为前生绝善根 不敬三宝徒造罪不礼三光乱胡行 对北呵风并骂雨 失意怨天与尤人不忠不孝兼不悌 无礼无义又无仁 杀生

9、害命伤天理殴尊骂长叛人伦 奸淫赌盗成风俗 暴虐贪残不可闻乡党宗族时相毁 兄弟妯娌互纷争 能者恃财惟傲众富者倚势复欺贫 巧言妄语助人过 损人利己罪尤深暴殄天物真难恕 阴毒害人最可嗔 祖宗坟墓都不顾儿女溺死惨难云 种种恶业如山积 黑气冲天结似云日月薄蚀星辰变 阴阳乖戾祸成因 恶人既多酿成劫魔鬼巡世起乱民 岁荒处处兵戈满 世乱年年盗贼兴或是全家遭水火 或是骨肉碎刀兵 或是流离死道路或是宛转受瘟刑 若要劫数从此免 须是人人发善心一人有善一人免 一家有善一家亨 一方有善一方静天下有善天下宁 为语世人须敬听 各自回头种善因尔时众弟子又问曰:天下人民甚多,善恶不一,必谓鬼神处处巡查,日日鉴察,则为鬼神不亦劳

10、乎?善哉问也.凡人各有元神,著光於头顶之上.若人有一小善,则其光明.大善则其光益明.若人有一微恶则其光暗,大恶则其光遂灭.是以鬼神在虚空往来,视其光之明暗昏灭,即知其意念所起也.於是说曰: 世人听我说原因 祸福无门召自人 善恶之报无或爽 譬如有影自随形 三台北斗在头上 视人神光暗与明 善心一动光逾亮 恶念初起光遂昏 以此定人功与罪 丝毫报应不差分 天曹自有三官察 地府不离五岳巡 依人所犯轻与重 夺其纪算不容情 日月星辰天上照 又有三尸在人身 每到庚申人睡后 将人罪过奏分明 又有灶君司命主 每月晦日上天庭 家中老幼所为事 不敢隐瞒据实陈 神在暗中人不见 人有善恶神早闻 若是人心起一善 吉神感召自

11、随行 若是人心起一恶 凶神鉴察紧随跟 不待事为都做出 登时簿籍记分明 善者直待功圆满 恶者必须罪满盈 那时祸福方才定 报应迟早各因人 为人只管行好事 莫问前程与后程 切莫甘心徒造业 轮回一到失人身 人身岂是容易得 万劫千生受苦辛 从此回心须向道 各自早早修来因 尔时众弟子问曰:今人有身享富厚,每尚奢华.其人来世何如?凡人有福不可享尽,有才不可使尽,有势不可逞尽,总要惜福子孙,方得长久.若使徒事奢华,不肯分半济人,恐享用太尽,他日子孙必受贫贱.自己来生亦终堕落矣.於是说曰: 来生堕落为何因 只为奢华浪使银 稍有余财便妄费 分毫不肯济贫民 或造高堂并大厦 装饰华彩过于人 或好绫罗与绸缎 粗衣布服不

12、沾身 或厌粗茶与淡饭 珍馐罗列也欢欣 或置花园与台沼 回廊曲榭耀金银 或爱歌童并舞妓 每夜贪欢肆逞淫 或是贿赂通关节 夤缘官职与科名 或为生辰与嫁娶 赌赛豪华宴众宾 或喜攀高附权势 交结官吏压平民 自己有福不知惜 那有余庆及儿孙 何不将财自节用 稍分一半济饥贫 世人若肯听我言 免受磨折到来生今人有丰衣足食,谨守本分,无所害于人,亦无所利于人,其人来世何如?能守本分,亦是好的.但须急行方便,广积阴功,获福方大.若只坐拥多赀,自图安逸,乃世间无用之人,天亦不佑.子孙亦受贫矣.於是说曰:世人温饱是良因 切莫吝啬枉为心 虽然本分循天理也要功德及众人 田宅既广毋多置 休作牛马代儿孙衣食有余便是福 休惹仇

13、怨与亲邻 我见世人不知足急急忙忙苦一生 朝游城市贪名利 晚到夕阳忧子孙只望金银高北斗 哪知福田种在心 人有急难不知救人有困苦不留心 人有哀号不肯应 人有好话不愿听闭门只晓家中坐 饱暖只图了一生 此人在世真弃物庸庸碌碌混凡尘 虽是平生无大恶 恨无功德及贫民有朝福禄都享尽 无常一到命归阴 金银财物带不去只有恶业随其身 那时阴司来拷问 依然罚落到来生纵有良田与好屋 儿孙不久卖与人 此是天曹赏罚案特语大众共知闻 要问阴德如何种 举念先存为众心文昌帝君曾有训 阴骘千言句句真 果能依此行诸善来生福报定非轻尔时祖师又告诸众曰:世间更有一等愚人,自言不欺人不害人,自信无过.哪知一切善恶皆由心造,总瞒不过天地鬼

14、神的.若不分明指破,还只道真是自己无愧了.於是说曰: 我为愚夫说原因 休夸自己不欺人 人生在世岂无过 休说自己不害人 若有损人利己念 便是贪谋一等人 若有施恩望报念 便是沽名一等人 若有记仇怀忿念 便是褊急一等人 若有图奸谋宿念 便是邪淫一等人 若有抬高市价念 便是奸巧一等人 若有估人田产念 便是吞图一等人 若有助人争讼念 便是刁唆一等人 若有谋加租息念 便是刻毒一等人 若有爱讨便宜念 便是欺诈一等人 若有趋炎附势念 便是谄媚一等人 若有嫌贫忌富念 便是刻薄一等人 若有幸灾乐祸念 便是残忍一等人 若有违背父母念 便是忤逆一等人 若有轻慢师尊念 便是违叛一等人 若有弃妻宠妾念 便是丧心一等人 若

15、有凌兄欺弟念 便是亏伦一等人 若有藐视尊长念 便是犯上一等人 若有菲薄朋友念 便是矜骄一等人 种种恶念难尽说 阴曹簿案记分明 世人自己扪心想 何得自夸不害人 虽然未曾见诸事 鬼神报应不差分 轻者疾病兼口舌 重者灭寿削科名 若要罪恶都消灭 须是回头种善因今人有肆意为恶不见报应者,其前世又何因欤?此有三说,一是祖父尚有余德,一是前生善缘未尽,一是今生恶业未满.所以报应甚迟也.於是说曰: 为恶不报为何因 都为前生有善根 或是救世阴功大 或是济人德泽深 或是祖父多余庆 故能庇荫及后人 或是今生恶未满 故尔侥幸不犯刑 暴戾纵横为不善 如鱼脱网得逃生 上天不忍遽加罪 念他有功於世人 若是翻然能改悔 还留福

16、泽在终身 若是作恶终不改 上千天怒罪非轻 一切善缘都消尽 那时报应不饶人 报应早的灾立降 报应迟的祸不轻 天网恢恢疏不漏 今古何曾放过人 穹苍注定岂有错 时日到了自分明 尔时众等弟子问曰:今人皆有命苟浅薄,相或寒苦,终难发达,但不知可以改移否?善哉问也.古人云:命由心造,相随心转.岂有不可改移之理.但要真心积德耳.於是说曰: 今人命薄为何因 只为作孽在前生 命薄自然相亦薄 五行缺陷不如人 有的命相犯夭折 有的命相犯孤贫 只要真心勤积善 上苍保佑总非轻 我今一一来宣说 尔等大众静听闻 古有命相随心改 此事流传到於今 唐时裴度本寒士 纵纹入口犯死刑 一日香山还宝带 后为宰相享遐龄 又有宋郊曾遇相

17、说他只得小功名 一日阶前雨水涨 看见穴蚁走不赢 戏编竹桥把他渡 众蚁得渡遂逃生 后来入试文章好 高中状元第一名又有席匡应饿死 腾蛇入口忧在心 遇人谈说闺阃事勃然作色戒他人 迄后逾年身无恙 官至台辅享殊荣又有了凡袁学士 命该无子寿五旬 只因勉行功过格遂登进士显文名 后生一子亦进士 暮年享寿越精神又有一个闽士某 试后榜发竟无名 有人说他相寒苦劝他积德挽天心 於是训蒙勤课读 德行文章并谆谆或引古人忠孝事 或示色戒报应文 后来丰神都变换果然及第冠群英 看来只要心田好 命相虽薄未足凭以上都获现世福 何必推问到来生尔时众弟子问曰:今人有生而贫贱,不克享祖业者,亦有生而富贵.忽至书香不振者,此何因欤?此等前

18、因难以备举,总由祖父德薄,故至子孙受苦耳.於是说曰: 今人不知前世因 悲伤寥落困风尘 生来贫贱虽由命 亦缘祖父少善根 祖父暗用伤人箭 儿孙那得不孤贫 祖父惯使机关巧 儿孙安望再享荣 祖父屡行刻薄事 儿孙累世不能兴 祖父好传是非口 儿孙潦倒一无成 祖父享尽荣华福 儿孙落魄困终身 祖父骄淫多过恶 儿孙挫折岂堪矜 祖父残暴无仁义 儿孙叛逆惹非刑 祖父庸碌少修积 儿孙颓惰不如人 祖父贪财惟利己 儿孙赌荡罔心疼 祖父轻师常慢道 儿孙鲁钝少聪明 富贵百年难保守 无常一到家业倾 为语世人须省悟 莫遗祸殃与后人 任尔算计百般巧 谁知报应在儿孙 尔时祖师告诸众曰:今世人不幸生於穷困之家,食不充饥,衣不蔽体,仰无

19、以事,俯无以畜,艰难窘迫殊可怜矣.予有四香戒,可以种德亦可以造福.但愿有志者能体认奉行耳.於是说曰:今人未修前世因 投胎入舍遽遭贫 穷愁抑郁志不展恰如身困铁围城 莫嗟时命终难遂 莫恨风水不如人但能常奉四香戒 可以种德在今生 一要手香财不乱二要体香不犯淫 三要口香不诳语 四要心香不嫉人再於处世加忍字 无论高下总让人 身穷只合依本分随时方便勉力行 要为忠孝奇男子 休作颓唐没志人祖宗无福我自积 祖宗无德我自勤 眼界须同天地阔心田留与子孙耕 存此胸怀福方大 具斯学问气自平若只图靠前人福 便是寻常龌龊人 贫而无怨能自勉自然福禄庆骈臻今世人每遇神圣诞日,赛会演戏聚众敛财,日事浮华尽皆消散,又有赏花唱曲,掷

20、骰斗牌赌博等类.其人来世当受何报?世人所凑银钱,皆从辛苦节俭来的,正好留下做诸利人利物等事.乃有市井利徒不是肥己,即是虚浮大众银钱耗散,全无实在利益,此等罪孽最迁神怒.其余赏花唱曲等类罪亦相同.试看那位首事的,果有好报应麽.於是说曰: 世人不晓积善因 祀神赛会敛钱文 扮演梨园诸乐部 一概虚文认作真 不演忠孝节义事 敢点邪戏乱人心 神圣诞日宜诚敬 岂在欢呼唱戏文 只要衣冠齐整肃 跪陈祭礼讽经文 众户银钱岂容易 不知费尽几辛勤 远近募化须商酌 修善修福利众人 或塑神像妆金彩 庶令人人起敬心 或育人材兴义学 膳田膏火助成名 或备年荒人乏食 留积钱米救饥贫 或备冬寒霜雪冷 留买棉衣济冻人 或修善书与方

21、药 兴工发刻遍传人 有人倡首为诸善 神圣欢喜愿听闻 凡有损赀助成美 阴功簿内俱注名 可恨演戏图热闹 全无一点利益存 借端募化神必怒 银钱耗散罪非轻 神明正直无私照 岂肯佑尔无义人 更有赏花排酒宴 虚华折福误一生 叫得歌童来唱曲 何不珍馐奉二亲 其余掷骰斗牌等 无益之事大损神 最好光阴都错过 何不看书向善行 至於赌博心尤险 乃是虎狼不是人 贪谋吞噬真不厌 削除寿禄祸子孙 我劝银钱休浪费 留积阴功与后人 若能早把心肠换 神明断不负汝身 今生作福来生受 古语相传确是真今世人家贫,无力者甚多,必如何行善方获福报?善途甚广,无论贫富俱可行之.盖富者以财.贫者以笔|,以口,以力只要发心真切,不邀名,不避怨

22、,行之既久,自有不测效验矣.於是说曰:今劝世人积善因 莫推无力怨家贫 福报路途原甚广家贫只要此心真 士农工商俱可积 渔樵牧竖尽能行车夫轿夫俱当勉 妇女儿童亦可能 佣工乞丐都宜学不分老少要纯心 我今现身来说法 广开善路度众人久久行之无懈怠 今生获福又来生笔下如何积善因 此事全在读书人 或编济世书一卷募众刊刻告神明 或取良方抄数本 到处流传救病人或录古今报应事 维持风化正人心 或表他人一隐德作文宣与众知闻 或遇人有争讼事 写书和解息纷纭或遇他人多口过 下笔叮咛作戒铭 或将济人利物事写书婉劝有钱人 或将圣贤经传上 阐明注释每留神或见文体有讹谬 详加订正莫误人 或训生徒传圣学严立条规照例行 或著格言醒

23、世俗 使人触目倍惊心或遇他人有冤枉 情词恳切代伸明 或为风俗嫌生女著成戒溺一篇文 自古儒生责任大 助天阐教要殷勤果能一心行普渡 儿孙代代作公卿医生救世是良因 望闻问切术宜精 第一察脉要祥细第二用药有君臣 到处开方疗疾病 随时施药寓慈仁不论贫富请皆往 半积阴功半养身卜士正宜积善因 占人休咎处处行 若兼测字尤为妙随事指点众人心 劝人举念须向善 戒人莫向险途行此外师巫禳祷事 誓不妄断误他人星士言命理尤深 推算八字要留心 命当富贵劝行善方保福禄到终身 运交凶险劝积德 救人利物好延生随时化得众人转 阴功簿内第一名相士风鉴亦堪称 到处方便教人行 遇有福相加勉励培植心田福倍增 遇有劣相劝改悔 广积阴功吉曜临

24、若能化得众人转 生生世世享殊荣堪舆卜地亦良因 与人造福亦非轻 学到眼高人敬重直言美恶不欺人 地理还凭天理好 阴地不如心地真劝人培补方寸穴 子子孙孙自显荣 以上阴功都无量今生获报又来生口内如何积善因 只为方便在他人 或劝富人行施济出财粜米救饥贫 或见少年多浪费 与言祖父甚艰辛或见豪贵时感化 救贫济苦语殷勤 或见男子多恋色劝他节欲免伤生 或见妇女爱游玩 劝勿出门惹祸临或见伦常多乖舛 劝他和睦一家亲 或见文士品学好劝人举荐免沉沦 或见他人心不善 常言果报醒迷魂或见婚姻丧葬事 劝人俭朴莫奢淫 或见他人谈过恶劝勿出口败声名 或见他人好嫖赌 良言几句劝回心或见他人食牛犬 每将报应说分明 或见他人失产业劝他

25、耐守且安贫 或见他人贱谷米 与言农夫甚艰辛或见游手好闲者 劝寻一艺好营生 或见他人多忿恨劝令和顺过光阴 或见他人多忧闷 随时宽解莫焦心一切阴功都在口 圆转如环妙在人 久久行之毋自怠自然善果易圆成力上如何积善因 只要真心肯济人 见有善事频帮助每逢善会肯操心 或约众人施茶粥 或邀富户济饥贫或替贵人施衣袄 或遇水火救灾临 或代他人肩重任或为他人送信音 或为好事尽心办 或为仇怨解纷争或遇投河拦路阻 或遇悬梁急解绳 或能保全妇女节或暗设法救溺婴 或扶瞽者将桥过 或於深夜送人行或见屠宰劳力救 或见患难挺身行 或人出财己出力后来福报自平分 一切阴功全在力 替人方便尽己心寒素之家宜学此 岂必钱财乃济人 只怕人

26、心多懒惰半途错过此一生尔时祖师告诸众曰:吾见今人弟兄不和者极多,其始或听妻子言语,其后则触父母恼怒,推原其故.皆由财利起见,甚而争斗者有之.结讼者有之.终身仇怨,各不相顾者有之,直到天怒降罚,彼此同归於尽而后已.盖骨肉构难,同室操戈,天必两弃从无独全之理也.世人可不戒哉.於是说曰: 今世弟兄前世因 都是同胞共体人 记得幼时相有爱 任家无刻不随行 到得长来都有室 忘了当初手足情 或听枕边私告状 或听旁人口说腾 或怨人多怀妒忌 或忧田少把家分 或想吞谋祖父业 或积私房顾己身 遂至闹嚷成仇恨 手足之谊不相亲 有等拼命齐争斗 有等结讼到公庭 有等持刀行吓诈 有等赌咒对神明 彼此相争无逊让 同室操戈最可

27、嗔 天怒两家终必弃 岂肯独全一个人 先为逆者先自败 后为逆者后必倾 假如父母无遗产 又将何物去分争 假如父母多逋欠 又将何物去还人 假如兄弟添几个 岂能独自享现成 假如自己遭命短 岂能带去一分文 假如妻挈家赀嫁 岂能留得半毫分 假如生子多不孝 岂能保守百年春 世人各自扪心想 不如忍让笃天伦 吃亏到底天必佑 宏恢度量福骈臻 争的虽然多产业 后来运蹇家必倾 或是官非或口舌 或是丧亡或受刑 烟消火灭一时尽惟能让者享尊荣 世人急须早看破 莫教来世结冤亲尔时祖师复告诸众曰:今之富人,不外鄙啬奢华两种.一是积财不散,犯造物之忌.一是将财浪费,受一世之穷.然此俱置弗论.独恨其克扣租户,欺压贫民.以致贫困者愈

28、众,仇怨者益多.倘遇荒灾至,则盗贼起而刀兵作,世界一乱,不可救矣.那时节天怒人怨,问有一家安享自在否?於是说曰: 今人鄙啬为何因 只为积财遗后人 愈积愈久贪心炽 谋算田租太不仁 举世奢华为何因 只图体面逐人情 将财耗尽奸心起 要把田租斗斛升 始则加租才一户 继则加租到处行 相沿各省成风俗 尚嫌斗小不遂心 每逢岁熟秋收候 风车还要搅几轮 若遇年荒租短少 批银扣尽不留情 可怜佃户衣食缺 致令忍气复吞声 有的勤苦家益困 有的借贷身受贫 有的搬移遭困迫 有的骨肉两离分 若非富人行克剥 何至佃户如此情 伤哉农民最辛苦 空为他人把田耕 一旦朝廷将粮免 免粮何幸遇皇恩 谁知免的皆富户 贫者佃租总不轻 以致岁

29、歉饥民众 饥民众矣盗贼兴 刀兵仇怨俱发作 一路杀伤不容情 向时富户今安在 只见余尸染血腥 纵然仙佛来相救 救的只是积善人 至于富民非不救 无奈他是巧恶人 此是循环真道理 世人何不早回心 我今再发慈悲念 露泄天机与众闻 文昌化书曾有训 欲回劫数正人心 从今大众须宽厚 同登寿域享太平吾见世人好食牛犬,以致城乡市镇杀之者益多.虽经地方官出示严禁,而私宰盗卖,不知悛改.是以杀生者死无人身,其食之者亦投畜道.人奈何不知戒哉.於是说曰: 世人听我说原因 六畜惟牛最苦辛 春夏秋冬无止息 四时常为主人耕 犁耙似有千斤重 农夫鞭打用黄荆 水深泥硬拖不动 肚中无草泪淋淋 渴时偶饮田中水 喝声快走不容停 要深要浅随

30、人意 或东或西转几巡 肥田豆麦般般有 绣壤禾苗处处新 碾米不辞身况瘁 拖柴还要力辛勤 如此功劳何等大 可恨人心太不仁 无端卖与牛屠户 割喉破脑并剐心 取肚抽肠真个惨 惊动阴曹地府神 杀牛之家登鬼录 削除禄寿不容情 等得杀牛恶贯满 拿至阴间受罪名 食牛之家均降罚 官非口舌与时瘟 轻者连绵多疾病 重者横死并遭刑 有朝命尽归阴府 冤魂对审见阎君 杀牛食牛俱判罪 不容转世得人身 或变黄犬还宿债 或变青牛食草根 一旦冤家都撞着 惨遭屠宰受非刑 那时问谁来解救 何不当初发善心 至于食犬亦当戒 念他有功於主人 时时守夜防偷盗 刻刻巡檐不暂停 雪夜霜天恒冒冷 风晨雨夕倍惊心 纵然老死须埋掩 何必妄从口腹吞 试

31、看今生受屠者 尽是前生好味人 莫道世间无报应 终须迟早入回轮 水牛黄牛都宜戒 免教来世结冤深 世人谨听无言语 生生世世享恩荣吾遊观大地,见世人皆有病,此病原非汤药可疗针灸可治.如胸腹有蛇,膏盲有鬼,痼疾沉疴伤生促寿,虽神医不可愈也.吾用是悯之.为世人对症立方按病下药,深费苦心.劝之宜服者八药,汝等其静听之.於是说曰: 世人有病不知因 特立奇方妙若神 惟劝世人须久服 莫负吾仙一片心孝味甘缓心平温 能填骨髓固本根 培养先天多服妙悦人颜色并延龄悌味甘咸性带温 能调血气补心神 手足不和宜久服上能济火下滋阴忠信佳者味微辛 能通肺腑壮精神 虚人反覆宜常服止咳消痰治失音 仁义一团味甘温 宽胸益气治虚疼 腹内毒虫俱可化强筋健骨又生精读书味苦性微温 能通心窍治眼昏 腹内空虚宜早服消除鄙气益聪明教子微寒味苦辛 馨香悠久乃为真 能去风邪除外感四支血脉自调匀积善味甘性缓温 宽中益气通神明 不拘老少皆可服延年益髓又添精知命味淡能定心 去躁除烦火自平 虚热不眠宜服此夜梦魂魄亦安宁以上八味真治病之良方也.世人不可不服,故劝之其有宜戒者亦八味并列