《老王》教学设计与作业设计Word格式.docx

1、二、 介绍目标教学重难点：1、 理解如何刻画老王的人物形象，并且体会老王的“苦”与“善”。2、 领会文章语言及人物刻画渗透出来的爱的博大。3.检查预习（一）走近作者（学生发言，老师补充。）1. 绛，本名季康，著名作家、评论家、翻译家、学者。祖籍，生于。 1931年入清华大学研究院，1935年与钱钟书婚后同赴英法留学。1938年秋回国，曾 任震旦女子文理学院外语系教授，业余从事创作。著有散文集干校六记 将饮茶我们仨，长篇小说洗澡，译著有堂吉诃德等。夫钱钟书，作家、 学者，代表作围城。2.写作背景文章作于1984年。这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交 往中的几个片段，当时正是“文化大

2、革命”时期，是一个荒唐动乱的年代，作者 夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响， 他照样尊重并帮助作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之 中（二）重点生字及读音伛y u 荒僻pi 取缔d 1 骷髅Ku l o u 滞笨zh i 愧怍 Ku i zu o四初读课文，整体感知师读课文，生思考：本文主要写了什么容？（写作者与老王的交往。五再读课文，理解归纳（1） “画”说老王师：观察插图，速读课文1-4段。作者给我们介绍了老王哪些情况？从这些信息 你读到什么？（生速读）先看这图片让你想到了谁？（骆驼祥子）祥子和老王都是拉车的，你觉 得他们有什么共同点？（都

3、是生活在底层为求生而疲于奔命的 不幸的劳动者）明确：老王的不幸表现在：1.生活的不幸：职业一一靠破旧三轮 身体一一老而残居住一一塌败小屋2.精神的不幸： “单干户”、孤独、无亲 受恶意攻击、被人瞧不起真是渺小得如沙漠里的微尘，卑微得似荒野中的小草。可是， “走近老王”，我们会发现，他的心灵在闪光一一（2） 走近老王1、 大声朗读5-16段，谈谈对老王心灵的印象，你能用两个字来概括吗（善良）2、 文中哪些地方能体现出来？（生讨论明确）（1） 给我们带送冰块，车费减半 最老实（2） 文革时送默存看病，不肯收钱，拿了钱还担心我没钱看病体贴，善良（3） 给三轮车装护栏，为客着想 细心、体贴顾客（4）

4、临终给我送香油、大鸡蛋以表感 知恩图报是啊，虽然老王生活贫苦，可他却是这样一个忠厚老实、心地善良、知恩图 报的人，谨守着心的纯净，这在那个颠倒黑白人情冷漠的年代里，是多么的难得 呀。下面，我们就一起来细细地“品味老王”。（3） 品味老王1、 文章中最能打动你的是哪个片段？（ 临终给我送香油、大鸡蛋）2、 在这个片段中打动你的又是哪些细节？1） “他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说 得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯 黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。”（比喻，夸。 该句借僵尸、骷髅外表的恐怖、干枯形象以及不经打的特点，形象而贴

5、切地写出了老王因病痛的折磨而变得外表恐怖、干瘦和衰弱的特点。2） 比较下边每组两个句子，联系上下文，说说在表达上的好处。1我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地 镶嵌在门框里。2我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地 站立在门口（句说“镶嵌在门框里”，夸的手法，强调了老王步履维艰，身体僵直的形态）1我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃 ？2我笑着说：（句“强笑”一词，不但准确，而且含蓄，透露自己见到老王病成那个样子，还拿东西来“我们”，心里有说不出的悲酸和感动。1我了他的好香油，了他的大鸡蛋2我了他的好香油和大鸡蛋（句重复两次“了”表明作者的感激之情，更突出香油和鸡蛋的贵重）研读和比较了

6、以上几个句子和段落， 相信我们不难看出来：准确凝练的用词 会为表达作者的感情增色不少。正因为此，我们能细细地品味出老王的“苦”和“善”，深深地感受到作者对老王饱含的深情一一一定要“善待老王”。（4） 善待老王那么，面对老王的不幸，作者一家为他做了哪些事情？（学生讨论明确）1、 照顾老王的生意，坐他车2、 老王再客气，也付给他应得的报酬3、 老王送来香油鸡蛋，不能让他白送，也给了钱4、 关心老王的生计：三轮车改装后，生意不好做，关切询问他是否能维持生活5、 她的女儿送老王大瓶鱼肝油，治好他的夜盲症是啊，对一个卑微的车夫如此尊重和关心，作者是多么的善良。那么一一作者为什么能够那么关心老王？社会地位

7、、生活条件比较优越的人往往瞧不起卑微者， 要有什么样的精神才 能象作者那样尊重人，理解人，关心人？师图解出示：平等 互爱 极富爱心 善（人道主义精神）师深入解释：从文章看，最主要的是平等观念。在作者眼里，人是生而平等的， 幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。有平等意识，才会有平 等对话，才会感觉人家上门来“没请他坐坐喝口茶水”是很抱歉的。再是人道主义精神。这种精神要求社会关心个人、尊重人格。作者一家对老 王是怀有这种精神的，一直对他很尊重、照顾。总之，对不幸者怀有一颗爱心， 才能这么关心人，爱护人。请看（5）怀念老王心地善良老实厚道的老王就这么去了， 对老王照顾有加的绛先生，既没

8、有在 物质上亏待老王，也没有在精神上鄙视过他，何以篇尾说“那是一个幸运的人对 一个不幸者的愧怍”？（作者是把平等放在老王和自己之间。 与老王相比，“我”付出的比老王少， 但“我”从这个世界上获得的要比老王多好多， 这是作者从自我反省的层面表达 对老王的歉疚老王临终前拿了香油和鸡蛋来看“我们”并且不肯收钱。他是想和“我们” 成为真正的朋友，尤其是在知道自己命不久的时候。但“我没请他坐坐喝口茶水”： 没能理解老王的心意。想到这些十分后悔。这里的“坐坐喝口茶水” ，已不是一般意义上的客套，也不是对弱者的怜悯，而是有一种“真正把老王当作平等的朋 友相待”的意思了。） 六深入思考，讨论探究本文是写人记事

9、的散文，材料琐碎。作者是怎样组织材料，使其成为一个有 机整体的？提示：1本文写老王的“苦”和“善”，分别用了什么顺序？2 、贯穿全文的线索是什么？（作者是兼用逻辑顺序和时间顺序来编排的。（1）开头四段先写老王的“苦” 按照逻辑顺序安排：一是职业，这是老王的谋生手段；二是生理缺陷，老王谋生 困难；三是居住条件，这是前两点的结果，收入少，当然生活苦。 （2）下面写老王的“善”，按时间顺序安排，回忆与老王的交往。文章以与老王的交往为线索，全文一脉相承，成为一个有机的整体。 ）七感悟启示通过“我们一家”与老王的交往，大家得到什么启示？（师生交流 ）1.幸运者，只有关爱帮助不幸者的责任，没有嘲笑歧视不幸

10、者的理由。2.要做一个善良的人，自己也快乐。3.要有爱心，尊重人、关心人、帮助人。要知恩图报。大家都很善良，一定会做得很好。但有些事情只是在事后反思起来，才会觉 得欠妥，当时难以想得和做得周到，世上有些事情总会留些遗憾。绛是一个善良 真诚，有爱心的人，同时也是一个思想深刻的文人，她本来已经对老王很关照了， 在老王死了多年后，回想起与老王交往的点点滴滴，依然会觉得自己对老王关心 不够，并把它用质朴的文字记下来，这就是文人的善良。所以我们是在一一“用善良体察善良，用爱心浇灌世界”。八拓展延伸社会上还有许多不幸的人，许多弱者， 而我们生活在幸福之中，生活在爱的光环里，让我们学习绛女士把爱之光分一些给

11、身边的人。（师出示一组现代“老王”们的图片，并一句话点评，对已经动容的学生们再来 一记“重锤”，彻底敲碎他们冷漠的坚冰。将同情、尊重、温暖和关爱灌入。诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女说： 我们常常无法做伟大的事，但我们可以用 伟大的爱去做些小事。同学们一一（师生齐诵）假如我是一团火，就要给别人送去温暖。假如我是一朵花，就要给别人送去芬芳。 假如我是一颗星，就要给别人送去光明。假如我是 ，就要 。九小结寄语简爱说：“站在上帝面前我们是平等的。”所以绛关注着卑贱的老王，救助 着贫穷的老王，同情着不幸的老王，为老王的生命带去了春天般的温暖。同学们， 让我们将平等、尊重和博爱献给我们身边的苦难者，善待我们身

12、边的每一位“老 王”将春天送给他们，好吗？请记住：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 十.作业设计（老王是绛先生随笔散文之一。普普通通人和事，平平淡淡的语言，却 向我们展现了一曲动人的真情之歌。 极致的朴素，却彰显着本色的绚烂华丽。无 论是其中涌动着的善良和真诚还是作者干净明晰却有巨大表现力的语言， 都是现阶段我们的学生们所欠缺的。而本课的基础知识比较简单，当堂就能掌握，所以， 我们的作业可以从以下两方面考虑。（一） 必做试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋这一部分。 提示：学习运用平淡简洁而富有表现力的语言， 重点描写老王的心理活动，要在 领会人物感情的基础上展开充分合理

13、的想像。（课标告诉我们：“要重视语言文字运用的实践， 在实践中领悟文化涵和 语文应用规律。”“写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、 体验和思考。”学习本文的重点之一是“理解作者平等博爱的思想感情”，“学 会善待他人，关注生活中的弱势群体”。而“换位思考”不失为一个考查学生是 否真正理解作者感情、关注弱势群体的好办法；而且其中必定要运用心理等描写 方法，正可以考查学生“揣摩重点语句，品味凝练语言”的掌握程度，可谓一举 多得。（二） 选做如果要给老王写一段追悼词，你会怎么写？结合课堂中教师对于老王的“苦” 与“善”容分析切入。（要求：五十字左右，高度凝练，能准确概括人物的精神

14、或形象。（这道题目其实就是让学生在“揣摩重点语句，品味凝练语言”的基础上， 训练学生的语言运用能力。此题既能考查学生对课文容、尤其是对老王这个人物 形象的全面概括，又能考查学生的文字驾驭能力是否得到提高， 还能增加学生对 老王的情感的投入，进一步提升学生“关注生活中弱势群体”的人道主义精神， 是在上面必做题基础上的再提高。课标告诉我们：“语文课程是实践性课程， 应着重培养学生的语文实践能力”，“在教学中尤其要重视培养良好的语感和整体 把握的能力”，“为学生的全面发展和终身发展打下基础”。相信此题会很好地贯 彻这一标准。卜一板书设计职业：三轮单干户时间 离世前，送蛋、香油表感谢十二课后反思在本课

15、的教学中学生们对课文容的整体感知比较容易， 文章中表现老王苦和 善的部分学生们很容易找到，但是在体会作者情感特别是最后一句“幸运的人对 一个不幸者的愧作”学生们理解起来有些难度。文章中表现出老王的善良，同学 们容易懂；但是文章中作者的善良，作者对自己的自责，同学们就很难理解了， 这是这一课的一个难点，在这一点上还应加强对学生的引导。课堂教学中的默 读朗读赏读的教学方法会使学生们和文本很好地交流对话， 要重视这个环节。爱莲说教学设计爱莲说是古代散文名篇，是宋代哲学家周敦颐写的一篇托物言志的名文。 全文以莲喻人，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德， 表达了作者对君子的向往之情

16、和洁身自好的生活态度， 委婉地批判了当时趋炎附 势、追求富贵的世风，表明了自己不与世俗同流合污的态度， 直到今天仍有其借 鉴意义。教师要强化朗读环节，让学生在诵读的过程中深入文本，体会作者情感。1“莲”在我们地区并不常见，课前要指导学生收集有关“莲”的知识， 以 此激发学生兴趣，初步形成感性认识。2.初二学生已经出现了两极分化的趋势：成绩优异的文言文知识掌握得较好，需要进一步夯实基础并提高能力；而基础薄弱的应注重端正态度、夯实基础。 这部分同学往往自尊心较强，要注意因材施教。3.这个学段的学生一般欠缺社会经验和历史知识，正是价值观初步形成的阶段；而建立良好的道德准则把握和谐的人际关系对于他们来

17、说十分困难。 教师可以在教学中引导学生对 “莲”的欣赏，从而提升自己的道德情操。1.知识目标：熟读成诵，积累重点实词2.能力目标：学习本文托物言志和衬托的写法3.情感目标：学习莲花高洁的品质，培养自己高尚的情操。1.熟读成诵2.学习托物言志和衬托的写法1） 任务驱动法：由教师提出问题，以小组讨论学习方式为主，在教师引导下 达成共识为目标。2） 以读领悟法：通过反复朗读，贴近文本，激起强烈的情感共鸣，感受作者 的高尚情操。3） 创设情境法：运用多媒体创设情境，将学生引入莲清新美好的氛围中，激 发学生学习兴趣。一、激趣导入1、课前五分钟演讲高山流水古筝配乐，播放一组美丽的莲花图片，让学生欣赏并配以

18、四字的短 语。（含苞待放，冰肌玉骨，亭亭玉立，出水芙蓉，婀娜多姿，清新脱俗等）2、 师导入莲，又称荷、芙蕖、鞭蓉、水芙蓉、水芸、水旦、水华等，溪客、玉环是其 雅称，未开的花蕾称菡萏，已开的花朵称鞭蕖是我国十大名花之一， 是印度的国花。古往今来，无数的文人墨客为其倾倒，（插播图片）请看：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。玉露清风真无数，胜却人间萍水逢。荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。更有国宝级的大师们留下他们的墨宝 （继续出示图片，加强震撼效果，将学 生的兴趣彻底调动起来。）那么，莲花为何会拥有那么大的魅力？就让我们随着 周敦颐先生走入他的千古美文爱莲说。3、 出示

19、目标（1） 知识目标：熟读成诵，积累重点实词。（2） 能力目标：学习本文托物言志和衬托的写法。（3） 情感目标：1.熟读成诵2.学习托物言志和衬托的写法。二、 检查预习（一） 走近作者（学生发言，老师补充。1、 周敦颐（10171073）字茂叔，号濂溪，谥号元公，北宋著名哲学家，是学 术界公认的理学派开山鼻祖，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。周敦颐为官清正廉洁，以为百姓洗脱冤屈为己任，甚得百姓爱戴。北宋文学大家黄庭坚赞誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月”2、 “说”是一种议论性的古代文体，它往往借描绘事物以抒情言志。本文就是通过对莲花的歌咏，说明爱莲的道理。（二） 重点生字词的读音及释义

20、蕃 f a n 淤 y u 亵 xi e 濯 zhu o 鲜 xi a n蕃：多 染：沾染（污秽） 濯：洗涤 亵:亲近而不庄重 鲜：少三、 读莲初步感知教师出示初读要求，学生朗读课文，初步感知。1、读准字音2、 速度舒缓一些3、 注意抑扬顿挫，要有高低起伏（生齐读正音，师配乐读，出示节奏划分；男生读、女生读，注意节奏的把握。四、译莲疏通文意1、分组自学要求：1）根据课下注释及初中文言文注释，疏通文意。2）把自己理解困难的词句划出来，小组合作交流，解决问题。（小组充分交流完毕）译文方面还有没有小组解决不了的或有争议的的问题？（生问一生答一师补充。解决问题之后，老师出示重点字词及译句以检查并巩固。

21、2、夯实基础多染：沾染（污秽）濯：洗涤清涟：清水妖：美丽而不端庄亭亭：耸立的样子植：立亵玩：玩弄亵：亲近而不庄重隐逸：指隐居的人君子：指品德高尚的人宜：应当1）晋渊明独爱菊。晋朝渊明只喜爱菊花。2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。莲从淤泥里生长出来,却不沾染（污秽），在清水里洗涤过，而不显得妖媚。3） 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。它笔直地洁净地立在那里，可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。4） 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱， 人该是很多了五、赏莲感知形象水陆草木之花，可爱者甚蕃，可是，晋渊明独爱菊；自唐来世人甚爱牡丹； 而予独爱莲

22、，这三种花究竟有怎样的魅力呢？（师出示图片并解说）1.菊花“生来不解逐春踪，待到深秋色始浓。高雅不图俗客赏，东篱默默伴 翁。渊明：（365-427）东晋著名诗人。他酷爱菊花，常在诗中咏菊。譬如饮酒 里的“采菊东篱下，悠然见南山”，历来被誉为咏菊名句。他关心百姓疾苦，也 怀着“大济苍生”的愿望，但因 “不为五斗米折腰”而弃官归隐。而莲，也因此成为了“隐逸”的代表。2.牡丹“花开富贵，国色天香”，著名诗人禹锡赞曰：“惟有牡丹真国色，花开时节 动京城。师出示虢国夫人游春图（局部）“唐人爱牡丹，古书里有不少记载，如唐朝肇的唐国史补里说： 京城贵游，尚牡丹每春暮，车马若狂种以求利，一本 （一株）有直（同

23、值） 数万（指钱）者。”牡丹，更是成为“富贵”的代表。 师：请再次欣赏莲花的几幅图片，细细品味莲的魅力。3.莲花1） 师生齐诵：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外直，不蔓不枝，香远益清，亭 亭净植，可远观而不可亵玩焉。”（师白板出示）2） 思考：这是从莲的哪几方面来写的？各自写出了莲哪些优秀品质？哪种人具有这样的品质？（生讨论，师生共同明确）师白板出示：莲君子出淤泥而不染高洁生长环境濯清涟而不妖质朴外直正直不蔓不枝体态香气坦荡香远益清美名远扬亭亭净植端庄风度气质可远观而不可亵玩焉清咼六、品莲把握志趣（一）学生齐读课文并思考:1、 作者借莲的形象来言君子之志，这是一种什么表现手法？抒发了自己怎样的

24、 志向？2、 课文为什么又提到了菊花和牡丹，这又是什么写作手法？（二）学生小组讨论，师生合力，明确：1.这是一种托物言志的表现手法，作者借莲的君子形象抒发了自己洁身自好、 不 慕名利的情操和志趣。2.这是衬托的写作手法。菊是正衬，牡丹是反衬，目的是为了突出莲高洁可爱的 君子形象。师小结，白板出示：作者既不愿像渊明那样消极避世， 又不愿像世人那样追逐功 名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持自己洁身自好、坦荡正直、不慕 名利的志趣和追求。七、 诵莲背诵全文我们知道了作者之所以爱莲，不仅因为莲花的姿态美丽，更是因为莲花的高 洁、庄重、正直、芳香、清高的品格。那么我们该用怎样的感情来朗读这一个长

25、 句呢？（敬佩、赞美之情）“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。白板出示诵读要求：1.感情充沛，抑扬顿挫。2.熟读成诵，背诵全文。3.品味作者的感情，读出对莲、菊和牡丹不同的意味和情感。（学生自由朗读并背诵。时机成熟，全班齐诵。学生越是吟诵得有感情，对课文 的理解和喜爱就越是深刻。然后教师顺势激发学生情感：同学们，你们要不要做一个像莲一样洁身自好、 豁 达正直的“花中君子”呢？八、 颂莲拓展延伸周敦颐谓“莲”，花之君子。中国国画也有“四君子”，指的是古人比喻高 风亮节的“梅兰竹菊”。同学们心目中一定也有属于自己的“君子”。 请以“我喜爱

26、 ，因为她 ”的句式、托物言志 的手法谈谈你的感受几位同学搜集到我们非常喜爱的文学巨擘对莲的赞美和歌颂， 送给大家，与大家共勉：“诗仙”白最爱“涉江弄秋水，爱此荷花鲜。”；白居易最怜“冷碧新 秋水，残红半破莲。就连“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 一生充满战斗 豪情的鲁迅先生也在莲蓬人中这样赞美： “扫除腻粉呈风骨，褪却红衣学淡妆。九、小结清水出芙蓉，天然去雕饰；莲香沁心脾，美文显人格。十、作业设计（爱莲说是古代散文精品。作者周敦颐先生虽然是学术界公认的理学派开 山鼻祖,却因此文享誉文坛，可见此美文的精妙程度。所以，无论是考虑课标 要求的“注重积累、感悟和运用，让学生打好扎实的语文基础” ，还是“引导学生认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。提高文化品位。”，都要求我们 既要重视基础的夯实，又要重视能力的提升和文化底蕴的熏。（一）必做1.解释重点实词及句子1 ） 蕃 鲜濯 妖 染 植 亵宜 “诵读古代诗词要注重积累、感悟和运用