屈原列传教案 屈原列传文档格式.docx

1、（三）屈原为什么作离骚？忧愁幽思而作离骚。忧愁的具体内容是疾王听之不聪也，谗馆之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，疾，恨，痛心。四句中的之是助词，取消句子的独立性。这四个主谓短语都是疾的宾语。（四）第3小段包括几层？作者是怎样对离骚进行记叙和议论的？分两层。第一层从本段开头至盖自怨生也，第一句记叙屈原忧愁幽思而作离骚，以下几句就忧怨展开议论，分析产生优怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。（五）词语提示：（1）齐与楚从亲：从：同纵，合纵。亲：亲善。（2）又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖：又因厚币后省略动词赂。而后省略主语（靳尚）。于郑袖：在郑袖面前，状语后置。（3）秦，虎狼之国：

2、虎狼，像虎狼一样，名词作状语。（4）奈何绝秦欢：欢：友好。（5）亡走赵，赵不内：亡：逃亡。走：跑，现代的跑古代称走；现代的走古代称行。内：同纳，接纳，收留。（6）复之秦：之：动词，到。屈原列传教案（7）虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同返。冀幸：侥幸希望：一悟的一：副词，一旦，一经。一改的一：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。展开全文阅读（8）其存君兴国而欲反复之：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。（9）人君无愚、智

3、、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐：无：无论。自为。自佐：既为自，佐自，宾语前置。（六）本文写作特点是什么？（1）思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以任、疏、细、迁、沉为线索，处处围绕屈原的志写：第一部分以评介离骚推其志，第二部分以国家危难突出屈原眷顾楚国，系心怀王，其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。（2）写作特色：和从史记中选入中学课本的其它几篇人物传记（廉颇蔺相如列传、鸿门宴、信陵君窃符救赵、毛遂自荐）相比，

4、本文的特色是：选材上，屈原列传不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹；写法上，记叙和议论相结合。全文四个部分都有传有评，因传而评，以评点传。议论方式各不相同，第一部分为评价式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称史家之绝唱，无韵之离骚。三、教学过程设计（一）检查预习情况，导入新课。做法：指名学生朗读1、2自然段，说说自己的段落划分情况和本文写法上的主要特点，以了解学生的预习情况，然后作如下导

5、语：屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。他的作品，流传下来的有离骚、九章、机规、天问、招魂等，我们曾读过他九章中的一篇：涉江。从涉江里，我们知道他即使在晚年放逐到沉湘蛮荒之地，也仍在关心楚国的朝政，眷恋祖国，仍然在坚持自己的理想和节操，宁死也不与朝中的佞臣同流合污。这种崇高的爱国精神和端方正直的品格，两千多年来曾经影响我国千千万万的仁人志士。今天，我们要进一步学习史记中的崛原列传，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。鲁迅曾称赞史记是史家之绝唱，无韵之离骚。这篇传记就能体现

6、这一特色，今天我们研读这篇课文，在写作方面，应充分注意这一特点。（二）说明本文是史传变体，明确研读方法。仍从检查预习入手，指名学生说说这篇史传文与我们学过的廉蔺列传、信陵君列传、鸿门宴、毛遂自荐等篇在写法上有何显著区别，为什么有这种区别，然后教师作如下点拨、提示。关于史传变体：这篇史传的显著特点，就是它不像其他史传文那样，寓论断于叙事，而是以议论行叙事（明茅坤语），所以前人说它是太史公变调，即史传中偶然出现的一种变体。作者为什么要采用这种写法？历来一般认为，是由于司马迁为了便于寄寓自己个人的政治幽愤。但主要原因恐怕还不在这里，而在于先秦文献中有关屈原事迹的记载本来很少，特别是秦始皇燔毁六国典籍

7、后，有关屈原的记载，更几乎是荡然无存，要凭史料来写出屈原的伟大精神和伟大人格是不可能的。这只要从这篇传记所写屈原的事迹，不过片鳞断爪，仅够勾画他一生大体轮廓就可看出来。所幸的是屈原的作品却流传下来了，可以充分运用它来写出屈原崇高的精神境界。这就是这篇列传为什么要采用以议论行叙事的变调写法的根本原因。也可以说，这篇文章的基本写作特点，是以粗笔写形，以工笔写心，研读时一定要把握住这一特点。关于研读方法：根据上述情况，我们学习这篇列传，不能采用一般学法，要把精力用在议论部分，即把评介离骚、就怀王客死于秦抒感、与渔父对话三处作为研读重点，看作者怎样通过这三处议论，揭示屈原的伟大精神和伟大人格；至于记叙

8、部分，弄懂若干难句，能够疏通文意，理清行文脉络就够了。此外，这是我们中学阶段最后讲读史传文，学完以后，还要抽出一些时间来归纳、拓展一些史传文知识。（三）逐段解释难句，编写内容提纲。这一步骤的目的，是疏通全文，了解屈原的事迹，为重点研读议论段作铺垫。为了赢得教学速度，议论节段可暂时摆下。具体步骤是先与学生一道分好大段，然后按大段，在朗读的基础上解释难句，理请行文思路，编出内容纲要。在这个过程中，应相机提些问题，但问与答都应力求简明。1关于第一大段。（1）难句解释：屈原者，名干，楚之同姓也。为楚怀王左徒。让学生明确：在先秦，姓是一种族号，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的滋号得氏的。楚国

9、王族姓举（m？），屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。左徒，在楚国是一种仅次于令尹（宰相）的官职，多由王室亲族充任。后文三间大夫，是一种掌管屈、景、昭三氏事务的官职，屈原也曾充任。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿本定，上官大夫见而欲压之，屈乎不与。上官大夫公然要抢夺屈原所写宪令草稿，在情理上说不能，因此郭沫若提出一种别解：夺，作改动解；与，作同意解。这样解释很合理。一方面，它符合古代夺、与的常用义之一；另一方面它反映了屈原所作宪令具有改革的进步意义，触犯了上官大夫等守旧官僚的利益，所以他们要篡改。展开余文每一令出，平伐其功，曰：以为非我莫能为也。用了曰，又用以为，语意欠顺通。历来研究者认为这两个词，必

10、有一个是衍文，即因传抄错误产生的多余的词语。（2）行文思路：提问：这一大段写了哪几件事？它在全文中的作用是什么？点拨：一共写了三件事，揭示屈原的政治才能。端方正直的品格，和因谗见流的缘由，预示楚国的国事将不可为。板书：因才能卓越重用写屈原初次被疏因上官进谗被疏远谗、硫、幽怨，统率全文纲领因忧愁幽思作离骚2关于第二大段。惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚市委质事楚让学生明确：佯，假装；去，离开，厚市委质，课文注释没说清楚，厚市，是指丰厚的礼物，市，礼物。委质，前人研究是指另再呈献信物，古代别国重臣投靠新主，必先书名于策（竹简），委死之质于君，然后为臣，示必死节也。委，呈献；质通蛰，但作信物解。这种信物

11、，不是礼物所能代替的。张仪闻，乃曰：以一仪而当汉中地，臣请往如楚。让学生明确：以，。介词，用、凭的意思；当，抵得上；往如楚，往，去；如楚，到楚国去。句意谓：凭我一个张仪就可抵换汉中地，请让我离开秦国，到楚国去。如楚，又因厚市用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。要注意因是介词，凭借；用事者。臣，均为靳尚的同位语；于郑袖是状语后置，即向怀王宠姬郑袖说假话：设诡辩的主语是靳尚。据被记中张仪列传的记载，张仪一到楚国，怀王就把他囚禁起来，靳尚对郑袖的诡辩是：子亦知子之贱于王乎？秦王甚爱张仪，而必欲出之。今将以上庸之地赔楚，以美人聘楚，以宫中善歌诓者为媵。楚王重地尊秦，秦女必贵，而夫人斥矣。这一大段写

12、了哪几方面的内容？屈原本人的事迹写得很少，主要是穿插一大篇怀王受骗，以致最终客死于秦的史实，为什么？写了三方面的内容：怀王受骗，至死不悟；屈原被放，仍关心朝政，系必怀王；顷襄王接受谗言，怒迁屈原。穿插这么一大段史实，而这些史实，都是在屈原既细以后发生的，这就说明屈原的去留，关系着楚国的命运。另一方面也意在揭示楚王父子均昏馈腐朽，当朝重臣多贪婪鄙陋，像屈原这样端方正直的人，必然不见穿于朝廷，所以最后终于自沉泪罗。写怀王屡受秦骗，至死不悟写屈原由见绌到见迁屈原虽遭流放，仍眷念君国屈原去留关乎楚国的命运楚襄王接受谗言，怒迁屈原3关于三、四两大段。乃作怀沙之赋。于是怀石，遂自投汩罗以死。怀沙是屈原投水

13、前的绝笔。怀沙二字，旧时解作怀抱沙石，即下句的怀石。但也有人解释为怀念长沙。长沙为楚之先王始封之地。古时长沙包括的地域很广，泪罗也在其内，屈原在泪罗投水，也就是要归死先王故居之地。自投泪罗以死的以，连词，表行为的结果，和用作连词时表目的不同。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。祖，摹仿、效法的意思，古代祖是个多义词。从容辞令，课本注为说话得体，善于应酬。从容，言语举动适度得体。这是一说；另一说，认为从容是指委婉蕴藉，也通，屈原的辞令本也有委婉的一面。这两段在全文中的作用是什么？它们是分别从什么角度来写屈原的？第三大段是屈原自述自己的立身处世准则，即宁赴清流而死也不与世同流合污，要保持自己的高洁品

14、格。第四大段是写屈原死后对后世的影响，即从继承者对照的角度，来说明屈原敢于同邪恶作斗争的精神很不容易为人企及。这一段的写法实际上是寓议于叙。（四）重点研读评介离骚一段。先讲明这一段为什么要重点研读：难度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是历来评价离骚的最重要文字（按：原是淮南王刘安所作离骚经传中语，太史公采入屈传内，原作已佚）。然后引导研读，具体过程是：（1）简介离骚内容；（2）疏通文意和难句；（3）思路分析；（4）反复朗读，要读出咏叹语气。（1）关于离骚的简介。离骚是屈原的代表作，是我国古代最长的一首抒情诗，共373句，2490字。这篇浪漫主义杰作，迸发出了诗人崇高理想和炽热感情的灿烂光

15、彩。全诗可分为三大部分。第一部分，作者叙述自己的身世、德才和理想；他关心楚王朝的命运而把改革的希望寄托在楚王身上，终因楚王变心而理想不能实现。接着又叙述自己和朝廷中谗谄党人的深刻矛盾，对他们作了尖锐有力的揭露，表示自己虽然被楚王疏远，仍然要进一步修养自己的品德，坚持原来的理想。第二大部分作者以浪漫主义幻想的方式，设想一个老大姐式的人物女？，劝诫他不要那么端方刚直，不要那么坚持自己美好的节操，既然别人都结党为朋，你也不妨随和一点。他听了不服气，就去向古帝虞舜陈诉。当他认为已得到公正的评判之后，便满怀信心周游太空，上求天帝，下京佚女（美好的女子），探寻实现理想的途径。然而天庭同人世一样混浊，天帝无

16、法接近，下索佚女也因种种原因没能成功。这是以幻想的方式表现自己在现实中的追求和遭遇。第三大部分写作者请灵氛占卜，巫咸降神，以求得启示，决定行止。在绝望中，他听从灵氛的劝告，选定吉日，驾着飞友，出国远游，到别的国家去实现自己的理想。可是当他在光明的天空中遨游的时候，突然望见了下面祖国的大地。这时候，仆夫悲，余马怀兮，蜷局顾而不行，他再也不忍离开祖国，最后以殉国的决心结束全篇。在（离骚里，作者充分展示了自己热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格。面对那些贵族群要把祖国引上幽昧、险隘的道路，他要斗争，他岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆）。他深切关怀人民的疾

17、苦，说自己是长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。他一再提到尧、舜、禹、汤、文、武。刘桓公，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。即使在被疏远以后，他仍在追求理想的实现，说：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。他明知直言冷谏，会招来祸患，但他的态度却是余固知春客（忠言直谏）之为患兮，忍而不能舍也。面对那些贵族群的谣言中伤，面对他们的工谗善媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：宁溢（？，突然）死以流亡兮，余不忍为此态也。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！由上可见，离骚，不但是一篇空前绝后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整个封建时代，也是前无古人、

18、后无来者的。（2）关于整段的文意和难句。先指导理解段意层次。（一）作离骚的缘由（盖自怨生也）（二）离骚的主要特点（故死而不容）评介内容：明道德、治乱离骚写作特色：文约辞微人穷则反本，放劳苦倦极，未尝不呼天也，疾痛惨但，未尝不呼父母也。展开余文让学生明确：这句提出屈原作离骚的缘由之一：穷，处境困窘，走投无路。由穷必然生怨，所以下句写怨。劳苦倦极，课本未加注，从它与下句疾痛惨但四字对举看，极，应解作困惫，极的这个义项，古时常用。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。这句承上称（称道）帝喾等句，进一步说明离骚的内容。明是阐明。道德，在这里不但指个人品格，还指政治上举贤授能的善政（按：古代道德本有此义，

19、见礼记王制）。条贯，条理，加以推演，指道理，再进一步推演，可用来指因果关系。整个这句可以译为：（作者）阐明了举贤授能的道德的崇高伟大，国家治乱的因果关系，（所要说明的道理）无不完全揭示了出来。见，通现，表现，表达。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。这句是总说离骚写作特征，下面其称文数句是这句的具体解说。课本注释解释约为简约，微为含蓄，似欠妥帖。因为离骚的文辞并不简约，相反，它在反复申说；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按这两句是同义反复，意为它的文辞迂典深微。约的本义是缠束，可引申为迂曲，微的义项之一是深微。整个这句话应译为：它的文辞迂曲深微，它所表达的志趣是高洁的，所表达的品格是端方正直的。其称

20、文小而其指极大，举类速而见义远。这两句互文见义，承卜文约辞微加以申说。课本已有注释，要补充说一说的是，这两句是说明离骚的引类譬喻这一表现手法，如用善鸟香草，以譬忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；虬龙驾凤，以托君子，飘风去霓，以为小人（王逸语），等等。其志浩，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏摆淖污泥之中至虽与日月争光可也。自流以下五句，表达的意思重复，而且句式、节奏不很协调。据前人考证，可能有异文窜入，加上词语解释，说法甚多，是全段的难点。因此，我们只要借助注释，大致弄清文意就行了，不必追求译得很顺畅。（3）关于这段的思路：让学生明确：就段内来看，作者的目的是借评介离骚来论述屈原的伟大人格，归结点是

21、指出屈原的志行可与日月争光。因此，写创作缘由，特别揭示疾、穷。怨三字，其中信而见疑，忠而被谤更为眼点句；写离骚内容和创作特色，特别指出其明道德之崇高，治乱之条贯，而归结到赞美屈原志洁行廉。就全文来看，这段议论是全文纲领。由信而见疑，忠而被谤，引出文章的第二大段写屈原的去留关乎楚国命运；由志洁行廉引出第三大段写屈原与渔父的对话，自沉泪罗。疾信而见疑穷引出第二部分：楚国命运忠而被谤怨明道德志洁与渔父对话引出第三部分明治乱行廉自觉汨罗（五）重点研读就怀王客死于秦抒感两段。先疏通文意和难句，并分析两段的行文思路；最后介绍点司马迁的政治遭遇，讲明议论中寄托着司马迁本人的政治幽愤。（1）关于文意、难句的疏

22、通：屈原既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一语，俗之一改也。虽放流，意为即使流放在州。有人解释放流为放浪，从文字学角度看，尚欠根据。从这句看，屈原一生曾流放两次，第一次是怀王入秦或顷襄王即位时，这一次是流放在汉北，后文顷襄王怒而迁之，是再一次把他流放到更荒僻的沉湘一带。此处叙事脉络不够清晰，前人曾指出这是由于有错简（竹简散了，整理时发生错误）形成，不必深究。不忘欲反，指屈原不忘要返回朝廷，反，通返。冀幸，冀是希望，幸也有希望意，指存有万一的希望。其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。让学生明确：存君的存，意为关怀；反复连用，意为挽转过来，反复之即挽转楚国的局面。下面的然终

23、不可反的反，仍通返，指屈原终于不能返回朝廷。一篇之中三致志焉是句很重要的话，说明这段所论屈原的心迹，仍同评介离骚一样，是从屈原作品中概括出来的。而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。让学生明确：圣君治国，应看作联合短语，即圣明的君主，治平的国家。累世，犹言多少世代以来。而不见者的者，表提顿的助词，引出下两句的解说。（2）关于这两段的行文思路：这两段议论，从全文的脉络来看，它是紧承怀王三受秦骗，客死于秦的记叙，远接评介离骚中信而见疑，忠而被谤二语，并把议论推进一层，指明圣君治国累世而不见的原因，就在其所谓忠者不忠，贤者不贤。这个见解非常深刻，它融合了作者个人的体验在内，寄托着

24、作者个人特有的政治幽愤，特别值得注意。从这两段本身的脉络来看，它是从两个角度来写的。先从为臣（屈原）的角度写，方法是寓议于叙，突出屈原的忠与贤，阐明他与国家命运息息相关；后从为君（怀王）的角度写，方法是纯用议论，突出其结果是兵挫地削，身客死于秦，阐明太君不知人之祸。两相结合，在文笔上就显出往复回环的特点。从全文紧承前面记叙脉络看远接评介离骚中信而见疑，忠而被谤就怀王突出存君兴国客死于从为臣（屈原）的角度写从本段寓议于叙秦抒感脉络看突出不知人之祸从为君（怀王）的角度写纯用议论（3）关于司马迁的政治遭遇：全文中的议论部分都寄托着作者个人的政治幽愤在内，而以这两段议论最突出。在司马迁看来，他与屈原有

25、着类似的遭遇。他侍奉汉武帝，原来也受信任，他自己也绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之力为主上服务。不料在李陵事件上却受到极不公正的惩罚。他和李陵本无交情。李陵被俘投降时，他因李陵平素颇有国土之风，又因李陵被俘前，只凭五千人的兵力，就跟匈奴数十万兵力连战十余天，转战千余里，最后才因失尽道穷，救兵不至被俘，就揣想李陵也许是想暂时保全自己，然后再找机会报答汉朝。加上他又看不惯那满朝文武的丑态，当李陵未被俘以前，看到武帝高兴，就争着奉觞上寿，现在李陵投降，看到武帝恼怒，就又争说李陵的坏话，于是就想为李陵说几句公道话。这一来，就触怒了武帝，被下狱治罪，被处以腐刑。在封建立大夫看来，受腐刑，这是极大

26、的耻辱。他之所以还活着，是因为要完成史记这部伟大著作，就如屈原被放流以后，发愤写出离骚一样。这就是他要在屈原列传中寄托自己政治幽愤的原因。（六）重点研读与渔父的对该段。这段的议论，性质跟前两处沉然不同，因此研读的方法也应跟前两处有些差异。具体步骤是指名学生朗读，正音正读后，教师先用导语引路，然后才流通文意、难句，分析行文思路，最后反复诵读。无论哪个步骤，都要引导学生体味议论的形象化特征。（1）关于导语引路：教师提示：这段是化用楚辞中的渔父篇写成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辞赋，是一种介乎诗与散文之间的文体。它的作者历来有争论，有的认为是屈原本人所作，有的认为是楚人思念屈原所作。但不管作者是谁，创作的目的都是设为问答来形象化地揭示屈原的内心世界，虽是议论，却跟一般的议论不同。作品中的渔父是一个避世隐者，不是一般的渔父。因此研读这一段要紧紧扣住两个问题：两次对话揭示了屈原临死前怎样的内心世界？屈原的两次回答都是议论，这些议论是怎样形象化了的？（2）关于文意、难句的疏解：屈原行于江滨，被发行吟泽畔，颜色慌粹，形容枯槁。紧承上文，江滨是沅、湘一带的水滨；被发行吟，被，通披颜色，指面容、脸色，形容，指整个身影。被发行吟是一种潦倒到了极点的举止，推淬、枯槁，是一种近死的容色；一句话就把读者带入到充满悲剧气氛的境地，正因为这样，所以渔父见而问屈原何故而