格言联璧解读文档格式.docx

1、接人要和中有介。处事要精中有果。认理要正中有道通。在古人之后议古人之失。则易。处古人之位为古人之事。则难。古之学者得一善言。附于其身。今之学者得一善言。务以悦人。古之君子病其无能也。学之。今之君子耻其无能也。讳之。眼界要阔。遍历名山大川。度量要宏。熟读五经诸史。先读经后读史。则论事不谬于圣贤。既读史复读经。则观书不徒为章句。读经传则根柢厚。看史鉴则事理通。观云天则眼界宽。去嗜欲则胸怀净。一庭之内。自有至乐。六经以外。别无奇书。读未见书。如得良友。见已读书。如逢故人。何思何虑。居心当如止水。勿取勿忘。为学当如流水。心不欲杂。杂则神荡而不收。心不欲劳。劳神则疲而不入。心慎杂欲。则有余灵。目慎杂观。

2、则有余明。案上不可多书。心中不可少书。鱼离水则身枯。心离书则神索。志之所趋。无远勿届。穷山距海。不能限也。志之所向。无坚不入。锐兵固甲。不能御也。把意念沉潜得下。何理不可得。把志气奋发得起。何事不可为。不虚心。便如以水沃石。一毫进入不得。不开悟。便如胶柱鼓瑟。一毫转动不得。不体认。便如电光照物。一毫把捉不得。不躬行。便如水行得车。陆行得舟。一毫受用不得。读书贵能疑。疑乃可以启信。读书在有渐。渐乃克底有成。看书求理。须令自家胸中点头。与人谈理。须令人家胸中点头。爱惜精神。留他日担当宇宙。蹉跎岁月。尽此身污秽乾坤。戒浩饮。浩饮伤神。戒贪色。贪色灭神。戒厚味。厚味昏神。戒饱食。饱食闷神。戒妄动。妄动

3、乱神。戒多言。多言伤神。戒多忧。多忧郁神。戒多思。多思挠神。戒久睡。久睡倦神。戒久读。久读枯神。存养类：性分不可使不足。故其取数也宜多。曰穷理。曰尽性。曰达天。曰入神。曰致广大。极高明。情欲不可使有余。故其取数也宜少。曰谨行。曰慎行。曰约己。曰清心。曰节饮食。寡嗜欲。大其心。容天下之物。虚其心。受天下之善。平其心。论天下之事。潜其心。观天下之理。定其心。应天下之变。清明以养吾之神。湛一以养吾之虑。沈警以养吾之识。刚大以养吾之志。果断以养吾之才。凝重以养吾之气。宽裕以养吾之量。严棱以养吾之操。自家有好处。要掩藏几分。这是涵育以养深。别人不好处。这是浑厚以养天。以虚养心。以德养身。以仁养天下万物。

4、以道养天下万世。涵养冲虚。便是身世学问。省除烦恼。何等心性安和。颜子四勿。要收入来。闲存工夫。制外以养中也。孟子四端。要扩充去。格致工夫。推近以暨远也。喜怒哀乐而曰未发。是从人心直溯道心。要他存养。未发而曰喜怒哀乐。是从道心指出人心。要他省察。存养宜冲粹。近春温。省察宜谨严。近秋肃。就性情上理会。则曰涵养。就念虑上提撕。则曰省察。就气质上销镕。则曰克治。一动于欲。欲迷则昏。一任乎气。气偏则戾。人心如谷种。满腔都是生意。物欲锢之而滞矣。然而生意未尝不在也。疏之而已耳。人心如明镜。全体浑是光明。习染熏之而暗矣。然而明体未尝不存也。拭之而已耳。果决人似忙。心中常有余闲。因循人似闲。人中常有余忙。寡欲

5、故静。有主则虚。无欲之谓圣。寡欲之谓贤。多欲之谓凡。徇欲之谓狂。人之心胸。多欲则窄。寡欲则宽。人之心境。多欲则忙。寡欲则闲。人之心术。多欲则险。寡欲则平。人之心事。多欲则忧。寡欲则乐。人之心气。多欲则馁。寡欲则刚。宜静默。宜从容。宜谨严。直俭约。四者。切己良箴。忌多欲。忌妄动。忌坐驰。忌旁骛。切己大病。常操常存。得一恒字诀。勿忘勿助。得一渐字诀。敬守此心。则心定。敛抑其气。则气平。人性中不曾缺一物。人性上不可添一物。君子之心不胜其小。而气量涵盖一世。小人之心不胜其大。而志意拘守一隅。怒是猛虎。欲是深渊。忿如火。不遏则燎原。欲如水。不遏则滔天。惩忿如摧山。窒欲如填壑。惩忿如救火。窒欲如防水。心一

6、模糊。万事不可收拾。心一疏忽。万事不入耳目。心一执着。万事不得自然。一念疏忽。是错起头。一念决烈。是错到底。古之学者。在心地上做功夫。故发之容貌。则为盛德之符。今之学者。在容貌上做功夫。故反之于心。则为实德之病。只是心不放肆。便无过差。只是心不怠忽。便无逸志。处逆境心。须用开拓法。处顺境心。要用收敛法。世路风霜。吾人炼心之境也。世情冷暖。吾人忍性之地也。世事颠倒。吾人修行之资也。青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆

7、时一检点。自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。气忌盛。心忌满。才忌露。有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。意粗性躁。一事无成。心平气和。千祥骈集。世俗烦恼处。要耐得下。世事纷扰处。要闲得下。胸怀牵缠处。要割得下。境地浓艳处。要淡得下。意气忿怒处。要降得下。以和气迎人。则乖沴灭。以正气接物。则妖气灭。以浩气临事。则疑畏释。以静气养身。则梦寐恬。观操存在利害时。观精力在饥疲时。观度量在喜怒时。观镇定在震惊时。大事难事看担

8、当。逆境顺境看襟度。临喜临怒看涵养。群行群止看识见。轻当矫之以重。浮当矫之以实。褊当矫之以宽。执当矫之以圆。傲当矫之以谦。肆当矫之以谨。奢当矫之以俭。忍当矫之以慈。贪当矫之以廉。私当矫之以公。放言当矫之以缄默。好动当矫之以镇静。粗率当矫之以细密。躁急当矫之以和缓。怠隋当矫之以精勤。刚暴当矫之以温柔。浅露当矫之以沉潜。溪刻当矫之以浑厚。持躬类：回文首聪明睿知。守之以愚。功被天下。守之以让。勇力振世。守之以怯。道德隆重。守之以谦。不与居积人争富。不与进取人争贵。不与矜饰人争名。不与少年人争英俊。不与盛气人争是非。富贵。怨之府也。才能。身之灾也。声名。谤之媒也。欢乐。悲之渐也。浓于声色。生虚怯病。浓

9、于货利。生贪饕病。浓于功业。生造作病。浓于名誉。生矫激病。想自己身心。到后日置之何处。顾本来面目。在古时像个甚人。莫轻视此身。三才在此六尺。莫轻视此生。千古在此一日。醉酒饱肉。浪笑恣谈。却不错过了一日。妄动胡言。昧理从欲。却不作孽了一日。不让古人。是谓有志。不让今人。是谓无量。一能胜予。君子不可无此小心。吾何畏彼。丈夫不可无此大志。怪小人之颠倒是非。不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨。不知惟折磨乃见君子。经一番挫折。长一番识见。容一番横逆。增一番器度。省一分经营。多一分道义。学一分退让。讨一分便宜。增一分享用。减一分福泽。加一分体贴。知一分物情。不自重者取辱。不自畏者招祸。不自满者受益。不自

10、是者博闻。有真才者。必不矜才。有实学者。必不夸学。盖世功劳。当不得一个矜字。弥天罪恶。当不得一个悔字。诿罪掠功。此小人事。掩罪夸功。此众人事。让美归功。此君子事。分怨共过。此盛德事。毋毁众人之名。以成一己之善。毋没天下之理。以护一己之过。大著肚皮容物。立定脚跟做人。实处着脚。稳处下手。读书有四个字最要紧。曰阙疑好问。做人有四个字最要紧。曰务实耐久。事当快意时须转。言到快意时须住。物忌全胜。事忌全美。人忌全盛。尽前行者地步窄。向后看者眼界宽。留有余不尽之巧。以还造化。留有余不尽之禄。以还国家。留有余不尽之财。以还百姓。留有余不尽之福。以贻子孙。四海和平之福。只是随缘。一生牵惹之劳。总因好事。花繁

11、柳密处拨得开。方见手段。风狂雨骤时立得定。才是脚跟。步步占先者。必有人以挤之。事事争胜者。必有人以挫之。能改过。则天地不怒。能安分。则鬼神无权。言行拟之古人则德进。功名付之天命则心闲。报应念及子孙则事平。受享虑及疾病则用俭。安莫安于知足。危莫危于多言。贵莫贵于无求。贱莫贱于多欲。乐莫乐于好善。苦莫苦于多贪。长莫长于博识。短莫短于自恃。明莫明于体物。暗莫暗于昧几。能知足者。天不能贫。能忍辱者。天不能祸。能无求者。天不能贱。能外形骸者。天不能病。能不贪生者。天不能死。能随遇而安者。天不能困。能造就人材者。天不能孤。能以身任天下后世者。天不能绝。天薄我以福。吾厚吾德以迓之。天劳我以形。吾逸吾心以补之

12、。天危我以遇。吾享吾道以通之。天苦我以境。吾乐吾神以畅之。吉凶祸福。是天主张。毁誉予夺。是人主张。主身行己。是我主张。要得富贵福泽。天主张由不得我。要做贤人君子。我主张由不得天。富以能施为德。贫以无求为德。贵以下人为德。贱以忘势为德。护体面。不如重廉耻。求医药。不如养性情。立党羽。不如昭信义。作威福。不如笃至诚。多言语。不如慎隐微。博声名。不如正心术。恣豪华。不如乐名教。广田宅。不如教义方。行己恭。责躬厚。接众和。立心正。进道勇。择友以求益。改过以全身。敬为千圣授受真源。慎乃百年提撕紧钥。度量如海涵春育。应接如流水行云。操存如青天白日。威仪如丹凤祥麟。言论如敲金戛石。持身如玉洁冰清。襟抱如光风

13、霁月。气概如乔岳泰山。海阔从鱼跃。天空任鸟飞。非大丈夫不能有此度量。振衣千仞冈。濯足万里流。非大丈夫不能有此气节。珠藏泽自媚。玉韫山含辉。非大丈夫不能有此蕴藉。月到梧桐上。风来杨柳边。非大丈夫不能有此襟怀。处草野之日。不可将此身看得小。居廊庙之日。不可将此身看得大。只一个俗看头。错做了一生人。只一双俗眼睛。错认了一生人。心不妄念。身不妄动。口不妄言。君子所以存诚。内不欺己。外不欺人。上不欺天。居子所以慎独。不愧父母。不愧兄弟。不愧妻子。君子所以宜家。不负国家。不负生民。不负所学。君子所以用世。以性分言。无论父子兄弟。即天地万物。皆一体耳。何物非我。于此信得及。则心体廓然矣。以外物言。无论功名富

14、贵。即四肢百骸。亦躯壳耳。何物是我。则世味淡然矣。有补于天地曰功。有关于世教曰名。有学问曰富。有廉耻曰贵。是谓功名富贵。无为曰道。无欲曰德。无习于鄙陋曰文。无近于暧昧曰章。是谓道德文章。困辱非忧。取困辱为忧。荣利非乐。忘荣利为乐。热闹荣华之境。一过辄生凄凉。清真冷淡之为。历久愈有意味。心志要苦。意趣要乐。气度要宏。言动要谨。心术以光明。笃实为第一。容貌以正大。老成为第一。言语以简重。真切为第一。勿吐无益身心之语。勿为为益身心之事。勿近无益身心之人。勿入无益身心之境。勿展无益身人之书。此生不学一可惜。此日闲过二可惜。此身一败三可惜。君子胸中所常体。不是人情是天理。君子口中所常道。不是人伦是世教。

15、君子身中所常行。不是规矩是准绳。休诿罪于气化。一切责之人事。休过望于世间。一切求之我身。自责之外。无胜人之术。自强之外。无上人之术。书有末曾经我读。事无不可对人言。闺门之事可传。而后知君子之家法矣。近习之人起敬。而后知君子之身法矣。门内罕闻嬉笑怒骂。其家范可知。座右遍陈善书格言。其志趣可想。慎言动于妻子仆隶之间。检身人于食息起居之际。语言间尽可积德。妻子间亦是修身。昼验之妻子。以观其行之笃与否也。夜考之梦寐。以卜其志之定与否也。欲理会七尺。先理会方寸。欲理会六合。先理会一腔。世人以七尺为性命。君子以性命为七尺。气象要高旷。不可疏狂。心思要缜密。不可琐屑。趣味要冲淡。不可枯寂。操守要严明。不可激

16、烈。聪明者。戒太察。刚强者。戒太暴。温良者。戒无断。勿施小惠伤大体。毋借公道遂私情。以情恕人。以理律己。以恕己之心恕人。则全交。以责人之心责己。则寡过。力有所不能。圣人不以无可奈何者责人。心有所当尽。圣人不以无可奈何者自诿。众恶必察。众好必察。易。自恶必察。自好必察。难。见人不是诸恶之根。见己不是万善之门。不为过三字。昧却多少良心。没奈何三字。抹却多少体面。品诣常看胜如我者。则愧耻自增。享用常看不如我者。则怨尤自泯。家坐无聊。当思食力担夫。红尘赤日。官阶不达。须念高才秀士。自首青衿。将啼饥者比。则得饱自乐。将号寒者比。则得暖自乐。将劳役者比。则优闲自乐。将疾病者比。则康健自乐。将祸患者比。则平

17、安自乐。将死亡者比。则生存自乐。常思终天抱恨。自不得不尽孝心。常思度日艰难。自不得不节费用。常思人命脆薄。自不得不加修持。常思杀债难偿。自不得不惜口腹。常思世态炎凉。自不得不奋志气。常思法网难漏。自不得不戒非为。常思身命易倾。自不得不存善念。以媚字奉亲。以淡字交友。以苟字省费。以拙字免劳。以聋字止谤。以盲字远色。以吝字防口。以病字医淫。以贪字读书。以疑字穷理。以刻字责己。以迂字守礼。以很字立志。以傲字槙骨。以痴字救贫。以空字解忧。以弱字御侮。以悔字改过。以懒字抑奔竞风。以惰字屏尘俗事。对失意人。莫谈得意事。处得意日。莫忘失意时。贫贱是苦境。能善处者自乐。富贵是乐境。不善处者更苦。恩里由来生害。

18、故快意时须早回头。败后或反成功。故拂心处莫便放手。深沉厚重。是第一等资质。磊落雄豪。是第二等资质。聪明才辩。是第三等资质。上士忘名。中士立名。下士窃名。上士闭心。中士闭口。下士闭门。好讦人者身必危。自甘为愚适成其保身之智。好自夸者人多笑。自舞其智适见其欺人之愚。闲暇出于精勤。恬适出于祗惧。无思出于能虑。大胆出于小心。平康之中。有险阻焉。衽席之内。有鸩毒焉。衣食之间。有祸败焉。居安虑危。处治思乱。天下之势。以渐而成。天下之事。以积而居。祸到休愁。也要会救。福来休喜。也要会受。天欲祸人。先以微福骄之。天欲福人。先以微祸儆之。傲僈之人骤得通显。天将重刑之也。疏放之人艰于进取。天将曲赦之也。小人亦有坦

19、荡荡处。无忌禅是也。君子亦有长戚戚处。终身之忧是也。君子犹水也。其性冲。其质白。其味淡。其为用也。可以浣不洁者而使洁。即沸汤中投以油。亦自分别而不相混。诚哉君子也。小人譬油也。其性滑。其质腻。其味浓。可以污洁者而使不洁。倘滚油中投以水。必至激搏而不相容。诚哉小人也。凡阳必刚。刚必明。明则易知。凡阴必柔。柔必暗。暗则难测。称人以颜子。无不悦者。忘其贫贱而夭。指人以盗蹠。无不怒者。忘其富贵而寿。事事难上难。举足常虞失坠。件件想一想。浑身都是过差。怒宜实力消融。过要细心检点。探理宜柔。优游涵泳。始可以自得。决欲宜刚。勇猛奋迅。始可以自新。惩忿窒欲。其象为损。得力在一忍字。迁善改过。其象为益。得力在一

20、悔字。富贵如传舍。惟谨慎可得久居。贫贱如敝衣。惟勤俭可以脱卸。俭则约。约则百善俱兴。侈则肆。肆则百恶俱纵。奢者富不足。俭者贫有余。奢者心常贫。贫者心常富。贪饕以招辱。不若俭而守廉。干请以犯义。不若俭而全节。侵牟以聚怨。不若俭而养心。放肆以遂欲。不若俭而安性。静坐。然后知平日之气浮。守默。然后知平日之言躁。省事。然后知平日之心忙。闭户。然后知平日之交滥。寡欲。然后知平日之病多。近情。然后知平日之念刻。无病之身。不知其乐也。病生。始知无病之乐。无事之家。不知其福也。事至。始知无事之福。欲心正炽时。一念着病。兴似寒冰。利心正炽时。一想到死。味同嚼蜡。有一乐境界。即有一不乐者相对待。有一好光景。便有一

21、不好底相乘除。事不可做尽。言不可道尽。势不可倚尽。福不可享尽。不可吃尽。不可穿尽。不可说尽。又要洞得。又要做得。又要耐得。难消之味休食。难得之物休蓄。难酬之恩休受。难久之友休交。难再之时休失。难守之财休积。难雪之谤休辩。难释之忿休较。饭休不嚼便咽。路休不看便走。话休不想便说。事休不思便做。财休不审便取。气休不忍便动。友休不择便交。为善如负重登山。志虽已确。而力犹恐不及。为恶如乘骏走坡。鞭虽不加。而足不禁其前。防欲如挽逆水之舟。才歇手便下流。力行如缘无枝之树。才住脚便下坠。胆欲大。心欲小。智欲圆。行欲方。真圣贤决非迂腐。真豪杰断不粗疏。龙吟虎啸。凤翥鸾翔。大丈夫之气象。蚕茧蛛丝。蚁封蚓结。儿女子

22、之经营。格格不吐。剌剌不休。总是一般语病。请以莺歌燕语疗之。恋恋不舍。忽忽若忘。各有一种情痴。当以鸢飞鱼跃化之。问消息于蓍龟。疑团空结。祈福祉于奥灶。奢想徒劳。谦美德也。过谦者怀诈。默懿行也。过默者藏奸。直不犯祸。和不害义。圆融者无诡随之态。精细者无苛察之心。方正者无乖拂之失。沉默者无阴险之术。诚笃者无椎鲁之累。光明者无浅露之病。劲直者无径情之偏。执持者无拘泥之迹。敏炼者无轻浮之状。才不足则多谋。识不足则多虑。威不足则多怒。信不足则多言。勇不足则多劳。明不足则多察。理不足则多辩。情不足则多仪。私恩煦感。仁之贼也。直往轻担。义之贼也。足恭伪态。礼之贼也。苛察歧疑。智之贼也。苟约固守。信之贼也。有

23、杀之为仁。生之不为仁者。有取之为义。与之为不义者。有卑之为礼。尊之为非礼者。有不知为智。知之为不智者。有违言为信。践言为非信者。愚忠愚孝。实能维天地纲常。惜不遇圣人裁成。未尝入室。大诈大奸。偏会建世间功业。倘非有英主驾驭。终必跳梁。知其不可为而遂委心任之者。达人智士之见也。知其不可为而犹竭力图之者。忠臣孝子之心也。小人只怕他有才。有才以济之。流害无穷。君子只怕他无才。无才以行之。虽贤何补。摄生 附：慎风寒。节饮食。是从吾身上却病法。戒烦恼。是从吾心上却病法。少思虑以养心气。寡色欲以养肾气。常运动以养骨气。戒嗔怒以养肝气。薄滋味以养胃气。省言语以养神气。多读书以养胆气。顺时令以养元气。忧愁则气结

24、。忿怒则气逆。恐惧则气陷。拘迫则气郁。急遽则气耗。行欲徐而稳。立欲定而恭。坐欲端而正。声欲低而和。心神欲静。骨力欲动。胸怀欲开。筋骸欲硬。脊梁欲直。肠胃欲净。舌端欲卷。脚跟欲定。耳目欲清。精魂欲正。多静坐以收心。寡酒色以清心。去嗜欲以养心。诵古训以警心。悟至理以明心。宠辱不惊。肝木自宁。动静以敬。心火自定。饮食有节。脾土不泄。调息寡言。肺金自全。恬淡寡欲。肾水自足。道生于安静。德生于卑退。福生于清俭。命生于和畅。天地不可一日无和气。人心不可一日无喜神。拙字可以寡过。缓字可以免悔。退字可以远祸。苟字可以养气。静字以可益寿。毋妄心戕真心。勿以客气伤元气。拂意处要遣得过。清苦日要守得过。非理来要受得

25、过。忿怒时要耐得过。嗜欲生要忍得过。言语知节则愆尤少。举动知节则悔吝少。爱慕知节则营求少。欢乐知节则祸败少。饮食知节则疾病少。人知言语足以彰吾德。而不知慎言语乃所以养吾德。人知饮食足以益吾身。而不知节饮食乃所以养吾身。闹时炼心。静时养心。坐时守心。行时验心。言时省心。动时制心。荣枯倚伏。寸田自开惠逆。何须历问塞翁。修短参差。四体自造彭殇。似难专咎司命。节欲以驱二竖。修身以屈三彭。安贫以听五鬼。息机以弭六贼。衰后罪孽。都是盛时作的。老来疾病。都是壮年招的。败德之事非一。而酗酒者德必败。伤生之事非一。而好色者生必伤。木有根则荣。根坏则枯。鱼有水则活。水涸则死。灯有膏则明。膏尽则灭。人有真精保之则寿

26、。戕之则夭。敦品类：欲做精金美玉的人品。定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功。须向薄冰上履过。人以品为重。若有一点卑污之心。便非顶天立地汉子。品以行为主。若有一件愧怍之事。即非泰山北斗宏仪。人争求荣。就其求之之时。已极人间之辱。人争恃宠。就其恃之之时。已极人间之贱。丈夫之高华。祗在于道德气节。鄙夫之炫耀。但求诸服饰起居。阿谀取容。男子耻为妾妇之道。本真不凿。大人不失赤子之心。君子之事上也。也忠以敬。其接下也。必谦以和。小人之事上也。必谄以媚。其待下也。必傲以忽。立朝不是好官人。由居家不是好处士。平素不是好处士。由小时不是好学生。做秀才如处子。要怕人。既入仕如媳妇。要养人。归林下如阿婆。要教人。贫

27、贱时眼中不着富贵。他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱。一旦退休必不怨。贵人之前莫言贱。彼将谓我求其荐。富人之前莫言贫。彼将谓我求其怜。小人专望受人恩。受过辄忘。君子不轻受人恩。受则必报。处众以和。贵有强毅不可夺之力。持己以正。贵有圆通不固执之权。使人有面前之誉。不若使人无背后之毁。使人有乍处之欢。不若使人无久处之厌。媚若九尾狐。巧如百舌鸟。哀哉羞此七尺之躯。暴同三足虎。毒比两头蛇。惜乎坏尔方寸之地。到处伛偻。笑伊首何仇于天。何亲于地。终朝筹算。问尔心何轻于命。何重于财。富儿因求宦倾赀。污吏以黩货失职。亲兄弟析箸。璧合翻作瓜分。士大夫爱钱。书香化为铜臭。士大夫当为子孙造福。不当为子孙求福。谨家规

28、。崇俭朴。教耕读。积阴德。此造福也。结姻援。争什一。鬻功名。此求福也。造福者。澹而长。求福者。浓而短。士大夫当为此生惜名。不当为此生市名。敦诗书。尚气节。慎取与。谨威仪。此惜名也。竞标榜。邀权费。务矫激。习模棱。此市名也。惜名者。静而休。市名者。躁而拙。士大夫当为一家用财。不当为一家伤财。济宗党。广束修。救荒歉。创办义举。济人利物。此用财也。靡苑囿。教歌舞。奢燕会。积聚珍玩。赏目悦心。此伤财也。用财者。损而盈。伤财者。满而覆。士大夫当为天下养身。不当为天下惜身。省嗜欲。减思虑。戒忿怒。此养身也。规利害。避劳怨。营窟宅。守妻子。此惜身也。养身者。啬而大。惜身者。膻而细。处事类：处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。处至大之