传统与现代作文文档格式.docx

1、论传统文化的继承 翻开中国的历史长卷,综观而得的尽就是璀璨的星火:远古神话的浩大纯美,诸子散文的洋洋洒洒,辞赋经文的博大精深,唐诗宋词的经典奇葩。辉煌了中国五千年的文化。思如今,我们的心灵与眼球正在经历着怎样的浩劫呢？ 低级庸俗的小说随处可见,商业报刊杂志铺天盖地,明星逸闻秘事的书刊一路畅销。传统文化的精髓已被时代的步伐踩于足下,更不用说古代的礼仪道德了。当现今的中华儿女在圣诞之日狂欢庆贺、在情人节忘情浪漫时,我们应当瞧见传统文化受伤的表情:端午节时的冷冷清清、重阳节时的寂寥。我们接受了太多的时代潮流,却也遗弃太多祖先的东西。传承千年的文化、兴盛了万代的习俗在物质文化多样化的今天已就是渐行渐远

2、。 中国乃博大精深的文明国度,可我们的文化却就是墙内开花墙外香。过去端午节就是很盛重的节日,可龙舟竞渡时的人山人海、粽子飘香的美丽传说已被时代潮流带离了中国。而我们的邻居韩国却将其占为己有,申请端午节为世界非文化遗产。我想每一个有良知的中国人都会愤怒,都会 为保护我们的传统文化出谋划策,而不就是把西方的圣诞节奉为狂欢的主。新世纪的中国青年几乎都能讲上流利的英文,都能对哈韩文化信手拈来,可又有几个熟识孔孟之道,知晓五经六艺,甚至都忘了历史的痕迹。中华上下五千年的文化精髓已被尘埃覆盖,反而那些外国的潮流占尽风头。传统文化见证了华夏的成长,就是历史的结晶,也就是我们的国宝,我们虽不能全盘吸收,可我们

3、有义务把它发扬光大,使其成为我们的资本与骄傲。在当代中国,粗俗丑陋的言行随处可见,压老欺幼、恶语伤人之事常见报端,再瞧瞧日本韩国,礼仪节数周到平常,仁与爱的理念深入人心,可那些原本都就是中国的东西啊！我们丢失了、遗弃了,却在她们那里奉为真理教义,这就是国人的悲哀,亦就是中国传统文化的遗憾。传统文化就是祖先留给炎黄子孙的宝贵遗产,那些记载着历史的文字、那些彰显着气度的礼节、那些散发着真理的教义,每一样都值得中国骄傲。可就是否又就是每一个人都继承与发扬着先人的血统呢？当全球化的浪潮袭卷而至时,当时尚潮流泛滥时,作为站在时代浪尖上的青年理应坚持自我,而不就是对西方习俗的顶礼膜拜,对庸俗文化的疯狂着迷

4、,而就是应该学习继承中国的传统,吸收其精华,把自己传流本土的文化推上更高更灿烂的浪尖。传统与现代在一些人瞧来,传统则意味着“落后”、“保守”、“抱残守缺”,如同一位生命垂危的老者;而现代则给人以“时尚”、“希望”、“与时俱进”,它像一个富有朝气的青年,焕发青春的活力,吹响着时代的号角。从某一角度来说,我并不反对这种说法,有时,两者确有水火不融之势,但两者却又相辅相成,互相作用,它们共同统一于人类社会的进程中。鲁迅先生在她的拿来主义一文中,在谈到如何对待外来的东西时,她采取的态度就是“吸其精华,弃其糟粕”。这八个字也同样可以用来对待我们传统的东西。随着社会的发展,有些经不起时间检验的所谓的“传统

5、的事物”也早已消失在人们的视线中,如中国女人的裹足、男女性别的歧视以及不合理的等级制度等,而有些传统则在我们的头脑中挥之不去。还记得小时候,姥姥、姥爷牵着您的手一起逛庙会的情形不？手中拿着一串冰糖葫芦,瞧着街边的老艺人卖弄着技艺,捏泥人、剪纸、杂耍等令人流连忘返;还记得在烟雨迷蒙的江南中,那位撑着油纸伞,走在青石巷中,结着愁怨的丁香姑娘不？还记得端午时节,粽香四溢时,那些汉子们勇立潮头,齐心协力、奋勇前进的情形不？这些传统,即使步入现代社会,依然会在我们的记忆中,不会因为社会的发展而随之风化。人类文明的车轮一路向前,身处现代社会,我们欢欣雀跃,我们欣喜于现代化的科技给我们带来的便利,当手机短信

6、代替了传统的书信,鸿雁传情的无尽思念也只能在唐诗宋词里去追寻。当电子阅读代替了纸质阅读,那一抹淡淡的书香还有谁能够体会得到？我们似乎可以随心所欲,好像天下没有我们不知道的事情,但到头来我们却忘记了自己就是谁,脚步太快了,灵魂被远远的落在后面。这就是现代化给人类带来的一个致命的灾难,当一个人在现代化的节奏中迷失了自己时,她已经失去了存在的理由与价值,当信息风暴轰炸她的头脑时,她还有思考的空间不？现代化其实就如一把双刃剑,它可以让您成为至尊,也可以让您死在自己的剑下。因此,只有将传统的东西与现代化有机融合,传统借现代而大放异彩,现代因传统而富有底蕴。这正如一个“腹有诗书气自华”的青年,既有底气,又

7、有朝气。青春版的牡丹亭在这方面也提供了一个很好的范例,一个优秀的传统昆曲剧目经过现代科技的“包装”,更容易为新新人类所接受,从而使这种艺术的生命力得以持久。现代与诗意、传统并不矛盾,您可以想象一下,日暮时分,与家人或三五知己围坐在一起,谈论古往今来的事情,听着远处传来的民间小调,在灯影摇曳中,请停下您匆匆的脚步,让灵魂附体！参天大树的蓊郁苍翠,屹立不动,离不开那盘根错节的根;幽香屡屡,亭亭玉立的花儿,离不开那一抹沉稳的绿的陪衬;黝黑肥沃的土地,离不开那生命之源的水的灌溉。传统与现代,就好比根与树,叶与花,水与土的关系。然而现实又就是怎样的呢？曾记否？您曾迈着轻盈的步伐,在历史的林间小道上前行。

8、您曾在灯火阑珊处注视着世人。您曾为中华文化植入了不朽的根。而现在的您,却在这个功利化的社会中踽踽而行,犹如一个晚境凄惨的老人。当天空飘着雨丝时,除了瞧到大家纷纷躲雨,就是否还能瞧到一个撑着伞的丁香般的姑娘徐徐前行？当一瓶五粮液卖到成百上千时,人们还能否想起“欲饮一杯无”的情怀？我们瞧到的,就是追求速度化的现代社会,传统文化愈来愈淡出人们的视线。现代社会就是一个功利化的社会,在人们越来越快的生活节奏中,传统文化的容身之处越来越小。人们需要的就是如何在如此快的生活节奏中获得快乐,于就是,快餐文化出现了,四大名著被改的面目全非,历史人物也被“翻新”形象,更有甚者,颠倒黑白,只为搞笑,娱乐大众。我们应

9、该扪心自问,我们需要的难道仅仅就是这些不？我们真正需要的就是传统文化向我们展示的精神,不就是为了博君一笑而胡乱编造。当然,并不就是说现代化的东西都就是坏的,没有价值的,只就是如果我们把传统与现代有机地结合起来,就是不就是创造出更璀璨的文化呢？应当牢记的就是,没有了根,长得再高大的树,最终的结局都就是轰然倒地;没有了绿叶,再漂亮的花都就是有缺陷的;没有了水,在肥沃的土地爷逃脱不了龟裂的命运。传统文化对于现代文化意义重大,现代文化若与传统文化结合,中华文明之树就会绿树成荫,鸟语花香！世博会,就是各民族文化的交融之处,也就是传统与现代交汇之所。两者就似世博的两种表情,共同存在却各有千秋。传统,就是流

10、动的时间的凝固剂,就是外形的历史的显隐液。它可以就是除夕夜的爆竹声,团圆饭,还可以就是古朴的素砖汉瓦、温暖的宋瓷元陶;它可以就是夏日度凉的团扇,也可以就是秋日送暖的绍兴黄;它可以就是东北的窗花,也可以就是西北的腰鼓;它可以就是一方天下为公的匾额,也可以就是一幅“有容乃大,无欲则刚”的对联。传统就是民族个性的鲜明烙印,无法磨灭,风笛悠扬,苏格兰的清俊如威士忌沁人心脾;一曲弗拉门戈热情如火,西班牙人的热烈就好像曼陀罗在绽放;一个足球应声入门,巴西人的狂热像就是里约的骄阳激荡人心传统就是一种代代相守的价值观。陶潜的家园就是人声暖暖,墟烟依依的田园居;王维的居所就是“连山接海隅”的太乙峰;梭罗在瓦尔登

11、湖躲避缠人的税务官的嚣嚣红尘,郝思佳相信“明天”在塔拉庄园就是一个全新的开始无论哪个年代,哪个民族,我们最终双脚踏地,亲吻自然,这就是一种亘古不变的价值观。但就是,如果没有蒸汽机车,人类文明至今在马车上上下颠簸;如果没有一段钨丝照亮世界,我们至今孤灯常伴,生活在一派蒙昧中;如果没有胰岛素,没有盘尼西林,没有遗传医学,人类将就是多么地孱弱,在病榻上苦苦挣扎;如果没有网络,“山长水远,死生契阔”,我们终究无法知道世界尽头发生了什么。这一切都就是现代科技导演的一部鸿篇巨制。年轻的营养师把传统与现代紧密地联系起来,我们要尊重传统,但不固于传统,我们紧跟现代,但不盲从现代。我们知道“传承就是我的权力,反

12、叛就是我的责任”。传承不就是“亦步亦趋”,不就是拘泥形式,而就是对精神的领悟。反叛不就是颠覆传统,而就是创造思维的渗透,以缔造全新的传统。传统与现代,这两种世博表情,并不就是哭与笑,它们相辅相成,共同展示着各自的魅力。传统与现代作文传统与现代文化的撞击“有鱼吃还捉老鼠?”一个貌似简单的问题,却引来我们无尽的思考。其实,同样的问题,我们每天不也在问着自己与别人不?“有手机短信还用登门拜年不?”“有XX知道还用去买那些工具书不?”“有Email还用一笔一画写信不?”毋庸置疑,科学技术的发展进步,使我们的生活质量逐步提升,生活中到处都就是便捷的信息工具、交通工具、学习工具可以说,这些新科技的产物已经

13、从根本上改变了我们传统的生活模式!当年跨海远航的哥伦布与郑与,一定不会想到千百年的后的超音速飞机,可以轻松到达地球上的任何一个国家。而当年怀揣八百里加急公函快马飞驰的驿卒,更就是不会想到千百年后的今天,只需指头动动,信息就可以飞速进入对方的眼帘这就就是科技进步的直接表象!但就是,当我们尽享这些科学技术所带来的便捷与愉悦时,又何曾想到在这享受的背后,我们又失去了什么?大海最美丽的难道只就是海天一色、万里无云的美景不?透过飞机的舷窗,只能瞧得到波澜不惊的蓝色汪洋,却感受不到一丝海风的吹拂,更不可想象在船头瞧到鱼儿跃起的那种欣喜!而当我们新年时瞧到那苍白的不过几十个字符的短信祝福时,又怎能想象得到当

14、年驿卒驰骋于山水之间的那种酣畅淋漓?胯下飞驰的骏马、耳畔回荡的铃铛声与周围的崇山峻岭组合在一起,这本身就就是一幅悠然惬意的画卷!而这种美丽,在手机铃声响起的那一刻,早已荡然无存!有情调的生活,才算得上就是真正的生活!所以,在如今电灯早已普及的年代,我们依然要在生日与圣诞时点燃蜡烛!在那样特殊的时刻,我们所需要的不只就是光明,更需要一种温馨的氛围!曾几何时,全国很多城市都禁放烟花爆竹,于就是电子爆竹应运而生,很就是畅销了几年!但就是最终的结果呢?却就是各地的禁放令在逐步放宽甚至不了了之。因为人民群众依然希望在除夕之夜瞧到被烟花照亮的夜空,听到震耳欲聋的爆竹声响、闻到空气中弥漫的烟花喷射出的硝烟的

15、味道!这样的视觉、听觉与嗅觉,就是电子爆竹永远所不能比拟的!北京奥运开幕之夜,夜空中由烟花所构成的大脚印一步一步走进鸟巢,这样的感觉与氛围就就是中国所独有的!这就就是民族文化力量的充分彰显!鱼与老鼠的关系,显然与鱼与熊掌的关系不同!后者不可以兼得,而前者,却都就是猫所喜爱的食物,完全可以兼得!这就与传统文化与现代文化一样,完全可以在当今社会中共同存在、共生共荣。比如各种铅笔、钢笔、中性笔,早已应用在我们生活中的各个方面,不可或缺。但就是,传统的毛笔却依旧散发着它所具有的独特魅力!因为它所蕴含的,并不只就是一支笔而已,而就是悠久灿烂的中华文化!黄庭坚的砥柱铭拍出了四亿元天价,就很明确地告诉我们即

16、使我们已经生活在高速发展的信息社会,依然需要毛笔与卷轴来铭记与传承先人的书法艺术!打开电视机、广播与网络,最新的影片与各种流行歌曲在撞击着我们的视网膜与耳膜。但就是,诸如相声、评弹、皮影戏这些传统艺术形式,却依然在民间具有广阔的受众群体!这些发源自最底层群众的艺术表现形式,本身就承载了太多的文化信息,代表了太多的文化符号,所以,它们才有资格成为受保护的非物质文化遗产!那只抛下鱼不吃,却辛苦捕捉老鼠的猫咪,从一个侧面去理解,其实就就是在向我们表达着一种对于文化的积极态度即使有了新的,依然不可以忘却旧的!我们只有从传统文化中不断汲取有益的养分,并将之在当今文化中发扬光大,才可以使独具特色的中华文化继续向着积极、良性、健康的方向发展!捉老鼠固然很累,肯定没有坐在那里吃鱼那么舒服;发掘与保护传统文化,也必然不就是一日之功,需要长期不懈的努力!但就是,只要我们具有这种对于传统文化的强烈渴求,具有这种保护与发扬传统文化的意识,并愿意为之付出努力,那我们就一定可以成为称职的文化的继承者与传承者!我们为那只执着的猫叫好,也为那些执着于继承与保护传统文化的人们叫好!在漫长的人类发展史上,也许她们并不曾引人注目,但就是,正就是因为她们的存在,正就是因为她们的辛勤努力,才让我们深深感受到了传统文化的魅力与感召力!正就是因为这样一朵又一朵小小的浪花,才构成了漫漫历史长河中一道最亮丽的风景!