1、1.吾穿井得一人 ( )2.寻向所志,遂迷,不复得路 ( )3.今日有,明日去,吾不得而见之矣! ( )三,翻译1.国人道之,闻之于宋君._2.得一人之使,非得一人于井中也.四,穿井得人的故事告诉我们_的危害.原文 3.千里之马古之君人,有以千金求千里马者,三年不能得.涓人言于君曰:请求之.君遣之.三月得千里马;马已死,买其骨五百金,返以报君.君大怒曰:所求者生马,安事死马 而捐五百金!涓人对曰:死马且买之五百金,况生马乎 天下必以王为能市马.马今至矣!于是不能期年,千里之马至者三. 死马且买之五百金,况生马乎 涓人的一句反问可谓直接点出其举动的真正用意.而最后不能期年,千里之马至者三,可谓是
2、在意料之中的事.安事死马:要死马做什么 捐:白白费掉.市:买.1.君遣之( ) 2.而捐五百金( ) 3.于是不能期年( )以字的意义1.有以千金求千里马者( ) 2.天下必以王为能市马( )3.而吾以捕蛇独存( ) 4.以俟夫观人风者得焉( )三,涓人为什么用五百金买下马的骨头 (用文中的话回答)_四,翻译1.所求者生马,安事死马_.2.于是不能期年,千里之马至者三._.原文 4.沛公至咸阳 沛公至咸阳,诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之.沛公为汉王,以何为丞相.项王与诸侯屠烧咸阳而去.汉王所以具知天下隘塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也. 诸将皆
3、争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之,一皆一独,将萧何的深谋远虑刻画得淋漓尽致,刘邦得萧何可谓天助也. 注释 :具:通俱,全,都.户口:人口.者也:裹判断. 精练 一,解释加点的词 1.诸将皆争走金帛财物之府分之( ) 2.以何为丞相( )( ) 3.汉王所以具知天下隘塞( ) 二,翻译 汉王所以具知天下隘塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也. _ 三,萧何是刘邦的谋士,夺得天下的功臣之一,刘邦得天下,其功不可没,历史上还有一个关于萧何和韩信的著名典故,即_.原文5.四面楚歌项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰,“汉皆
4、已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮账中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之。于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。导读:项王夜起悲歌,盖世英雄的穷途末路在形象地描写中呼之欲出。注释 :诸侯:指淮阴侯韩信、建成侯彭越等。楚歌:楚人之歌,用楚国方言土语唱的歌。不逝:是说被困而不得驰骋。逝,向前行进。奈若何:把你怎么安排。若,你。数阕:几遍。乐终叫阕。一、解释加点的词 1汉军及诸侯兵围之数重( ) () 2.项王则夜起( ) 3自为诗曰( 4.莫能仰视( )二、翻译 1汉皆已得楚
5、乎?是何楚人之多也_2歌数阕,美人和之。_三、项王兵败垓下,在_自刎,有关历史上这一典故,李清照曾写诗:生当做人杰,死亦为鬼雄。_,_。表达对项王的_之情;毛泽东也写过一首诗,其中有:宜将剩勇追穷寇,_。 原文6.孙叔敖遇狐丘丈人孙叔敖遇狐丘丈人,狐丘丈人曰:“仆闻之,有三利必有三患,子知之乎?”孙叔敖蹴然易容曰:“小子不敏,何足以知之。敢问何谓三利,何谓三患?”狐丘丈人曰:“夫爵高者,人妒之;官大者,主恶之;禄厚者,怨归之。此之谓也。”孙叔敖曰:“不然。吾爵益高,吾志益下;吾官益大,吾心益小;吾禄益厚,吾施益博。可以免于患乎?“善哉言乎!尧、舜其犹病诸。”狐丘丈人的“三利”“三患”之说,自古
6、到今,很有道理,原因在于有些人得到“三利”之后纵情傲物,以至于物极必反,走向灭亡。而孙叔敖清醒从政,因而能善始善终,真是明智之人。世人在名誉、地位、金钱面前真要冷静小心啊!仆闻之:我听说。仆,谦称。怨归之:怨恨会集中于他。归,归结。尧、舜其犹病诸:这种事连尧、舜他们都感到患苦。尧、舜,传说中的圣君。病,患苦。诸“之乎”的合音。 1孙叔敖蹴( )然易容曰( ) ( ) 2仆闻之() 3.小子不敏( 4官大者,主恶( )之()二、翻译1吾爵益高,吾志益下;2.善哉言乎!尧、舜其犹病诸。三、狐丘丈人说“三利必有三患”,其原因是什么?原文7.石崇与王桤争豪石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。武帝,恺之甥
7、也,每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺,枝柯扶疏,世罕其比。恺以示崇,崇视讫,以铁如意击之,应手而碎。恺既惋惜,又以为疾己之宝,声色甚厉。崇曰:“不足恨,今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树,有三尺四尺,条干绝世,光彩溢目者六七枚,如恺许比甚众。恺罔然自失。石崇,一个较高级的封建社会官员,竟富甲天下,试问钱从何来,不问自知。而作为一国之君的武帝,不仅不管,反而帮助王恺与之斗富争豪,正如孟子所云“上下交征利而国危矣”。历史的教训值得注意。石崇与王恺争豪:石崇和王恺争比豪富。石崇,宇季伦,西晋人,是当时最大的富豪。王恺,字君夫,官至后军将军。武帝,恺之甥也:晋武帝是王恺的外甥。武帝,晋开国君王司马炎。如意:
8、一种供赏玩之物。疾:同“嫉”,嫉忌。条干(g n)绝世:枝条树干世上少见。如恺许比甚众:像王恺那样的非常之多。 1武帝,恺之甥也,每助恺( )2恺以示崇,崇视讫( 3乃命左右悉取珊瑚树( )4如恺许比甚众,恺罔然自失( )()1石崇与王恺争豪,并穷绮丽以饰舆服。2枝柯扶疏,世罕其比。三、文中描写石崇与王恺争豪,主要运用了和的方法。原文8.长安何如日远晋明帝数岁,坐元帝膝上。有人从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕。明帝问:“何以致泣?”具以东渡意告之。因问明帝:“汝意谓长安何如日远?”答曰:“日远,不闻人从日边来,居然可知。”元帝异之。明日,集群臣宴会,告以此意。更重问之,乃答曰:“日近。”元帝
9、失色,曰:“尔何故异昨日之言邪?“举目见日,不见长安。明帝两次的回答不一样。自然不能都对,但他却都能说出个道理来。这是看问题的角度不一样。洛下:洛阳,西晋时京都所在地。潸然流涕:不自觉地流下了眼泪。潸,流泪的样子。意谓:心里认为。居然可知:根据这一点可以知道。邪(y ):同“耶”。举:抬起。1元帝问洛下消息()2.潸然流涕()3.元帝异之()4.更重问之()1.具以东渡意告之。2.尔何故异昨日之言邪?三、明帝两次回答问题自相矛盾,你怎么看待?原文9.太宗罢朝大宗曾罢朝,怒曰:“会杀此田舍汉!”文德后问:“谁触忤陛下?”帝曰:“岂过魏徵,每廷争辱我,使我常不自得。”后退而具朝服立于庭,帝惊曰:“
10、皇后何为若是?”对曰:“妾闻主圣臣忠。今陛下圣明,故魏徵得直言。妾幸得备数后宫,安敢不贺?导读 :唐太宗李世民曾说:“以人为镜,可以明得失今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”可见魏徵正言直谏很多。尽管如此,也经常会触怒太宗。文皇后能在太宗盛怒之时,指出“君圣臣忠”之道并朝服以贺,也算是独具卓识之人了。太宗曾罢朝:唐太宗有一次曾在上朝时中途散了朝。太宗,指李世民。罢朝,指因生气而散朝。文德后:即长孙皇后,李世民之妻,死后谥文德,故称。不自得:不痛快。指意见被反对而窝火。 1会杀此田舍汉( )( )2.谁触忤陛下() 3后退而具朝服立于庭( )()4.妾闻主圣臣忠()1岂过魏徵,每廷争辱我,使我常不自得。2
11、.妾幸得备数后宫,安敢不贺?三、用“”标示出下列句子的朗读节奏 后退而具朝服立于庭四、唐太宗李世民曾说“”,可见魏徵之正言直谏。原文10.临江之麋 临江之人畋得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之,自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与之戏。积久,犬皆如人意。麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。犬畏主人,与之俯仰甚善,然时啖其舌。三年,麋出门外,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共食之,狼藉道上。麋至死不悟。“麋”在主人的骄宠下,稍大则“忘己之麋也”,欲与外犬嬉戏,终于被食却“至死不悟”。可见“恃宠而骄”终不会有好下场。注释临江:地名,江西省清江县。怛(d
12、 ):恐吓。稍:渐渐。使与之戏:即“使其与之戏”,让狗和小鹿一起玩耍。良:的确。俯仰:周旋,应付。1.畋得麋麑( 2自是日抱就犬( )3习示之() 4.然时啖其舌( )5麋至死不悟( ) 6走欲与为戏( )二、翻译1.麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。2外犬见而喜且怒,共食之,狼藉道上。三、这则寓言故事说明了什么道理?原文11.伤仲永金溪民方仲永,世隶耕。仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之。父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。其诗以养父母、收族为意,传一乡秀才观之。自是指物作诗立就,其文理皆有可观者。邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之。父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,
13、不使学。余闻之也久。明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。令作诗,不能称前时之闻。又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:“泯然众人矣。一个“未尝识书具”的人会要书具,而且不但能写字,又能作诗,这是不足为信的。但本文写作意图在于借此劝年轻人要努力学习。世隶耕:祖祖代代都从事农业。隶,属。书具:书写的用具。并自为其名:并且题上自己的名字。1父异焉,借旁近与之,即书诗四句( ) 3父利其然也(2邑人奇之,稍稍宾客其父( )( ) 4从先人还家( )1.日扳仲永环谒于邑人,不使学。2又七年,还自扬州,复到舅家,问焉,曰:_三、学习本文后,你有何体会?原文12.盲人识日生而眇者不识日,问之有目者。或
14、告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟,以为日也。“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣籥,以为日也。日之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。 自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?要想了解某种事物,一定要接触它、观察它,通过实践了解它。单凭道听途说,走马观花,只能是一知半解。 1生而眇者不识日( ) 2他日揣籥,以为日也( 3而人之未达也( 4扪烛而得其形(1虽有巧譬善导,亦无以过于盘与烛也。2自盘而至钟,自烛而至籥,转而相之,岂有既乎?三、“盲人识日”的错误在哪里?原文1
15、3.献曲求诗元丰五年十二月十九日东坡生日,置酒赤壁矶下,踞高峰,俯鹊巢,酒酣,笛声起于江上。客有郭、尤二生,颇知音,谓坡曰:“笛声有新意,非俗工也。”使人问之,则进士李委闻坡生日,作南曲曰鹤南飞以献。呼之使前,则青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲,又快作数弄,嘹然有穿云裂石之声,坐客皆引满醉倒。委袖出嘉纸一幅曰:“吾无求于公,得一绝句足矣。”坡笑而从之。这是一则写文人闲情逸趣的小品,写得清朗明快、情趣盎然。苏东坡生日宴饮,踞高峰,临大江,宾朋满座,举桌皆欢,这是情趣之一。李委知东坡生日而作新曲吹笛于江上,以笛声贺寿,作进见之礼,别出新裁,这是情趣之二。李委吹笛,技艺超群,“嘹然有穿云裂石之声”,堪称出
16、神入化,醉倒满座,这是情趣之三。没想到李委“抛砖引玉”,借此求诗,而且并非偶发求诗之想,而是“袖出嘉纸”,原来早有图谋;他的祝寿新曲鹤南飞捧得苏东坡心花怒放,虽然与李委素不相识,但东坡也就欣然从命了,这是情趣之四。读这样的小品,有一种超凡脱俗、耳目清凉、心旷神怡之感。元丰:北宋神宗赵顼年号。东坡:苏轼,北宋文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士。下文“坡”,是作者自称。嘉纸:很好的纸张。嘉,美好的。精练一、解释文中加点的词酣俗腰既袖从二、翻译:1客有郭、尤二生,颇知音。2.坐客皆引满醉倒。三、李委仰慕苏东坡的诗名,遂借东坡生日而作新曲吹笛于江上,并以此求诗。请用一个四字格成语概括这件事。原文14.
17、王猛为京兆尹秦王坚自河东还,以骁骑将军邓羌为御史中丞。八月,以咸阳内史王猛为侍中、中书令,领京兆尹。特进、光禄大夫强德,太后之弟也。酗酒豪横,掠人财货、子女,为百姓患。猛下车收德,奏未及报,已陈尸于市;坚驰使赦之,不及。与邓羌同志,疾恶纠案,无所顾忌,数旬之间,权豪、贵戚杀戮、刑免者二十余人,朝廷震栗,奸猾屏气,路不拾遗。坚叹曰:“吾始今知天下之有法也!王猛严肃执法,不避权贵,是国家的重臣,苻坚叹曰:”苻坚怎么能没有法,只是没有执法的决心,没有必行之法罢了。韩非子有度云“刑过不避大臣”,而不是“刑不上大夫”。注释:以咸阳内史王猛为侍中、中书令:任命咸阳内史王猛为侍中、中书令。内史,官名领京兆尹
18、:兼京兆尹之职。奏未及报:上报了皇帝不等批示。奏,奏请。报,批示。疾恶纠察:疾恨坏人,纠查案件。刑免:判刑、免官;精练:1以咸阳内史王猛为侍中、中书令,领京兆尹()2特进、光禄大夫强德( )3猛下车收德( 4与邓羌同志()1酗酒豪横,掠人财货、子女,为百姓患。2坚驰使赦之,不及。三、根据文义,试对王猛、秦王坚作简要评价:王猛秦王坚原文15.三镜戊辰,徵薨,命百官九品以上皆赴丧,给羽葆鼓吹,陪葬昭陵。其妻裴氏曰:“徵平生俭素,今葬以一品羽仪,非亡者之志。”悉辞不受,以布车载柩而葬。上登苑西楼,望哭尽衰。上自制碑文,并为书石。上思徵不已,谓侍臣曰:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以
19、人为镜,可以知得失。魏徵没,朕亡一镜矣!“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”唐太宗深解其意,善于采纳明臣进谏,不断对照检点自己的得失,历史上“贞观盛世”的出现不是偶然的。戊辰:这是贞观十七年正月的戊辰,这月壬子是初一,下推至戊辰是十七日。羽葆鼓吹:羽葆是用鸟羽装饰的车盖。鼓吹指鼓吹乐队,乐器有鼓、钲、箫、笳等。皇家给羽葆和鼓吹乐队送葬,是对死去大臣的荣宠。一品羽仪:一品官的羽葆仪仗。羽仪指羽饰车盖、鼓吹等。1.今葬以一品羽仪()2悉辞不受()3上思徵不已( ) 4非亡者之志( 二、翻译 人以铜为镜,可以正衣冠;魏徵没朕亡一镜矣!三、由上文的故事可知“上”即为,
20、是历史上有名的明君,在位期间,善于采纳臣子的建议,政治清明,百姓安居乐业,出现了历史上有名的的局面。原文16.前事不远 吾属之师戊子,上谓侍臣曰:“朕现隋炀帝集,文辞奥博,亦知是尧、舜而非桀纣,然行事何其反也!”魏徵对曰:“人君虽圣哲,犹当虚己以受人,故智者献其谋,勇者竭其力。炀帝恃其俊才,骄矜自用,故口诵尧、舜之言而身为桀、纣之行,曾不自知,以至覆亡也。”上曰:“前事不远,吾属之师也!人常说:前事不远,后事之师。以古鉴今,善于吸取过去的经验、教训,从而更好地走今后的路,是明智之举。奥博:含义深广。是:称赞,认为好。非:批评,认为不好。圣哲:道德高尚,天资聪明。俊才:出众的才智。曾:虚词,用来加强语气,可译为“连都”,“竟然”。 1朕观隋炀帝集()2勇者竭其力() 3炀帝恃其俊才()4骄矜自用()1亦知是尧、舜而非桀纣,然行事何其反也!2.人君虽圣哲,犹当虚己以受人。三、本文谈到“前事不远,吾属之师也”,唐太宗还曾说“以古为镜,可以见兴替”,你如何看待这一问题?【参考答案】1.赵襄主学御赵襄主向王子期学习驾车,学了不多久,就和王子期驾车比赛,换了三次马,三次都落在了后面.襄主说:你教我驾车,没把技术全教给我.王子期回答说:技术是全教给你了,但你在使用时出了错误.凡是驾车赛马,最要紧的是马套在车上舒适安顺,人的精神和马相谐调,之后才可以追上跑得快的,到达远方的目的地
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